Wednesday, November 27, 2013

ဘာျပင္မွာလဲေမာင္ေရခဲ၊ ဘာျမင္သြားလဲမေရႊဖဲ(၁-၂) (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

0 comments
ဘာျပင္မွာလဲေမာင္ေရခဲ၊ ဘာျမင္သြားလဲမေရႊဖဲ(၁-၂)(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)
၂ဝဝ၈ ဖြဲ႔စည္းပံုဘာလဲကို ဝိတၱာခ်ဲ႔စရာမလိုေတာ့ဟုထင္၏။ ဗိုလ္သန္းေရြစစ္နန္းဆက္နွင့္ စစ္အုပ္စုႀကီးတစ္စံုလံုး၏ အတိတ္၊ ပစၥဳပၸန္နွင့္အနာဂတ္ အသက္ဗူးမွန္း၊ ခါးပိုက္ေဆာင္စစ္ဂိုဏ္းဖြဲ႔ စီးပြားရွာဝိဉာဥ္ေသတၱာမွန္း လူတိုင္းသိနွင့္ၿပီးသား။

ထိုဖြဲ႔စည္းပံုနွင့္ဟန္က်ေနသေရြ႔ ျပင္ဖို႔/ဖ်က္ဖို႔စကား သြားေျပာလွ်င္ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္မည့္သူဆိုကာ စစ္တပ္ကေရာ ဒီမိုကေရစီဆိုသူ (အခ်ိဳ႔)ကပါ လက္ၫိႈးေငါက္ေငါက္ထိုး နင္ပဲငဆ လုပ္ေနၾကတာျမင္ေနရ၏။ သေႏၶတည္စကပင္ အဆင့္တိုင္းမွာတိုက္ဖ်က္ရမည္ဆိုသူတခ်ိဳ႔ပင္ ထိုဖြဲ႔စည္းပံုေအာက္ လက္ျပန္ႀကိဳးနွင့္ဒူးေထာက္ရက္သားျဖစ္ေနတာလည္းျမင္၏။ စီးပြားဘက္ေတြမို႔ ဒူးေထာက္ရက္သားဟုအဆိုခံရလွ်င္ မခ်ိေအာင္နာတတ္ၾကတာလည္း အထင္အရွား။

စစ္အုပ္စုကေတာ့ အခုအတိုင္းအထိုင္က်ေနသမွ် ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ေတြ ေရွ႔ေၾကာင္းခ်ီေတြ စိုးစဥ္းမွ်ပင္ၾကားခ်င္မည္မဟုတ္။ သို႔ေသာ္ သေႏၶပါခ်ိဳ႔ယြင္းခ်က္ေတြနွင့္ ထိုဖြဲ႔စည္းပံုကိုကိုင္ကာ ေရရွည္သြားမရမွန္းေတာ့ေကာင္းေကာင္းသိ၏။
လႊတ္ေတာ္နွင့္အစိုးရ ခနခနၿငိၿငိေနၾကရတာလည္း ထို ခ်ိဳ႔ယြင္းခ်က္ေတြေၾကာင့္ဆိုတာ သိထားၾက၏။ အလိုက္သင့္မထိန္းၫွိနိုင္လွ်င္ အခန္႔မသင့္ျဖစ္ကာဖြဲ႔စည္းပံုပ်က္ကိန္း ဆိုက္သြားနိုင္ေၾကာင္း ေရလည္ၿပီးသားေတြလည္းျဖစ္၏။ စစ္သားစကားနွင့္ေျပာရလွ်င္ တိုက္ပြဲတြင္ အထိအခိုက္အက်အဆံုးမ်ားၿပီးတပ္ပ်က္ပါက ဖြဲ႔စည္းပံုပ်က္သြားၿပီဟုဆိုကာ (တပ္သစ္ျပန္တည္)ဖြဲ႔စည္းပံုျပန္လုပ္ရ၏။ ဖြဲ႔စည္းပံုပ်က္ျခင္း (တပ္ပ်က္ျခင္းအေျခအေန)သည္ မည္မွ်ေသြးပ်က္ခ်င္စရာ၊ မည္မွ်ကၿဖဲကရုန္းျဖစ္ရာ၊ မည္မွ်စိုးရိမ္စရာ၊ မည္မွ် အုပ္ရစီးရခက္ရာေကာင္းမွန္း အရပ္သားထက္ စစ္သားကပိုနားလည္သည္ဟုထင္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဒီတစ္ႀကိမ္ေတာ့ စစ္တပ္သည္ ဖြဲ႔စည္းပံုအပ်က္မခံနိုင္ေတာ့မွန္း ေပၚလြင္၏။

ေနာက္တခ်က္က ဖြဲ႔စည္းပံုဖ်က္ျခင္း။ ဗမာျပည္တြင္ ဖြဲ႔စည္းပံု ၂ ႀကိမ္အဖ်က္ခံရဖူးသည့္ အေတြ႔အႀကံဳရွိ၏။ တစ္ႀကိမ္က တပ္ကဖ်က္တာ ျဖစ္ၿပီး ေနာက္တစ္ႀကိမ္က လူထုကဖ်က္တာျဖစ္၏။ ဆိုေတာ့ ဤအေတြ႔အႀကံဳ လူထုဆီမွာလည္းရွိေၾကာင္း စစ္အုပ္စုကေနာေၾကထား၏။ ၄၇ နွင့္ ၇၄ တို႔လိုၾကမၼာမ်ိဳး ၂ဝဝ၈ ကို အတိုးမခံနိုင္၊ ခံလည္းခံဝံ့ေတာ့မည္မဟုတ္ဟု ယူဆ၏။ ဆိုေတာ့ ဖ်က္ေရးေျပာလာ/လုပ္လာလွ်င္ ျပင္ေရးဘက္ေဇာင္းသြင္းေပးရမည္။ လမ္းေၾကာင္းေပးရမည္။ ျပင္ေရးမွာပင္လွ်င္ အျပင္လူဝင္ျပင္တာ၊ အျပင္လူဝင္ပါလာမွာကို (လႊတ္ေတာ္ ျပင္ပအင္အားစုမ်ားပါလာမွာ)လက္ခံလို႔မျဖစ္။ စစ္တပ္စီးထားသည့္လႊတ္ေတာ္ထဲကတဆင့္သြားေရးနည္းမွတပါး လက္ခံလို႔မရ။
ျပင္ခ်င္ရင္ အင္န္အယ္လ္ဒီလို ေဒၚစုလို ဝင္ခဲ့ပါဟု တစာစာေခၚကာ အႀကိဳေတာ္ေထာက္ေန၏။

၂ဝဝ၈ နွင့္ပတ္သက္လွ်င္ စစ္တပ္နွင့္စစ္အလိုေတာ္ရိမဟုတ္သည့္ အင္အားစုမ်ားထဲတြင္ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ၂ စုရွိေနသည္ဟုဆိုရမည္ျဖစ္၏။ တစုက ဖြဲ႔စည္းပံုကို ဝိဉာဥ္ႏႈတ္ဖို႔လိုသည္ဟုယူဆၿပီး အျခားတစုက အစြယ္တံုးေပး ေျခသည္းတိေပးခ်င္သူ အစုဟူကာ ၂ စုျဖစ္ေန၏။ ပထမအစုက တစ္စံုလံုးဖ်က္အသစ္ျပန္ဆြဲေရး။ ဒုတိယအစုက ထိမရတာခ်န္ကာျပင္တန္တာျပင္ေရး။ ခ်ဳပ္ရလွ်င္ သစ္ေရးနွင့္ျပင္ေရး။ ခုေျပာခ်င္သည္က တစ္စံုလံုးဖ်က္ကာအသစ္ျပန္ေရးဆြဲေရး (သစ္ေရး)မဟုတ္။ သစ္ေရးက လူထုလုပ္မွရသည့္အလုပ္။ လူထုတိုက္ပြဲပါမွ လုပ္၍ရသည့္ အလုပ္။ ေခတ္စကားနွင့္ေျပာရလွ်င္ လမ္းေပၚနိုင္ငံေရး။ ထိုလမ္းေပၚနိုင္ငံေရးကို အာဏာလက္ရွိတို႔တင္မက လႊတ္ေတာ္ထဲေရာက္ေနသူတို႔လည္း နွာေခါင္းရႈံ႔ၾက၏။ လမ္းေပၚနိုင္ငံေရး တနည္းဆိုရလွ်င္ လူထုတိုက္ပြဲဆိုသည္က အာဏာလက္ရွိ (အစိုးရ)ေတြကိုေရာ လႊတ္ေတာ္ေတြကိုပါတိုက္ဖ်က္နို္င္သည့္ အစြမ္းအစနွင့္ခြန္အား ရွိသည္မဟုတ္လား။ ၿပီးေတာ့ ထို လမ္းေပၚနိုင္ငံေရးသည္ ဘယ္အခ်ိန္မွာထုအႀကီးဆံုးျဖစ္ကာ ဘယ္အခ်ိန္မွာ အာဏာေတြလႊတ္ေတာ္ေတြကို တိုက္ၿဖိဳမယ္ျဖစ္ဆိုကာ မိုးေလဝသလိုေဟာရ၍သည့္ကိစၥလည္းမဟုတ္။ ဆိုေတာ့ ျပင္ေရးကိစၥပဲေျပာမည္ေတြးမိ၏။

ျပင္ေရးကိစၥေျပာမည္ဆိုလွ်င္ပဲ အေပၚတြင္ဆိုခဲ့သည့္ နင္ပဲငဆမ်ားက မႀကိဳက္။ အထူးသျဖင့္ ဖ်က္မည္ဆိုလွ်င္ ပိုေတာင္မႀကိဳက္။ ဖ်က္ေရးတို႔အားရက္ဒီကယ္လ္ေတြ၊ ဉာဏ္နံ႔သူေတြ၊ နိုင္ငံေရးအတံုးတာေတြဆိုကာ ေလွာင္ေျပာင္ပ်က္ရယ္ျပဳ၏။ ျပတ္ျပတ္သားသား ဆန္႔က်င္၏။ ျပင္မယ္ဆိုသူေတြက်ေတာ့ ဘာျပင္မွာလဲဆိုသလဲအေပၚတည္ကာ ခ်ီးမြမ္းေပးလိုက္ ေျခနွင့္ေက်ာက္လိုက္၊ ထိပ္ပုတ္လိုက္၊ နားရြက္တံေတြးဆြတ္လိုက္လုပ္၏။ မေထမဲ့ျမင္ျပဳသည့္အခါျပဳ၏။

အင္န္အယ္လ္ဒီနွင့္ ေဒၚစု ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲဝင္မယ္ဆိုေတာ့ ေႂကြးေၾကာ္သံေတြ ထြက္လာ၏။ တစ္ခုက ၂ဝဝ၈ ဖြဲ႔စည္းပံုျပင္ေရး။ ဘယ္ပံု ဘယ္နည္းျပင္မယ္သာ မသိရေသာ္လည္း အင္န္အယ္လ္ဒီပါတီတည္ေဆာက္ေရးအေတြးအေခၚနွင့္ ပါတီဖြဲ႔စည္းပံုကိုအရင္ျပင္ၿပီး စစ္လႊတ္ေတာ္ထဲ ေျခစံုပစ္ဝင္သြား၏။ ဘာေတြ ျပင္ခဲ့ၿပီနည္း။ (ဆက္လက္တင္ျပပါမည္)
မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ
နိုဝင္ဘာ ၂၂ ရက္၊ ၂ဝ၁၃


ဘာျပင္မွာလဲေမာင္ေရခဲ၊ ဘာျမင္သြားလဲမေရႊဖဲ(၂)(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)
သူ႔ခြင္(ဂြင္)ထဲဝင္ကာ သူ႔ဖြဲ႔စည္းပံုျပင္ရတန္ေကာင္းရဲ့စဥ္းစားခ်က္မွာ အေျခခံကစ မမွန္ဟုျမင္၏။ မိမိဘက္စဥ္းစားခ်က္က စၾကည့္မည္။ ျပင္ေရးအဆိုအတြက္ေထာက္ခံအမတ္ဦးေရရဖို႔က သိတ္မခဲယဥ္း။ “လႊတ္ေတာ္အမတ္ ၇၆ ရာခိုင္ႏႈန္းရမွျပင္”ကိစၥသည္ျပႆနာ၏ဗဟိုခ်က္။ ေဒၚစုမီးေသလို႔ ဘယ္ အင္န္အယ္လ္ဒီအမတ္မွ ကလန္ကဆန္မလုပ္ဘူးထားဦး က်န္ပါတီႀကီး/ငယ္တို႔ရွိေသး၏။ ဆန္႔က်င္ဘက္အရပ္မွ အမတ္ျဖစ္လာသူေတြမဆိုနွင့္ တခ်ိန္က အရိပ္ခိုေရႊဘုန္းေတာ္ဖြဲ႔ခဲ့ၾကသူတို႔ပင္ ဥကၠဌဥကၠဌျခင္း၊ အမတ္အမတ္ျခင္းဆိုကာ(မလွန္နိုင္မွန္း သိေသာ္လည္း) ေၾကးတန္းတိုက္ေနတာလည္း ရွိေသး၏။ တလႊတ္ေတာ္လံုး ၇၅ ရာခိုင္ႏႈန္းအျပည့္ ေခါင္းညိမ့္သည္ဆိုဦး(ေဒၚစုေျပာသည့္) ရဲရင့္ေသာ စစ္လႊတ္ေတာ္အမတ္တစ္ေယာက္က အက်ိဳးစီးပြားအတြက္အမိန္႔နာခံဖို႔ ေရြးခ်ယ္ထားသည့္စစ္သားျဖစ္၏။ အမိန္႔လြန္ဆန္မည့္သူ မဟုတ္။ လြန္ဆန္ဝံ့လို႔ ဘက္ေျပာင္းသည္ထားဦး လူထုဆႏၵခံယူပြဲကရွိေသး၏။ ဒါက လူတိုင္းသိၿပီးသား မိမိဘက္ကျပင္ေရးအက်ပ္အတည္း။ ဆိုေတာ့ အင္န္အယ္လ္ဒီဘက္က ဝင္/ျပင္စိတ္ကူးယဥ္လမ္းေၾကာင္းမွန္း ခုမွစသိသလို ငန္းထဖမ္းလို႔လည္းမျဖစ္။ ေလးစားလိုက္နာ ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ပါမည္ဟု လူသိရွင္ၾကားက်မ္းက်ိန္ထားတာလည္းရွိ၏။ မလိုက္နာလွ်င္ က်မ္းစူး/မစူးေတာ့မသိ အာဏာစူးမွာေတာ့ေသခ်ာ၏။ လူထုဘက္ကလည္း မျပင္နိုင္ရေကာင္းလားဆိုကာၿငိျငင္သည္ထက္ မလိမ္မိုးမလိမ္မာ အလိမ္ခံ အျပစားခံ အနိုင္က်င့္ခံရရွာေလသည့္ အမတ္မင္းေလးေတြအျဖစ္ အသနားပိုေနရသည့္ဘဝ။ ၿပီးေတာ့ တည္မိတဲ့ဘုရား က်ီးနားနား လင္းတနားနားစိတ္ကိုလည္း ထည့္တြက္ေနရေသး၏။

သူ႔ဘက္ကိုျပန္ စဥ္းစားၾကည့္ရမွာလည္းရွိေသး၏။ ယခု သူတို႔က ဒီမိုကေရစီကေဇာ္ေဖါက္ေပးေန၏။ အျမွဳတ္ထသူတို႔လည္း တစီစီ။ အရင္လို ေစတစ္လံုးစစ္အာဏာမဟုတ္ေၾကာင္း ျပယုဂ္ေတြအျဖစ္ လႊတ္ေတာ္၊ ေရာင္ျပအတိုက္အခံ၊ အရပ္ဝတ္စစ္အစိုးရနွင့္ ဖြဲ႔စည္းပံုတို႔ရွိထားေပး ရ၏။ ျပင္ကြာ/ဖ်က္ကြာကို ဥပေဒကဲ့သို႔အာဏာတည္ေသာအမိန္႔နွင့္ အရင္လိုလုပ္ဖို႔မျဖစ္။ သူတို႔ဘာသာျပင္ခ်င္ဦးေတာ့ လႊတ္ေတာ္မွာ ၇၆ ရာခိုင္ႏႈန္းေသာေထာက္ခံမဲရေအာင္ မည္သို႔လုပ္ယူမည္နည္း။ ႀကံ့ဖြံ႔အမတ္ခ်ည္း ခံုေစ့ထိုင္ထားလွ်င္တမ်ိဳး၊ ခုက သည္လိုမဟုတ္။ စစ္အမတ္ေတြက ကာခ်ဳပ္အမိန္႔မို႔ ၂၅ ရာခိုင္ႏႈန္းမဲအေသျဖစ္ဦး ေရာင္ျပအတိုက္အခံေတြဘက္က ၅၁ ရာခိုင္နႈန္းရေအာင္ မဲမည္သို႔စု၍ ရမည္နည္း။ မယ့္တစ္မ်က္နွာပါတီက အေပါက္အစနည္းလို႔ “သူတို႔တင္သည့္ျပင္ေရး”ဘက္ အျပည့္ရပ္ေပးတယ္ထားဦး ႀကံ့ဖြံ႔မွာက ထီးၿပိဳင္နန္းၿပိဳင္ေတြမ်ား၏။ ရံုးတစ္မင္း ဓါးတစ္စင္းေတြဆန္ဆန္။ ဒါဆိုလည္း “အမတ္အားလံုး မေထာက္ခံမေနရ”ဆိုကာ လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌ ေတြက ပြဲထြက္ၾကမ္းလို႔လည္းမျဖစ္။ သို႔ဆိုလွ်င္ အေယာင္ေဆာင္ဒီမိုကေရစီမ်က္နွာဖံုးကြာက်ကာ ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ျဖစ္မည္။ တစ္သက္လံုးပင္ မဖုံးရေသး ကုန္းကြကြနွင့္အကုန္ေပၚမည့္အေရး သူတို႔လည္း မေတြးပဲမေန။ ဤအထိုင္ေပၚမွာဆက္ေတြးလွ်င္ ဖြဲ႔စည္းပံုျပင္ေရးသည္ ကိုယ့္ဘက္မွာသာ က်ပ္တည္းသည္မဟုတ္ သူတို႔ဘက္လည္းမေခ်ာင္မွန္းထင္ရွား၏။ ဤအက်ပ္အတည္းကို ျပင္ေရးအက်ပ္အတည္းဆိုသည္ထက္ ဖြဲ႔စည္းပံုကိုယ္၌၏သေႏၶပါအက်ပ္အတည္း သို႔မဟုတ္ ဖြဲ႔စည္းပံုအက်ပ္အတည္းဟုသေဘာပိုရ၏။
ထိုအက်ပ္အတည္းတို႔နွင့္ “ေထာင္”ထားေသာဖြဲ႔စည္းပံုသည္ သူ႔ဘက္ကိုယ့္ဘက္၊ မ်က္နွာႀကီးငယ္မေရြးျပင္ရန္ခက္၏။ ျပဌာန္းသူတို႔လက္နွင့္ထုသည့္နတ္ရုပ္အား သူေရာကိုယ္ပါ လိုက္တုပ္ကြေနရသည့္အျဖစ္။ ပူေဇာ္ေနရသည့္ဘဝ။ ေရးတုန္းက သူတစ္ပါးျပင္မရေအာင္ေရးခဲ့သည့္ဖြဲ႔စည္းပံုသည္ ယခု သူတို႔ပါျပင္၍မရေတာ့။

ဤတြင္ ျပင္ေရးအလုပ္မျဖစ္နိုင္။ ဖ်က္ၿပီးအသစ္ျပန္ေရးလိုင္း ေရွ႔ထြက္လာ၏။ လူထုကလည္း ေသာင္းေသာင္းဖ်ဖ်ရွိ၏။ နွစ္လိုၾက၏။ အသစ္ျပန္ေရးအသံ”သည္ လႊတ္ေတာ္တြင္းေရြးေကာက္ခံ/မခံအမတ္မင္းတို႔အထံမွ ထြက္လာသည္မဟုတ္။ သူတို႔ေျပာသည့္ စာမတတ္ေပမတတ္ေတြထံမွ။ ထို စာေပမက်ဝမ္းမဝသည့္လူထုသည္ ဖြဲ႔စည္းပံုကိုဖတ္ဖူးဖို႔ေဝးစြေျခာက္ပါး ျမင္ပင္မျမင္ဖူးၾကသူမ်ား၏။  ေရွ႔ေနေတြ ဥပေဒသမားေတြ နိုင္ငံေရးသမားေတြလိုဖတ္ဖို႔လည္း လိုၾကသည္မဟုတ္။ မတရားမႈဆိုသည္မွာ စာတတ္မွသိရသည့္ကိစၥမဟုတ္။ ဘဝအရ လက္ေတြ႔အရသိသည့္ကိစၥ။ (ဆက္လက္တင္ျပပါမည္) မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ

Tuesday, November 26, 2013

“သမၼတႀကီးအား စာအားျဖင့္ေမတၱာရပ္ခံရန္” ဆုိသည္ႏွင့္ပတ္သက္၍ (တူေမာင္ညိဳ)

0 comments

“သမၼတႀကီးအား စာအားျဖင့္ေမတၱာရပ္ခံရန္” ဆုိသည္ႏွင့္ပတ္သက္၍(တူေမာင္ညိဳ)(၂၀၁၃ ခုႏွစ္၊ ႏုိဝင္ဘာလ၂၄ ရက္) 
“ႏွစ္ေယာက္ထဲသိတဲ့ထိေတြ႔မႈ”၊ “ႏွစ္ေယာက္အတူတြဲ ဓါတ္ပံုရုိက္တာသာရလဒ္ အျဖစ္ျမင္ၾကရတဲ့စကားေျပာပြဲ”--- မ်ိဳးေတြကို စိတ္ကုန္ပါသည္။ ေဝးေသာအတိတ္မွျဖစ္ရပ္မ်ားကို မေျပာေတာ့ပါ။၁၉၈၈ ေနာက္ပုိင္းမွစ၍ေျပာရလွ်င္ အစုိးရႏွင့္အတုိက္အခံပါတီမ်ားအၾကား၊ အစုိးရႏွင့္တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကုိင္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားအၾကား  ယေန႔အထိ “ႏုိင္ငံေရးေဆြးေႏြးပြဲ” မ်ားေပၚေပါက္ခဲ့ျခင္းမရွိေသးပါ။
(နဝတ-နအဖ)စစ္အစုိးရ၌လည္း “ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးရန္” နိုင္ငံေရးအာသီသမရွိခဲ့သလို၊ (ဗိုလ္)ဦးသိန္းစိန္ႀကံ့ဖြံ႔အစုိးရ၌လည္း မရွိပါ။ ရွိသည္ဟုဆုိလွ်င္ “ဟန္ျပ”သေဘာမွ်သာျဖစ္ၿပီး၊ အေပၚစီးမွလက္ဦးမႈယူရန္ႏွင့္“၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ”စည္းဝုိင္းထဲ ဇြတ္အတင္း သြတ္သြင္းဖုိ႔သာျဖစ္သည္။
ယခုလည္း တုိင္ရင္းသားလက္နက္ကုိင္အဖြဲ႔မ်ားျဖင့္“ခ်င္းမုိင္စကားဝုိင္း”၊ “ေရႊလီစကားဝုိင္း”၊ “ျမစ္ႀကီးနား စကားဝုိင္း”၊ “ဘားအံစကားဝုိင္း”ေတြလုပ္ေနပါသည္။ ေနရာေတြသာ တစ္ခုၿပီးတစ္ခုေျပာင္းေနေသာ္လည္း ရလဒ္အေနျဖင့္ကား လက္ဆုတ္လက္ကုိင္ျပစရာ မရွိခဲ့ပါ။“ဘားအံစကားဝုိင္းၿပီးလွ်င္ “ေမာ္လၿမိဳင္ စကားဝုိင္း”၊“ေတာင္ႀကီးစကားဝုိင္း” စတာေတြျဖစ္မလာႏုိင္ဟု ဘယ္သူေျပာႏုိင္မလဲ။
၂၀၀၈ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔စြာျဖစ္ေျမာက္ေစရန္” ရည္ရြယ္၍သမၼတ၊ လႊတ္ေတာ္၊ တပ္မေတာ္”တုိ႔ထံ “စာအားျဖင့္ေမတၱာရပ္ခံရန္”ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္ရပ္ကို ဒီခ်ဳပ္က သတင္းထုတ္ျပန္ခဲ့သည္။ ျပည္သူမ်ားကို အသိေပးရံုသက္သက္ပဲျဖစ္ပံုရသည္။
“ေတာင္းဆုိ”သည္ဆုိသည့္စကားလံုးကိုပင္ေရွာင္ရွားၿပီးေပ်ာ့ေျပာင္းညင္ေသာအသံုးအႏႈန္း “ေမတၱာရပ္ခံ” ဟူ၍သံုးထားပါသည္။ “တစ္ဦးေမတၱာတစ္ဦးမွာ”ဆိုသလုိ တုန္႔လွည္ေမတၱာျပန္လည္ရရွိႏုိင္ပါေစဟု လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲဆုေတာင္းပါသည္။

အေသးစိတ္မေျပာႏုိင္လွ်င္လည္း ရွိပါေစ၊ဖြဲ႔စည္းပံုျပင္ဆင္ေရး အဆင္ေျပေခ်ာေမြ႔ေစရန္ လုိအပ္သည့္အေျခခံအခ်က္မ်ားကိုေတာ့ ျပည္သူမ်ား သိရွိသေဘာေပါက္ေအာင္ေဖာ္ျပေပးဖုိ႔ လိုအပ္ပါသည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အိမ္ခ်ဳပ္ခ်ထားျခင္းခံရစဥ္က“ေတြ႔ဆံုမႈမ်ား”ႏွင့္ပတ္သက္၍ “မံုရြာေအာင္ရွင္”၏ (အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရက္စြဲမွတ္တမ္း - ပထမတြဲ)ကို ဖတ္ရမွ တစ္စြန္းတစ္စသိရေတာ့သည္။ ပါတီစီအီးစီမ်ားပင္ မသိႏုိင္သည့္ကိစၥမ်ားရွိသည္ဟုဆိုေနျပန္ေတာ့လည္း သာမန္ပါတီဝင္မ်ားႏွင့္ျပည္သူမ်ားသိရွိႏုိင္ရန္မွာ မုိးႏွင့္ေျမပမာကြာလွမ္းေနပါေတာ့သည္။ ပါတီ၏မူေပၚလစီမ်ား၊ လုပ္ငန္းစဥ္လမ္းစဥ္မ်ား ပါတီအီးစီမ်ား၊ ပါတီဝင္မ်ား၊မဟာမိတ္မ်ား၊ ျပည္သူမ်ား သိရွိနားလည္သေဘာေပါက္လွ်င္ အဆိုပါ ပါတီခ်ီတက္ေလွ်ာက္လွမ္းမည့္လမ္းခရီးသည္ ပို၍ၿမိဳင္ၿမိဳင္ဆုိင္ဆုိင္ရွိပါလိမ့္မည္။ ပို၍ ခြန္အားရွိပါလိမ့္မည္။ တစ္ကိုယ္ေတာ္ ထူးခၽြန္ထက္ျမက္မႈသည္ အလြန္အေရးပါ ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း တစ္ဖက္က ၿငိဳျငင္မွာကိုအစုိးရိမ္လြန္ၿပီး ပါတီဝင္မ်ား၊ မဟာမိတ္မ်ား၊ ျပည္သူမ်ားကို ပြဲၾကည့္ပရိသတ္လိုသေဘာမထားသင့္ပါ။

၏အုပ္စုိးသူအစုိးရကေတာ့အစုိးရပီသပါသည္။ ေသနတ္ႏွင့္ပစ္သည္၊ မီးေလာင္ဗံုးႏွင့္ထုသည္၊ ပုဒ္မ ၁၈ ၊ ပုဒ္မ ၅၀၅(ခ)တုိ႔ျဖင့္ ေထာင္ဒဏ္ေတြ ခ်မွတ္ေနပါသည္။ အီးယူအကူအညီျဖင့္“လူစုလူေဝးအား စနစ္တက် စီမံထိန္းသိမ္းမႈလုပ္ငန္း”(Crowd Management ) အမည္ျဖင့္ လူထုဆႏၵျပမႈမ်ားကိုၿဖိဳခြဲသည့္ သင္တန္းေတြေပးေနသည္။“မတရားသင္းအက္ဥပေဒ” ပယ္ဖ်က္မေပးႏုိင္ဟု ေျပာေနသည္။
သုိ႔ပါ၍အတုိက္အခံပါတီမ်ားသည္ အတုိက္အခံပါတီ ပီသၾကဖုိ႔လိုပါသည္။ အာဏာရအစုိးရႏွင့္ လက္တြဲလုပ္သင့္သည့္ကိစၥကိုရဲရဲလုပ္ရန္လိုအပ္သလို၊ ျပတ္ျပတ္သားသား စည္းျခားၿပီးလုပ္ရမည့္ အလုပ္ကို ျပတ္ျပတ္သားသားစည္းျခားလုပ္ဖုိ႔လုိပါသည္။ ျပည္သူေတြထဲမွာ“၂၀၀၈အေျခခံဥပေဒကို ဖတ္ဖူးသူဘယ္ႏွေယာက္ရွိသလဲ”ဆုိတာထက္ ပိုအေရးႀကီးသည့္အခ်က္မွာ မိမိတို႔ပါတီဝင္မ်ားက ျပည္သူေတြထဲမွာ “၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ” နွင့္ပတ္သက္ၿပီး မည္မွ်ေဆြးေႏြး အသိပညာေပးထားသလဲဆုိသည့္အခ်က္ျဖစ္ပါသည္။

ယခုလည္းအမ်ားႀကီးမေမွ်ာ္လင့္ပါ။ အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရး၏ အဆံုးအျဖတ္ကံၾကမၼာသည္ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီအမတ္မ်ားႏွင့္ကာခ်ဳပ္ဗိုလ္မင္းေအာင္လိႈင္၏ စစ္သားအမတ္မ်ားလက္ထဲတြင္ ရွိေသာအရာျဖစ္ပါသည္။

ဒီခ်ဳပ္ သတင္းထုတ္ျပန္ခ်က္ထဲတြင္ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးရန္ရည္ၫြန္းထားသည့္ “သမၼတ၊ လႊတ္ေတာ္၊ တပ္မေတာ္” ဆုိသည္မွာ အာဏာပုိင္(ကာလံု) ပင္မဟုတ္ပါေလာ။
ၫြန္း - သတင္းထုတ္ျပန္ခ်က္၊(၂၃/၁၁/၂၀၁၃) ၊ အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္

စစ္ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ (ရဲေဘာ္ ဖိုးသံေခ်ာင္း)

0 comments
စစ္ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ (ရဲေဘာ္ ဖိုးသံေခ်ာင္း)
အခုတေလာအပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစကား၊ ရင္ၾကားေစ့ေရးစတဲ့အသံေတြ အမ်ားႀကီးၾကားေနရ ပါတယ္။ သူ႔ေခတ္နဲ႔သူ႔အခါၾကားရတာမို႔ မဆန္းဘူးလို႔ ပဲေအာက္ေမ့ေနလိုက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလိုေျပာမႈ ဆိုမႈေတြထဲမွာ စစ္ျဖစ္ရတဲ့အေၾကာင္းရင္းဟာ သံုးမ်ိဳးပဲ႐ွိတယ္ဆိုတဲ့ေျပာနည္းမ်ိဳးကို ၾကားလိုက္ရ ပါတယ္။ ေျပာၾကတာက စစ္မက္ျဖစ္ပြားတယ္ဆိုတာ ဟာ (၁)လူမ်ိဳးေရး၊ (၂)ဘာသာေရး၊ (၃)ဝါဒေရးဆိုတဲ့ အေၾကာင္းရင္းသံုးခုေၾကာင့္ျဖစ္ပြားတာျဖစ္္တယ္။ တျခားအေၾကာင္းရင္းမ႐ွိဘူး ဆိုတဲ့အယူအဆျဖစ္ပါတယ္။ သေဘာတရားတခုတင္လာတဲ့ သေဘာလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီအယူအဆ၊ ဒီလိုအေျပာအဆိုကို အရင္ကလည္းဖတ္ဖူး၊ ၾကားဖူးပါတယ္။ တျဖည္းျဖည္းမ်ားလာတဲ့သေဘာ႐ွိတဲ့အတြက္ ကိုယ့္အျမင္ကိုေတာ့ေျပာမွပဲဆိုၿပီး ကီးဘုတ္ကုိႏွိပ္ေနမိ ပါတယ္။ တခ်ိန္ထဲမွာ ကိုယ္လက္လွမ္းမီတဲ့စစ္ပြဲေတြကိုလည္း ျပန္စဥ္းစားေနမိပါတယ္။

ဦးဆံုးကေတာ့ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႔သမားနဲ႔ ဗမာပေဒသရာဇ္ေတြ တိုက္ခဲ့ၾကတဲ့စစ္ပြဲေတြပါ။ (၁၉)ရာစုႏွစ္ အတြင္းမွာ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႔သမားက ဗမာျပည္ကိုစစ္သံုးႀကိမ္တိုက္ၿပီး က်ဴးေက်ာ္သိမ္းပိုက္တာဟာ ဝါဒေၾကာင့္လား၊ လူမ်ိဳးေရးေၾကာင့္လား၊ ဘာသာေရးေၾကာင့္လား။ ဘယ္ဟာမွမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါျဖင့္ အဲဒီအရင္ေလးကျဖစ္ခဲ့တဲ့ မင္းတုန္းနဲ႔ကေနာင္ မင္းသားညီေနာင္တို႔ ေ႐ႊဘိုကိုသြားေအာင္ေျမနင္းၿပီး သူတို႔ရဲ့အကို ပုဂံမင္းကိုပုန္ကန္တာကေရာ- ဝါဒေၾကာင့္လား၊ လူမ်ိဳးေရးေၾကာင့္လား၊ ဘာသာေရးေၾကာင့္ လား။ ဘယ္ဟာေၾကာင့္မွမဟုတ္ပါဘူး။ ဗမာျပည္ ျပည္သူေတြက အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႔နဲ႔ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္ေတြကို လက္နက္ကိုင္ျခင္းအပါ နည္းမ်ိဳးေပါင္းစံုနဲ႔ေတာ္လွန္တိုက္ပြဲဝင္ၾကတာဟာ အဲဒီလူမ်ိဳးေတြကိုမုန္းလို႔လား၊ ဘာသာေရးေၾကာင့္လား၊ ဒါမွမဟုတ္ အယူဝါဒေတြ ကြဲေနလို႔လား။ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္တိုင္းကိုယ့္ျပည္ကို ခ်စ္လို႔၊ လြတ္လပ္ခ်င္လို႔ဆိုတာ သိပ္႐ွင္းေနပါတယ္။

ဒါျဖင့္ ဒီေန႔ဗမာျပည္မွာျဖစ္ေနတဲ့ ျပည္တြင္းစစ္ကေကာ။ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ေနတာလဲ။ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုေတြနဲ႔ဗမာလူမ်ိဳးေတြအၾကား စစ္ျဖစ္ေနတာလား။ မဟုတ္ပါဘူး။ ခရစ္ယံေတြနဲ႔ဗုဒၶဘာသာေတြ အၾကားက စစ္ပြဲလား။ ဒါလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါျဖင့္ ဘာအယူဝါဒနဲ႔ဘာအယူဝါဒအၾကားက တိုက္ပြဲလဲ။ သူတို႔ေျပာတဲ့ အထက္ကစံသံုးခ်က္ထဲက တခ်က္နဲ႔မွမကိုက္ဘူးထင္ပါတယ္။ ဒီတိုင္းျပည္မွာ ရာစုႏွစ္ တဝက္ေက်ာ္ျဖစ္ေနတဲ့စစ္ပြဲဟာ ဗမာလူမ်ိဳးထဲက လူမ်ိဳးႀကီးဝါဒနဲ႔စစ္အာဏာ႐ွင္စနစ္ကိုက်င့္သံုးတဲ့ စစ္အာဏာ႐ွင္ေတြကတဘက္၊ စစ္အာဏာ႐ွင္စနစ္နဲ႔လူမ်ိဳးႀကီးဝါဒကိုဆန္႔က်င္တဲ့ ဗမာအပါလူမ်ိဳးစံုျပည္ သူေတြကတဘက္ ျဖစ္တဲ့စစ္ပြဲပါ။

သမိုင္းမွာ ဘာသာေရးစစ္ပြဲ၊ လူမ်ိဳးေရးစစ္ပြဲဆိုတာေတြမ႐ွိခဲ့ဖူးဘူး မဟုတ္ပါဘူး။ အားလံုးသိၾကတဲ့ ခ႐ူးဆိတ္စစ္ပြဲလိုဟာေတြ အမ်ားအျပားပဲ႐ွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါေတြဟာ ပေဒသရာဇ္စနစ္ကုန္ဆံုးတာနဲ႔ အေျခခံအားျဖင့္ ေခတ္ကုန္ဆံုးသြားတယ္လို႔ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ႁခြင္းခ်က္ေလာက္ပဲ က်န္တတ္ပါတယ္။ တခ်ိန္က ကမၻာေပၚမွာပေဒသရာဇ္စနစ္လႊမ္းမိုးေနတုန္းက ဝါဒေရးရာဆိုတာမ႐ွိသေလာက္ပါ။ အဲဒီတုန္းက အဓိကအားျဖင့္ အယူဝါဒ-ဘာသာေရးပဲဲ႐ွိပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ကမၻာႀကီးကို အရင္း႐ွင္စနစ္က အဓိက လႊမ္းမိုးတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာ ျဖစ္ပြားတဲ့စစ္ပြဲေတြထဲက အမ်ားတကာ့အမ်ားစုဟာ အရင္း႐ွင္လကၡဏာေဆာင္တဲ့၊ နယ္ခ်ဲ႔ဖို႔ျဖစ္တဲ့၊ အရင္း႐ွင္နယ္ခ်ဲ႔ေေတြအတြက္ အရင္းျမွဳပ္ႏွံစရာ၊ ေသြးစုပ္စရာနယ္ပယ္နဲ႔သယံဇာတလုယက္စရာနယ္ေတြလုဖို႔၊ အဲဒီအတြက္ ၾသဇာခံနယ္ေတြထူေထာင္ဖို႔စတဲ့ ႏိုင္ငံႀကီးေတြရဲ့ကိုယ္က်ိဳးစီးပြား႐ွာတဲ့အေၾကာင္းရင္းေတြေၾကာင့္
ျဖစ္ၾကတာေတြပါ။

ဝါဒေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့စစ္ပြဲ-။ သမိုင္းမွာ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒနဲ႔အရင္း႐ွင္ဝါဒတို႔အပါ၊ ဝါဒတခုနဲ႔တခုအၾကား၊ ဝါဒအတြက္ျဖစ္ခဲ့တဲ့စစ္ပြဲလို႔ ေျပာႏိုင္တာဘယ္တခုမ်ား ပီပီျပင္ျပင္႐ွိခဲ့လို႔လဲ။ ကိုရီးယားစစ္ပြဲ၊ ဗီယက္နမ္ စစ္ပြဲစတာေတြဟာ ဝါဒႏွစ္ခုအၾကား စစ္ျဖစ္တာဆိုတာထက္ ၾသဇာခံေဒသလုယက္မႈကေန ေပၚေပါက္တယ္ဆိုမွသာ ပိုမွန္မယ္လို႔ထင္ပါတယ္။ ဒီေန႔ကမၻာမွာ စစ္ပြဲေတြ အမ်ားဆံုးျဖစ္ေနတဲ့ အေ႐ွ႔အလယ္ပိုင္းနဲ႔ အာဖရိကတိုက္ေျမာက္ပိုင္းတို႔မွာ ျဖစ္ေပၚေန(ခဲ့)တဲ့စစ္ပြဲေတြဟာ ခုနက အေၾကာင္းရင္းသံုးခုေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေန(ခဲ့)တာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီေဒသေတြမွာ႐ွိတဲ့ သယံဇာတေတြအတြက္ မမွန္ကန္တဲ့ဆင္ေျခေတြအမ်ိဳးမ်ိဳးေပးၿပီး ဝင္တိုက္ေနၾကတာျဖစ္တယ္ဆိုတာ လူတိုင္းသိပါတယ္။ ဘံုေဘဘားမားသစ္ကုမၸဏီအတြက္ အထက္ဗမာျပည္ကို ဆက္တိုက္သိမ္းတယ္ဆိုတဲ့ အျဖစ္မ်ိဳးနဲ႔ ဘာမွမကြာပါဘူး။ ဒီေန႔အခါမွာ တ႐ုတ္နဲ႔အေမရိကန္ ႐ွားေစာင္းေစးနဲ႔မ်က္ေခ်းျဖစ္ေနၾကတာ ကေကာ- အယူဝါဒေၾကာင့္လား။ လံုးဝမဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔ခ်င္း အခုလို ဘာေၾကာင့္ေစာင္ေနၾကတယ္ ဆိုတာ ဗမာျပည္သားေတြအသိဆံုးပါ။ တိုင္းျပည္ရဲ့လူအင္အား၊ ဓနအင္အားေတြအေျမာက္အျမား အဆံုးအ႐ံႈးခံၿပီး အယူဝါဒအတြက္စစ္ပြဲေတြဆင္ႏႊဲရေလာက္ေအာင္ ဒီေန႔ေခတ္မွာ ဘယ္သမတ၊ ဘယ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္မွ မမိုက္ပါဘူး။ “အၾကမ္းဖက္ဝါဒ”ကိုတိုက္ပါတယ္ဆိုတဲ့ အေမရိကန္အပါ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြဟာ သူတို႔ေျပာတဲ့ “အၾကမ္းဖက္”ဝါဒီေတြကို သူတို႔ကိုယ္တိုင္က ျပဳစုပ်ိဳးေထာင္ခဲ့တယ္ ဆိုတဲ့အခ်က္ကို ထုတ္မေျပာပါဘူး။ ထိန္ထားၾကပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး“အၾကမ္းဖက္ဝါဒကိုႏွိမ္နင္းတဲ့”စစ္ပြဲ ဆိုတာေတြအားလံုးဟာလည္း သယံဇာတ(အထူးသျဖင့္ေရနံ) ေပါႂကြယ္ဝတဲ့၊ ပထဝီအရအခ်က္အျခာ က်တဲ့ေဒသေတြမွာခ်ည္း ျဖစ္ေနတာဟာလည္းတိုက္ဆိုင္လြန္းလွခ်ည့္လားလို႔ေတာင္ေျပာရမလို
ျဖစ္ေနပါတယ္။

တခါျပည္တြင္းစစ္ေတြဆိုရင္လည္း အာဏာသိမ္းမႈေတြနဲ႔၊ လက္နက္ကိုအမိန္႔ေပးႏိုင္တဲ့အုပ္စိုးသူေတြက သူတို႔အာဏာလိုခ်င္လို႔၊ ဒါမွမဟုတ္ အာဏာကုိလက္မလႊတ္ခ်င္လို႔ အၾကမ္းဖက္ရာကေန ျဖစ္ေပၚခဲ့တာေတြက ဧရာမအမ်ားစုျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစစ္ပြဲေတြဟာ အာဏာ႐ွင္စနစ္နဲ႔ အာဏာ႐ွင္မဟုတ္တဲ့စနစ္ စသျဖင့္ စနစ္ေတြအၾကားတိုက္ပြဲေပၚေပါက္တာပါ။ ေနာက္ၿပီး အဲဒီစနစ္ေတြကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့လူတန္းစားေတြ႐ွိတယ္ဆိုတာကို ဒီေန႔ဗမာျပည္အေျခအေနေလာက္သိသာထင္႐ွားတာ မ႐ွိဘူးလို႔ထင္ပါတယ္။

သူတို႔ေျပာသလိုသာ စစ္ျဖစ္ရတဲ့အေၾကာင္းရင္းဟာ ဒီသံုးမ်ိဳးထဲ႐ွိတယ္လို႔အေသသတ္မွတ္ထားရင္ ဒီေန႔ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ စစ္ပြဲေတြကိုသံုးသပ္တာေတြအကုန္ မွားကုန္ႏိုင္ပါတယ္။ တျခားမေျပာနဲ႔ ဗမာျပည္ကျပည္တြင္းစစ္ကို အဲဒီ စံသံုးခုနဲ႔တိုင္းလိုက္ရင္ စစ္အာဏာ႐ွင္စနစ္ရဲဲ့ဖိႏွိပ္မႈနဲ႔ (တိုင္းရင္းသားေပါင္းစံု)ျပည္သူလူထုအေပၚစစ္ခင္းျခင္းဆိုတဲ့ တကယ့္သြင္ျပင္လကၡဏာေတြကို ဖံုးကြယ္ေပးၿပီးသားျဖစ္သြားမယ့္အျပင္ စစ္အုပ္စုနဲ႔ခ႐ိုနီေတြအတြက္ စစ္ခင္းေနတဲ့စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြဟာ “ဗမာလူမ်ိဳး”ေတြကို ကိုယ္စားျပဳသလိုလို၊ “ဗမာလူမ်ိဳး”အားလံုးအတြက္ တိုက္ပြဲဝင္ေနၾကသေယာင္ေယာင္၊ သူတို႔ကို“ဗမာလူမ်ိဳး”အားလံုးကပဲ တျခားတိုင္းရင္းသားေတြကိုတိုက္ဖို႔ တာဝန္ေပးထားတဲ့အလား တလြဲအဓိပၸာယ္ေတြေပါက္ကုန္ႏိုင္ပါတယ္။

ဒုတိယကမၻာစစ္ေနာက္ပိုင္းက်မွေပၚေပါက္တဲ့ ျပည္တြင္းစစ္အေျမာက္အျမားဟာ စစ္တပ္က (သူတို႔ေနာက္ကြယ္မွာ ျပည္ပအင္အားပါခ်င္ပါမယ္၊ မပါခ်င္မပါဘူး) အာဏာသိမ္းလို႔ျဖစ္ပြားတဲ့စစ္ပြဲေတြ အာ႐ွ၊ အာဖရိကနဲ႔လက္တင္ အေမရိကတို႔မွာ နည္းသမို႔လား။ သူတို႔ေျပာတဲ့စံသံုးခ်က္ဟာ ဒီအခ်က္ကို တမင္ေ႐ွာင္သြားတာလား၊ ဖံုးေပးတာလား၊ စဥ္းစားစရာပါ။ ေနာက္ၿပီး ဗမာျပည္သားတိုင္း အသဲထဲမွာစြဲနစ္ေနတဲ့ ဆရာစံလယ္သမားအံုႂကြမႈ။ ဒီသူပုန္ထမႈႀကီးဟာ အဲဒီ စံသံုးခ်က္အထဲက ဘယ္အခ်က္ေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚခဲ့တာလဲ၊ လယ္သမားေတြဆီက လယ္ေတြကိုလုယူ၊ ဆႏၵျပေတာ့အၾကမ္း ဖက္ႏွိမ္နင္း၊ အဲဒီလို လူတန္းစားပဋိပကၡေတြကေန ေပၚေပါက္လာတာျဖစ္တယ္ဆိုတာကို သမိုင္းမသင္ဖူးတဲ့လူေတာင္ သိပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး (၁၉၄၆)ခုႏွစ္မွာ ေပၚေပါက္ခဲ့တဲ့လယ္ေဝးသူပုန္။ အဂၤလိပ္ကိုလိုနီအစိုးရတာဝန္ေပးခ်က္နဲ႔ ဗိုလ္ေနဝင္းကိုယ္တိုင္သြားၿပီး ႏွိမ္နင္းခဲ့တဲ့လယ္သမား သူပုန္ထမႈႀကီး။ အားလံုးဟာ လူတန္းစားတိုက္ပြဲက ေပၚထြက္လာတာေတြခ်ည္းျဖစ္ပါတယ္။  ဒါေပမယ့္ ဒီစံသံုးခ်က္ထဲမွာေတာ့ ဒီေန႔ ေျမယာလုယက္မႈေတြရဲ့ဆိုးဝါးမႈကို ေလွ်ာ့ေပါ့ခ်င္ထားခ်င္လို႔လားမသိဘူး လူတန္းစားတိုက္ပြဲေတြကေန စစ္ပြဲေတြျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို တမင္ခ်န္ထားသလိုျဖစ္ေနပါတယ္။   
ဒီေနရာမွာတပါတည္းေထာက္ျပသင့္တာတခုက “စစ္ရဲ႕အေၾကာင္းရင္းမွာ ဘာသာေရးနဲ႔လူမ်ိဳးေရးတို႔ ပါဝင္တယ္” ဆိုတဲ့အေျပာမ်ိဳးအရဆိုရင္ ဒီေန႔ဗမာျပည္မွာ တမင္ဖန္တီးထားတဲ့လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး တင္းမာမႈေတြကေန စစ္ပြဲေတြေပၚေပါက္လာႏိုင္တယ္၊ ဒါေၾကာင့္ စစ္တပ္ရဲ့အခန္းကို အသိအမွတ္ျပဳရမယ္၊ “အာဏာသိမ္းသင့္လို႔သိမ္း”တာကို အသိအမွတ္ျပဳရမယ္ဆိုတဲ့ ေလာဂ်စ္ေတြဆက္ေပၚလာႏို္င္ ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး (၁၉၆၂) ခုႏွစ္က “တိုင္းရင္းသားေတြအစည္းအေဝးလုပ္လို႔ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ လက္တစ္လံုးျခားသာလိုေတာ့တဲ့”အေျခအေနမ်ိဳးေတြကလည္း ေပၚၿပီးရင္းေပၚေနပါလိမ့္မယ္။

ဒီကေန႔ကမၻာမွာျဖစ္ေနတဲ့စစ္ပြဲေတြဟာ အဓိကအားျဖင့္ ႏိုင္ငံႀကီးေတြရဲ့ ၾသဇာခံနယ္ေျမတိုးခ်ဲ႔မႈ၊ သယံဇာတလုယက္မႈ၊ ေနာက္ၿပီး ေဒသခံအာဏာ႐ွင္ေတြရဲ့ ကိုယ့္အာဏာနဲ႔ဓနခိုင္ၿမဲေရးတို႔ ကေန ျဖစ္ေပၚတာသာျဖစ္တယ္ဆိုတာကို အတိအလင္းေဖာ္ထုတ္ဖို႔လိုေနပါၿပီ။ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒထဲမွာ အာဏာသိမ္းခြင့္ကိုျပ႒ာန္းထားတာကိုကပဲ အခ်ိန္မေ႐ြးစစ္ျဖစ္ဖို႔ အေျခအေနေတြ ဖန္တီးထားတာျဖစ္တယ္ဆိုတာကို ေထာက္ျပၾကရပါေတာ့မယ္။
ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္း


ဗကပနဲ႔ေက်ာင္းသားသမဂၢ

0 comments
ဗကပနဲ႔ေက်ာင္းသားသမဂၢ
ဗကပ၏ ဇာတိဇစ္ျမစ္
တကသ၊ ဗကသနဲ႔ တုိ႔ဗမာအစည္းအရံုး (သခင္ပါတီ)တု႔ိအထဲမွာ ဗကပသေႏၶတည္ၿပီး ၁၉၃၉ ခုမွာ ေမြးဖြားလာတာျဖစ္ပါတယ္။
ဗမာျပည္က ေခတ္ပညာတတ္ေတြဟာ ၁၉၁၇ ရုရွား ေအာက္တုိဘာေတာ္လွန္ေရးအေျမာက္သံကို ၁၉၂၀ မတုိင္မီကတည္းက ၾကားပါတယ္။ ၁၉၂၀ လြန္ေတာ့ ဗမာျပည္မွာ အိႏိၵယကြန္ျမဴနစ္ပါတီနဲ႔ တရုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီတုိ႔ရဲ့လႈပ္ရွားမႈမ်ားက တဆင့္လည္း ေအာက္တုိဘာေတာ္လွန္ေရး၊ ေဘာ္ရွီဗစ္ပါတီ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီသေဘာတရားမ်ားကို ေလ့လာ မွတ္သားရပါတယ္။ ဘိလပ္ျပန္မ်ားကယူလာတဲ့ မာ့က္စ္ လီနင္ စတာလင္တို႔ရဲ့ကြန္ျမဴနစ္သေဘာတရား စာအုပ္မ်ားကိုလည္း ေလ့လာရပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ (တကသ၊ ဗကသ)ေက်ာင္းသားေတြ၊ သခင္ပါတီထဲက သခင္ပါတီဝင္ေတြဟာ မာ့က္စ္ဝါဒေလ့လာေရးအစုမ်ား ဖြဲ႔ၿပီး မာ့က္စ္ဝါဒေလ့လာၾကပါတယ္။ စာအုပ္စာတမ္းေရးၿပီး ထုတ္ေဝၾကတယ္။

၁၉၃၆၊ ၁၉၃၈ ေက်ာင္းသားသပိတ္မ်ားနဲ႔ ၁၃၀၀ ျပည့္အေရးေတာ္ပံုၿပီးတဲ့ေနာက္မွာေတာ့ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီဖြဲ႔စည္းဖုိ႔ အေျခအေနေပးလာတယ္။ ဖြဲ႔စည္းေတာ့ သဘာဝက်စြာပဲ ေလ့လာေရးအစုေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ ဗကပရဲ့ေခါင္းေဆာင္ေတြျဖစ္လာၾကတယ္။ အစုဝင္ေတြက ပါတီဝင္ေတြျဖစ္လာၾကတယ္။

လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲဝင္ကာလက တုိးတက္တဲ့ႏိုင္ငံေရးေက်ာင္းသားမ်ားဟာ တု႔ိဗမာအစည္းအရံုး (သခင္ပါတီ) ဝင္စၿမဲပဲ။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ဗကပ ရဲ့ေခါင္းေဆာင္ေရာ၊ ပါတီဝင္ေတြပါ သခင္ဘြဲ႔ခံသူေတြခ်ည္း ျဖစ္လာရတာပဲ။

ႀကံဳႀကိဳက္လို႔ အျဖစ္အပ်က္ကေလးတခုကို ေျပာခ်င္တယ္။ KIO နဲ႔ ဗကပ မဟာမိတ္ဖြဲ႔တုန္းက ျဖစ္တာပါ။ ဗကပ က KIO ကို လက္နက္ေတြကူညီခဲ့တယ္။ လက္နက္မေပးခင္ KIA တပ္ဖြဲ႔ေတြကို ျပည္သူ႔ဒီမိုကေရစီ လုပ္ငန္းစဥ္သေဘာတရား သင္တန္းေပးတယ္။ သင္တန္းဆရာက “ဗကပသမုိင္း”ေျပာေတာ့ ပါတီေခါင္းေဆာင္ေတြအားလံုးက သခင္ဘြဲ႔ ခံသူေတြခ်ည္းျဖစ္ေနတယ္။ နားကေလာလာလို႔ ထင္ပါရဲ႕ KIA ဗိုလ္တေယာက္က ထၿပီးေကာတယ္။ “သခင္ေယရႈတေယာက္ပဲ ၾကားဖူးတယ္။ ခုေတာ့ ဗကပမွာ သခင္ေတြမ်ားလွပါလား”လို႔ ေျပာဖူးတယ္။

၁၉၄၅ အလြန္ ဗကပ ရဲ့ေရေသာက္ျမစ္

ေရေသာက္ျမစ္က ‘ဗကသ’ ‘အလုပ္သမားသမဂၢ’ ‘ေတာင္သူလယ္သမားသမဂၢ’ စတာေတြ ျဖစ္လာတယ္။ သခင္ပါတီက တဇာတ္သိမ္းသြားၿပီ။ ေဖာက္ျပန္သြားၿပီ။

အဲဒီတုန္းက ဗကပ လည္း ဥပေဒတြင္း O/G ပါတီ ျဖစ္သလို ဗကသ၊ အလုပ္သမားလယ္သမား သမဂၢေတြလည္း တရားဝင္ေတြခ်ည္းျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘာမွ လွ်ဳိ႔လွ်ဳိ႔ဝွက္ဝွက္လုပ္ေနစရာ မလိုဘူး။ ဗကပရဲ့ကြန္ဖရင့္ေတြ၊ အစည္းအေဝးေတြမွာ ဗကပေက်ာင္းသားေတြ တက္ၿမဲျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ဘယ္ေက်ာင္းသားက ကြန္ျမဴနစ္ပဲဆိုတာကိုအားလံုးကသိၾကတာပဲ။ ဗကပရဲ့တင္းက်ပ္တဲ့စည္းမ်ဥ္းကို မလိုက္နာႏုိင္ေတာ့လို႔ ကိုသန္းထြန္ (ေဒါက္တာသန္းထြန္း)က ပါတီကထြက္ၿပီး ေက်ာင္းဆရာလုပ္တယ္။ ႏိုင္ငံျခားပညာေတာ္သင္သြားဖို႔ေလွ်ာက္ေတာ့ ပညာသင္ေရြးခ်ယ္ေရးအဖြဲ႔က လူေခၚေတြ႔တယ္။ အဖြဲ႔ဥကၠ႒ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက သူ႔ကို ကြန္ျမဴနစ္ယူ/ဂ်ီလုပ္ေနတယ္လို႔ သံသယျဖစ္ၿပီး ေမျမန္းစစ္ေၾကာခဲ့တာပဲ။ ေမးပံုေျဖပံုကို “ငါေျပာခ်င္သမွ် ငါ့အေၾကာင္း”မွာ ဖတ္ရတယ္။

၁၉၄၈ အလြန္ကာလ

ဗကပ ပါတီက ေတာထဲေရာက္သြားၿပီ။ ဗကသ က တရားဝင္အဖြဲ႔အစည္းပဲ။ အာဏာပိုင္ေတြက ‘ဗကသ’ကို မယံုဘူး။ ဦးႏု က စၿပီး ဦးေက်ာ္ၿငိမ္း၊ ဗိုလ္ခင္ေမာင္ေလးတုိ႔ကလည္း ဗကသကို ရန္ဘက္လို႔ပဲ သေဘာထားတယ္။ သူတုိ႔က တခ်ိန္က ဗကသေခါင္းေဆာင္ေတြခ်ည္းပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဗကသကို ရန္ဘက္လို႔ပဲသတ္မွတ္ၾကတယ္။ ဗသကကို ဗကပ (ယူ/ဂ်ီ)လို႔ပဲ သံသယရွိၾကတယ္။

ဦးႏုက ပါးစပ္နဲ႔ပဲ ၿခိမ္းေျခာက္တယ္။ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းက ေသနတ္နဲ႔ၿခိမ္းေျခာက္တယ္။ ဗိုလ္ခင္ေမာင္ေလးကေတာ့ သူကိုယ္တုိင္ေသနတ္ေဖာက္ၿပီး ၿခိမ္းေျခာက္တယ္။ ဒါက ‘ဗကသ’ ေခါင္းေဆာင္ေဟာင္းေတြရဲ့ရန္လုပ္ပံု ျဖစ္တယ္။

၁၉၆၂ အလြန္မွ အခုအထိ
စစ္အာဏာသိမ္း အစိုးရေခတ္မွာလည္း ဗကသကို ဗကပ (ယူ/ဂ်ီ)လို႔ပဲ သံသယရွိတယ္။ သူတုိ႔က ‘ဗကသ’မွာ တခါမွ မလုပ္ဖူးဘူး။ သံေယာဇဥ္ မရွိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေသနတ္နဲ႔ၿခိမ္းေျခာက္ရံု မကဘူး ေသနတ္နဲ႔ပစ္တယ္။ ပစ္တာကလည္း ေသေအာင္ခ်ိန္ပစ္တာ။ အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ ေသေအာင္ပစ္တာပဲ။
ဒီလိုနဲ႔ ဗကသ လည္း ေျမလွ်ဳိးရၿပီ။ ေျမလွ်ိဳးရတာ ႏွစ္ ၅၀ နီးေနၿပီ။ ေရွ႕မွာလည္း ေျမလွ်ဳိးေနရဦးမွာပဲ။

ေရွ႔တေခၚ ေမွ်ာ္ၾကည့္
ဗကသနဲ႔ ဗကပရပ္တည္ခ်က္တူေနလို႔ အျမင္တူ၊ အေတြးတူ၊ အလုပ္တူခဲ့ၾကတယ္။ ေရွ႔တေခၚ ေမွ်ာ္ၾကည့္ေတာ့ ‘၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ’ နဲ႔ ‘၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ’ကိစၥဟာ ဘီလူးစည္း-လူစည္း ခြဲမယ့္စည္းေၾကာင္းလို႔ ျမင္ပါတယ္။ တျပည္လံုးမွာ အႀကီးအက်ယ္ကြဲျပားမႈႀကီးျဖစ္တယ္။ ၿပီးရင္ အႀကီးအက်ယ္ ျပန္လည္စုစည္းမႈႀကီးျဖစ္မယ္လုိ႔ ဗကပက ေျမာ္ျမင္ပါတယ္။ ဘယ္သူေတြ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ မေျပာတတ္ပါ။ သတင္းေတြကေတာ့ အမ်ားႀကီး ၾကားပါတယ္။ ‘ေရြးေကာက္ပြဲဥပေဒ’ထြက္လာရင္ ရွင္းလာပါလိမ့္မယ္။

ဒီတခါမွာလည္း ဗကပ နဲ႔ ဗကသ အျမင္တူ၊ အေတြးတူ၊ အလုပ္တူၾကလိမ့္မယ္လို႔ယံုၾကည္ပါတယ္။ ခ်ီတက္ရမယ့္ခရီး ေဝးပါတယ္။ အခက္အခဲေတြ တင္းက်မ္းျဖစ္ေနပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မိမိတုိ႔ကသႏၷိ႒ာန္ခိုင္မာစြာနဲ႔ခ်ီတက္ရင္ ေက်ာ္နင္းႏုိင္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဗကပ ရဲ့ ႏွစ္ ၇ဝ ျပည့္သဝဏ္လႊာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗကသ က ၇၃ ႏွစ္ပါ။ မၾကာမီ ၇၅ ႏွစ္ ျပည့္ပါမယ္။ ပိုမိုေကာင္းမြန္တဲ့ ေတာက္ပတဲ့အနာဂတ္ဆီသို႔ ခ်ီတက္ၾကပါစုိ႔။ ။
ယူတာက ဒီေနရာကပါ။https://www.facebook.com/rahul.koko

Tuesday, November 19, 2013

“ဆိုးသြမ္းမုိက္မဲမႈ”အစဥ္အလာဓေလ့ကို စနစ္အရသာမက ေသြးသားအရပါအေမြေပးသြားခဲ့သည္ (တူေမာင္ညိဳ)

0 comments
“ဆိုးသြမ္းမုိက္မဲမႈ”အစဥ္အလာဓေလ့ကို စနစ္အရ သာမက ေသြးသားအရပါအေမြေပးသြားခဲ့သည္ (တူေမာင္ညိဳ)
(၂၀၁၃ ခုႏွစ္၊ ႏုိဝင္ဘာလ ၁၈ ရက္)
သမၼတ(ဗိုလ္) ဦးသိန္းစိန္က“ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသား” ထဲ စာရင္းသြင္းၿပီး “လႊတ္ေပး”လုိက္သည့္ ေအးေနဝင္း နဲ႔ ေက်ာ္ေနဝင္းတို႔ေျပာစကားေတြၾကားရေတာ့ ဤသို႔ေကာက္ခ်က္ခ်မိသည္။ (ဗိုလ္) ဦးေနဝင္းသည္ သူ၏  “ဆိုးသြမ္းမုိက္မဲမႈ”အစဥ္အလာဓေလ့ကို စနစ္အရသာမက၊ ေသြးသားအရပါ အေမြေပးသြားခဲ့ ပါကလားဟူ၍ျဖစ္သည္။ (ဗိုလ္)ဦးေနဝင္းေပးထားရစ္ခဲ့သည့္အေမြဆိုးမ်ားအနက္ အဓိကဆိုးေမြမွာ စစ္တပ္ကို တစ္လက္ကုိင္ခါးပုိက္ေဆာင္တပ္သဖြယ္လုပ္ၿပီး ျပည္သူလူထုကိုအၾကမ္းဖက္ဖိႏွိပ္ကာ ကုိယ္ပုိင္ဓနဥစၥာစုေဆာင္းၾကျခင္းပင္ျဖစ္သည္။
ယင္းမွရရွိလာသည့္အက်ိဳးဆက္မွာ အုပ္စုိးသူလက္တစ္ဆုပ္စာစစ္အုပ္စုမွာ အႀကီးအက်ယ္ႂကြယ္ဝခ်မ္းသာလာၿပီး တုိင္းျပည္ႏွင့္ျပည္သူလူထု ဆင္းရဲတြင္းနစ္ခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။
ဗိုလ္ေနဝင္း၏အႏွီဆိုးေမြမ်ားကို ဆရာထက္တပည့္လက္ေစာင္းထက္စြာ ဆက္ခံႏုိင္ခဲ့သူမွာ ဗိုလ္သန္းေရႊပင္ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔မွာ (ျပည္သူလူထု၊ ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသား လူငယ္မ်ားကုိဖိႏွိပ္၊ ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်၊ သတ္ျဖတ္ရာ၌) လက္စြမ္းျပႏုိင္ခဲ့ေသာ္လည္း အာဏာသက္မရွည္ခဲ့ေခ်။ ဗိုလ္ေနဝင္းသည္ သူ၏လက္မရြံ႔ လက္စြဲေတာ္ေထာက္လွမ္းေရး ဗိုလ္တင္ဦး(မ်က္မွန္)ကို ျဖဳတ္ခဲ့သလိုပင္။ ဗုိလ္သန္းေရႊက ေထာက္လွမ္းေရးဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ကို တစ္ကြက္မက ေက်ာျပခဲ့သည္။
ေနာက္ဆံုး၌ ဗိုလ္ေနဝင္းေရာ-ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ပါ ဗိုလ္သန္းေရႊ၏အက်ဥ္းသားျဖစ္သြားခဲ့ၾကရသည္။
ဗိုလ္သန္းေရႊက သူတုိ႔ကို လက္ရွိအာဏာအဝန္းအဝုိင္း (စစ္အုပ္စုသစ္)ႏွင့္စည္းျခားပစ္ခဲ့သည္။ ထို႔အျပင္ “အမ်ိဳးသားႏုိင္ငံေရး”လုပ္သည္ဆုိေသာ ႀကံ့ဖြံ႔အသင္းအား “ပါတီႏုိင္ငံေရး”လုပ္မည့္ႏုိင္ငံေရးပါတီအျဖစ္ အေရခြံလဲေပးကာ စိတ္ႀကိဳက္ေရးဆြဲအတည္ျပဳထားသည့္ “၂၀၀၈အေျခခံဥပေဒ”ျဖင့္ သဖူေဆာင္းေပးခဲ့ၿပီး “အာဏာအေမြ” သူ၏လက္ေရြးစင္တပည့္သားေျမးမ်ားထံ “ေခ်ာေမြ႔လြယ္ကူစြာလႊဲေျပာင္းေပး”ခဲ့သည္။ ဤအခ်က္မ်ားမွာ  ဗိုလ္သန္းေရႊသည္ ဗိုလ္ေနဝင္း -ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔တို႔ထက္ တစ္လံုးပိုရွဴျပႏုိင္သည့္အခ်က္မ်ား ပင္ျဖစ္သည္။  
ယခုအခ်ိန္ထိ ဗိုလ္ေနဝင္း၏က်န္ရစ္သူမိသားစုဝင္မ်ားအပါအဝင္ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔၏ေထာက္လွမ္းေရးဂုိဏ္းမွာ ဗိုလ္သန္းေရႊ၏ ေစာင့္ၾကည့္ခံအက်ဥ္းသား မ်ားသာျဖစ္သည္။ “ႏုိင္ငံေရးမလုပ္ပါ”ဟူသည့္ခံဝန္ခ်က္ကို မွန္မွန္ဆက္သြင္းေနၾကရသည္။
“ႏုိင္ငံေရးမလုပ္ပါ”ဟူသည့္ခံဝန္ခ်က္မွာ လက္ရွိအာဏာရစစ္အုပ္စုကို ေထာက္ခံ၊ ကာကြယ္သည့္ႏုိင္ငံေရး လြတ္လပ္စြာလုပ္ႏုိင္သည္။ လက္ရွိအာဏာရ စစ္အုပ္စုဆန္႔က်င္သည့္ႏုိင္ငံေရး (လံုးဝ)လုပ္ခြင့္မရွိ ဟူ၍ျဖစ္သည္။
ေမာင္ေအးေနဝင္းေျပာသည့္ “ေနဝင္းမိသားစု (ႏုိင္ငံေရး)ခံယူခ်က္ ၄ ခ်က္” ဆိုသည္မွာ “ဒုိ႔တာဝန္အေရး ၃ပါး” တြင္ “ဗုဒၶဘာသာအေရး”ကိုထည့္သြင္း ထားျခင္းျဖစ္သည္။ “ေနဝင္းမိသားစုခံယူခ်က္ ၄ ခ်က္”သည္ အရုိးျဖင့္စည္းရိုးကာမည္ဆုိသည့္ “အၾကမ္းဖက္မ်က္ကန္းမ်ိဳးေစာင့္မ်ား” အတြက္ ပစ္ေထာက္ခံ ခ်င္စရာပင္။
ေျမးမုိက္ကေလးက “အေဖႀကီးကို အိမ္ခ်ဳပ္ခ်လွ်င္ သမိုင္းအမည္းစက္ထင္လိမ့္မည္”ဟုေျပာသည္။ ဤစကားမွာ ကိုယ့္အနာကိုယ့္ဘာသာက်ိတ္ေျဖရသည့္ သေဘာမွ်သာျဖစ္သည္။ သူတို႔အေဖ (ဦးေအးေဇာ္ဝင္း)ကို ေထာင္ခ်ၿပီး၊ သူတုိ႔အေမ(ေဒၚစႏၵာဝင္း)ကို အိမ္ခ်ဳပ္ထားလိုက္လွ်င္ အိုမင္းတြင္းဆံုးက်ေနေသာ သူတုိ႔“အဖိုးမုိက္ႀကီး”သည္ ဘာမ်ားလုပ္ႏုိင္ေတာ့မည္နည္း။
(နဝတ-နအဖ)စစ္အုပ္စု အပါအဝင္စစ္အုပ္စုအဆက္ဆက္ကသူေကာင္းျပဳခဲ့ေသာ “ဘိန္းဘုရင္ေလာစစ္ဟန္၏မသာပြဲ”ႏွင့္ “ဗိုလ္ေနဝင္းအသုဘ”သုိ႔ မည္သူေတြလာေရာက္ ဂါရဝျပဳၾကသည္ဆုိသည့္အေရအတြက္ကို ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္လွ်င္ႏုိင္သည္။
သမုိင္းကို အခ်က္အလက္တည္းဟူေသာရႈေဒါင့္မွေန၍ေျပာရမည္ဆုိလွ်င္ (ဗိုလ္)ဦးေနဝင္းသည္ သူ႔ေခတ္သူ႔အခါအရ နယ္ခ်ဲ႔ဆန္႔က်င္ေရး၊ ဖက္ဆစ္aတာ္လွန္ေရးတြင္ ပါဝင္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ဝင္ တစ္ဦးျဖစ္သည္။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ စစ္တပ္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္စမစ္ဒြန္းၿပီးေနာက္ ဒုတိယေျမာက္စစ္ဦးစီးခ်ဳပ္ျဖစ္သည္။
မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစ ဗိုလ္ေနဝင္း၏ေနာက္ဆံုးခရီးသည္ ေလာစစ္ဟန္ေလာက္ လူမစည္ခဲ့ေခ်။
သူ႔စိတ္ထဲမွာ တစ္ခ်ိန္တစ္ခါကမွားမိခဲ့”တာပါဆုိၿပီး  ေအးေနဝင္းတုိ႔တေတြက ဗိုလ္သန္းေရႊအေပၚ ႀကံဖန္ေက်းဇူးတင္ေနသည္။ (ေနေသးသပ ၿခံဳထဲကဆုိသည့္ ဂ်ိဳးေသြးေနသည့္စိတ္ထားမ်ိဳးလည္းျဖစ္နုိင္ သည္)
“နာက်ည္းမႈမရိွပါဘူး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့အစိုးရသည္တပ္မေတာ္ျဖစ္လို႔၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔ကလည္း တပ္မေတာ္မိသားစုျဖစ္လို႔ မိသားစုစိတ္ဓာတ္နဲ႔ပဲ႐ႈျမင္ပါတယ္၊ ခံယူခ်က္ခ်င္းမတူလို႔ျဖစ္သြားတာပဲရိွတယ္ လို႔ ခံယူပါတယ္၊ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ဘာမွအၿငိဳးအာဃာတ ခံယူစရာမရိွပါဘူး”ဟူ၍ေျပာသည္။
စကား၊ စကားေျပာပါမ်ားေတာ့ “စကားထဲက ဇာတိျပ”ဆုိသည့္စကားကဲ့သုိ႔ပင္ ေအးေနဝင္းနဲ႔ေက်ာ္ေနဝင္း တို႔ေျပာစကားေတြၾကားရေတာ့“စစ္ေခြး”နဲ႔ “ဘမ်ိဳးဘိုးတူ”ဆုိသည့္စကားေတြရဲ့အဓိပၸါယ္သည္ ပုိၿပီး အရည္လည္လာသည္။ ထုိ႔အျပင္ သူတုိ႔စစ္အုပ္စုတြင္း (အေဟာင္းနဲ႔အသစ္၊ အာဏာလက္မဲ့ႏွင့္ အာဏာလက္ရွိ) အခ်င္းခ်င္းအၾကား အျပန္အလွန္သေဘာထားၾကပံုကိုလည္း သိလုိက္ရသည္။
ဤေျပာစကားမ်ားသည္ ေအာက္ပါ အခ်က္ ၂ ခ်က္ကို ၫြန္ျပေနပါသည္။
ပထမအခ်က္မွာ “စစ္အုပ္စုအခ်င္းခ်င္းအၾကား(အာဏာလက္မဲ့ျဖစ္သြားသူမ်ားဘက္က) ျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးစိတ္ထား
ေဖာ္ျပခ်က္ျဖစ္သည္။
ႏုိင္ငံေရးသမားမ်ား၊ ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ား၊ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္တုိင္းရင္းသားမ်ားအေပၚတြင္ သူတုိ႔အားလံုးသည္ ႀကီးစြာေသာအၿငိဳးအာဃာတကို ထားပါသည္။ [၁၉၆၂ မွ ယေန႔ကာလအထိ စစ္အုပ္စုေဟာင္း/သစ္မ်ား၏ အၿငိဳးအာဃာတလုပ္ရပ္မ်ားထဲမွအခ်ိဳ႕မွာ - ကိုကိုးကၽြန္းပုိ႔ပါသည္၊ သီေပါေစာ္ဘြားကို သတ္ျဖတ္ အစေဖ်ာက္ပါသည္၊ (တကသ)အေဆာက္အအံုကို ဒုိင္းနမုိက္ျဖင့္ၿဖိဳခြဲပစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသားလူငယ္ကို ေသဒဏ္ေပးပါသည္၊ စစ္ေၾကာေရးတြင္ ႏွိပ္စက္ သတ္ျဖတ္ပါသည္၊ ႏွစ္ရွည္ေထာင္ဒဏ္ႀကီးမ်ားခ်ပါသည္  - စသျဖင့္]
ဒုတိယအခ်က္မွာ လက္ရွိတြင္ အာဏာသည္မည္သူ႔လက္ထဲတြင္ရွိေနသည္ ဆိုေသာအခ်က္ကို ၫြန္ျပေနပါသည္။

ယခုအခါ (ဗိုလ္) ဦးေနဝင္းေပးထားရစ္ခဲ့ေသာ အဆိုးဝါးဆံုးအေမြ (အာဏာ)သည္ ၊ ဗုိလ္သန္းေရႊထံမွတဆင့္ (ဗိုလ္)ဦးေရႊမန္း၊ ဗိုလ္မင္းေအာင္လိႈင္၊ (ဗိုလ္) ဦးသိန္းစိန္တုိ႔လက္ဝယ္တြင္ “၂၀၀၈အေျခခံဥပေဒ”ျဖင့္ သရဖူေဆာင္းထားၿပီျဖစ္သည္။ ထိုဆိုးေမြ (စစ္တပ္ကို ခါးပုိက္ေဆာင္တပ္သဖြယ္လုပ္ၿပီး ျပည္သူကို အၾကမ္းဖက္သည့္ဆိုးေမြ)ကို ျပတ္ျပတ္သားသား ဖယ္ရွားပစ္ႏုိင္မွသာ စစ္မွန္ေသာဒီမုိကေရစီ၊ စစ္မွန္ေသာ(ဖက္ဒရယ္)ျပည္ေထာင္စု ေပၚထြက္လာႏုိင္မွာ ျဖစ္ၿပီး။ တပ္မေတာ္သည္လည္း စစ္အုပ္စု၏ တစ္လက္ကုိင္ခါးပုိက္ေဆာင္တပ္အျဖစ္မွ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ျပည္သူမ်ားအက်ိဳးကိုတကယ္တမ္း အကာအကြယ္ေပးႏုိင္မည့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေက်ာ္ေဇာတုိ႔ေမွ်ာ္မွန္းခဲ့ေသာတပ္မေတာ္ ျဖစ္လာေပလိမ့္မည္။


Sunday, November 17, 2013

ဗိုလ္ေနဝင္းေျမးေတြစကားနဲ႔စပ္လို႔ ကိုဝတုတ္ရဲ့အျမင္။

0 comments
ဗိုလ္ေနဝင္းေျမးေတြစကားနဲ႔စပ္လို႔ ကိုဝတုတ္ရဲ့အျမင္။
ေအးေနဝင္းက ဗိုလ္သန္းေရႊ သူ႔အဖိုးကိုေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ခ်ဖို႔ႀကိဳးစားလာခ်ိန္မွာ ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔အပါအဝင္ အဲဒီအခ်ိန္က ဝန္ႀကီးေတြ၊ ဝန္ကေလးေတြ ဟိုဟာမႉး၊ ဒီဟာမႉးးေတြက သေဘာမတူဘဲ သူ႔အဖိုးဘက္ကေန ေနတယ္လို႔ေျပာတယ္။ သူ႔အဖိုးကို အဲဒီအခ်ိန္က စစ္အစိုးရရဲ့ပင္နယံေဒါက္တိုက္မ်ားက (ေထာင္ထဲရွိေနတုန္းမွာလည္း တပ္ရဲ့ 'ေစတနာ'ကို ခံစားသိရွိလိုက္ရတယ္တဲ့) 'အေဖႀကီး' ဘက္ကေန သစၥာေစာင့္သိတဲ့အေၾကာင္း ျပန္ေျပာသြားတယ္။ သူ႔အဖိုးရဲ့ အရွိန္ၾသဇာဟာ သူတို႔အဖမ္းခံရခ်ိန္က အစိုးရ ပင္နယံေဒါက္တိုက္ေတြဆီမွာက်န္ေနေသးတယ္လို႔ ဆိုလိုခ်င္ပံုရတယ္။ ဒါ မွန္ခ်င္မွန္နိုင္ပါတယ္။ 

ဗိုလ္ေနဝင္းအခုလိုမ်ိဳးဇာတ္သိမ္းမယ္၊ သူမ်ားတကာကို သူကပဲ (သခင္နု၊ ဗိုလ္ေမာင္ေမာင္၊ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီး စသျဖင့္) တသက္လံုး ဦးေအာင္ႏႊာလာတဲ့ဗိုလ္ေနဝင္းဟာ စားခြက္လုပြဲမွာရံႈးမယ္လို႔ ဘယ္သူက တထစ္ခ် ယံုရဲပါ့မလဲ။ မေအာင္ျမင္ရင္ နိုင္ငံေတာ္သစၥာေဖာက္မႈနဲ႔ ကိုယ္တင္မက ကိုယ့္သားခ်င္းေဆြမ်ိဳးမက်န္ အကုန္ ဒုကၡေရာက္ရနိုင္တဲ့စြန္႔စားမႈမ်ိဳးကို ေတာ္ရံုတန္ရံုမေသခ်ာဘဲ ဘယ္သူကမွ ေၾကးထပ္ရဲမွာ မဟုတ္ဘူး။ ေနာက္တခုက အဲဒီအခ်ိန္က old guard မွာ က်န္ေနေသးတဲ့ ဗိုလ္ေနဝင္းတပည့္ လက္က်န္ေတြဟာ ေၾကာက္လို႔မဟုတ္ဘဲ အမွန္တကယ္သစၥာေစာင့္သိတာမ်ိဳးလည္းျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ သို့ေသာ္လည္း ဒါဟာ တလြဲဆံပင္ေကာင္းေနတဲ့သစၥာေစာင့္သိမႈမ်ိဳးသာသာပဲ။ ဓားျပဂိုဏ္းေတြလည္း သူ႔ loyalty နဲ႔သူ ရွိတတ္တာ မဆန္းဘူး။ ေခတ္ေနာက္က်က်န္ခဲ့၊ ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲတဲ့ ပေဒသရာဇ္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကလူေတြမွာ ေတြ႔ရေလ့ရွိတဲ့ ဒို႔ရဖို႔ပါလာတဲ့ (တရားတာ မတရားတာေဘးခ်ိတ္လို႔) ကံက ခြဲတမ္းခ်ေပးသေလာက္ယူတာေပါ့ဆိုတဲ့ psyche နဲ႔ မဆလတည္ၿငိမ္မႈကို ဆယ္စုနွစ္နဲ႔ခ်ီထိန္းလာနိုင္ခဲ့တာအထင္အရွားပဲမလား။ 

ဒီေတာ့ကာ သူ႔အသက္ကိုးဆယ္ေမြးေ႔့မွာ ထိျခင္းငါးျဖာနဲ႔ထိၿပီးထိုင္ဝတ္ျပဳတဲ့ေပါင္းတည္အမတ္လို 'အေဖႀကီး'ေပၚမွာ တကယ့္ genuine loyalty မ်ိဳးထားရွိတာျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ (တခ်ိဳ႔လည္း ရုပ္ဝထၳဳစည္းစိမ္ အက်ိဳးအျမတ္ထက္/တင္မက အမ်ားအျမင္မွာ ကိုယ့္နိုင္ငံေရးသိကၡာကို တင့္တင့္တယ္ တယ္ျဖစ္ေအာင္ေတာ့ေဆာက္ဖို႔လိုေသးတယ္ဆိုၿပီး စဉ္းစားသူေတြလည္း ရွိေသးတယ္၊ အဲဒီလို လူမ်ိဳးေတြလည္း သူတို႔လိုအပ္တဲ့သိကၡာအတြက္ အခ်င္ရနယ္ကို ဗိုလ္ေနဝင္းဆီကရတတ္တယ္။ သခင္တင္ျမတို႔၊ to a lesser extent သိန္းေဖျမင့္တို႔၊ ေနာက္ ဗကပလက္နက္ခ် and/or မဆလထိပ္သီး မ်ားဆီမွာေတြ႔ရတယ္။ ေက်ာ္ရင္လိႈင္ရဲ့ အျပင္ထုတ္မျပတဲ့ PhD သီးစစ္မွာလည္း အဲဒီလိုသစၥာရွိမႈမ်ိဳးကို တခ်က္တခ်က္ေတြ႔လိုက္ရတယ္။ ဒီလိုလူမ်ိဳးေတြအတြက္က သူတို႔နိုင္ငံေရးသိကၡာကိုအက်မခံဘဲ ဗိုလ္ေနဝင္းသိကၡာကိုခ်လို႔မရတဲ့အတြက္ သူတို႔အက်ိဳးစီးပြားထိခိုက္မွာစိုးလို႔ ဗိုလ္ေနဝင္းဒုကၡေရာက္တာ မျမင္ခ်င္ၾကဘူး။ ဘ႑ာေရးေလာကကစကားနဲ႔ေျပာရရင္ ဗိုလ္ေနဝင္းဟာ အက်ိဳးစီးပြားအရေရာ၊ နိုင္ငံေရးသိကၡာအရပါ (သူမ်ားေလးစားတာခံခ်င္တဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔တည္ေဆာက္ထားတဲ့သိကၡာမ်ိဳး) အဲဒီအခ်ိန္က ဗဟိုဘဏ္ႀကီးလိုပဲ။ သူၿပိဳရင္ သူ႔ကိုအရင္းျပဳတည္ေဆာက္ထားတဲ့ ကိုယ့္အက်ိဳးစီးပြားေတြ အကုန္ၿပိဳဆင္းကုန္မွာမို႔၊ ကိုယ့္အက်ိဳးစီးပြားနဲ႔ ဗိုလ္ေနဝင္းအက်ိဳးစီးပြားတထပ္ထဲက်ေနလို႔ ဗိုလ္ေနဝင္းအခုလို ေခြးေသဝက္ေသေသမွာကို အျဖစ္မခံဝံ့သူေတြအမ်ားႀကီး) သို႔ေသာ္လည္း ဒီလူေတြ သိလ်က္နဲ႔မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတာက သူတို႔ကိုခ်ေပးထားတဲ့ခြဲတမ္းဆိုတာ ျပည္သူလူထုဆီက မတရားတိုက္ယူၿပီးရလာတာေတြဆီကလာတယ္ဆိုတာပဲ။ သူတို႔စဥ္းစားခ်က္ထဲမွာ ျပည္သူလူထုအတြက္ဆိုတာ တစက္ကေလးမွ မရွိပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း စကတည္းက ဗိုလ္ေနဝင္းဆီတပည့္ခံဖို႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကတာေပါ့။
 

အေပၚမွာေျပာထားတာကိုျပန္ဆက္ရရင္ ဗိုလ္ေနဝင္းေပၚ motive အမ်ိဳးမ်ိဳး (အတြက္မွားၿပီး ဒုကၡေရာက္မွာ စိုးတဲ့လူ၊ ကိုယ္ပါသိကၡာက်မွာကိုအျဖစ္မခံခ်င္သူ စသျဖင့္)နဲ႔ သစၥာေစာင့္သိတာျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေအးေနဝင္းေျပာသလို သူ႔အဖိုးဆီမွာ သူတို႔အဖမ္းခံရခါနီးေတာင္ အရွိန္ တစံုတရာ က်န္ေသးတယ္ဆိုရင္ ဒီအေျပာဟာ သူ႔အဖိုးကိုအဖတ္ဆယ္ဖို႔ရည္ရြယ္ေျပာတာျဖစ္နိုင္ေပမယ့္ သူ႔အဖိုးဗိုလ္ေနဝင္းဟာ တိုင္းျပည္နဲ႔လူမ်ိဳးေပၚဘာေစတနာမွမထားခဲ့တဲ့ တကယ့္မေကာင္းဆိုးဝါးဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ပဲထြက္တယ္။ ဦးေနဝင္းဟာ အုပ္ခ်ဳပ္္ေရးယႏၱယားမွာ အဓိကတာဝန္ရွိသူေတြေပၚၾသဇာရွိခဲ့ရင္ ဒီလူေတြကတဆင့္ တိုင္းျပည္ကိုေကာင္းတဲ့ဘက္ေရာက္ေအာင္ ဘာ့ေၾကာင့္မလုပ္ခဲ့သလဲ။ သူ႔အရွိန္ ၾသဇာႀကီးေလ(ေအးေနဝင္းေျပာသလို)သူ႔အေနနဲ႔ တိုင္းျပည္ေကာင္းေအာင္လုပ္နိုင္တဲ့ အေနအထား ႀကီးေလပဲ။ ဒါနဲ႔ေတာင္ တိုင္းျပည္နဲ႔လူမ်ိဳးအတြက္ ဘာဆိုဘာမွလုပ္မသြားတာကိုၾကည့္ရင္ ဒီလူဟာ တိုင္းျပည္ကို ဘယ္ေလာက္ဒုကၡေပးခဲ့လဲဆိုတာထင္ရွားတာေပါ့။ 

ဒီေတာ့ ေျပာခဲ့တဲ့ေမးခြန္းကို ေအးေနဝင္းတင္မက ဗိုလ္ေနဝင္းကိုအဖတ္ဆယ္ဖို႔ႀကိဳးစားခ်င္သူေတြ ဘယ္လိုေျဖမလဲဆိုတာ စိတ္ဝင္စားစရာပဲ။ သူအာဏာရတဲ့အခ်ိန္ကစၿပီး တိုင္းျပည္အတြက္ ဘာဆိုဘာမွမလုပ္ခဲ့ဘဲ မဆလကိုလူမိုက္ဂိုဏ္းလိုဖြဲ႔ၿပီး တတိုင္းျပည္လံုးကို ျပန္ေပးဆြဲထားခဲ့တာပဲ။
ေနာက္တခုက သူ႔ညီလားအကိုလားမသိရတဲ့ေက်ာ္ေနဝင္းရဲ့ အေျပာ။ 'က်ေနာ္ စစ္ေခြး၊ တပ္မေတာ္က ခိုင္းရင္ ဘာမဆိုလုပ္မယ္၊' ဒီေတာ့ကာ စစ္တပ္ကခိုင္းမယ္ဆိုရင္ ရွစ္လ၊ ကိုးလဗိုက္ကိုလည္း ဘက္နက္နဲ႔ထိုးျပမယ့္သေဘာရွိတယ္၊ ဘုန္းႀကီး၊ သင္းအုပ္ဆရာ၊ ပလီဆရာေတြ ကိုလည္း အရွင္လတ္လတ္ဓာတ္ဆီေလာင္းမီးရိႉ႔ဖို႔အခိုင္းခံရရင္ လုပ္မယ့္သေဘာရွိတယ္။ သူတို႔အတြက္က လူလူခ်င္းထားရွိရမယ့္က်င့္ဝတ္ထက္ ကိုယ့္ကိုထမင္းေကြ်းမယ့္လူေပၚထားရမယ့္က်င့္ဝတ္က ပိုႀကီးတယ္။ ေက်ာ္ေနဝင္းေျပာေနတာ လက္ရွိအစိုးရကို က်ေနာ္တို႔ေအာက္ကဝင္ဆိုဝင္ပါ့မယ္ဆိုျပီး မ်က္စပစ္ေနတာနဲ႔ ဘာမွမျခားဘူးလို႔ျမင္မိတယ္။ ဟိုတေလာကလည္း ဗိုလ္ခင္ၫြန္႔ဆီက အလားတူ မ်က္စပစ္တာမ်ိဳးၾကားလိုက္ေသးတယ္။ သူ႔မွာရွိတဲ့ကြ်မ္းက်င္မႈေတြကိုသိလ်က္နဲ႔ေတာင္ သူ႔ကို ဘာတာဝန္မွမေပးတာကို မခ်င့္မရဲျဖစ္တဲ့ပံုစံနဲ႔ ေျပာေနတာ။ 


က်ေနာ္တို႔လူမ်ိဳးမွာ ေကာင္းတာေတြရွိသလို ျပဳျပင္ရမယ့္အားနည္းခ်က္ေတြလည္း အမ်ားႀကီးပဲ။ ဒီလို အားနည္းခ်က္ေတြကိုျပဳျပင္တာမ်ိဳးမလုပ္ဘဲ အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး ကိုယ့္အက်ိဳးစီးပြားျပန္ တည္ေဆာက္တာမ်ိဳးကို အျဖစ္မခံသင့္ဘူး။ က်ိဳးေၾကာင္းမသင့္တဲ့ လူမ်ိဳးျခား၊ ဘာသာျခားေၾကာက္ရြံ႔မုန္းတီးမႈေတြကို ဒင္းတို႔ေတြ အျမတ္ထုတ္သြားမွာကိုအျဖစ္မခံၾကပါနဲ႔။
ယူတာကဒီေနရာကပါ။ https://www.facebook.com/ko.watote?hc_location=stream