ကမၻာရြာ- မင္းျမဇင္(၂ဝဝ၄ ၾသဂုတ္ စတိုင္သစ္မဂၢဇင္းမွ)

သႀကၤန္အေၾကာင္း ရာသီစာတပုဒ္ေရးခ်င္လွလို႔ လက္နားနီးတဲ့မဂၢဇင္းေလးေတြ ျပန္လွန္မိတဲ့အေၾကာင္း မနက္က နည္းနည္းေျပာခဲ့ပါတယ္။ ကိုယ့္စာကိုယ္မေရးျဖစ္ေပမယ့္ ဆရာၿမိ့ဳမကိုေပါနဲ႔ ကိုဝင္းကိုကိုတို႔ရဲ့အင္တာဗ်ဴးေလး ကေန ျမနႏၵာသီခ်င္းရဲ့ေကာက္ေၾကာင္းနဲ႔ ေနာက္ေၾကာင္းသိခြင့္ရၿပီး အက်ိဳးမ်ားမယ္ထင္လို႔ စာရိုက္ၿပီးျပန္တင္ေပးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ညက လွန္ေလွာခဲ့တဲ့မဂၢဇင္းေတြထဲမွာ ၾသဂုတ္ ၂ဝဝ၄ခုထုတ္ စတိုင္သစ္မဂၢဇင္း အမွတ္(၁၁၃)လည္း ပါပါတယ္။ အဲ့ဒီမဂၢဇင္းပါ “ကဗ်ာ စတိုင္သစ္”ထဲကမင္းျမင့္ဇင္ေရးတဲ့ “ကမၻာရြာ” ကဗ်ာကို ခုညေန အိမ္ျပန္ေရာက္ခ်ိန္ထိ ၿငိေနတုန္း။ ဒါနဲ႔စာရိုက္ၿပီး ျပန္တင္ဦးမွလို႔ စိတ္ကူးရတယ္။ ဒါနဲ႔ရိုက္တယ္။ အခုတင္ပါတယ္။ ကဗ်ာသရုပ္ေဖာ္ပန္းခ်ီကKo Ko Naing ပါ။

ကမၻာရြာ

ေကာင္းကင္တစ္ခုတည္းေအာက္တြင္မွဟုတ္ရဲ့လား….

သင္ေနေသာေျမႏွင့္ငါေနေသာေျမသည္လည္းေကာင္း

သင္ရႉေသာေလႏွင့္ငါရႉေသာေလသည္လည္းေကာင္း

သင္ေသာက္ေသာေရႏွင့္ငါေသာက္ေသာေရသည္လည္းေကာင္း

“သံတူေၾကာင္းကြဲ”မ်ားပင္လား…စသည္ျဖင့္

အေနေဝး၍အေတြးေဝဝါးမႈမ်ား တရံတခါ

ငါ့မွာျဖစ္ေၾကာင္းဝန္ခံသည္။

ကြာလွမ္းေသာ္ျငား

သင့္အိမ္အားေလာင္ၿမိဳက္ေသာမီးသည္

ငါ့ရင္ကိုလာဟပ္သျဖင့္

တရပ္တရြာတည္းျဖစ္ေၾကာင္း

ငါယံုၿပီ။

မင္းျမင့္ဇင္

“ကဗ်ာဘာလဲဆိုတာအဓိပၸါယ္ဖြင့္ေကာင္းလွတဲ့အရာမဟုတ္” မဟုတ္လား။ ကဗ်ာဟာ က်ဴးေက်ာ္တဲနဲ႔ဆင္စြယ္ရဲတိုက္မွာအတူတူျဖစ္ထြန္းတယ္။ ဖြဲ႔သူနဲ႔ဖတ္သူဟာ လူခ်ည္းသာဆိုေပသိ ဘဝနဲ႔ျပဌာန္းသိေတြက ကဗ်ာ့အတိမ္အနက္နဲ႔အတိုင္းအရွည္ကို ေထာက္ခ်င့္မိတယ္ မဟုတ္လား။ ဖြဲ႔သူမွာ ဖတ္သူ႔အပူ လာဟပ္တဲ့အခါ ကဗ်ာျဖစ္တယ္။ ဖတ္သူ႔အေႏြး လာေထြးတဲ့အခါလည္း ကဗ်ာျဖစ္တာပဲမဟုတ္လား။ ဒီမွာ အပူဟပ္သြားတဲ့ ကဗ်ာ့ဓာတ္စီးမႈကိုျမင္လိုက္ရတယ္ ဘမွတ္တယ္။

မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳဧၿပီ ၁၄၊ ၂ဝ၁၃

read more

စြက္ဖက္ျခင္းႏွင့္ကင္းသည့္အရာ (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိ)

နိုင္ငံေရးပါတီတခုရဲ့အတြင္းေရးကို အျခားပါတီတခုခုက ဒါမွမဟုတ္ အျခားပါတီဝင္ တေယာက္ေယာက္က ဝင္ေျပာတယ္စြက္ဖက္တယ္ဆိုတာ ႏိုင္ငံေရးက်င့္ဝတ္အရ မလုပ္ထိုက္ မလုပ္ေကာင္းတဲ့အရာဆိုတာ မွန္ပါတယ္။ ဝင္မေျပာထိုက္ မစြက္ဖက္ထိုက္ဘူးဆိုလိုက္ရံုနဲ႔ ေဝဘန္တယ္ ေထာက္ျပတယ္၊ ခ်ီးမြမ္းတယ္ ကဲ့ရဲ႔တယ္၊ ေထာက္ခံတယ္ ကန္႔ကြက္တယ္၊ ျပစ္တင္တယ္ ေထာမနာျပဳတယ္၊ လိုလားတယ္ မလိုလားဘူး၊ ပူးေပါင္းတယ္ ဆန္႔က်င္တယ္ ဆိုတာမ်ိဳးေတြကအစ လူထုမွာ အျခားပါတီေတြမွာ အျခားပါတီဝင္ေတြမွာပါ လုပ္ခြင့္မရွိေတာ့ဘူး မလုပ္ရဘူးလို႔ေျပာတာမဟုတ္ပါ။ သူ႔ပါတီအတြင္းေရးေတြမွာ ဝင္မပါဖို႔ ဝင္မစြက္ဖို႔၊ သူ႔ပါတီမူဝါဒေရးဆြဲရာမွာ ဝင္မရႈပ္ဖို႔ ဝင္မေႏွာက္ဖို႔ ကဖ်က္ယဖ်က္မလုပ္ဖို႔ စတဲ့သေဘာပဲ။ တိုင္းျပည္/လူထုနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ပါတီတခုခုရဲ႔အျပဳအမူ လုပ္ရပ္၊ မူဝါဒေရးရာ၊ ရပ္တည္ခ်က္ စတာေတြမွာက်ေတာ့ အျခားပါတီ၊ အျခားပါတီဝင္တင္မွမဟုတ္ဘူး လူထုမွာပါေျပာခြင့္ရွိတယ္၊ မေျပာပဲေနခြင့္လည္းရွိတယ္။ ေထာက္ခံခြင့္ ကန္႔ကြက္ခြင့္၊ ဆန္႔က်င္ခြင့္ ပူးေပါင္းခြင့္၊ ခ်ီးမြမ္းခြင့္ ကဲ့ရဲ့ခြင့္၊ လိုလားခြင့္ ဖယ္က်ဥ္ခြင့္၊ လိုလားခြင့္ မလိုလားခြင့္အကုန္ရွိတယ္။ အာဏာရပါတီလည္း လူထုမႀကိဳက္တဲ့အခါ အာဏာလက္မဲ့ျဖစ္ၿပီး အာဏာမဲ့ပါတီလည္း လူထုႀကိဳက္တဲ့အခါ အာဏာရလာမွာပါ။ လူထုႀကိဳက္တယ္/မႀကိဳက္ဘူး ဆိုတာက(လြတ္လပ္ပြင့္လင္းတဲ့ေခတ္မွာေတာ့) လူထုအက်ိဳး တိုင္းျပည္အက်ိဳးကို ဘယ့္ေလာက္ ေဆာင္သလဲဆိုတာနဲ႔ပဲ တိုင္းပါတယ္။ ပါတီေတြကို လူထုက လူထုနည္းနဲ႔ ထိန္းေက်ာင္းေပးရပါတယ္။ အဲ့သလို လူထုနည္းနဲ႔ အထိန္းအေက်ာင္းမခံရတဲ့ပါတီ၊ မခံခ်င္တဲ့ ပါတီ၊ မႏွစ္သက္တဲ့ပါတီ၊ ထိန္းေက်ာင္းမရေအာင္လုပ္ထားတဲ့ပါတီဟာ လူထုကိုဗိုလ္က် စိုးမိုးတဲ့ပါတီ တနည္းေျပာရရင္ တစ္ပါတီစနစ္က်င့္သံုးတဲ့ အာဏာရွင္စနစ္ပါတီ ဒါမွမဟုတ္ ပါတီႀကီးဝါဒက်င့္သံုးၿပီး ေမာက္မာတဲ့ပါတီမ်ိဳး ျဖစ္သြားမွာပဲ။ ပါတီတခု အာဏာရဖို႔ဆိုတာ (လြတ္လပ္တဲ့အေနအထားတရပ္ေအာက္မွာ) လူထုဆီကမဲဆႏၵနဲ႔သြားရတာဆိုတဲ့ ပါတီနဲ႔လူထုုအဆက္အစပ္ရဲ႔ အေျခခံအက်ဆံုုးအျခင္းအရာကို မေမ့ဖို႔ပါ။ အဲ့ဒါကို ပါတီကေမ့ရင္ လူထုကအဲ့ဒီပါတီကိုေမ့ၿပီး၊ အဲ့ဒါကို လူထုကေမ့ရင္ အဲ့ဒီပါတီရဲ႔ ေမာက္မာရိုင္းျပမႈကို လူထုကခံရစၿမဲပါ။ မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ။ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂၃/၂၀၁၃

read more

ကိုမင္းဟန္(ခ)ဘမင္းသစ္ လုပ္သြားခ်င္ခဲ့ၿပီး လုပ္မသြားခဲ့ရတာေတြထဲက တစ္ခု။

ဆံုးပါးသြားရွာခဲ့ၿပီျဖစ္တဲ့ မိတ္ေဆြႀကီး ကိုမင္းဟန္(ခ) ဘမင္းသစ္ လုပ္သြားခ်င္ခဲ့ၿပီး လုပ္မသြားခဲ့ရတာေတြထဲက တစ္ခု။ ေထာင္တြင္းသမိုင္းမ်ား

by Min Han on Monday, October 29, 2012 at 10:25am ·

ေထာင္တြင္းသမိုင္းဆိုတာ..........

ကၽြန္ေတာ္တို႔ 

အက်ဥ္းေထာင္ေတြထဲမွာ

ႏွစ္ရွည္လမ်ားေနလာခဲ့ၿပီး

မႏွစ္ကမွ

ျပန္လြတ္လာခဲ့တယ္။

ေထာင္ထဲမွာက်န္ေနေသးတဲ့

ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြကိစၥေဆာင္ရြက္ရင္း

ေဘးမွာပဲ

ခပ္ေအးေအးေနခဲ့တာပါ။

ဒါေပမယ့္....ေအးေအးေနခ်င္လို႔လားမသိ

မီးက ဒီေန႔ လာေလာင္တာပဲ။

ဒီေန႔ ေထာင္ထြက္ေတြ မခ်ိန္းဘဲဆုံျဖစ္ၾကတယ္။

ေထာင္အစံုကေပါ့။

ေထာင္ထဲကအေၾကာင္းေတြ ေျပာျဖစ္ၾကတယ္။
ျပႆနာက အဲဒီမွာစတာဘဲ။

ေထာင္ထြက္ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္းေတြမွာ သမိုင္းေတြရွိတယ္။

ေထာင္က်ခဲ့ရတဲ့သမိုင္း...၊ ေနာက္ ေထာင္တြင္းျဖတ္သန္းမႈသမိုင္း......။

ေထာင္တြင္းျဖတ္သန္းမႈသမိုင္းဟာ အလြန္အေျပာနည္းၾကပါတယ္။

ၾကမ္းတမ္းလွတဲ့ေထာင္တြင္းျဖတ္သန္းမႈေတြဟာ ႏိုင္ငံေရးသမားတိုင္းကို

သမိုင္းမွတ္ေက်ာက္ တင္ေပးလိုက္တာပါ။

တိုင္းျပည္တခုလံုးကို ခဏထားဦး

ေထာင္ထဲကအက်ဥ္းသားေတြအတြက္

ဘာေတြလုပ္ခဲ့လဲ။

အဲသေလာက္မဟုတ္ေတာင္

ကိုယ္ေနတဲ့တိုက္

ကိုယ္ေနတဲ့အေဆာင္အတြက္

ဘာေတြလုပ္ခဲ့သလဲ။           

ေကာင္းၿပီ...ဘာမွမလုပ္ခဲ့တဲ့လူေတြရွိတယ္..။

ဟုတ္တယ္...သူတို႔က ဘာမွ မလုပ္ခဲ့ဘူး။

ဒါေပမယ့္..ဘယ္သူ႔ကိုမွ အေႏွာင့္ယွက္မေပးခဲ့ၾကဘူး။

ဒါက လူတန္းစားတမ်ိဳး ........။

ေနာက္တမ်ိဳးက

သူတို႔ကိုယ္က်ိဳးအတြက္

အမ်ားအက်ိဳးကို ခ်နင္းျပစ္တဲ့လူေတြ...။

ကိုယ့္အတြက္အက်ိဴးရွိမယ္ဆိုရင္

ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔

စိတ္ေရာကိုယ္ပါပူးေပါင္းခဲ့ၾကတဲ့သူေတြ...........။

ေနာက္တမ်ိဳးကေတာ့

ပုဂၢိဳလ္ေရးမုန္းတီးမႈေၾကာင့္ အမွားေတြဆက္တိုက္က်ဴးလြန္သူေတြ...။

အဲဒီလိုလူေတြထဲမွာမွ

အားလံုးအက်ိဳး အားလံုးအခြင့္အေရးအတြက္

ဥိးေဆာင္တိုက္ပြဲဝင္ခဲ့ၾကသူေတြ...။

တကယ္ေတာ့...

ကၽြန္ေတာ္က

ဦးေဆာင္တိုက္ပြဲဝင္သူေတြအေၾကာင္း ေရးခ်င္ေျပာခ်င္တာ မဟုတ္ပါ

သူတို႔ကလည္း ဒါကို မႀကိဴက္ၾကပါ

ဒီလို ဂုဏ္ေဖၚတာမ်ိဴးကို မႀကိဳက္ၾက

ေထာင္ထဲမွာေတာင္

သူတို႔တိုက္ပြဲေတြအေၾကာင္း သိပ္မေျပာၾက

ဂုဏ္မေဖၚ ၾက။

ဒါျဖင့္ ဘာေျပာခ်င္တာလဲ...................။

ျပႆနာက ဒီလို

ေထာင္ထြက္ေတြဆံုၾက..

ေထာင္ထဲကအေၾကာင္းေတြေျပာၾကရင္း

ေထာင္တြင္းသမိုင္းအေၾကာင္း ေျပာဖို႔လိုေနၿပီလို႔သတိထားမိၾကတယ္။

ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့

ေထာင္တြင္းသမိုင္းမွာ

ဆိုးဆိုးဝါးဝါး အမွားက်ဴးလြန္ခဲ့ၾကသူေတြက

ေနရာႀကီးႀကီး..

ရာထူးႀကီးႀကီး..ရလိုရ

သူရဲေကာင္းေတြ...ျဖစ္လိုျဖစ္...

ဒါဆို..

ေထာင္တြင္းသမိုင္းကို ေျပာဖို႔ ေရးဖို႔လိုေနၿပီ

သိတဲ့သူေတြအားလံုး တာဝန္ရွိတယ္

တာဝန္အရျပည္သူကို အသိေပးရေတာ့မွာေပါ့။  

ေထာင္ထြက္ေတြ ဒါကိုလက္ခံၾကပါတယ္။

ဒါျဖင့္ ဘယ္ပံုစံ တင္ျပၾကမလဲ။

ခိုင္လံုတဲ့သက္ေသရိွရမယ္။

ေထာင္အလိုက္တင္ျပမယ္။

လတ္တေလာအေျခအေနအရ

အမည္နာမကိုခ်န္ထားမယ္။

သက္ဆိုင္ရာအဖြဲ႔အစည္းတာဝန္ရွိသူကို လ်ွိဳ႔ဝွက္အေၾကာင္းၾကားမယ္။

တကယ္လို႔ အေရးယူမႈမရွိမွသာ အဲဒီလူဟာ အဲဒီေနရာနဲ ႔မထိုက္တန္ေၾကာင္း

ျပည္သူတရပ္လံုးကို အသိေပးမွာျဖစ္တယ္။

ဒါေၾကာင့္ ေထာင္တြင္းသမိုင္းကို တိုက္ပြဲဝင္သူေတြအားလံုး ေရးၾက..ေျပာၾကရလိမ့္မယ္

ပုဂၢိဳလ္ေရးမုန္းတီးမႈ မပါ။

သမိုင္းအမွန္ကိုသာ ေဖၚထုတ္ၾကမည္။    ။

https://www.facebook.com/notes/min-han/ေထာင္တြင္း-သမိုင္း-မ်ား/291000341001162

လူ (၅၁) ဦး Share လုပ္ထားတာေတြ႔ရပါတယ္။

read more

ႏွင္းခဲေပ်ာ္ခ်ိန္ေနာက္ဆံုးအိပ္မက္ (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိ)

ညက Chicago ကေနျပန္ေရာက္ပါတယ္။ ဒီမနက္ေတာ့ ျပန္ပါလာတဲ့အရႈပ္ေတြေရာ အိမ္ထဲကအရႈပ္ေတြကိုပါရွင္း၊ ေရမိုးခ်ိဳးၿပီး စက္ေရွ႔မထိုင္ခင္ေလး အိမ္ေနာက္ေဖးတံခါးေပါက္ကို ဖြင့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ႏွင္း (Snow)ရဲ႔ေရွ႔ေတာ္ေျပး ျမဴခိုး Fog ေတြကို ေတြ႔လိုက္ရတယ္။ ေျပာရရင္ ဒီတံခါးလည္း မဖြင့္ျဖစ္တာ တလေလာက္ရွိၿပီ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ပတ္ေလာက္ကအထိ အရြက္တဖါးဖါးနဲ႔စိမ္းျမေနခဲ့တဲ့ ပင္မအို႔တအိုလည္း ခုေတာ့ ေဟမႏၱရဲ့ ကနဦးထိုးစစ္မွာတင္ပဲ က်ဆံုးသြားသေယာင္။ ဝတ္လစ္စလစ္..တရြက္ဆိုတရြက္ေလးေတာင္မက်န္ေတာ့။ အကုန္ေႂကြက် အကုန္ေခၽြခ်။ စိမ္းျမသစ္ရြက္တို႔ေႂကြေနတုန္း...(ေနာက္ဆံုးအိပ္မက္)ကိုတိုးတိုးေလးၿငီးမိတယ္။
အိမ္ေနာက္ကန္ေစာင္းက တေႏြလံုး ေဆာင္းခိုရင္း သားေပါက္ၾကတဲ့ငန္းရိုင္းေတြ အုပ္လိုက္အုပ္လိုက္ လမ္းေၾကာင္းမွန္ေရြးၿပီးပ်ံကုန္ၿပီ။ မိုင္ေထာင္ခ်ီခရီးေပါ့..ေႏြးေထြးရာအရပ္မွာ ေဆာင္းခိုဖို႔။ အရင္ေဆာင္းကို ဒီမွာခိုရင္း မ်ိဳးဆက္သစ္ကိုေမြးဖြားခဲ့ၾကၿပီ။ ခုေဆာင္းကို ဟိုမွာခိုရင္း မ်ိဳးဆက္သစ္ကိုေမြးဖြားဦးေပါ့။ ဒီမွာေပါက္ခဲ့တဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြက အေတာင္စံုၿပီမို႔ မ်ိဳးဆက္ ၂ ဆက္အတူ ပ်ံသန္းၾကေတာ့မွာ။ ေနာက္ႏွစ္ေႏြမွာျပန္လာတဲ့အခါ အခုျပန္သြားတဲ့ေကာင္ေတြထဲက ဘယ္ႏွစ္ေကာင္ျပန္ပါလာေလမလဲေတာ့ မေျပာတတ္။
အင္း..ႏွင္းေတြလာေတာ့မယ္။ ႏွင္းေတြ လာရင္လား။ ႏွင္းေတြလာရင္ရွိသမွ်သစ္ပင္ေတြအရြက္အေခၽြခံရမွာပဲ။ ေကာက္ပဲသီးႏွံေတြလည္း မသီးႏိုင္မပြင့္ႏိုင္နဲ႔။ (ဒီေလာက္ႏွင္းေတြထူေနမွေတာ့ ပဲပင္ေလးေတြအေၫွာင့္ထြက္ႏိုင္ပါဦးမလား) အဲ့ကဗ်ာတပိုင္းစတလည္းေခါင္းထဲဝင္လာတယ္။ မထြက္ႏိုင္ပါဘူး ဘယ္ပဲပင္ေလးေတြမွ အေၫွာင့္ မထြက္ႏိုင္ပါဘူး။ ႏွင္းဖိလို႔ ျမက္ခင္းစိမ္းေတြပါႏွင္းပိၿပီး ေသဆံုးၾကရဦးေတာ့မွာ။

ႏွင္းခဲႏွင္းဖတ္ႏွင္းပြင့္ေတြက မေခၽြႏိုင္တာဆိုလို႔ Evergreen လို႔အေမရိကန္ေတြေခၚတဲ႔ ထင္းရႉးပင္တမ်ိဳးရဲ႔အရြက္ေတြပဲရွိတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ေရႊျပည္ေတာ္ႀကီးမွာလဲ Evergreen လို အပင္ေတြဆက္ရွင္သန္ၾကပါေစ။ က်ေနာ္တို႔ ေရႊျပည္ႀကီးမွာ ပဲပင္ေလးေတြ အေၫွာင့္ေပါက္ႏိုင္ၾကပါေစ။ က်ေနာ္တို႔ ေရႊျပည္ႀကီးမွာ ငန္းရိုင္းေတြ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြေပါက္ဖြားၾကပါေစ။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ပ်ံသန္းၾကပါေစ။ ႏွင္းေတြမက်ပါနဲ႔ေတာ့.. ႏွင္းေတြမက်ပါေစနဲ႔ေတာ့.. ႏွင္းေတြေနာက္ထပ္မက်ပါေစနဲ႔ေတာ့။ က်ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွင္းေတြလည္း အရည္ေပ်ာ္သြားပါေစ။ ႏွင္းခဲေပ်ာ္ခ်ိန္ ျမန္ျမန္ေရာက္ပါေတာ့။

read more

ခိုးမႈမသကၤာႏွင့္ရာဇဝတ္သား..တဲ့။ (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိ)

ဒါေတြ႔ေတာ့ က်ေနာ္တို႔အဖမ္းခံခဲ့ရတဲ့အခ်ိန္ေတြဆီ စိတ္ျပန္ေျပးတယ္။ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးေတြက က်ေနာ္အပါအဝင္ ႏိုင္ငံေရးမႈနဲ႔အဖမ္းခံရသူေတြကိုလာဖမ္းတာ ဖမ္းဝရမ္းမပါဘူး၊ ရွာေဖြပံုစံမပါဘူး၊ ရပ္ကြက္လူႀကီး ပါတဲ့အခါ ပါတယ္။ မပါတဲ့အခါမပါဘူး။ ပါပါ မပါပါ ဘာမွမျဖစ္ဘူး။ ဖမ္းသြားၿပီးရင္ ေရၾကည္အိုင္ ဒါမွမဟုတ္ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးစခန္းေတြမွာ စစ္ေၾကာေရးလုပ္တယ္(ဒီေနရာမွာ စစ္ေၾကာေရးအေၾကာင္းေျပာမွမဟုတ္ေသးပါ)။ ၿပီးရင္ ေထာင္ကိုပို႔တယ္(အဲ့ေန႔ဟာ အလြန္ေပ်ာ္ရတဲ့ေန႔ပါ) ေထာင္ေရာက္ေတာ့ သိတ္မၾကာဘူး အက္စ္ဘီလားရဲလား ဘာလားညာလားေတာ့မသိပါဘူး။ အရပ္ဝတ္နဲ႔၊ လြယ္အိပ္နဲ႔(တခါတေလ ကခ်င္ပုဆိုးနဲ႔၊ လည္ကတံုးအျဖဴနဲ႔၊ ကတၱီပါဖိနပ္နဲ႔)လူေတြေရာက္လာၿပီး စာရြက္ေတြမွာ လက္မွတ္ထိုးခိုင္းတယ္။ (ေပးေတာ့မဖတ္ဘူး။ ေခါင္းစြပ္ကိုမ်က္လံုးေပၚရံုေလာက္ေလးမတင္ေပးၿပီး ဒီမွာထိုးလို႔ ႔ေျပာၿပီးထိုးခိုင္းတာ။ ထိုးရတာ။) ေနာက္ေတာ့ ရံုးတင္တယ္(ပထမအႀကိမ္မွာ စစ္ခံုရံုး(စစ္ဗိုလ္ေတြ၊ တရားခံေတြကိုယ္တိုင္က တရားသူႀကီးလုပ္ၿပီး တရားလိုကိုေထာင္ျပန္ခ်တဲ့ဇာတ္ဝင္ခန္း)။ တခါတေလ အထူးတရားရံုးကိုတင္တယ္။ (အရပ္သားတရားသူႀကီးေတြကို စစ္အစိုးရကခ်ိတ္ပိတ္စာအိပ္ထဲ စီရင္ခ်က္ေရးၿပီး ေပးထားတာ။ တရားသူႀကီးေတြ အျပစ္ရွိ/မရွိတစ္ခြန္းေမးတယ္။ ရွိတယ္ေျပာေျပာ မရွိဘူးေျပာေျပာ အတူတူပဲ။ ၿပီးတာနဲ႔ စာအိပ္ဖြင့္ေဖါက္ၿပီး စီရင္ခ်က္ဖတ္ျပတယ္။ ၿပီးတာနဲ႔ က်ေနာ္တို႔က ဘာမွေတာင္ျပန္မေျပာရေသးဘူး။ တရားသူႀကီးထိုင္ခံု (ေနာက္မွီျမင့္ႀကီးနဲ႔)ကေန ျဖဳတ္ကနဲထၿပီး ေနာက္ခန္းထဲဝင္ေျပးတာပဲ) ထားပါေတာ့ အဲ့အေၾကာင္း။ က်ေနာ္ တတိယအႀကိမ္အဖမ္းခံရေတာ့ အရပ္ဝတ္နဲ႔ေထာင္ထဲလာၿပီး က်ေနာ့္ကိုလက္မွတ္ထိုးခိုင္းတဲ့လူကိုေမးတယ္ (ဘာလုပ္ဖို႔ အဲ့စာရြက္ေတြမွာ က်ေနာ္က လက္မွတ္ထိုးရတာလဲ) တရားရံုးကေန၊ တရားသူႀကီးဆီကေန ရမန္ယူတာပါ (ဖမ္းခ်ဳပ္ထားခြင့္နဲ႔ေနာက္ရံုးခ်ိန္း)တဲ့။ ဒါနဲ႔ က်ေနာ္က(ဘာပုဒ္မနဲ႔ဖမ္းတာလဲဗ်) ဆိုေတာ့ (၃၈ဝ/၅၄)တဲ့။ က်ေနာ္လည္း ေၾသာ္..အဲဒါႏိုင္ငံေရးမႈကိုေထာင္မခ်ခင္ ယာယီတပ္တဲ့ပုဒ္မပဲေနမွာလို႔ေတြးၿပီးေနလိုက္တယ္။ ေနာက္ေတာ့ ဘယ္ဟုတ္မတုန္း (သူခိုးေတြ ေျပာျပမွသိတာ) အဲဒါ (ခိုးမႈမသကၤာ)တဲ့။ က်ေနာ္လည္း(အယ္)ကနဲတခ်က္ျဖစ္သြားတာေပါ့။ ခုလည္း လုပ္ျပန္ၿပီး ကိုယ္ေတာ္ေတြ(ရာဇဝတ္မႈ)တဲ့

read more

ပုဇြန္႔ေခါင္းနန္းက်ေပါက္ေကာင္အဆက္ပါ။ ေတြးမိတဲ့ ေနာက္တစ္ခုထပ္ေျပာပါတယ္။

ပုဇြန္႔ေခါင္းနန္းက်ေပါက္ေကာင္...ဆိုတဲ့ က်ေနာ့္အဆိုအေပၚ သိျမင္နားလည္ပံုနဲ႔ေကာက္ယူပံု မတူတဲ့ေထာင့္ေတြကိုေဖ့စ္ဘြတ္ခ္က ကြန္မန္႔ေတြမွာျမင္ရမွာပါ။ အလြန္႔ကိုတန္ဖိုးရွိၿပီး အက်ိဳးလည္းမ်ားတဲ့ အျပင္ ကိုယ့္အေတြးသူမ်ားကိုခ်ျပခြင့္ရသလို၊ သူ႔အေတြးနဲ႔ဖလွယ္ခြင့္ ရၾကတာမို႔ တေယာက္နဲ႔ေယာက္ အျပန္အလွန္ေက်းဇူးျပဳၾကတဲ့ သေဘာပါပဲ။ ေရးသူတိုင္းရဲ႔တစ္ဦးျခင္း သေဘာထားဆိုင္ရာလြတ္လပ္ မႈမို႔ ဘာမွေျပာစရာမရွိပါဘူး။ က်ေနာ့္ မူလစာမွာ အသံုးအႏႈံးအရ (ကိုင္းဖ်ားကိုင္းနား)ဆိုတာကို နည္းနည္းေလးျဖည္ျဖည္ျဖန္႔ျဖန္႔ ျပန္ေျပာပါရေစ။ က်ေနာ့္ဆိုလိုခ်က္ကို နားလည္ရာမွာအေထာက္အပံ့ ျဖစ္ေစဖို႔ရည္ရြယ္ပါတယ္။ ဒီလိုပါ။ ၁၉၅၈ ကေနစလို႔ အာဏာအရသာ ကို ျမည္းစမ္းခြင့္ရခဲ့တဲ့စစ္အုပ္စုဟာ ၁၉၆၂ မွာ စစ္အာဏာကိုေျဗာင္ထူေထာင္ၿပီး စစ္အာရွင္စနစ္၊ စစ္အစိုးရ၊ စစ္ဗ်ဴရိုကေရစီယႏၱယားႀကီးကို ခုတ္ေမာင္းလာလိုက္တာ တိုင္းျပည္ဟာ ခုခ်ိန္ထိလည္း စစ္တပိုင္းအာဏာနဲ႔ စစ္လက္ဝါးႀကီးအုပ္စီးပြားေရး(ခရိုနီစီးပြားေရးမ်ားအပါအဝင္) စစ္ေလာင္းရိပ္မွာပဲ ရွိေနပါေသးတယ္။ ဒါကို က်ေနာ္က အတိုဆံုးခ်ဳပ္ၿပီး “စစ္အုပ္စုတခုလံုးရဲ႔အက်ိဳးစီးပြား”“စစ္အုပ္စုႀကီး တစ္ခုလံုး” စတဲ့ေဝါဟာရေတြနဲ႔ ထင္ဟပ္ယူတာပါ။ စစ္အုပ္စုတစုလံုးဆိုရာမွာ ဗိုလ္ေနဝင္းကေန ခု (ဗိုလ္)ဦးသိန္းစိန္၊ ဗိုလ္မင္းေအာင္လိႈင္တို႔အထိ ဓါးမိုးၿပီးပိုးေမြးသလိုေမြးထားတဲ့ “စစ္နန္းဆက္”ကို ရည္ၫႊန္းပါတယ္။ စစ္အက်ိဳးစီးပြားဆိုရာမွာ BEDC, DSI ကေန ခုေနာက္ဆံုး “ဦးပိုင္” အထိျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအာဏာနဲ႔အက်ိဳးစီးပြားဆိုတာနဲ႔ယွဥ္ရင္ (ဗိုလ္)ခင္ၫြန္႔လိုလူေလာက္မေျပာနဲ႔ စစ္နန္းဆက္ထူေထာင္ သူနဲ႔စစ္ဘုရင္ႀကီးဗိုလ္ေနဝင္း၊ အဆင့္ဆင့္ဆက္ခံလာသူဗိုလ္ေစာေမာင္ (နံပတ္ဝမ္းမဟုတ္ေပမယ့္ ဝမ္းနီးနီးဓါးထက္ခဲ့သူေတြ၊ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဘက္ ႀကံေဖာ္ႀကံဘက္ေတြကိုျပန္ခ်တာ၊ ျဖဳတ္ထုတ္ရွင္း တာေတြ ေျပာေနရင္ စာရွည္မစိုးလို႔ခ်န္ခဲ့ရတာပါ) တို႔ေတာင္အခ်ိဳင္ခံရပါတယ္။ “ပင္စည္ပင္မ”က စစ္အုပ္စုတစ္စုလံုးရဲ႔အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္ပါတယ္။

လူက “အကိုင္းအခက္”သာျဖစ္ပါတယ္။ အကိုင္းအခက္မွာမွ ဗိုလ္သန္းေရႊနဲ႔ယွဥ္ေတာ့ (ဗိုလ္)ခင္ၫြန္႔က “ကိုင္းဖ်ားကိုင္းနား”ပါ။ ဗိုလ္သန္းေရႊကနတ္ေနကိုင္းပါ။ ဗိုလ္ေစာေမာင္က နတ္ေနကိုင္းပါ။ နတ္ေနကိုင္း (ခ်န္)ဖို႔ ကိုင္းဖ်ားကိုင္းနားေတြကို (ခ်ိဳင္)ရပါတယ္။ ဒါေတာင္ တစံုလံုးတစ္စုလံုးအက်ိဳးစီးပြားနဲ႔ယွဥ္ရင္ တခါတေလမွာ နတ္ေနကိုင္းပါအခ်ိဳင္ခံထိပါတယ္။ ဗိုလ္ေစာေမာင္အျဖစ္ဟာ နတ္ေနကိုင္းအခ်ိဳင္ခံထိတဲ့ အျဖစ္ပါ။ ျပန္ရွာဖတ္ရင္ သူ႔ဇနီးေျပာခဲ့တာေတြနဲ႔ ဦးေအာင္လင္းထြဋ္တို႔ေျပာတာေတြမွာ ေတြ႔ရမွာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ တစ္စံုလံုးတစ္စုလံုးအက်ိဳးစီးပြား (စစ္အာဏာနဲ႔စစ္စီးပြား)ဟာ ပင္စည္ပင္မပါ။ ထိပ္ဆံုးက နံပတ္ဝမ္းဟာ နတ္ေနကိုင္းပါ။ Policy Maker ပါ Decision Maker ပါ။ (ဗိုလ္)ခင္ၫြန္႔တို႔တေတြ က ေပၚလစီေတြ၊ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြကိုတက္တက္ႂကြႂကြ  စိတ္လိုလက္ရအေကာင္အထည္ေဖာ္ရတာပါ။ အကိုင္းအခက္ေတြ ကိုင္းဖ်ားကိုင္းနားေတြပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္မို႔ ဒီေဝါရဟာရကို ေရြးသံုးရတာျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္ထပ္ က်ေနာ့္အဆိုတခုကို ထပ္ၿပီးတင္ပါ့မယ္။ အဲဒါကေတာ့ သိတ္မၾကာခင္ကာလမွာ(ဗိုလ္) ခင္ၫြန္႔နဲ႔စစ္ေထာက္လွမ္းေရးမ်ား၏ လူမဆန္ေသာရက္စက္မႈမ်ားစတဲ့သေဘာမ်ိဳး ေခါင္းစဥ္မ်ိဳးနဲ႔စာအုပ္ (ေတြ)ဖတ္ရေတာ့မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ (ဗိုလ္)ခင္ၫြန္႔ကို ကိုင္ၿပီးေနာက္ တပ္ထဲမွာျပန္ရွင္းခဲ့တာေတြ ကေတာ့ လွ်ိဳ႔ဝွက္ဖိုင္လ္ေတြအေနနဲ႔ ရွိေနေလာက္ပါတယ္။ ရွိကိုရွိေနရမွာလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ခုလိုစာအုပ္ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ထုတ္ေတာ့ ဒါမွဟုတ္ ထုတ္ခြင့္ေပးၿပီးေတာ့ (ဗိုလ္)ခင္ၫြန္႔နဲ႔(ကကလွမ္း)ေတြလုပ္တာ တို႔နဲ႔မဆိုင္ဆိုၿပီးကိုယ္လြတ္ရုန္းမယ့္အကြက္ေရာ (ဗိုလ္)ခင္ၫြန္႔အပုတ္ခ်ပြဲေရာ တစ္ခ်က္ခုတ္ႏွစ္ ခ်က္ျပတ္ျဖစ္သြားမယ္လို႔တြက္ၿပီးလုပ္မယ္ေတြးမိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေသခ်ာမွ၊ ေသခ်ာခ်ိန္မွေစ့ေစ့စပ္ ထုတ္မယ္၊ လုပ္မယ္ထင္ပါတယ္။ အဲ့ စာအုပ္ထုတ္တဲ့ေနရာမလည္း သူတို႔ကိုယ္တိုင္ေရးတာ၊ ထုတ္တာ ထက္ (ဗိုလ္)ခင္ၫြန္႔ဒဏ္ (တိုက္ရိုက္)ခံခဲ့ရသူေတြကို ေရးခြင့္ထုတ္ခြင့္ေပးတာက ပိုျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိပါတယ္။ ဒါက အျမင္ပိုလွသလို ပိုလည္းထိေရာက္ပါတယ္။ အဲသလို ထုတ္မယ္၊ ထုတ္ခြင့္ေပးမယ္ဆို၊ ေရး ၾကေဟ့ေျပာၾကေဟ့ဆို ေရးၾကေျပာၾကမယ့္သူေတြမ်ားသလို ထုတ္ေဝခ်င္ၾကမယ့္သူေတြလည္း နည္းလွမယ္မထင္ပါဘူး။ ေရးမယ့္ေျပာမယ့္၊ ထုတ္ေဝမယ့္သူေတြလက္ထဲက ရွိႏွင့္ၿပီးသားအခ်က္ အလက္ေတြ၊ ကိုယ္တိုင္ႀကံဳအျဖစ္သနစ္ေတြအားလံုး တိတိက်က်ထြက္ခ်လာမွာပါ။ ဖတ္ၾကရမွာပါ။ ဒါ့အျပင္ စစ္အုပ္စုဘက္ကလည္း ေရးမယ့္ေျပာမယ့္ ထုတ္ေဝမယ့္သူေတြလက္ထဲ မသိမသာေရာ သိသိသာသာေရာ လွ်ိဳ႔ဝွက္မွတ္တမ္းေတြ၊ ဖိုင္လ္ေတြေပါက္ၾကားေပးမွာပါ။ ေပါက္ၾကားေပးတဲ့သူလည္း အျပစ္ယူမခံရတဲ့အျပင္ သူေကာင္းေတာင္အျပဳခံရဦးမယ္ထင္ပါရဲ႔ဗ်ား။ သတိျပဳမိတာက တစ္ႏြယ္ငင္လာမွာ၊ ပုတ္သင္ဥေပၚလာမွာ၊ ျမားဦးလည္လာမွာ၊ ပတ္ထမ္းနဲ႔ေတြ႔မွာမ်ိဳးေတြရွိေနေသးတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ႏွပ္ထားဦးမွာပါ။ ေအာင္ႀကီးတို႔ ေနဝင္းတို႔ စိန္လြင္တို႔ ေသသာသြားေရာ သမဂၢအေဆာက္အဦးၿဖိဳတဲ့ တရားခံေပၚမလာပါဘူး။ ဖြင့္ဟဝန္ခံသြားတာမရွိပါဘူး။ အခု ဒီ အျမင္အေပၚမွာလည္း ဝိုင္းဝန္းေဆြးေႏြး ေထာက္ျပေဝဘန္ၾကပါလို႔ ဖိတ္ေခၚပါတယ္ခင္ဗ်ား။ (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

read more

ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ကရတဲ့ေဆာင္းပါးပါ။

[By Boston Cat]

အခ်ိန္ကား ၁၆၃၃ ခုႏွစ္။ ဂယ္လီလီယိုဆိုသူဟာ ေရာမၿမိဳ႕မွာ မိစၧာဒိဌိဆိုတဲ့စြဲခ်က္နဲ႔ တရားခြင္မွာ အစစ္ေဆးခံေနရပါတယ္။ ျဖစ္ရပံုက အခုကၽြန္ေတာ္တို႔ သင္ေနၾကရတဲ့ ေနစၾက၀ဠာမွာ ေနကိုဗဟိုျပဳၿပီး က်န္တဲ့ၿဂိဳဟ္ေတြကလွည့္ပတ္ေနၾကတယ္ဆိုတဲ့ သူ႔ရဲ႕ အျမင္ေၾကာင့္ပါ။ ေနဗဟိုျပဳ ေနအဖြဲ႕အစည္း (Heliocentric) လို႔ေခၚပါတယ္။ ဒီစနစ္ မတိုင္ခင္က လူသားမ်ားဟာ ကမၻာကိုသာ ေနနဲ႔တကြအျခားေသာၿဂိဳဟ္ေတြက လွည့္ ပတ္ေနၾကတယ္လို႔ ယူဆခဲ့ၾကတာပါ။ ကမၻာဗဟိုေနအဖြဲ႕အစည္း (Geocentric) လို႔ ေခၚႏိုင္ပါတယ္။ ဒီ ကမၻာဗဟိုျပဳေနအဖြဲ႕အစည္းအယူအဆကို လူသားေတြဟာ (၁၈) ရာစု မတိုင္ခင္အထိ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ လက္ခံလာခဲ့ၾကတာပါ။ ဂယ္လီလီယို တရားခြင္ေရာက္ ရတဲ့အျဖစ္ကိုပဲၾကည့္ေပါ့။ (၁၆) ရာစုေလာက္ကဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ယေန႔ေခတ္ လက္ခံက်င့္သံုးေနတဲ့ ေနဗဟိုျပဳစၾက၀ဠာစနစ္အယူအဆဟာ လူသားေတြနဲ႔ ဘာသာတရားကိုေစာ္ကားတဲ့ မိစၧာ ဒိဌိအယူအဆလို႔ ခါးခါးသီးသီးသတ္မွတ္ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဂယ္လီလီယိုက ကိုပါးနီးကပ္စ္နဲ႔အယူအဆခ်င္း တူညီခဲ့တယ္။ တကယ္ေတာ့ ဂယ္လီလီယိုဟာ ၁၆၁၆ ခုႏွစ္ကထဲက ဘုရားေက်ာင္းေတာ္နဲ႔ အျမင္မၾကည္မႈရွိခဲ့တာပါ။ အဲဒီအခ်ိန္ ကထဲက သူ႔ရဲ႕အျမင္ေတြကို ဘယ္သူ႔ကိုမွမေျပာဖို႔နဲ႔မသင္ေပးဖို႔ ေက်ာင္းေတာ္က တားျမစ္ခဲ့ပါတယ္။ တားျမစ္ခ်က္ကို ဂယ္လီလီယိုက သေဘာမတူရင္ သူဟာ ဘုရားေက်ာင္းရဲ႕ ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်အျပစ္ေပးခံရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဂယ္လီလီယိုရဲ႕အမႈမွာ သူ႔ကိုအျပစ္ေပးႏိုင္ဖို႔အတြက္ အဓိကအခ်က္ႀကီး သံုးခ်က္ရွိပါတယ္။

ပထမဆံုးအေနနဲ႔ ဂယ္လီလီယိုအမႈမွာ သူရဲ႕ ေနဗဟိုျပဳအယူအဆကို စြန္႔လႊတ္ဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ သူ႔အယူအဆေတြ ဟာ ဒႆနအစစ္အမွန္မွာ အေျခခံထားျခင္းမရွိဘဲ အမွားေတြသာျဖစ္ေၾကာင္း ၀န္ခံရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ သမၼာ က်မ္းစာရဲ႕ အလိုနဲ႔လည္း ဆန္႔က်င္ေနပါတယ္။ ဒီအတြက္ေၾကာင့္ပဲ သူဟာ ကမၻာေျမအေပၚမွာထားတဲ့ သူ႔ရဲ႕အျမင္ကို လည္း စြန္႔လႊတ္ဖို႔လိုအပ္မွာျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕အျမင္အရ ကမၻာဟာ ေကာင္းကင္ဘံုနဲ႔ အလြန္ေ၀းကြာေနၿပီး အနည္း ဆံုးအားျဖင့္ မွားယြင္းစြာယံုၾကည္ေနမႈသာျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဂယ္လီလီယိုဟာ ပထမ အက်ဥ္းခ်ခံခဲ့ရတယ္၊ ေနာက္ေတာ့ သူ႔ရဲ႕ျပစ္ဒဏ္ကို တစ္စံုတစ္ခုေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္အျဖစ္ ေလွ်ာ့ခ်ခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ သူ႔ရဲ႕ေနာက္ပိုင္းဘ၀ တစ္ေလွ်ာက္လံုးပါပဲ။ ဂယ္လီလီယိုရဲ႔အမႈေၾကာင့္ သူ႔ရဲ႕စာအုပ္ေတြအားလံုးဟာ ပိတ္ ပင္ျခင္းခံခဲ့ရၿပီး ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခြင့္ကိုလည္း လံုး၀တားျမစ္ခံခဲ့ရပါတယ္။

ဂယ္လီလီယိုရဲ႕ အမႈဟာ ၁၉၉၀ ျပည့္မတိုင္မီအထိ ဘာသာေရးနဲ႔ သိပၸံပညာတို႔ရဲ႔တိုက္ပြဲအျဖစ္ တည္ရွိေနတဲ့ကိစၥ ျဖစ္ပါတယ္။ ေဖေဖာ္၀ါရီ (၁၅) ရက္ေန႔မွာေတာ့ ကာဒီနယ္ ရာဇင္ဂါ (Cardinal Ratzinger) က ဂယ္လီလီယို၏ တရားခြင္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ေတြ႕ရွိခ်က္တစ္ခုကို တစ္စြန္းတစ္စဖြင့္ဟခဲ့ပါတယ္။ ေမာ္ဒန္ကာလက လူေတြဟာ ဘယ္ေလာက္ သံသယအတိုင္းအဆရွိတယ္ဆိုတာျပသတဲ့ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုလို႔ သူက ဆိုခဲ့ပါတယ္။

ရာဇင္ဂါရဲ႔အဆိုအရ ဂယ္လီလီယိုရဲ႔တရားခြင္ဟာ ထိုအခ်ိန္ကာလအေနနဲ႔ၾကည့္ရင္ က်ဳိးေၾကာင္းဆီေလ်ာ္မႈရွိၿပီး ယုတၱိက်တဲ့ စီရင္မႈတစ္ခုသာျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားေက်ာင္းေတာ္ဟာ ဂယ္လီလီယိုထက္စာရင္ေတာင္မွ ခိုင္လံုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ရွိခဲ့ပါတယ္။ က်င့္၀တ္ပိုင္းအရ၊ လူမႈေရးပိုင္းအရ ေကာင္းက်ဳိးဆိုးျပစ္ေတြကို အေသအခ်ာ တြက္ ဆခဲ့တာပါလို႔ဆိုတယ္။ ဒါဟာ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ျပစ္ဒဏ္တစ္ခုမွ်သာမဟုတ္ပါဘူးလို႔ ရာဇင္ဂါက သူ႔ရဲ႔ယုတၱိအရ ဆိုပါတယ္။ ဤနည္းအားျဖင့္ သူက ဘုရားေက်ာင္းေတာ္ရဲ႔ဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို ဖာေထးဖို႔ႀကိဳးစားခဲ့ပါတယ္။ ပုပ္ဂၽြန္ေပါ (၂) (Pope John Paul II) ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီးေနရာ ရလာတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ဘုရားေက်ာင္းေတာ္ရဲ႕ အေနအထား ဟာ ႏူးညံ့ေပ်ာ့ေျပာင္းလာခဲ့ပါတယ္။

၁၉၉၂ ခုႏွစ္မွာေတာ့ ကက္သလစ္ေက်ာင္းေတာ္က ဂယ္လီလီယိုရဲ႔အမႈကို ေတာင္းပန္ျခင္းအားျဖင့္ ပယ္ဖ်က္ခဲ့ ပါတယ္။ သူဟာ မွားယြင္းစြပ္စြဲခံရျခင္းသာျဖစ္ၿပီး အျပစ္မရွိေၾကာင္း တရား၀င္ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။ ေထာင္ စုႏွစ္တစ္စုအေက်ာ္က ေက်ာင္းေတာ္ကက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ၾကမ္းတမ္းရက္စက္မႈနဲ႔ တရားမမွ်တမႈအတြက္ ၀န္ခ်ေတာင္း ပန္ေၾကာင္း ပုပ္ဂၽြန္ေပါ (၂) က တရား၀င္ထုတ္ျပန္ခဲ့ပါတယ္။

အမွန္တရားတစ္ခုကို လူသားမ်ားလက္ခံႏိုင္ဖို႔ အခ်ိန္ ဘယ္ေလာက္ယူရပါသလဲ။ အကယ္၍ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၀ ဟု ဆိုလွ်င္ အရမ္းၾကာလြန္းမယ္ထင္ပါတယ္။ အဲဒီအမွန္တရားကေရာ ေသခ်ာမႈပမာဏ ဘယ္ေလာက္ရွိပါသလဲ။ ေခတ္သစ္ ဂယ္လီလီယိုမ်ား ထပ္ေပၚလာလွ်င္ ေျပာင္းရဦးမွာလား။ ဒီလိုေတြ ေတြးမိရင္း ဖတ္ခဲ့ဖူးတဲ့့ ဟာသေလး တစ္ခုကို သြားသတိရမိပါတယ္။

ဆရာ ။ ေနဟာ ကမၻာႀကီးရဲ႕အထက္ကေနျဖတ္ၿပီး အေရွ႕မွအေနာက္သို႔ သြားေလ့ရွိတယ္။ ထူးျခားတာကေတာ့ ေန႔ အခါမွာသာ ျဖတ္သြားေလ့ရွိၿပီး ညအခါ လံုး၀ျဖတ္မသြားတာပဲ။

တပည့္ ။ အဲလိုမဟုတ္ဘူးဆရာ။ ကမၻာႀကီးက မိမိရဲ႕၀င္႐ိုးေပၚမွာ ၂၃ ဒီဂရီတိမ္းေစာင္းၿပီး ၂၄ နာရီလွ်င္ တစ္ပတ္ႏႈန္း နဲ႔ လည္ပတ္ …

ဆရာ ။ တိတ္စမ္း။ မင္းေျပာတာက စာအုပ္ထဲကဟာေတြ၊ ဆရာအားလံုးသိတယ္။ ခု ဆရာေျပာတာက စာေတြ႕မ ဟုတ္ဘူး။ ကိုယ္ေတြ႕ကြ … ကိုယ္ေတြ႕ ။

ကိုယ္ေတြ႕အားျဖင့္ေျပာေၾကးဆိုရင္ ကမၻာႀကီးလံုးတယ္ ဆိုရာမွာေတာင္ လက္ခံႏိုင္ဖို႔ခက္ပါလိမ့္မယ္။ လက္ေတြ႔ ျမင္ေနရတဲ့ ကမၻာေျမျပင္ကေတာ့ ျပားျပားႀကီးပဲမဟုတ္လား။ ဒီလိုဆို ကမၻာႀကီးျပားတယ္လို႔ပဲ (The World is Flat ကမၻာျပားျဖစ္စဥ္ႏွင့္ မသက္ဆိုင္ပါ) ကိုယ္ေတြ႕အားျဖင့္ ဇြတ္ေျပာေနရမွာလား။ ဒီလိုေတာ့ ေတာ္မည္မထင္ပါ။ ယခုေလာေလာဆယ္အေျခအေနတြင္ ကမၻာက ေနကိုလွည့္ပတ္ေနသည္ဟူေသာ သိပၸံပညာကေပးသည့္ အေျဖ ကိုသာ လက္ခံထားျခင္းဟာ အက်ဳိးအေၾကာင္းဆီေလ်ာ္ပါတယ္။

အိန္းစတိန္းက "Science without religion is lame, religion without science is blind." လို႔ ဆိုခဲ့ ပါတယ္။ သိပၸံမပါတဲ့ ဘာသာေရးဟာ အက်ဳိး၊ ဘာသာေရးမပါတဲ့ သိပၸံဟာ အကန္းပါတဲ့။ ဒါေပမဲ့ ခက္တာက အဲဒီ အက်ဳိးနဲ႔အကန္းကလည္း အေစးကပ္ၾကတာမဟုတ္ေတာ့… အက်ဳိးကလည္း ေထာ့က်ဳိးေထာ့က်ဳိးနဲ႔ တေရြ႕ေရြ႕ ကိုယ့္ဘာကိုယ္ခရီးဆက္၊ အကန္းကလည္း စမ္းတ၀ါး၀ါးနဲ႔ ေယာင္ကန္းကန္း ခရီးႏွင္ျဖစ္ေနတာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဒီ အဆိုကို သိပ္သေဘာက်လွတယ္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ အထူးသျဖင့္ ရီးေလးဂ်င္းမပါတဲ့ သိပၸံပညာဟာ အကန္းျဖစ္ တယ္ဆိုတာ သဘာ၀မက်လွပါဘူး။ အိန္းစတိန္းႀကီးက တင္စားၿပီးေျပာခဲ့တယ္လုိ႔ပဲ မွတ္ယူပါတယ္။

ယေန႔ေခတ္လူသားမ်ားအဖို႔ သိပၸံပညာေတြ႕ရွိခ်က္ေတြကို ဇြတ္တင္းျငင္းဆန္ဖို႔ရာ ခက္ပါတယ္။ ျငင္းခ်င္းျငင္းရင္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ အမွန္တရားေတြကိုပဲ ျငင္းပယ္ႏိုင္မွာပါ။ သိပၸံပညာနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းတည္ေဆာက္ထားတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔ အစည္းထဲမွာ အသက္ရွင္ေနရေတာ့ ဘုရားသခင္ကဖန္ဆင္းထားတာပါဆိုၿပီး ေက်းဇူးတင္ေနရင္လည္း အရာေရာက္ လွမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါကို ျငင္းခ်င္တယ္ဆိုရင္ျဖင့္… ဂယ္လီလီယိုရဲ႕ တရားခြင္ကို သက္ေသအျဖစ္ ၾကည့္ျမင္ႏိုင္ပါ လိမ့္မယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကမၻာၿဂိဳဟ္ဟာ ေနအဖြဲ႕အစည္းမွာေတာင္ သိပ္အေရးမပါလွတဲ့ ၿဂိဳဟ္သိမ္ၿဂိဳဟ္မႊားေလးပါ။ ေနမင္း ႀကီးကို ခခယယ ၀ိုင္းႀကီးပတ္ပတ္လွည့္ေနရတဲ့ဘ၀ပါ။ ဗဟိုမဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီ ေပစုတ္စုတ္ ၿဂိဳဟ္ကေလးေပၚက ဇနပုဒ္ႏိုင္ငံေလးတစ္ႏိုင္ငံမွာ အေျခခံလူတန္းစားဘ၀နဲ႔ေနရတဲ့ လူတစ္ေယာက္ရဲ႔အတၱက ဘယ္ေလာက္မ်ား အေရးပါပါသလဲ။ ႏိႈင္းယွဥ္သံုးသပ္နည္းနဲ႔ စဥ္းစားၾကည့္ရင္ လူ႔ျဖစ္တည္မႈရဲ႔ေသးသိမ္မႈကို ျမင္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြ အၿမဲတမ္းေခါင္းမာခဲ့ၾကတယ္ မဟုတ္လား။ ဂယ္လီလီယိုကို ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ မ်က္ကြယ္ျပဳ ထားခဲ့ၾကတယ္မဟုတ္လား။ သူေျပာခဲ့တဲ့ အမွန္တရားဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္တို႔က ဘာသာေရးဆိုတဲ့အမွားနံရံေတြနဲ႔ ပိတ္ဆို႔ထားခဲ့တယ္မဟုတ္လား။ အခ်ဳပ္အားျဖင့္ ေျပာရလွ်င္… လူ႔ျဖစ္တည္မႈဟာ ေသးသိမ္ပါတယ္။ စၾက၀ဠာႀကီး ထဲမွာ လူသားမ်ားမွာ ျမဴမႈန္ငယ္ကေလးေတြမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ရဲ႕ အတၱက အရြယ္အစားခ်င္း မမွ်ေအာင္ ႀကီးမားပါတယ္။ အမွန္ကိုလက္ခံႏိုင္စြမ္းက ေၾကာက္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ကို အားနည္းပါတယ္။ ကာဆီးထားတဲ့ အမွားနံရံေတြဟာ တျဖည္းျဖည္းၿပိဳက်လာၿပီလို႔ေတာ့ အေကာင္းျမင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီနံရံေတြ အားလံုး ၿပိဳက်ပ်က္စီးသြားၿပီးတဲ့အခါမွာ လူသားဟာ လြင္တီးေခါင္ ေလၾကမ္းၾကမ္းကြင္းျပင္မွာ အကာအရံမရွိ အထီးက်န္ျဖစ္တည္မႈအျဖစ္သာ မိမိရဲ႕အတၱကို ျမင္ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္…။

Ref : http://www.aristotle.ws/The_Trial_of_Galileo.html

◄ ေတဇာ - လေရာင္လမ္း ► ေအာက္တိုဘာ (၂၁) ၂၀၀၉

read more