Sunday, June 19, 2011

ကၽြန္မဆံုခဲ့ရသည့္ ၃၆ ခု အေရးေတာ္ပံု - လူထုေဒၚအမာ

0 comments
ကၽြန္မဆံုခဲ့ရသည့္ ၃၆ ခု အေရးေတာ္ပံု - လူထုေဒၚအမာ
by Ye Myint Thu on Friday, June 17, 2011 at 1:11am

ကၽြန္မတို႔ေခတ္က  ေက်ာင္းေဆာင္ျပႆနာလည္းမ႐ွိ၊ စာသင္ခန္းျပႆနာလည္းမ႐ွိ၊ ေက်ာင္းသားသပိတ္ႀကီး ေပၚလာသည့္အတြက္ အခ်ိဳ႔ေသာေက်ာင္းသားမ်ားက ကိုလိုနီဘဝ၌ တသက၏ဦးေဆာင္မႈကို သိလိုသူမ်ား႐ွိေပမည္။

ဟုတ္ပါေပသည္။ ယေန႔ ေက်ာင္းသားေတြ၏အေျခအေနႏွင့္ ကၽြန္မတို႔ေခတ္က ေက်ာင္းသားေတြ၏အေျခအေနမွာ မ်ားစြာမွျခားနားပါ သည္။ ယခု ေက်ာင္းသားေတြ ကိုေျပာျပလွ်င္ ေက်ာင္းသားေတြက "ေၾသာ္..... ေ႐ွးေ႐ွးတုန္းက တကၠသိုလ္ဆိုတာ ဒီလိုကိုး" ဟု ေတြး၍ ေဝးကြာလွေသာကာလဆီသို႔ တြန္းပို႔လိုက္ၾကမည္ထင္ပါသည္။


ကၽြန္မတို႔ ေက်ာင္းသားဘဝက ကိုသိန္းေဖႀကီးတို႔မ်ား အင္တာ(ဥပစာတန္း)တြင္ ႏွစ္ ေနပါသည္။ က် က် ျဖစ္သည္ဆို၍ မည္ သည့္အာဏာပိုင္ကမွ် မည္သို႔မွ်အေရးမယူပါ။ ေက်ာင္းေဆာင္ခမွန္မွန္ေပးသမွ် အေဆာင္ကလည္းလက္ခံသည္။ ေက်ာင္းလခ မွန္မွန္ရသမွ် တကၠသိုလ္ကလည္း လက္ခံသည္။ ေက်ာင္းလခမွာ အင္တာ၌ ၉ိ၊ ၀ိဇၨာတန္း၌ ၁၂ိ ျဖစ္သည္။ အေဆာင္ခမွာ တလလွ်င္ ၂၅ိ ျဖစ္သည္။

ေက်ာင္းေဆာင္ဆိုသည္မွာလည္း တေယာက္ခန္းတြင္ တေယာက္၊ ေယာက္ခန္းတြင္ ေယာက္၊ တခါတရံ ေယာက္ခန္းႀကီး၌ ပင္လွ်င္ တေယာက္တည္းေနလိုက ေနရတတ္ေသးသည္။ ၁ဝ တန္းေအာင္စေက်ာင္းသားမ်ားအဖို႔သာ အေဆာင္ေနေရးကို အေဆာင္မႉးထံ စာတင္၍ေလွ်ာက္ထားရသည္။ တႏွစ္ေနဖူးသည့္ ေက်ာင္းသားေဟာင္းဖို႔ ေလွ်ာက္ေနေတာင္းေနစရာမလိုေတာ့။ အေဆာင္ဖြင့္၍ အခ်ိန္တန္ေရာက္လာလွ်င္ ဝင္ေန႐ံုသာ႐ွိသည္။ ယမန္ႏွစ္က ကိုယ္ေနၿပီးသားအခန္းျပန္ရလိုလွ်င္ သူမ်ားထက္ ရက္ ရက္ေစာ၍လာႏိုင္လွ်င္ရသည္။

စာသင္ခန္း ဆိုပါလွ်င္လည္း ကၽြန္မတို႔ေက်ာင္းသူမ်ားအဖို႔ သူမ်ားနည္းတူအေျပးအလႊားသြား၍ ေနရာရေအာင္လုထိုင္ေနစရာမလိုပါ။ ေခါင္းေလာင္းထိုးခါနီးမွ ဆရာႏွင့္မေ႐ွးမေႏွာင္းဝင္လာၾကၿပီး ေက်ာင္းသားမ်ားက တမင္ခ်န္ေပးထားေသာ ေ႐ွ႔တန္းခံုမ်ားတြင္ဝင္ ထိုင္၍ သင္ရပါသည္။

၁၉၃၆ ခုႏွစ္က ျမန္မာတႏိုင္ငံလံုး၌ ႐ွိ႐ွိသမွ်အထက္တန္းေက်ာင္းေတြ၊ အလယ္တန္းေက်ာင္းေတြႏွင့္ ယူနီဗာစီတီေကာလိပ္၊ ဂ်ပ္ဆင္ေကာလိပ္တို႔ပင္ပါဝင္သည့္ ျပည္လံုးကၽြတ္သပိတ္ႀကီးေပၚလာရျခင္းမွာ တကသဥကၠဌကို ေက်ာင္းထုတ္မည္ဟု ဆိုေသာ ေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။

၁၉၃၆ ခုႏွစ္ ျပည္လံုးကၽြတ္ေက်ာင္းသားသပိတ္ႀကီး ေပၚေပါက္လာရသည့္ ေလာေလာဆယ္အေၾကာင္းရင္းသည္ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ သည္။

၁၉၃၆ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ ၃၁ ရက္ေန႔၌ တကသတြင္ ေက်ာင္းသားမ်ား၏ စကားအေခ်အတင္ေဟာေျပာပြဲတရပ္႐ွိသည္။ ထို စကား အေျခအတင္ေျပာပြဲႀကီး၌ တကသဥကၠဌ ကိုႏုက ေက်ာင္းသားမ်ား၏ အေရးကိစၥအတြင္း၌ အခ်ိဳ႔ေသာအာဏာပိုင္တို႔ စြက္ဖက္ေနမႈႏွင့္ တကၠသိုလ္တြင္ေက်ာင္းသားမ်ားအား ကၽြန္စိတ္၊ ေအာက္က်ေနာက္က်စိတ္မ်ား သြင္းေပးေနမႈတို႔ကို စကားလံုးခပ္ၾကမ္းၾကမ္းႏွင့္ ေျပာၾကားသြားခဲ့သည္။

ေနာက္ ရက္အနည္းငယ္အၾကာ၌ အိုးေဝမဂၢဇင္း ထြက္လာသည္။ မဂၢဇင္းတြင္ အဂၤလိပ္စာက႑၌ အယ္ဒီတာထံေပးစာတေစာင္ ပါသည္။ ထိုေပးစာမွာ "ငရဲျပည္မွ ငရဲေခြးတေကာင္လြတ္သြားရာ တကၠသိုလ္၌က်က္စားေနသည္ၾကား၍ ငရဲျပည္သို႔ျပန္ပို႔လိုက္ပါ" ဟူ၍ "ယမမင္း"ဆိုသူက ေရးထားသည္။ ဤေပးစာသည္ တကၠသိုလ္႐ွိ ဆရာတဦးတေယာက္ကို ေစာင္းေျမာင္းေရး သားျခင္း ေပေလာဟု အာဏာပိုင္ေလာက၌ လႈပ္႐ွားလာသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဇန္န၀ါရီ ၃၁ ရက္ေန႔က တကသဥကၠဌ၏ မိန္႔ခြန္းသည္လည္းေကာင္း၊ ယခု အိုးေ၀မဂၢဇင္းပါ ေပးစာသည္လည္းေကာင္း၊ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားတို႔၏ စည္းကမ္းေသဝပ္မႈႏွင့္မညီ။ ထို႔အတြက္ တကသဥကၠဌသည္ ေျပာခဲ့သည့္မိန္႔ခြန္းအတြက္ ထုေခ် လႊာေပးရမည္။ အိုးေဝအယ္ဒီတာကိုေအာင္ဆန္းကလည္း ေဆာင္းပါး႐ွင္မွာ မည္သူမည္ဝါျဖစ္သည္ဆိုျခင္းကို ေဖာ္ထုတ္ရမည္ဟု အာဏာပိုင္တို႔က ေတာင္းဆိုလာသည္။

တကသစာေစာင္၊ အိုးေဝအယ္ဒီတာကိုေအာင္ဆန္းက ထိုေဆာင္းပါးကိုထည့္သြင္းျခင္းမွာ မွားသည္ဟုဆိုပါလွ်င္ အယ္ဒီတာအေနႏွင့္ ဝမ္းနည္းစကားေတာင္းပန္ပါမည္။ သို႔ေသာ္ အယ္ဒီတာတို႔ေစာင့္စည္းအပ္သည့္ ကမၻာထံုးတမ္းစဥ္လာႏွင့္အညီ ေဆာင္းပါး႐ွင္ကား မည္သူ မည္ဝါျဖစ္သည္ကို မေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ပါဟုဆိုေလသည္။

ဤျပန္ၾကားခ်က္ကိုမေက်နပ္၊ ဥကၠဌထံမွ ထုေခ်လႊာမေပးသည္ကိုလည္း မေက်နပ္ေသာ အာဏာပိုင္မ်ားက ဥကၠဌကိုႏုအား ယူနီလ ဗာစီတီေကာလိပ္မွ ထုတ္ပယ္လိုက္သည္ဆိုေသာစာတေစာင္ ၂၁--၃၆ ေန႔တြင္ ေပးလာသည္။ စင္စစ္ တကသဥကၠဌမွာ ဒီကရီ ရၿပီးျဖစ္၍ ဥပေဒတန္းတက္ေနသည့္ ဒုတိယႏွစ္ျဖစ္ရာ အာဏာပိုင္တို႔ကေက်ာင္းမွထုတ္သည္ဆိုခ်ိန္၌ စာသင္ခန္းျဖဳတ္ၿပီးၿပီျဖစ္၍ ဥကၠဌသည္ ဘီအယ္လ္စာေမးပြဲ၀င္ေျဖ၍က်႐ႈံးေစဦးေတာ့ ေနာက္ႏွစ္၌ ေက်ာင္းဆက္၍ေနရန္မလိုေတာ့ပါေပ။

ထို႔ေၾကာင့္ အာဏာပိုင္တို႔၏ ဤအျပဳအမူသည္ တကသ၏ ဂုဏ္သိကၡာကိုက်ေအာင္ တမင္သက္သက္ျပဳလုပ္ျခင္း၊ ေစာ္ကားျခင္းဟူ၍ ေက်ာင္းသားထုက ျမင္သည္။ (ထို႔ျပင္ ေနာက္ဆက္တြဲသတင္းစကားအျဖစ္ႏွင့္ အိုးေဝအယ္ဒီတာကိုေအာင္ဆန္းကိုလည္း ေက်ာင္းမွ ထုတ္ပယ္လိမ့္မည္ဟု အတြင္းက်က် ခိုင္လံုစြာၾကားသိရသည္။ သို႔ေသာ္ အာဏာပိုင္မ်ားသည္ သပိတ္ေမွာက္သြားၾကသည္အထိ ကိုေအာင္ဆန္းအား ေက်ာင္းထုတ္သည့္အမိန္႔ မေပးခဲ့။ သပိတ္ေမွာက္ၿပီး၍တလၾကာမွ တကၠသိုလ္ေၾကာ္ျငာသင္ပုန္းတြင္ ကိုေအာင္ ဆန္းအား ႏွစ္ပယ္လိုက္သည္ဆိုေသာ အမိန္႔ကပ္ထားသည္။)

တကၠသိုလ္အာဏာပိုင္တို႔က ဥကၠဌကို ေက်ာင္းထုတ္သည္ဆိုျခင္းေၾကာင့္ ႐ႈတ္ခ်ကန္႔ကြက္ေသာသေဘာျဖင့္၊ အမႈေဆာင္အဖြဲ႔က တဖြဲ႔လံုး စာေမးပြဲမေျဖပဲသပိတ္ေမွာက္မည္ဟု စဥ္းစားသည္။ အမႈေဆာင္မ်ားအေနျဖင့္ ဤမွ်သာ အစီအစဥ္႐ွိေသာ္လည္း ေက်ာင္း သားထုမွာကား တကသကို ဤသို႔ေစာ္ကားရပါမည္လားဟု ျပင္းစြာမခံမရပ္ ျဖစ္ေနၾကေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အေျခအေနအရပ္ ရပ္ကိုတင္ျပရန္ခၚယူသည့္ ေက်ာင္းသားထုစည္းေ၀းပြဲႀကီးကို ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၅ ရက္ေန႔၌ ေခၚယူတင္ျပ႐ွင္းလင္းသည့္အခါ ေက်ာင္းသားထု၏ အံုႂကြမႈႀကီး ထိန္းမရေတာ့ဘဲေပါက္ကြဲရေလေတာ့သည္။

တကၠသိုလ္သမဂၢခန္းမႀကီး လွ်ံထြက္ေနေသာ ထိုေက်ာင္းသားထုစည္းေ၀းပြဲ၌ ယူနီဗာစီတီအက္ဥပေဒ၏ အျပစ္အနာမ်ားကို လည္းေကာင္း၊ ကၽြန္ပညာေရး၏ မဖြယ္မရာပံုမ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ ျပည့္ျပည့္၀၀ႀကီးေဖာ္ထုတ္၍ သခင္ပညာေရး၊ အမ်ိဳးသား တကၠသိုလ္စသည့္ တကယ့္လြတ္လပ္ေသာႏိုင္ငံတႏိုင္ငံ၏ ေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ႀကီးမ်ားကိုေဖာ္ထုတ္၍ ေတာင္းဆိုလာၾကေတာ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ကိုလိုနီပညာကိုသာ ေပးသည့္ဤတကၠသိုလ္၌ မေနလိုပါၿပီဆိုကာ တကၠသိုလ္သပိတ္ႀကီးေပၚေပါက္လာေတာ့သည္။ ဂ်ပ္ဆင္ေကာလိပ္ကပါ သပိတ္ထဲ ေရာက္လာရသည္။ တကၠသိုလ္၌စာေမးပြဲေတြမွာ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၂၈) ရက္ေန႔တြင္စၾကမည္ျဖစ္ရာ သပိတ္ေမွာက္ခ်ိန္မွာ စာေမးပြဲႀကီးေျဖရန္ ႏွစ္ရက္အလိုတြင္ျဖစ္ပါသည္။

မည္သို႔မွ် ႀကိဳတင္စီစဥ္ထားျခင္းမ႐ွိေသာ ထိုသပိတ္ကို တကသ, က ေကာင္းမြန္စြာထိန္းသိမ္းႏိုင္ခဲ့သည္။ ဗမာတျပည္လံုး႐ွိ အထက္ တန္းေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ အလယ္တန္းေက်ာင္းမ်ား၏ကူညီေထာက္ခံမႈ သပိတ္ကိုလည္းေပၚေပါက္ေစႏိုင္ေပေသးသျဖင့္ ေတာ္႐ံုမွန္ ကန္ေသာ စည္း႐ံုးေရးမ်ိဳးႏွင့္ မျဖစ္ႏိုင္သည္မွာေသခ်ာပါသည္။

ထို႔ျပင္ ကၽြန္မတို႔ေခတ္က တကၠသိုလ္ေကာင္းသားဆိုသည္မွာ ေျမပိုင္႐ွင္တို႔၏သားသမီးမ်ား၊ အရာ႐ွိအရာခံတို႔၏ သားသမီးမ်ားက လူမ်ားစုျဖစ္ပါသည္။ ဤသို႔ လူတန္းစားမ်ား၏ သားသမီးမ်ားကို တကသ, က မည္သို႔စည္း႐ံုးထား၍ ဤသို႔ လႈပ္႐ွားႏိုင္ျခင္း ျဖစ္ရပါ သနည္း။ ျပည္သူလူထုက တကသကို မည္သို႔ေထာက္ခံသနည္းဟူ၍ ေမးဖြယ္ရာ႐ွိပါသည္။

လြတ္လပ္ေနၿပီျဖစ္ေသာ ဤေခတ္၌ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးရ႐ွိေရးသည္ ျပည္သူတို႔၏အဓိကျပႆနာျဖစ္သကဲ့သို႔ ကၽြန္ေခတ္က ျပည္သူတို႔၏ တခုတည္းေသာျပႆနာမွာ တမ်ိဳးသားလံုးလြတ္လပ္ေရး၊ ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ဖန္တီးႏိုင္ေရးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤသို႔ အမ်ိဳးသား အဓိကျပႆနာကို တကသ, က ဘယ္ေတာ့မွ မ်က္ေျခမျပတ္သည္သာမက၊ အၿမဲတမ္းဆုပ္ကိုင္၍႐ွိပါသည္။ တကသ ဥကၠဌက မိန္႔ ခြန္းေပးသည္ဟုဆိုလွ်င္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ တႏွစ္လွ်င္ ၁၀ တန္းစာေမးပြဲကိုေျဖဆိုသူ ၃၀၀၀ သာ႐ွိ၍ ၃၃ ရာခိုင္ႏႈန္းခန္႔ ေအာင္ျမင္ေသာေၾကာင့္ ေက်ာင္းသား ၁၀၀၀ခန္႔ ႏွစ္စဥ္ စာေမးပြဲေအာင္သည္။ သို႔ ေအာင္ရာ၌ ေအတန္းမွေအာင္သည္၊ ဘီတန္းမွ ေအာင္သည္ဟူ၍ ႏွစ္ဆင့္ခြဲ၍ေအာင္ေစၿပီး၊ ေအတန္းမွေအာင္သူကိုသာ တကၠသိုလ္သို႔ ဝင္ခြင့္ေပးေသာေၾကာင့္ မႏၱေလး ဥပစာေကာလိပ္၊ ဂ်ပ္ဆင္ေကာလိပ္တို႔အပါအ၀င္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၌ နွစ္စဥ္ အထက္တန္းပညာသင္ေက်ာင္းသား ၁၄၀၀ ထက္မပို။ လူဦးေရ ၁၇ သန္း ၌ တကၠသိုလ္ပညာသင္ယူႏိုင္သူ ၁၄၀၀ သာ ႐ွိေစသည့္ ကိုလိုနီပညာေရးသည္ စုတ္ပဲ့ႏံုခ်ာလွသည္။ ထြက္ လာျပန္ေတာ့လည္း အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းပညာမဟုတ္၍ ၿဗိတိသွ်အစိုးရ၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးယႏၱရား၌ ကၽြန္တေယာက္အျဖစ္ႏွင့္သာ လခစားဘ၀တြင္ ဝင္ေရာက္အမႈထမ္းရသည္။

ၿဗိတိန္၌ တကၠသိုလ္ေပါင္းမည္မွ်႐ွိ၍ ပညာသင္ႏိုင္သည့္ဦးေရ မည္မွ်႐ွိသည္။ စက္မႈလက္မႈ မည္သို႔ထြန္းကားသည္ စသည္မ်ားကို ႏိႈင္းယွဥ္၍ျပတတ္သည္။ ကၽြန္ပညာမွသည္ သခင္ပညာေရးသို႔၊ ကၽြန္တကၠသိုလ္မွသည္ အမ်ိဳးသားတကၠသိုလ္သို႔၊ ကၽြန္လခစားဘဝမွ စက္မႈ လုပ္ငန္းႀကီးမ်ားထူေထာင္ႏိုင္ေရးသို႔ စသည္မ်ားကို တကသမွ ေဖာ္ထုတ္၍စည္း႐ံုထားပါသည္။

တကသ၏ စည္း႐ံုးေရးေကာင္းပံုကို သာဓကတခု ျပပါမည္။ သပိတ္ႀကီးေမွာက္ေသာအခါ ၿဗိတိသွ်အစိုးရ၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စက္ ယႏၱရားႀကီးအတြင္းမွ အရာ႐ွိအရာခံတို႔၏သားသမီးေတြအမ်ားႀကီး သပိတ္ထဲပါလာသည္။ ၿဗိတိသွ်အစိုးရသည္ ဤမွ်အထိ သေဘာေကာင္းေသာနယ္ခ်ဲ႔သမားမဟုတ္၍ သူ႔လခစားမ်ားအား သားသမီးေတြကို သပိတ္မွျပန္ေခၚေပးရမည္ဟု ဖိႏွိ္ပ္ေတာင္း ဆိုပါသည္။ ဤတြင္ မိဘမ်ားခမ်ာမွာ အလုပ္ျပဳတ္ရေတာ့မည့္အႏၱရာယ္ႀကီးႏွင့္ ရင္ဆိုင္ေနရသည္ျဖစ္၍ သားသမီးမ်ားကို ေခ်ာ့ေမာ့ ၍လည္းေကာင္း၊ ေျခာက္ေငါက္၍လည္းေကာင္း ျပန္ေခၚယူသည္။ ထိုအခါ သားသမီးမ်ားခမ်ာ မိဘမ်ားအလုပ္ျပဳတ္မည့္ေဘးက တဖက္၊ တကသကို သစၥာမေဖာက္ႏိုင္သည့္ ယံုၾကည္ခ်က္ကတဖက္ျဖစ္ေနၿပီး ေနာက္ဆံုး၌ မ်က္ရည္စက္လက္ႏွင့္ မိဘေတြ ကိုေက်ာခိုင္းၿပီး တကသကိုဖက္၍ အစအဆံုး ေထာက္ခံသြားၾကသူ အမ်ားႀကီး႐ွိပါသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္မတို႔ေခတ္ တကသသည္ ယခု စစ္ၿပီးေခတ္တကသမ်ားကဲ့သို႔ တိုက္ပြဲေတြအမ်ားအျပား မႀကီးက်ယ္ေသာ္လည္း စည္း႐ံုးေရးအားျဖင့္မညံ့ပါ။ တကသ ဦးေဆာင္မႈသည္ ေျပာင္ေျမာက္သည္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ေက်ာင္းသားေတြ၏ မွီခိုအားထား လဲေလ်ာင္းရာလည္းျဖစ္ပါသည္။ စင္စစ္ ထိုအခ်ိန္အခါသည္ ၁၃၀၀ ျပည့္ ဗမာ့အလုပ္သမား၊ လယ္သမားအေရးေတာ္ပံုႀကီး ေပၚေတာ့မည့္ဆဲဆဲ ျဖစ္၍ ၁၉၃၆ ခု တကသ၏ သပိတ္အေရးေတာ္ပံုသည္ ၁၃၀၀ ျပည့္ အေရးေတာ္ပံု၏ ပမာဏျဖစ္ပါသည္။

တကသသည္ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ၌ ျပည္သူႏွင့္ အၿမဲတမ္းလက္တြဲလ်က္ ရံဖန္ တပ္ဦးမွ၊ ရံဖန္ တပ္ဆြယ္မွ၊ ရံဖန္ တပ္လယ္မွ လိုက္ခဲ့သည္။

ေနာက္တြင္လည္း တကသသည္ ျပည္သူ႔အသည္းႏွလံုးအျဖစ္ႏွင့္ အဓြန္႔႐ွည္၍ ထာဝစဥ္တည္ပါေစသတည္း။

အမာ
အိုးေဝမဂၢဇင္း
တကသ ႏွစ္ ၃ဝ ေျမာက္ ၁၉၅၉-၆ဝ မွ
ျမန္မာသစ္ မဂၢဇင္း၊ အမွတ္ ၁၉၊ ၂၀၁၀ခုနွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္
by Ye Myint Thu on Friday, June 17, 2011 at 1:11am (ကိုရဲျမင့္သူ ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္စာမ်ာက္ႏွာကေနတဆင့္ကူးယူေဖၚျပတာပါ)

Thursday, June 16, 2011

ဇြန္ပန္းရုံအနီး ႏြံထဲ၌ သမုုိင္းဘီးကၽြံေနဆဲမ်ား (သစ္ေကာင္းအိမ္)

0 comments
သစ္ေကာင္းအိမ္
Wednesday, June 15, 2011
ဇြန္ပန္းရုံအနီး ႏြံထဲ၌ သမုုိင္းဘီးကၽြံေနဆဲမ်ား
ဝက္လုိလူးမလား
ၾကာလုိပြင့္မလား…
ႏြံထဲလည္း ႏြံထဲအေလ်ာက္
စစ္ထဲလည္း စစ္ထဲအေလ်ာက္
ေသမလား…..
ရွင္မလား…
စစ္ေျပးမ်ား
စစ္ေခြးမ်ား
ေသကြဲမ်ား
ရွင္ကြဲမ်ား
ေသေကာင္ေပါင္းလဲမ်ား

မေသမရွင္ ငါ့သူငယ္ခ်င္းမ်ား
မေသမရွင္ မေသဟင္းမေသထမင္းမ်ား
မေသမရွင္ ရန္ကုန္ရဲ႕စစ္ေျပးလမ္းမွာ
ပဲခူးျမစ္ေဘးက က်ည္စုဆုိတဲ့သုႆန္ေလးမွာ
အေမ့ကုုိ ပစ္ေျပးခဲ့ရျခင္းမ်ား
တပင္တည္းကပြင့္တဲ့ပန္းမ်ားနဲ႔ ဘုုရားပန္း မင္းထုိးဖုိ႔

ဇြန္၂၈သုိ႔ ငါ့စံပယ္ပန္းမ်ားစြာမ်ား
မေသမရွင္ အာဏာလက္ေဟာင္းနဲ႕သမတလက္သစ္ႀကီးမ်ား
မေသမရွင္ အေဝးေရာက္ဘုရင္မင္းျမတ္မ်ား
မေသမရွင္ တုုိင္းသူျပည္သားမ်ား
မေသမရွင္ ၿမဳိ႕ျပမ်ား သတင္းဌာနမ်ား
မေသမရွင္ အာရပ္လႈိုင္းအမီလုိက္စီးရင္း

ဓာတ္ဆီဆုိင္တဆုိင္ထဲမွာ ကက္ရွာလုိလိုိ ျပာတာလုိလိုိ
ဟုိင္း… ဟလုိ… သင့္ခ္စ္ မန္း နဲ႔ ငါရဲ႕ Have a good day.. မ်ား
မေသမရွင္ စိတ္က်ေရာဂါဖက္ရွင္မ်ား
မေသမရွင္ ခရုိက္တန္လမ္းေပၚက ဆန္းမန္းနီးမ်ား
မေသမရွင္ ငါတုုိ႕ *ဟုိက္ဒုိကိုဒုန္းမ်ား
မေသမရွင္ ကိုယ့္ဘဝခရီးကလည္း ေတာင္ကေျမာက္ကိုစီးေလေတာ့
ကုိယ့္ဆံပင္ကုိယ္မျဖတ္ဘဲ ေသာင္ရင္းျမစ္ကုိျဖတ္ခဲ့ရျခင္းမ်ား

ခင္ဗ်ားအာေနက် အာႀကီးထဲ
အာဂုံေဆာင္ေနက်
အရုဏ္ဦးႀကီးကေရာ ေယာင္ကုုိင္းနီျမန္းစျပဳၿပီလား……

အေလးခ်ိန္တုိးဖုိ႔
ကုိယ့္အေလာင္းကုိယ္
ေရထုုိးျပီးေရာင္းလုိက္ရေတာ့မွာလား….

စုိင္းစုိင္းကုိ မသနားနဲ႕
နင့္ကိုုယ္နင္ပဲသနားဟ…
ဒီမွာေတာ့ မၿပီးေသးဘူး
မၿပီးေသးဘူး ညီမေလးေရ

အဲဒီတန္းလန္းႀကီးကုုိေရာ
လက္ေတြလုုိ ေလထဲေျမွာက္ခုိင္းထားရေတာ့မွာလား။ ။




ဟုိက္ဒုိကုိဒုန္း- မူးယစ္ေဆးဝါးအျဖစ္သုံးေသာအကုိက္အခဲေပ်ာက္ေဆး

(၀၆. ၁၄. ၁၁)

Wednesday, June 15, 2011

စစ္ေျမျပင္မွပံုရိပ္မ်ား(အပိုင္း ၁၅)မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ

0 comments
စစ္ေျမျပင္မွပံုရိပ္မ်ား(အပိုင္း ၁၅) ၆ လပိုင္း ၁၅ ရက္ ၂ဝ၁၁ ေန႔က 
အာရ္အက္ဖ္ေအမွထုတ္လႊင့္ၿပီးျဖစ္ပါတယ္။

တႀကိမ္မွာ က်ေနာ္တြဲတဲ့ေျခလွ်င္စစ္ေၾကာင္းနဲ႔အတူ ေရွ႔တန္းတပ္မ႒ာနခ်ဳပ္ျဖစ္တဲ့ ကြတ္ ခိုင္မွာခနဝင္နားရပါတယ္။ သံုေလးရက္ေလာက္ နားတုန္းနားခိုက္မွာ တပ္မကိုတြဲထားတဲ့ က်ေနာ္တို႔ အင္ဂ်င္နီယာ ဘီအီးတပ္ကရဲေဘာ္ေတြနဲ႔ အခ်ိန္ျဖဳန္းမယ္ဆိုၿပီး တပ္မက ဘီအီး တပ္စုနဲ႔လာေနျဖစ္ပါတယ္။

တပ္မတြဲဘီအီးတပ္စုရဲ႔ စုမႉးက ဗိုလ္ႀကီးေမာင္ေမာင္ဦးျဖစ္ၿပီး မုန္တိုင္းဗိုလ္ရဲဒင္ ရဲ႔သားလို႔ဆိုပါတယ္။ စိတ္သေဘာထားႏူးညံ့ၿပီး ပညာတတ္ဆန္တဲ့ ယဥ္ေက်းမြန္ရည္ သူတေယာက္ပါ။ က်ေနာ္ေရာက္ၿပီး ေနာက္တေန႔မနက္မွာ တပ္စုမႉးကေတြ႔ခ်င္တယ္ဆိုလို႔ သတင္းသြားပို႔ေတာ့ သူက “မ်ိဳးျမင့္. မင္းေလွ်ာက္ထားတဲ့ အရံပါတီဝင္ကဒ္က်ၿပီ၊ တခါတည္းထုတ္သြားလိုက္..” တဲ့။ ကဒ္ထုတ္ယူရင္း ဘယ္အခ်ိန္က ငါ.. ပါတီဝင္  ေလွ်ာက္လိုက္တာလဲဆိုတာေတြးၿပီး စိတ္ထဲလည္းဇေဝဇဝါျဖစ္ေနတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေလ။ အခုဆို က်ေနာ္လည္း အရံပါတီဝင္ျဖစ္ လာၿပီ။ ေနာက္ ၃ ႏွစ္ဆို တင္းျပည့္ပါတီဝင္ ျဖစ္ေတာ့မွာပဲလို႔ေတြးၿပီး ေက်နပ္ေနမိတာေတာ့အမွန္ပါပဲ။

က်ေနာ္တိုု႔တပ္ထဲဝင္ခဲ့တဲ့ ၁၈၇၈-၇၉-၈၀ျပည့္ႏွစ္ေတြတုန္းက စစ္သားသစ္တေယာက္အျဖစ္ စ စာရင္းသြင္းလိုက္ၿပီဆိုတာနဲ႔ ပါတီ့ မိတ္ေဆြလို႔ တန္းၿပီးသတ္မွတ္လိုက္တာပါ။ က်ေနာ္တို႔ တပ္ထဲစဝင္ဝင္ခ်င္း စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္တာ၊ လက္မွတ္ထိုးရတာေတြရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာေတြခ်ဳပ္လို႔ ဘာေတြပါတယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ေရေရရာရာရွင္းျပ ေျပာျပေပးတာမရွိသလို၊ က်ေနာ္တို႔ကလည္း ေမးရ ျမန္းရေကာင္းမွန္း မသိခဲ့ပါဘူး။ ေမးလိုက္မိလို႔ ရွင္းျပရင္ ေတာ္ေသးရဲ႔၊ မေတာ္ လွ်ာရွည္တဲ့ေကာင္ဆိုၿပီး ရိုက္လားႏွက္လားေတြ လုပ္လာမွာလည္း ေၾကာက္ရေသးတာကိုး။ စာခ်ဳပ္လက္မွတ္သာထိုးေပးလိုက္ရတာ။ တကယ္က ဘုမသိဘမသိနဲ႔ပါ။

ေျပာၾကတာကေတာ့ မေပ်ာ္ ၅ ႏွစ္၊ ေပ်ာ္ ၅ ႏွစ္ဆိုတာေလာက္ပါပဲ။ ဒီ..မေပ်ာ္၅ႏွစ္၊ ေပ်ာ္၅ႏွစ္ကို က်ေနာ္က စစ္ထဲမွာေန ရတာ မေပ်ာ္ေတာ့ရင္ ၅ ႏွစ္ေနၿပီးထြက္၊ ေပ်ာ္ရင္ ေနာက္ထပ္ ၅ႏွစ္ ဆက္လုပ္လို႔ထင္တာ။ တကယ္က အဲသလိုမဟုတ္ဘူး။ ေပ်ာ္ေပ်ာ္/မေပ်ာ္ပ်ာ္ အနည္းဆံုး ၁ဝႏွစ္ လုပ္ရမယ္ဆိုတာကိုး။ တခါ ၁ဝ ႏွစ္ျပည့္လို႔ တပ္ကထြက္ခ်င္တယ္ဆိုျပန္ရင္လည္း ထြက္ခြင့္ မရွိျပန္ပါဘူး။ ေသတဲ့အထိ ဒါမွ မဟုတ္လည္း သက္ျပည့္ပင္စင္ယူခ်ိန္အထိ ႀကိတ္မွိတ္ၿပီးလုပ္သြားၾကရသူေတြရွိသလို၊ အျပင္မွာ လုပ္ကိုင္မစားတတ္ေတာ့တဲ့အတူတူ တပ္ထဲမွာပဲ သက္ျပည့္ပင္စင္အထိ ေနသြားၾကသူေတြလည္းရွိပါတယ္။  

ေနာက္တခါ ပါတီဝင္ကိစၥ။ မ.ဆ.လမွာ စစ္သည္တိုင္း ပါတီဝင္ျဖစ္ရမယ္ဆိုတဲ့မူ ရွိ/မရွိ ေသခ်ာေပါက္မေျပာႏိုင္ေပမဲ့ တပ္ကို ေက်ာရိုးထားျပီး တည္ေဆာက္တဲ့ပါတီျဖစ္တဲ့အတြက္ စစ္သည္တိုင္းပါတီဝင္ျဖစ္ေရး ဖိအားေပးျပီးလုပ္တာကေတာ့ လက္ေတြ႔မွာ ရွိပါတယ္။ မဝင္မေနရဆိုတာမ်ိဳးမလုပ္ေပမဲ့ မဝင္ဘဲေနလို႔ကိုုမရေအာင္ လုပ္ထားတာျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ.. တပ္ထဲမွာ အရည္အခ်င္း တူတဲ့ ရဲေဘာ္ ၂ ေယာက္ ထဲကတေယာက္ကို ရာထူးတိုးေပးေတာ့မယ္ဆိုရင္ ပါတီဝင္ျဖစ္ထားသူပဲ ရဖို႔လုပ္ထားတာမ်ိဳး။ တခါ တပ္ကထြက္ၿပီးလို႔ နယ္ဘက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေတြမွာဝင္ပါဖို႔၊ ရာထူးၾသဇာအရွိန္အဝါ ရွိဖို႔ဆိုတာကလည္း ပါတီဝင္ျဖစ္မွကိုး။ ကုန္ကုန္ေျပာရရင္ ဒဏ္ရာရလို႔တပ္ကထြက္ၿပီး စီမံကိန္း အလုပ္သမားေတြအျဖစ္ ေျပာင္းရတယ္ဆိုရင္ေတာင္ စက္ရံုအလုပ္ရံုက ပါတီစိတ္ေတြမွာ တင္းျပည့္ပါတီဝင္ေတြအျဖစ္နဲ႔ တြင္က်ယ္လို႔ရ ေအာင္ ဖန္တီးေပးထားတာမ်ိဳးေတြျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုေတာ့ စစ္သည္ တိုင္းလိုလို ဝင္ခ်င္ၾကတာပါပဲ။ ပါတီရဲ႔သေဘာ တရားေတြ၊ ႏိုင္ငံေရးေတြ သိတာ/မသိတာ၊ ယံုတာ/မယံုတာထက္၊ ဟုတ္ ဟုတ္/မဟုတ္ဟုတ္ ပါတီဝင္ေလးျဖစ္ထားရင္ တပ္ထဲမွာေရာ၊ တပ္ကထြက္ရင္ေရာ မ်က္ႏွာပန္းလွတယ္ဆိုၿပီး ဝင္ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။  အဲသလိုနဲ႔ က်ေနာ္လည္း ပါတီဝင္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

တခ်ိဳ႔စစ္သည္ေတြ ပါတီဝင္ျဖစ္ခဲ့ၾကတာေတြကေတာ့ အဲသလိုအျမင္နဲ႔ျဖစ္ခဲ့ၾကတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔က မ.ဆ.လ ပါတီကို၊ ပါတီရဲ႔သေဘာတရားကို၊ ပါတီရဲ႔ေခါင္းေဆာင္မႈကို တကယ့္ကိုရိုးရိုးသား ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ပါ။ ပါတီဝင္ေတြျဖစ္တယ္ဆိုၿပီး တပ္ထဲမွာေရာ တပ္ျပင္ထြက္ၿပီးေရာ ကိုယ္က်ိဳးရွာတာ အလြဲသံုးစားလုပ္တာေတြမရွိပါဘူး။ ပါတီဝင္မဟုတ္သူေတြထက္ ပိုၿပီးေတာင္ အပင္ပန္းခံ၊ အနစ္နာခံတာေတြရွိပါတယ္။ က်ေနာ္ေတြ႔ဖူးတဲ့ ရဲေဘာ္တေယာက္ဆိုရင္ ပါတီဝင္မျဖစ္ခင္က အေသာက္အစားရွိခဲ့ေပမဲ့ ပါတီဝင္ျဖစ္ၿပီးေနာက္ပိုင္း လံုးဝကိုျဖတ္လိုက္ပါတယ္။ “ငါကိုယ္တိုင္က ပါတီဝင္ျဖစ္ၿပီး ေသာက္စားမူးရူးေနရင္ ပါတီနဲ႔ေခါင္း  ေဆာင္ေတြကို ထိခိုက္မွာေပါ့ကြ” လို႕လည္းေျပာတတ္ပါတယ္။ ၁၉၈၈ ကာလမွာ ဦးေနဝင္းရဲ႔ ပါတီကိုဖ်က္သိမ္းေၾကာင္း ေၾကညာသံ ၾကားၿပီး တပ္ထဲမွာခ်ံဳးပြဲခ် ငိုၾကယိုၾကတာေတြ၊ စိတ္ထိခိုက္ၾကတာေတြ က်ေနာ္ျပန္ၾကားရပါတယ္။  ကိုယ္က်ိဳးနဲ႔ယွဥ္ၿပီး ပါတီဝင္ေတြ မ်ားခဲ့တဲ့အဖြဲ႔အစည္းမွာ အခုလိုမ်ိဳး ရိုးရိုးသားသားနဲ႔ ယံုယံုၾကည္ၾကည္ ပါတီဝင္ေတြလည္းရွိခဲ့တယ္ဆိုတာ က်ေနာ့္မ်က္ျမင္ပါ။

စစ္သည္တိုင္းဟာ တခ်ိန္မဟုတ္တခ်ိန္မွာ တပ္တြင္းသေဘာတရားေရးသင္တန္း မတက္မေနရတက္ၾကရပါတယ္။ သင္တန္းတက္ဖို႔ က်ေနာ့္အလွည့္က်တိုင္း ေရွ႔တန္းေရာက္ေနတာနဲ႔။ ေနာက္တန္းက လူစားမပို႔ႏိုင္တာနဲ႔ သေဘာတရားေရး သင္ တန္းကို မတက္ခဲ့ရပါဘူး။ တခါ ဒဏ္ရာရၿပီး တပ္ကမထြက္ေသးခင္က်ေတာ့လည္း မသန္မစြမ္းမို႔ သင္တန္းကင္းလြတ္ခြင့္ ရပါတယ္။ သင္တန္းမတက္ထားရင္ တင္းျပည့္ပါတီဝင္မျဖစ္ပါဘူး။

ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ တပ္ကထြက္ေတာ့ တင္းျပည့္ပါတီဝင္အျဖစ္နဲ႔ပါ။ တင္းျပည့္ပါတီဝင္အဆိုျပဳလႊာကို ေခၚလက္မွတ္ထိုး ခိုင္းေတာ့ တပ္ၾကပ္ႀကီးစာေရးက ရယ္က်ဲက်ဲနဲ႔ “ဒါ.. ခင္ဗ်ားသေဘာတရားေရးသင္တန္းဆင္း ေအာင္လက္မွတ္” ေလဆိုၿပီးျပတာကို မွတ္မိေနပါေသးတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ စစ္သားတျဖစ္လဲတင္းျပည့္ပါတီဝင္ကေန အရပ္သားတင္းျပည့္ပါတီဝင္အျဖစ္ မိသားစုရင္ခြင္ကို ျပန္ေရာက္လာခဲ့ရပါတယ္။

ေရွ႕တပတ္ဆက္ပါဦးမယ္။

က်ေနာ္မ်ိဳးျမင့္ပါခင္ဗ်ား။
မ်ိဳးျမင့္

Monday, June 13, 2011

“ေရႊျပည္စိုး၊ဘိုင္အိုမင္းသစ္ႏွင့္ ၆၆ႏွစ္စာေသာက” (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

2 comments
“ေရႊျပည္စိုး၊ ဘိုင္အိုမင္းသစ္ႏွင့္ ၆၆ ႏွစ္စာ ေသာက”
ျပည္သူ႔အျမင္စာေစာင္၏တာဝန္ခံ ဆရာေရႊျပည္စိုးက ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ၆၆ ႏွစ္ေျမာက္ေမြးေန႔အတြက္ အမွတ္တရတခုခု ေရးပါလားဟုတိုက္တြန္းေတာ့ က်ေနာ့္စိတ္က စာေရးဆရာ၊ က်ဴရွင္ဆရာ ဘိုင္အိုမင္းသစ္ဆီေရာက္သြား၏။

၁၉၈၈ ခုႏွစ္လူထုအံုႂကြမႈကာလတြင္ စင္ေပၚသို႔ လူအေတာ္မ်ားမ်ားတက္လာၾက၏။ ကိုယ္သန္ရာသန္ရာ ေထာင့္မ်ားမွေန၍ လူထုအားစည္းရံုးသိမ္းသြင္း လံႈ႔ေဆာ္ခဲ့ၾက၏။ သို႔ႏွင့္ က်ေနာ္တို႔လည္း ထိုသူမ်ားအနက္ သင့္ရာေတာ္ရာသူမ်ားအားဖိတ္ကာ တရားပြဲေတြလုပ္ျဖစ္၏။ တႀကိမ္တြင္ အျခားသူမ်ားႏွင့္အတူ ဆရာဘိုင္အိုမင္းသစ္လည္းပါ၏။ တေယာက္ၿပီး တေယာက္ ေဟာၾကေျပာၾကရင္း သူ႔အလွည့္ေရာက္ေတာ့ သူက သူေဟာမည့္ပရိသတ္သည္ လူႀကီးမ်ားမဟုတ္ေၾကာင္းအစခ်ီကာ မူလတန္းအလယ္တန္းကေလးမ်ားအား ေရွ႔ဆံုးတြင္ ေနရာ ယူေစ၏။ ထို႔ေနာက္ လူႀကီးမ်ားအား တရားေဟာမည္မဟုတ္ေၾကာင္း၊ သူႏွင့္ကေလးမ်ားအေမးအေျဖသာ လုပ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ လူႀကီးမ်ား ကိုယ့္ေနရာကိုယ္ေနၿပီး သူႏွင့္ကေလးမ်ားကိစၥတြင္ ဝင္မပါေစလိုေၾကာင္းဆို၏။ 

စစျခင္း သူက "သားတို႔သမီးတို႔ေရ..ဗိုလ္မင္းေရာင္ေခၚဗိုလ္လေရာင္ကို သိၾကသလား” ဟု ေမး၏။ ကေလးမ်ားက “သိပါတယ္.. သိပါတယ္”ဟု ဆိုေတာ့ “သိရင္ ဘယ္သူလဲ” ဟု ထပ္ေမး၏။ ကေလးတို႔က “ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္းဆန္းရဲ႔အဖိုးပါ” ဟု အံုးအံုးႂကြက္ႂကြက္ ျပန္ေျဖ၏။ “ဒါဆိုရင္.. “ဦးဖါနဲ႔ေဒၚစုကိုေရာ” ဟုေမးေတာ့ ကေလးတို႔က “ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အေဖနဲ႔အေမပါ” ဟု သံၿပိဳင္ေျဖျပန္၏။ “ဒါျဖင့္ ေနာက္ဆံုးတခုေမးမယ္” ဟုဆိုၿပီး “ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုေရာ” ဟုထပ္ေမးျပန္၏။ ကေလးတို႔ ကလည္း သိေၾကာင္းေျပာျပန္၏။ “သိရင္ ေျပာ.. ဘယ္သူလဲ” ဟုဆိုေတာ့ ကေလးတို႔က “ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသမီးပါ” ဟု သံၿပိဳင္ျပန္ေျဖ၏။

            “မင္းတို႔ကလည္း အကုန္သိေနေတာ့တာပါပဲလား” ဟုဆိုကာ နဖူးကိုလက္ျဖင့္ရိုက္ၿပီးေနာက္ “ကဲကြာ ဒါေလာက္ေတာင္ သိတဲ့ေကာင္ေတြ” ဆိုၿပီး “ဦးေနဝင္းကိုေရာသိၾကလား” ဟု အသံႁမွင့္ၿပီးေမး၏။ ကေလးတို႔ကလည္းအားက်မခံ အသံကုန္ေအာ္ၿပီး “သိပါတယ္ သိပါတယ္” “ပါတီဥကၠ႒ႀကီးပါ..ပါတီဥကၠ႒ႀကီးပါ” ဟုေျပာျပန္၏။ “ဟာ..ဒီေကာင္ေတြ သိျပန္ၿပီ။ ကဲကြာ ဒါဆို ေျပာၾကစမ္း အဲဒီ ဥကၠ႒ႀကီး အေဖနဲ႔အေမ နာမည္ေတြ” ဟုလည္းဆိုလိုက္ေရာ ကေလးတို႔ဆီက ဘာသံမွထြက္မလာေတာ့။ အားလံုးတိတ္ၿပီးၿငိမ္က်သြား၏။ သည္ေတာ့မွ သူက “အဲဒါပဲ… ေရွးလူႀကီးေတြေျပာတဲ့ လူမွာအမ်ိဳးၾကက္မွာအရိုးဆိုတာ..” ဟု ပိတ္ခ်လိုက္ေတာ့၏။ ကေလးပရိသတ္က ေၾကာင္ေနဆဲ၊ လူႀကီးပရိသတ္ထံမွ လက္ခုတ္သံေတြတေျဖာင္းေျဖာင္း၊ လက္ေခါက္မႈတ္ သံေတြတရႊီရႊီ၊ ပရိသတ္ကားပတ္တုတ္လို႔မရေတာ့။

ေလာကတြင္ လူတို႔ ေမြး၏။ ေန၏။ ေသ၏။ ဘာမွမဆန္း။ သို႔ေသာ္ လူတဦးျခင္းစီအလိုက္ အေမြး၊ အေန၊ အေသတြင္မူ ယုတ္ျခင္း၊ လတ္ျခင္းႏွင့္ျမတ္ျခင္းရွိ၏။  လူတို႔က လူတဦးခ်င္းစီ၏ တန္ဖိုးဆိုသည္ကိုလည္း ထို အယုတ္၊ အလတ္၊ အျမတ္ႏွင့္ အေမြး၊ အေန၊ အေသ ဆိုသည့္ ႏႈန္းစံတို႔ျဖင့္ခ်င့္တြက္ၾက၏။ လူတို႔အတြက္ မဆန္းေသာကိစၥသည္ လူတဦးခ်င္းစီအတြက္ ထူး၏။

မေမြးခင္ကပင္ သေႏၶျမတ္ႏွင့္သူ၊ ေမြးေမြးျခင္း ေလာကေကာင္းခ်ီးရသူတို႔အေၾကာင္း ဗုဒၶဝင္၊ ခရစ္ဝင္ႏွင့္ ကိုရ္အန္က်မ္းစာ မ်ား၌သာမက သူျမတ္တို႔အေၾကာင္း စာေပမ်ားတြင္ပါေတြ႔ရ၏။

ထိုမွ် မႀကီးျမတ္ျငားလည္း ထိုက္သေလာက္ႀကီးျမင့္သူတို႔၏ ေနျခင္းအတြက္ ေလာကဝမ္းေျမာက္ရသလို၊ ထိုသူတို႔ ၏ေသျခင္း၌ ေလာကနာက်င္ရ၏။ ထိုသူတို႔ေနျခင္းအား ကမၻာေျမသည္အမြန္ျမတ္ အထြဋ္တပ္သေလာက္ ထိုသူတို႔ေသျခင္းအား သခၤါရတို႔၊ အနိစၥတို႔ႏွင့္ ႏွလံုးသြင္းသည့္တိုင္ စုပ္တသတ္သတ္ျဖစ္ရ၏။ “အေသေစာလိုက္တာ” ဆိုသည့္ျမည္တမ္းသံသည္ ထိုသူတို႔အားအေၾကာင္းျပဳ၍လာျခင္း ျဖစ္တန္ရာ၏။

မေမြးခင္ကပင္ သေႏၶယုတ္ႏွင့္သူ၊ ဖြားသည့္မိခင္၏ ဝမ္းရည္စပ္ရသူတို႔အေၾကာင္းလည္း ေလာကီႏွင့္ေလာကုတၱရာ စာေပတို႔တြင္ ေတြ႔ရ၏။ ထိုသူတို႔ေမြးဖြားလာျခင္းအတြက္ ေလာကညည္းတြားရသလို ထိုသူတို႔ေသဆံုးျခင္း၌ ပီတိျဖစ္စရာမဟုတ္ သည့္တိုင္ ေလာကဝမ္းေျမာက္ရသည္လည္းရွိ၏။ “သက္ဆိုး(ဇိုး)ေတာ္ေတာ္ရွည္ခဲ့တာ” ဆိုသည့္ ၿငီးတြားသံသည္ ထိုသူတို႔အား အေၾကာင္းခံျခင္း ျဖစ္တန္ရာ၏။

က်ေနာ္တို႔သည္ “အေသေစာလိုက္တာ” ဟု ဆိုစမွတ္တြင္ေလာက္ေအာင္ ႀကီးျမတ္သူတို႔ႏွင့္ ထိုက္တန္သူမ်ားျဖစ္သလို၊ “သက္ဆိုး(ဇိုး)ေတာ္ေတာ္ရွည္” မ်ားႏွင့္လည္း ေနေနရ၏။

က်ေနာ္တို႔တြင္ ကေနာင္မင္းသားႀကီးကိုရခဲ့ဖူး၏။ တန္ဖိုးထားရေကာင္းမွန္းမသိသူတို႔လက္ခ်က္ျဖင့္ သူေရာသူ႔ႏိုင္ငံပါ ဆံုးရံႉးခဲ့ရဖူး၏။ က်ေနာ္တို႔တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကိုရခဲ့ဖူး၏။ အထြဋ္တင္ရေကာင္းမွန္း မသိသူတို႔လက္ခ်က္ျဖင့္ သူေရာသူ႔ တိုင္းျပည္ပါနစ္နာေနရ၏။ က်ေနာ္တို႔တြင္ ယခုေခါင္းေဆာင္တေယာက္ရျပန္၏။ ယခုတိုင္ ရွင္သန္ေနရဆဲသည္ ေကာင္းပါ၏။ သို႔ေသာ္ ျပည္ဖ်က္သူတို႔၏ လက္ဖ်စ္တတြက္တြင္ ထိုေခါင္းေဆာင္၏အသက္တာသည္ ေရပြက္ပမာျဖစ္မသြားဟု မည္သူမွ မဆိုႏိုင္ၾက။ ေသာကျဖင့္ အေကာင္းကိုေမွ်ာ္ၾကည့္ရျခင္းသည္ ပူေလာင္၏။ ဒြိဟစိတ္ျဖင့္ ေမွ်ာ္ကိုးရျခင္းသည္ မခ်င့္မရဲျဖစ္ရ၏။ အပူကင္းအေကာင္းျမင္၊ ဧကစိတ္ခ်င့္ခ်င့္ရဲရဲျဖင့္ ကိုးစားရျခင္း၌ အသက္ရာေက်ာ္ပါေစဟုသာဆိုခ်င္၏။
မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ

Saturday, June 11, 2011

ေျမႁမႈတ္မိုင္းဆန္႔က်င္ေရးကိစၥ(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

1 comments
(In English translation)
My name is Myo Myint. I am subject of "Burma Soldier" documentary film. I used to serve in Burma army as a military engineer. I got injured on front-line in 1984 and was discharged from the army in 1987. The main reason why I got injured is land mine.  As a military engineer I noticed well how much danger land mine to people is. Land mine cause civilian to trouble. Land mine is making to lose their properties, homes, cattle and finally their limbs and lives. In my service, I saw and witnessed these things. As a land mine victim, I want all Burmese to support to land mine ban campaign and to participate anti-land mine organization together. Land mine is very dangerous not only to humanity but also all living things. on the world. We all people should request and demand nobody should be produced, used, kept in hand, sold and bought land mine.

(In Burmese translation)

က်ေနာ့္နာမည္က မ်ိဳးျမင့္ပါခင္ဗ်။ က်ေနာ္က  Burma Soldier လို႔ေခၚၿပီး (ဗမာစစ္သားလို႔အမည္ရတဲ့) မွတ္တမ္း ရုပ္ရွင္ကားထဲမွာ အဓိကဇာတ္ေဆာင္အျဖစ္နဲ႔ ပါဝင္ရိုက္ကူးခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္က ဗမာ့တပ္မေတာ္မွာ တပ္မေတာ္အဂၤ်င္နီယာအျဖစ္နဲ႔ အမႈထမ္းခဲ့ၿပီး ၁၉၈၄ ခုႏွစ္မွာ ေရွ႔တန္းစစ္ေျမျပင္မွာ ဒဏ္ရာရခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၈၇ ခုႏွစ္မွာတပ္ကထြက္ခဲ့ရပါတယ္။ က်ေနာ္ ဒဏ္ရာရ ခဲ့ရတဲ့ အဓိကအေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ေျမႁမႈတ္မိုင္းေၾကာင့္ပါပဲ။ ေျမႁမႈတ္မိုင္းအႏၱရာယ္ဟာ ဘယ္ေလာက္ႀကီးမားတယ္ဆိုတာ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္စစ္အဂၤ်င္နီယာတေယာက္ အျဖစ္နဲ႔သိခဲ့ျမင္ခဲ့သလို ေရွ႔တန္းစစ္ေျမျပင္ေဒသေတြမွာလည္း ဒီေျမႁမႈတ္ မိုင္းေတြေၾကာင့္ပဲ အရပ္သူအရပ္သားေတြ၊ သူတို႔ရဲ႔ ကၽြဲႏြားတိရိစၦာန္ေတြ၊ သူတို႔ရဲ႔ အိုးအိမ္ေတြ၊ သူတို႔ရဲ႔အသက္ခႏၶာေတြ၊ သူတို႔ရဲ႔ေျခ လက္ေတြ ဆံုးရံႉး နစ္နာေနရတာ၊ ေနခဲ့ရတာေတြကိုလည္း က်ေနာ္အမ်ားႀကီး ႀကံဳခဲ့ေတြ႔ခဲ့ဖူးပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ႏိုင္ငံတကာေျမ ႁမႈတ္မိုင္းသံုးစြဲမႈ၊ ထုတ္လုပ္မႈ၊ သိုေလွာင္မႈ၊ ေရာင္းဝယ္ေဖါက္ကားမႈ စသည္ျဖင့္ႏိုင္ငံတကာေျမႁမႈတ္မိုင္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ကိစၥေတြ၊ မသံုးစြဲေရးလံႈ႔ေဆာ္ႀကိဳးပမ္းေနတဲ့ကိစၥေတြမွာ က်ေနာ္တို႔အားလံုးဟာ အင္တိုက္အားတိုက္ တဘက္တလမ္းကေနပါဝင္ၾက ဖို႔ ေျမႁမႈတ္မိုင္းရဲ႔သားေကာင္ ျဖစ္ခဲ့ရသူတေယာက္အေနနဲ႔ က်ေနာ္ ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားအားလံုးကို တိုက္တြန္းလိုပါတယ္ခင္ဗ်ား

Wednesday, June 8, 2011

စစ္ေျမျပင္မွပံုရိပ္မ်ား(အပိုင္း ၁၄)

0 comments
စစ္ေျမျပင္မွပံုရိပ္မ်ား(အပိုင္း ၁၄) ၆ လပိုင္း ၈ရက္ ၂ဝ၁၁ ေန႔က အာရ္အက္ဖ္ေအက ထုတ္လႊင့္ၿပီးေဆာင္းပါးျဖစ္ပါတယ္
            တရက္ က်ေနာ္ သဇင္ေတာင္ခံစစ္ကုန္းမွာ စခန္းထိုင္က်ေနတုန္း ေတာင္ထိပ္ပန္း စစ္ ဆင္ေရးအဖြဲ႔လာမယ္ဆိုတာ ၾကားပါတယ္။ ဘိန္းျခစ္ရာသီ ၿပီးလုၿပီးခင္ကာလေလးေပါ့။ တပ္မနဲ႔ ဗ်ဴဟာကအရာရွိႀကီးေတြ၊ နယ္ဘက္နဲ႔ရဲဘက္ကအရာရွိေတြအျပင္ မွတ္တမ္းရုပ္ရွင္ရိုက္မယ့္ ဗဟို သတင္းစဥ္ကအဖြဲ႔ေတြလည္း ပါလာမယ္လို႔သိရပါတယ္။ သူတို႔ေတြ ဒီမွာရွိေနတုန္း ေနေရး ထိုင္ေရး၊ စားေရးေသာက္ေရး၊ လံုၿခံဳေရးကိစၥေတြပါ ျပင္ၾကဆင္ၾကနဲ႔မို႔လို႔ စစ္ေၾကာင္းမႉးလည္း မနားရသလို၊ စခန္းေပၚကရဲေဘာ္ေတြလည္း အအားမေနရပါဘူး။ သူတို႔က သဇင္ေတာင္အထိ တက္မွာမဟုတ္ပဲ ေအာက္ေျခက ေရွာက္ေဟာ္ဆိုတဲ့ တပ္ခြဲမႉးရံုးထိုင္တဲ့စခန္းမွာ တည္းၾကမွာပါ။

            သူတို႔ေတြ ေရာက္မလာခင္ကေလးမွာ စခန္းေပၚမွာ ထူးျခားမႈေတြေတြ႔လာရပါတယ္။ အရင္ကဆို တပတ္တခါ အသားေလးဘာေလးစားဖို႔၊ ခ်က္အရက္ကေလး ပံုမွန္ေသာက္ဖို႔ေတာင္ မနည္းျဖစ္ေနတဲ့စခန္းမွာ၊ တရုပ္က လာတဲ့ ဂ်င္တို႔၊ တရုပ္ဝီစကီလို႔ေခၚတဲ့ အေရာင္ပါတဲ့အရက္တို႔ကို ဝက္ေပါင္ေျခာက္၊ ၾကက္သားေက်ာ္၊ မုန္ၫွင္းခ်ဥ္နဲ႔ဝက္ဆီ ဖတ္ေက်ာ္ စတဲ့အျမည္းေတြနဲ႔ အာမပူရြာမဆူျဖစ္ေနတာမ်ိဳးေပါ့၊ ေနာက္ၿပီး ယာလ်မ္းလို႔ေခၚတဲ့ လက္လိပ္ေဆးေနရာမွာလည္း တရုပ္ စီးကရက္ေတြတဖြားဖြားနဲ႔ ျဖစ္ေနတာမ်ိဳးေလးေတြပါ။ တေန႔တေန႔ ေအာက္ေျခရြာေတြက လာလိုက္တဲ့ရြာသားေတြမွ မနည္းပါဘူး။ အရင္ကဆို အေၾကာင္းရွိလို႔ဆင့္ေခၚမွ လာၾကသူေတြက၊ အခုေတာ့ စခန္းထဲကို တံခါးမရွိဓါးမရွိျဖစ္ေနတာပါ။ လာလိုက္ရင္လည္း လက္ခ်ည္းမဟုတ္ပါဘူး။ ဝက္ေပါင္ေျခာက္ႀကီးေတြ၊ စီးကရက္ေတာင့္ေတြ၊ အရက္ဖါေတြမွ လားနဲ႔ကိုတင္ၿပီးလာၾကတာပါ။ သူတို႔ လာၿပီဆိုတာနဲ႔ တံခါးကင္းက စစ္ေၾကာင္းရံုးကိုလာသတင္းပို႔။ ေထာက္လွမ္းေရးနဲ႔စစ္ေၾကာင္းရံုး အၾကပ္ေတြက ဧည့္ေကာင္းေစာင္ေကာင္းေတြႀကိဳသလို တၿပံဳးၿပံဳးနဲ႔ႀကိဳၾက၊  ၿပီးတာနဲ႔ စစ္ေၾကာင္းမႉးဘန္ကာထဲကို ေခၚသြားၾက။ စစ္ေၾကာင္း မႉးနဲ႔ရြာသားေတြ ဘာေတြေျပာၾကဆိုၾကဆိုကိုေတာ့ ေထာက္လွမ္းေရးကလူေတြကလြဲလို႔ ဘယ္ရဲေဘာ္မွမသိၾကရပါဘူး။ ေဆြမ်ိဳး နဲ႔ေပါက္ေဖၚေတြလို႔ပဲ ဆိုရမလားမေျပာတတ္ေတာ့ပါဘူး။ သူတို႔ျပန္တာနဲ႔ စစ္ေၾကာင္းရံုးက တပ္စုတပ္စိတ္ေတြကိုေခၚၿပီး အစား အေသာက္ေတြ ခြဲတမ္းေပးပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ ၂ ပတ္ေလာက္ရွိေတာ့ အဲဒီေတာင္ထိပ္ပန္းစစ္ဆင္ေရးအဖြဲ႔ဆိုတာ ေရာက္လာပါတယ္။ ေနာက္ေန႔မွာေတာ့ သူတို႔ နဲ႔အတူ က်ေနာ္တို႔စခန္းကုန္းက ထုတ္ႏႈတ္အင္အားေတြပါလိုက္ၿပီး ဘိန္းခင္းေတြဖ်က္ရမယ္ဆိုတာကိုပါ သိလိုက္ရတယ္။ ရဲေဘာ္ တခ်ိဳ႔ကေတာ့ မွတ္တမ္းရုပ္ရွင္ရိုက္မယ္ဆိုလို႔ ေသနတ္ေတြဘာေတြတိုက္ၾကခၽြတ္ၾက၊ ယူနီေဖါင္းေကာင္းေကာင္းေလးေတြ ထုတ္ ဝတ္ၾကနဲ႔ေပါ့။ က်ေနာ္လည္း လိုက္ရမယ္ဆိုလို႔ ျပင္ရဆင္ရပါတယ္။ ထြက္မယ့္မနက္မွာ တလံသာသာေလာက္ရွိမယ့္ ဝါးလံုးေတြ လည္း တေယာက္တေခ်ာင္း ေပးထားပါတယ္။

စုရပ္ေနရာေရာက္ေတာ့ စစ္ယူနီေဖါင္းနဲ႔အရာရွိႀကီးေတြ၊ အရပ္ဝတ္နဲ႔ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ ရဲေတြ၊ ေဒသခံျပည္သူ႔စစ္ေတြ၊  ရုပ္ရွင္ ကင္မရာေတြနဲ႔လူေတြအျပင္ ႏိုင္ငံျခားသားတခ်ိဳ႔ပါ ေတြ႔ရပါတယ္။ စစ္ေၾကာင္းမႉးက စခန္းေပၚမွာသာဗိုလ္ျဖစ္ေနေပမဲ့ ဒီလူေတြနဲ႔ ဆက္ဆံရာမွာေတာ့ တပ္သားကအထက္အရာရွိကိုရိုက်ိဳးသလိုမ်ိဳး ရိုရိုက်ိဳးက်ိဳးေလးပါပဲ။ ေနာက္ေတာ့ လမ္းျပအရပ္သားေတြ၊ ျပည္ သူ႔စစ္ေတြကိုေခၚၿပီး စကားေတြေျပာၾက၊ ေျမပံုေတြျဖန္႔ခင္းၾက၊ ထြက္ဖို႔အတြက္ျပင္ၾကဆင္ၾကနဲ႔ေပါ့။ ႏိုင္ငံျခားသားဆရာေတြရဲ႔ လည္ပင္းမွာ ကင္မရာေတြခ်ိတ္ထားတာ ေတြ႔ရေပမယ့္ သူတို႔ဓါတ္ပံုရိုက္ခ်င္တယ္ဆိုရင္ စကားျပန္ကေနတဆင့္ ခြင့္ေတာင္းရပါ တယ္။ လံုၿခံဳေရးအေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔မို႔လို႔ ခြင့္ျပဳခ်က္ရမွသာ ဓါတ္ပံုရိုက္ခြင့္ရွိတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ သူတို႔ခမ်ာလည္း ေနပူလို႔ထင္ ပါရဲ႔၊ ေနကာမ်က္မွန္ေတြကိုယ္စီနဲ႔ ခပ္လွမ္းလွမ္းက သစ္ပင္ရိပ္ေတြေအာက္မွာ မိုးတိုးမတ္တပ္။ မွန္ေျပာင္းေတြထုတ္ၿပီး ဟိုၾကည့္ ဒီၾကည့္ လုပ္ေနတာေတြလည္း ျမင္ရပါတယ္။

အဲဒီစုရပ္ေနရာမွာတင္ ဘိန္းခင္းေတြက ပတ္လည္ဝိုင္းေနတာပါ။ အနီးကပ္ၾကည့္မိေတာ့မွ အခင္းတိုင္းလိုလို ပထမနဲ႔ဒုတိ ယအႀကိမ္ ျခစ္ၿပီးသားေတြ ျဖစ္ေနတာေတြ႔ရပါတယ္။ ျခစ္ခ်ိန္တန္ေနေပမဲ့ မျခစ္ပဲရွိေနေသးတဲ့အခင္းကေလး နည္းနည္းပါးပါး လာက္ေတာ့ ရွိေနပါရဲ႔။ ခဏေနေတာ့ “ဒီအခင္းေတြကစဖ်က္မယ္” ဆိုတဲ့အမိန္႔နဲ႔အတူ က်ေနာ္တို႔လက္ထဲကဝါးလံုးေတြလည္း လႈပ္ရွားလာပါၿပီ။ ဘိန္းသီးရဲ႔အေလး ခ်ိန္နဲ႔ ေလထဲမွာယိမ္းထိုးေနတဲ့ဘိန္းပင္ေတြကို တုတ္နဲ႔တခ်က္ယမ္းလိုက္ရင္ အနည္းဆံုး အလံုးသံုးေလးဆယ္ လြင့္ထြက္ျပဳတ္ထြက္သြားတာ ပါ။ လက္အခ်ိန္အဆေကာင္းေကာင္းနဲ႔ သိမ္းႀကံဳးၿပီးရိုက္ထည့္လိုက္ရတာကိုက အရသာေတာ္ေတာ္ရွိသလိုပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔အျပင္ စစ္ေၾကာင္းမႉးေရာ၊ ေတာင္ထိပ္ပန္းအဖြဲ႔က ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြပါ တေပ်ာ္တပါးအားရ ပါးရ ရိုက္ၾကယမ္းၾကတာေပါ့။ ရုပ္ရွင္ဆရာေတြကလည္း အနီးကပ္ေျပးလာရိုက္လိုက္၊ အေဝးကေနခြာရိုက္လိုက္။ တခါတေလ ရိုက္ေနရင္းကေန “ခန..ခန” ဆိုၿပီး က်ေနာ္တို႔ကိုရပ္ခိုင္းလိုက္။ ဟိုပုဂၢိဳလ္ႀကီးေတြ ေခၚရာကိုသြားလိုက္၊ ေခါင္းေလးတၫွိမ့္ၫွိမ့္ လုပ္လိုက္၊ ျပန္လာလိုက္၊ ျပန္ရိုက္လိုက္နဲ႔အလုပ္ေတြရႉပ္ေနတာပါပဲ။

ဘိန္းေစးလံုးဝမျခစ္ရေသးတဲ့ အခင္းေတြဖ်က္ၿပီဆိုရင္ေတာ့ ႏိုင္ငံျခားသားေတြပါ ပါပါတယ္။ သူတို႔ကင္မရာေတြလည္း မီးတဖ်တ္ဖ်တ္နဲ႔ေနသလို၊ မွတ္တမ္းရုပ္ရွင္က ကင္မရာႀကီးေတြလည္း အနီးကပ္ရိုက္ၾကနဲ႔ပါပဲ။ အဲသလိုမ်ိဳး ၄ ရက္ေလာက္ ဘိန္း ခင္းေတြလိုက္ဖ်က္ၾကရပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ ေတာင္ထိပ္ပန္းစစ္ဆင္ေရးႀကီးတခု က်ေနာ္တို႔သဇင္ေတာင္ေဒသကေန ေအာင္ျမင္စြာၿပီးဆံုးသြားခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ျပန္သြားၿပီးတဲ့ေနာက္ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္းလာေျပာတဲ့ ရြာသားတခ်ိဳ႔ကလြဲလို႔ ဘယ္သူမွ ထပ္လာတာမေတြ႔ရေတာ့ပါဘူး။ ရဲေဘာ္ေတြလည္း အသားနပ္မမွန္၊ ခ်က္အရက္ကေလးအာဆြတ္၊ ယာလ်မ္းေလးျပန္လိပ္နဲ႔ နဂိုအတိုင္းျပန္ျဖစ္သြားေတာ့တာပါပဲ။

က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္ခဲ့ရတဲ့ ေတာင္ထိပ္ပန္းစစ္ဆင္ေရးတခုမွာ အေစးမျခစ္ရေသးတဲ့ဘိန္းခင္း ဘယ္ေလာက္ဖ်က္ဆီးႏိုင္ ခဲ့သလဲ ဆိုတာေတာ့မေျပာတတ္ေပမဲ့၊ ဖ်က္ပစ္ရေတာ့မယ့္ အေစးျခစ္ၿပီးသားဘိန္းခင္းေတြ အကုန္လံုးလိုလို ဖ်က္ဆီးၿပီးသားျဖစ္ သြားတယ္ဆိုတာကေတာ့ ေသခ်ာလွပါတယ္။

က်ေနာ္မ်ိဳးျမင့္ပါခင္ဗ်ား။ (၆/၈/၂ဝ၁၁)

Sunday, June 5, 2011

ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးေလာကမွာ ဖန္တို႔တမ္းကစားျခင္း(ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္း)

0 comments

ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရးေလာကမွာ ဖန္တို႔တမ္းကစားျခင္း
ငယ္ငယ္တုန္းကဖန္တို႔တမ္းကစားၾကတာကိုမွတ္မိၾကမယ္ထင္ပါတယ္။ ကိုယ့္ဘက္ကေန 
တဘက္နယ္ေျမထဲစြန္႔၀င္ၿပီး တဘက္ကလူကို ေခါင္းတခ်က္ပုတ္၊ ပုခံုးတခ်က္တို႔ၿပီး ကိုယ့္ဘက္ထဲျန္ေျပးလာၾကတာပါ။ တဘက္ကလည္း ၀င္လာမယ့္လူကို ၀င္လာခ်င္ေအာင္ ေနာက္ဆုတ္ေပးဟန္ျပ၊ ေနရာကြက္လပ္ဖန္တီးေပး၊ ျမွဴေခၚၿပီးေခါင္းတခ်က္ျပန္ပုတ္လို႔ ရေအာင္ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။
တေန႔ကပဲ အေမရိကန္ဆီနိတ္တာမက္ကိန္းဟာ ႀကံ႕ဖြတ္အရပ္၀တ္စစ္အစိုးရကို ေခါင္းတခ်က္ ပုတ္ၿပီး သူ႔နယ္ထဲကိုျပန္၀င္သြားပါၿပီ။ ေနာက္ၿပီး ၾကပ္ေျပးမွာေရာရန္ကုန္မွာပါ လူေတြ၊ အဖြဲ႔အစည္းေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို ေခါင္းပုတ္၊ ပုခံုးတို႔သြားပါတယ္။ ဒီဘက္ကျပန္ပုတ္ဖို႔ႀကိဳး စားၾကတာေတြလည္းေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္ပုတ္ခ်က္ ေတြကထိေရာက္တယ္ဆိုတာကေတာ့ ေစာင့္ၾကည့္ရမလိုျဖစ္ေနပါတယ္။ ထူးျခား တာက ျပည္တြင္းကတခ်ိဳ႕လူေတြဟာ မက္ကိန္းလာတဲ့အခါမွာ မက္ကိန္းကိုမပုတ္ပဲ ႀကံ႕ဖြတ္အစိုးရကိုလွမ္းပုတ္တာေတြ႕ရပါတယ္။ ဥပမာ သူ တို႔ဟာ မက္ကိန္းနဲ႔ေတြ႔ဆံုစကားေျပာရာမွာ ဆိုင္ရွင္ေခၚ ပိတ္ဆို႔မႈေတြဖြင့္ေပးေရးေျပာတာပါ။ သူတို႔ဟာ မက္ကိန္းကိုသိေစခ်င္တာထက္ အရပ္ ၀တ္စစ္အစိုးရကို သူတို႔အစိုးရဘက္မွာ႐ွိေၾကာင္း သိေစခ်င္တာကပိုမ်ားေနတယ္ဆိုတာ ထင္႐ွားေနပါတယ္။ ဗမာျပည္နဲ႔အေမရိကန္တို႔ရဲ႕ လက္႐ွိ ဆက္ဆံေရးအေျခအေနမွာ ဖန္တို႔သလိုအကဲစမ္းတာေတြ၊ ဘယ္ေျခာက္ကာ ေျခလွမ္းတာေတြလုပ္ေနၾကရဦးမယ္ထင္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေတြကို လႊတ္ေပးသေယာင္ေယာင္လုပ္တာ၊ နဂိုကကိုယ့္ႏိုင္ငံအတြင္း၀င္ခြင့္မေပးတဲ့ နအဖရဲ႕ေနာက္လိုက္ ခ႐ိုနီ သူေဌးေတြရဲ႕ ေဆြမ်ိဳးတခ်ိဳ႕ကိုလာၿပီးေဆးကုသခြင့္ေပးတာ စတာေတြဟာ တဘက္ကျမွဴၿပီးတဘက္က ပုတ္တာတို႔တာေတြကို ႏွစ္ဘက္စလံုး ကေဖာ္ျပေနတာျဖစ္ပါတယ္။ အခုအထိေတာ့ ႏွစ္ႏိုင္ငံရဲ႕သံတမာန္ေရးလႈပ္႐ွားမႈေတြဟာ ဟန္ေရးျပတဲ့လကၡဏာပိုေဆာင္ေနပါေသးတယ္။
ဒါေပမဲ့ ဖန္တို႔တမ္းကစားတာနဲ႔မတူတဲ့အခ်က္က ဖန္တို႔တမ္းဟာ ႏွစ္ဘက္၊ ႏွစ္ဖြဲ႔အၾကားကစားတာျဖစ္ၿပီး ဆီနိတ္ တာမက္ကိန္းရဲ႕ခရီးလိုဟာ ကေတာ့ တျခားအဖြဲ႔ေတြကိုပါ ထည့္တြက္ရတယ္ဆိုတာပါပဲ။ ၀ါ႐ွင္တန္ေရာ ၾကပ္ေျပးပါ ဒီပြဲမွာ တဘက္သားကိုအကဲစမ္းတာလုပ္ရင္း တ႐ုတ္နဲ႔ အိႏၵိယအပါ အိမ္နီးနားခ်င္းႏိုင္ငံေတြက ဘယ္လိုသေဘာထားေဖာ္ျပမလဲဲ ဆိုတာကိုလည္း မျပတ္အကဲခတ္ေနရပါတယ္။ အခုေလာက္နဲ႔ေတာ့ တျခားတတိယႏိုင္ငံတခုက အသံထြက္လာႏိုင္စရာမ႐ွိေသးပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒီေန႔လိုအာ႐ွတိုက္ေတာင္ပိုင္းနဲ႔အေ႐ွ႔ပိုင္းမွာ တင္းမာမႈေတြစျမင္ရေန ခ်ိန္မွာ ဒီခရီးစဥ္ကိုဥပကၡာႁပုထားၾကလိမ့္မယ္လို႔ယူဆရင္ ည့ံလြန္းရာက်ပါမယ္။
ႀကံ႕ဖြတ္အစိုးရဆိုတာေပၚလာတာနဲ႔တႃပိုင္နက္ ဒီဦး/ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြလုပ္တဲ့ ပထမဆံုးႏိုင္ငံျခားေရးေျခလွမ္းဟာ အေမရိကန္နဲ႔တ႐ုတ္အၾကားမွာ ကစားဖို႔လံုးပမ္းတာပဲဆိုတာ သတိထားသင့္ပါတယ္။ ဒါဟာမဆလအစိုးရကစလို႔ န၀တ-နအဖ အလယ္ ဒီေန႔အထိဗမာျပည္မွာတည္႐ွိခဲ့တဲ့ စစ္အစိုးရအဆက္ဆက္ အလူးအလဲလံုးပမ္းၾကတဲ့ အစဥ္အလာသံတမာန္ေရးလုပ္ငန္းလို တရပ္ျဖစ္ေနပါတယ္။ သာမန္ႏိုင္ငံတခုဆိုရင္ ဒါဟာ ဘာမွေျပာစရာမ႐ွိပါဘူး။ အရင္ကလည္း ဘက္မလိုက္လႈပ္႐ွားမႈ၊ တတိယ ကမၻာလႈပ္႐ွားမႈဆိုတာေတြ႐ွိခဲ့တာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ျပႆနာက အခုအခါမွာ ဒိျပင္ႏိုင္ငံေတြက က်ေနာ္ဟာဘက္မလိုက္ ႏိုင္ငံပါခင္ဗ်ဆိုၿပီး လႈပ္႐ွားျပ၊ ေထာက္ခံမႈ႐ွာတာေတြလုပ္တာမေတြ႕ရပဲ ႀကံ႕ဖြတ္အစိုးရကမွ ဒီလို လုပ္ေနတာဟာ ဘာေၾကာင့္လဲလို႔ေမးစရာ႐ွိေနပါတယ္။ တျခားလူေတြအေနနဲ႔ ကိုယ့္ရပ္တည္မႈကိုႏိုင္ငံတကာအလယ္မွာ တႀကိမ္၊ ႏွစ္ႀကိမ္ေဖာ္ျပ လိုက္ရင္ ကိစၥေအးသြားေပမဲ့ ဗမာျပည္ကစစ္အစိုးရေတြမေတာ့ ေလွနံႏွစ္ဘက္ကို ခက္ခက္ခဲခဲနင္းေနရသလို ဟန္ခ်က္ ကို႐ွာလို႔မရဘူးျဖစ္ေန ပါတယ္။ ဒါမ်ိဳးဆိုတာက တခါဟန္ခ်က္ပ်က္သြားရင္ ဟန္ခ်က္ကိုျပန္ထိန္းဖို႔ခက္တတ္သလို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကလည္း တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ျဖစ္ဖိုု႔ လိုပါတယ္။ ဗမာျပည္လို ျပည္တြင္းတည္ၿငိမ္မႈမ႐ွိတဲ့ႏိုင္ငံ၊ ေလွနံေတြအမ်ားႀကီးနင္းခ်င္တဲ့ အစိုးရ၊ ေလွႀကီးေပၚေလွငယ္တင္သလို အတု အေယာင္အစိုးရေတြဆင့္ထားခ်င္တဲ့ အစိုးရတရပ္အေနနဲ႔ တည္ၿငိမ္တဲ့ဟန္ခ်က္တခုမရႏိုင္တာ မဆန္းပါဘူး။ သူတို႔လုပ္တာေတြအတြက္ သူတို႔ခံေနရတာပါ။
ပိုဆိုးတဲ့အေၾကာင္းရင္းတခုက ႀကံ႕ဖြတ္အစိုးရအေနနဲ႔ အခုလိုအသိအမွတ္ႁပုမႈေတြ႐ွာေနတာဟာ ျပည္သူလူထုအက်ိဳးအတြက္မဟုတ္ပဲ အာဏာရစစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြနဲ႕ သူတို႔ရဲ႕ေနာက္လိုက္ခ႐ိုနီသူေဌးေတြရဲ႕ အက်ိဳးအတြက္မလည္႐ႈပ္လုုပ္ေနတာျဖစ္တယ္ဆိုတာပါပဲ။ ႏိုင္ငံႀကီးေတြ အၾကားမွာ ကိုယ့္သိကၡာနဲ႔ကိုယ္တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ရပ္တည္ေနတယ္ဆိုရင္ ျပည္သူလူထုကိုမထိခိုက္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္အႀကံအစည္နဲ႔ကိုယ္ ႏိုင္ငံႀကီးေတြအၾကားမွာ မျဖစ္ညစ္က်ယ္ကစားတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ၾကားညပ္ၿပီးတိုင္းျပည္နာတတ္ပါတယ္။
တကယ္က်ေတာ့ ဒီေန႔ ဗမာျပည္နဲ႔အနီးဆံုးျဖစ္တဲ့ ေတာင္အာ႐ွတိုက္နဲ႔အာ႐ွတိုက္အေ႐ွ႕ပိုင္းတို႔မွာ မၿငိမ္မသက္ျဖစ္မႈေတြ၊ တင္းမာမႈေတြ ျမင္ေတြ႔ေနရပါတယ္။ ဘင္လာဒင္အသတ္ခံရၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ တာလီဘန္မ်ားရဲ႕လက္စား ေခ်ေရးလႈပ္႐ွား မႈေတြတိုးမ်ားလာ႐ံုမက ပါကစၥတန္နဲ႔ အေမရိကန္တို႔အၾကားဆက္ဆံေရး တင္းမာလာပါတယ္။ ဒါနဲ႔ တဆက္ထဲ အိႏၵိယ၊ တ႐ုတ္တို႕ကလည္း ဒီေျခအေနကိုအာ႐ံုစိုက္ျပင္ဆင္လာေနၾက ပါတယ္။ ေတာင္ကိုရီးယားနဲ႔ ေျမာက္ကိုရီးယားျပႆနာဟာ လိုဏ္ေခါင္းအဆံုးက အလင္းေရာင္ေလးကိုေတာင္ မျမင္ရေသးတဲ့အျပင္ ဂ်ပန္မွာ ငလ်င္နဲ႔ ဆူနာမီ၀င္ေဆာင့္လိုက္ေတာ့ ကိစၥေတြကပို႐ႈပ္ကုန္ပါတယ္။ ေတာင္တ႐ုတ္ပင္လယ္မွာ ပင္လယ္ထဲကကၽြန္းေလးေတြအတြက္ ပတ္၀န္း က်င္ကႏိုင္ငံေတြအၾကားမွာ တင္းမာမႈေတြေပၚလာေနခ်ိန္မွာ အေမရိကန္က အဲဒီေဒသမွာ႐ွိတဲ့ သူ႔ေရတပ္ကို အားျဖည့္မယ္လို႔ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ဗမာႏိုင္ငံနဲ႔အနီးဆံုးျဖစ္တဲ့ ထိုင္းနဲ႕ကေမၺာဒီးယားတို႔အၾကားကစစ္ပြဲဟာ ပတ္၀န္းက်င္ကိုပ်ံ႕ႏွံ႔လာစရာမ႐ွိဘူးဆိုေပမဲ့ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ကိုပ်က္စီးေစတာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။
ဒီလိုအခ်ိန္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သိန္းစိန္ရဲ႕အရပ္သားအစိုးရဟာ ႏိုင္ငံတကာသံတမာန္ေရးရာမွာ အစြမ္းေတြျပဖို႔လုပ္ေနပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ဖြဲ႔စည္းပံုဥပေဒတို႔ ေ႐ြးေကာက္ပြဲတို႔၊ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္”တို႔ဆိုတာေတြဟာ သူတို႕ကိုမ်က္ႏွာလို အားရလုပ္ေနသူေတြကိုသာ လွည့္စားလို႔ရေပမဲ့ ႏိုင္ငံတကာကို မလွည့္စားႏိုင္ပါဘူး။ ဆီနိတ္တာမက္ကိန္းလုိလူကိုက ဒါေလာက္နဲ႔ သူတို႔ေျပာင္းေနတဲ့ အေျပာင္းအလဲတို႔၊ ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းတို႔ဆိုတာေတြ ကိုလက္ခံမတဲ့လား။ ဒီခရီးစဥ္ကိုျပန္ခ်ဳပ္လိုက္ရင္ အသစ္စက္စက္ႀကံ႕ဖြတ္သမတခမ်ာ “”အေ႐ွ႕အလယ္ပိုင္းမွာလို ေတာ္လွန္ေရးေတြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရ လိမ့္မယ္လို႔ ပညာေပးခံရတာပဲ အျမတ္ရလိုက္ပါတယ္။ ဖန္တို႔ပြဲမွာ သူ႔ကိုေ႐ွ႕ေနလိုက္ေပးၾကတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြကေတာ့ ဖားခြင့္အျမတ္ ရလိုက္ၾကပါတယ္။
ျပည္သူလူထုႀကီးအဖို႔ကေတာ့ အေျပာင္းအလဲဟာ ျပည္တြင္းကအဓိကျဖစ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆပိုခိုင္ၿမဲသြား ရပါတယ္။

ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္း

Friday, June 3, 2011

က်ေနာ္နဲ႔ဘားမားရုဒ္ (Burma Road and me) မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ

0 comments

က်ေနာ္နဲ႔ဘားမားရုဒ္ (Burma Road and me)
သိတ္မၾကာေသးခင္က အေမရိကန္ႏိုင္ငံျခားေရး႒ာနမွအဆင့္ျမင့္ပုဂၢိဳလ္တဦး ဗမာျပည္
ခရီးစဥ္သြားခဲ့၏။ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရႏွင့္ေရာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ပါ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးျဖစ္ခဲ့ၾကေၾကာင္း သတင္းမ်ားတြင္ဖတ္လိုက္ရသည္။ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရဘက္မွ “အေမရိကန္အစိုးရအေနႏွင့္ သူတို႔ႏွင့္ဆက္ဆံေရးေကာင္းလိုလွ်င္ တိုင္းျပည္အမည္ကို Burma ဟု ေခၚေနျခင္းအစား Myanmar ဟု ေျပာင္းေခၚ ရန္လိုေၾကာင္း” ေတာင္းဆိုခဲ့ သည္ဟုလည္း သတင္းမ်ားတြင္ဖတ္ရ၏။ ကုလသမဂၢအပါအဝင္ႏိုင္ငံတိုင္းလိုလိုက တိုင္းျပည္အမည္အား သူတို႔ ေခၚေစခ်င္၍ေျပာင္းသည့္အတိုင္း ျမန္မာဟုေခၚေနခ်ိန္တြင္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုက ဗမာျပည္ဟုသာ သံုးစြဲေနျခင္းအား သူတို႔ကႏွစ္ၿမိဳ႔ဟန္မရွိ။ ယင္းတို႔အာဏာလက္လႊဲယူလိုက္ၿပီးကတည္းက လူထုလိုခ်င္သည့္၊ တိုင္းျပည္၏လက္ငင္းလိုအပ္ခ်က္ျဖစ္သည့္၊  သမိုင္း၏ေတာင္း ဆိုမႈျဖစ္သည့္ ႏိုင္ငံေရးအႏွစ္သာရမွတပါး အရာရာကိုေျပာင္း၏။ တိုင္းျပည္အမည္မွအစ ႀကိဳးႀကီးခ်ိတ္အဆံုုးျဖစ္၏။ ဤတြင္ က်ေနာ့္ေခါင္းထဲ Burma Road ဝင္လာ၏။
တေန႔ Bowen Center မွာ ဗမာ့ယဥ္ေက်းမႈအေၾကာင္း ေဟာေျပာပြဲေလးတခုလုပ္၏။ Terry Noon ဆိုသည့္ အေမရိ ကန္မိတ္ေဆြက အေဖၚလိုက္ခဲ့ပါဆိုသျဖင့္အတူပါသြား၏။ ေဟာေျပာပြဲကအျပန္ လမ္းေပၚေရာက္ေတာ့ သူက "ဒီနားေလးမွာ Burma Road ဆိုတဲ့ အမည္နဲ႔ လမ္းေလးတလမ္းရွိတာ သိလား" ဟုေမးလာ၏။ က်ေနာ္က သိေၾကာင္း၊ လာၾကည့္မည္စိတ္ကူးသာရွိၿပီး တေခါက္မွမေရာက္ေသးေၾကာင္းျပန္ေျပာျဖစ္ရာ သူက "ဒါဆိုအေတာ္ပဲ၊ သြားၾကည့္တာေပါ့" ဆိုသျဖင့္ေရာက္ခဲ့၏။ "အဲဒါပဲ (Burma Road) ဆိုတာ"ဟု ဆိုသည့္ သူ႔အသံေၾကာင့္ ကားအျပင္ကိုၾကည့္လိုက္မိ၏။ ကင္မရာပါမလာသည့္အတူတူ  ကားေပၚကေန လွမ္းၾကည့္ၿပီး ျပန္ရံုသက္သက္။ ေနာက္တေခါက္ အေမရိကန္မိတ္ေဆြတေယာက္ႏွင့္ ေရာက္ျဖစ္ျပန္၏။ သူက ဗမာ့ႏိုင္ငံေရးအခင္း အက်င္းကို အထိုက္အေလွ်ာက္တီးမိေခါက္မိရွိရံုမက၊  ဖို႔ဝိန္းေရာက္ျမန္မာျပည္သား ဒုကၡသည္မ်ားအေရးကိုလည္း ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္ဝင္စားသူျဖစ္၏။ ျမန္မာျပည္သားမ်ားႏွင့္ဆိုင္သည့္၊ က်င္းပသည့္၊ ပြဲတိုင္းလိုလိုလာတတ္သလို မွတ္တမ္းဗီဒီယိုမ်ား၊ ဓါတ္ပံုမ်ား ရိုက္ၿပီး သူ႔ဝက္ဘ္ဆိုက္မွာ တခမ္းတနားလည္းတင္၏။ ဖို႔ဝိန္းၿမိဳ႔မွာ HBO က Burma Soldier ကားကို အႀကိဳမိတ္ဆက္ပြဲ ျပမည္ ဆိုစဥ္ကလည္း အစအစအရာရာ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့သူျဖစ္၏။ သို႔ႏွင့္ သူ႔အား “မင္း..အခ်ိန္ရတဲ့အခါ ငါ့ကိုဓါတ္ပံုရိုက္ေပးပါ လား”ဟု အကူအညီေတာင္းျဖစ္၏။ သူက လိုလိုလားလားႏွင့္ ဓါတ္ပံုရိုက္ေပးမည္ေျပာရံုမက  ေနာက္ခံသမိုင္းေလးပါ ရွာေဖြေမး ျမန္းေပးမည္ဆို၏။ တေန႔ စီဒီကူးထားသည့္ ဓါတ္ပံုမ်ားလာေပးရင္း စံုစမ္းလို႔ရသမွ် Burma Road ေနာက္ခံအေၾကာင္းေလးမ်ားပါ ေျပာျပခဲ့၏။ သို႔ႏွင့္ သည္ေဆာင္းပါးေရးျဖစ္သြား၏။

အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု အင္ဒီယားနားျပည္နယ္ ဖို႔ဝိန္းၿမိဳ႔တြင္ Goshen အမည္ျဖင့္ အမွတ္ ၃၃ ျပည္နယ္တြင္းအျမန္လမ္းမႀကီး တခုရွိ၏။ ထို Burma Road က Goshen ေပၚတြင္ရွိၿပီး စက္ရံုအလုပ္မ်ား ပတ္လည္ဝိုင္းထား၏။ မလွမ္းမကမ္းတြင္ Showgirls ဆိုသည့္ မိန္းမလွႏွင့္ယမကာျမည္းသည့္ဆိုင္၊ အမိုးနီ Red Inn ဆိုသည့္စားပြဲရံု၊ အငွားဂိုေဒါင္မ်ား၊ လူေနရပ္ကြက္မ်ား၊ အခန္းတြဲ အိမ္ယာမ်ားႏွင့္ စည္စည္ကားကားေလးရွိ၏။ Goshen ေပၚမွ ညာဘက္ခ်ိဳးလိုက္လွ်င္ Burma Road။ သည္လမ္းေလးအတိုင္း ဆက္ေလွ်ာက္သြားက လမ္းမဆံုးခင္ ေနာက္ထပ္ဘယ္ဘက္ခ်ိဳးဝင္သြားသည့္ Tierney ဆိုသည့္လမ္းသြယ္ေလးတခုရွိေသး၏။ ၁၉၄၃ ခုႏွစ္တြင္ Burma Road ဆိုသည့္အမည္ျဖင့္ သည္လမ္းေလးကို နာမည္ေပးကင္ပြန္းတပ္ ဆိုင္းဘုတ္တင္ခဲ့ခ်ိန္က သည္လမ္း တြင္လူေနအိမ္တလံုးမွမရွိေသး။ ၁၉၄၄ ခုႏွစ္ေရာက္ေတာ့မွ ပထမဆံုးအိမ္ကို စေဆာက္ျခင္းျဖစ္၏။ က်ေနာ္ေရာက္ခ်ိန္တြင္ တရပ္ကြက္လံုးအိမ္အျပည့္။ အိမ္ေလးေတြကလည္း သပ္သပ္ရပ္ရပ္ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္းေလးေတြဆိုေတာ့ ေနခ်င္စရာလိုျဖစ္ေန၏။ ဤရပ္ကြက္တြင္ ဗမာျပည္သားမိသားစုမည္မွ် ေနထိုင္ၾကသနည္းဆိုသည္ကိုေတာ့မသိ။ ေနာက္တခုက ဒီေနရာမွာ ဒီလမ္းေလးကို ဘာေၾကာင့္ ဒီနံမည္ေပးခဲ့ရသလဲ။ ဘယ္သူ႔စိတ္ကူးလဲ။ ထိုစိတ္ကူးဘယ္လိုရခဲ့သလဲ။ ဖို႔ဝိန္းေန ဗမာျပည္သားေတြကေရာ သည္ လမ္းကို Burma Road လို႔ပဲ ဆက္တြင္ေနေစခ်င္သလား။ Myanmar Road လို႔ အမည္ေျပာင္းေစခ်င္သူေတြေရာမရွိႏိုင္ဘူးလား။ ရွိမည္ဆိုလွ်င္ေရာ ဘယ္ႏွရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ရွိေနမလဲ။ အကယ္၍ Myanmar လို႔ အမည္ေျပာင္းေပးပါဟု ဆိုလွ်င္ေရာ သက္ဆိုင္ရာ ကေျပာင္းေပးေလမလား။ က်ေနာ္သိခ်င္တာေတြေရာ ေတြးခ်င္တာေတြပါေတြးေနမိ၏။

ဖို႔ဝိန္းက အင္ဒီယားနားျပည္နယ္၏ ဒုတိယအႀကီးဆံုးၿမိဳ႔ျဖစ္ၿပီး စီးတီးလိမစ္ (Within City Limit) အတြင္းလူဦးေရ (၂)သိန္းခြဲဝန္း က်င္ခန္႔ရွိ၏။။ လူမ်ိဳးစံု၊ ဘာသာစံု၊ စကားစံုသည့္ၿမိဳ႔ကေလး၊ လူဝင္မႈအေနအထားမ်ိဳးစံုႏွင့္ေရာက္လာသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသား ၈ ေထာင္ဝန္းက်င္ခန္႔ တစုတေဝးတည္းေနထိုင္ရာအရပ္။ ေတာၿမိဳ႔ေလးျဖစ္သည့္အေလွ်ာက္ နားေအးပါးေအးႏွင့္ တိတ္တိတ္ဆိတ္ ဆိတ္။ ဗမာစာ၊ ဗမာေဆး၊ ဗမာပစၥည္း၊ ဗမာဆိုင္မ်ားႏွင့္ ဗမာန႔ံသင္းၿပီး ဗမာျပည္အလြမ္း ေဖ်ာက္ေကာင္းသည့္အရပ္။

က်ေနာ္က ဗမာ..ဗမာဆိုၿပီးထပ္တလဲလဲသံုးသျဖင့္ ျမန္မာဟုသံုးရသည္ကို ခံတြင္းလိုက္သူမ်ားအဖို႔ နားခါးစရာျဖစ္ႏိုင္၏။  ဤေနရာ တြင္ ဗမာ-ျမန္မာဆိုင္ရာကိစၥကို ေျပာလိုရင္းမဟုတ္ေသာ္လည္း ခ်က္ျမဳတ္ေျမကို ဗမာျပည္ဟုေျပာရျခင္းတြင္ႏႈတ္ၿမိန္သလို တေယာက္ေယာက္က ဗမာျပည္ဟုဆိုသံ ၾကားလိုက္သည္ဆိုလွ်င္လည္း နားဝင္ခ်ိဳ၏။ နံမည္ဆိုသည္မွာ ေျပာင္း၍ရ၏။ ေျပာင္း လည္းေျပာင္းၾက၏။ သို႔ ေသာ္ လူတေယာက္နံမည္ေျပာင္းျခင္းႏွင့္ တိုင္းျပည္တျပည္၏အမည္ကို ေျပာင္းျခင္းကျခားနား၏။ မတူ။ လူနံမည္ေျပာင္းျခင္းက ကာယကံရွင္၏ေရြးခ်ယ္ဆံုးျဖတ္မႈျဖစ္ၿပီး၊ လူထုႏွင့္ဆိုင္သည့္၊ သမိုင္းႏွင့္ဆိုင္သည့္အရာကို အမည္ ေျပာင္းျခင္းကား ထိုသို႔မဟုတ္ေတာ့။ လူထုသေဘာ ထားပါရမည္။ ငါ့ျမင္းငါစိုင္းထင္တိုင္းႀကဲပါမူ တိုင္းျပည္ႏွင့္လူထုအေပၚ က်ဴးလြန္သည့္ ႏိုင့္ထက္စီးနင္းမႈျဖစ္၏။ လူတဦးနံမည္ေျပာင္းလိုက္ရံုုျဖင့္ သူ႔ပင္ကိုယ္စရိုက္ေဖ်ာက္မရသလို တိုင္းျပည္ အမည္ေျပာင္းလိုက္ရံုျဖင့္လည္း လူမ်ိဳး၏ဇာတိပုညဂုဏ္မာန ေပ်ာက္မသြား။ ထို႔နည္းတူ တို႔ဗမာအစည္းအရံုး၊ ဗမာ့ထြက္ရပ္ဂိုဏ္း၊ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာေက်ာင္းသားသမဂၢမ်ားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၊ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ စသည္တို႔သည္လည္း  သမိုင္းတည္သေရြ႔ရွိေနရမည့္ အမည္မ်ားသာျဖစ္ေန၏။ ေျပာင္းလို႔မရ။ ျပင္လို႔မျဖစ္။ လူထုကိုသမိုင္းႏွင့္မ်က္ေျချဖတ္လိုျခင္း၊ လူထုႏွင့္သမိုင္းအဆက္အစပ္ကို လက္စေဖ်ာက္ခ်င္လိုျခင္းသည္ ေကာင္းသည့္ရည္ရြယ္ခ်က္မဟုတ္။ မယဥ္ေက်းေသးေသာ၊ သမိုင္းတန္ဘိုးဆိုသည္ကို နားလည္ေလာက္သည့္ အသိဉာဏ္ပညာမဖြံ႔ၿဖိဳးေသးေသာ လကၡဏာျဖစ္၏။  က်ေနာ္တို႔ ႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ၊ မႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ သမိုင္းႏွင့္အတူသမိုင္းဝင္ခဲ့ သမိုင္းတြင္ခဲ့သည့္အမည္မ်ားသည္ သမိုင္းႏွင့္ရွင္သန္ေနရမည္လည္းျဖစ္၏။
 အေတြးအေခၚ၊ ႏိုင္ငံေရး၊ သမိုင္းစသည္မ်ားႏွင့္ဆိုလွ်င္ အစြဲအလမ္းႀကီးျခင္းႏွင့္ အၫွာလြယ္လြန္းျခင္းတို႔သည္ ကိစၥေကာင္း မဟုတ္ဟုထင္မိ၏။ ယံုၾကည္ခ်က္အေပၚခိုင္မာျခင္းႏွင့္အစြဲအလမ္းႀကီးျခင္းသည္ ကိစၥတခုစီျဖစ္၏။ ေတြေဝျခင္းႏွင့္ တည္ၿငိမ္ျခင္း၊ ေပ်ာ့ညံ့ျခင္းႏွင့္ေပ်ာ့ေပ်ာင္းျခင္း၊ ခိုင္မာျခင္းႏွင့္တင္းမာျခင္းတို႔သည္ တခါတရံတြင္ခြဲရခက္၏။

ဗမာကေန ျမန္မာဟုေျပာင္းေျပာင္း၊ ျမန္မာကေန ေနာက္တခုခုကိုထပ္ေျပာင္းေျပာင္း ႏိုင္ငံေရးအရအႏွစ္သာရ မေျပာင္းလွ်င္ ဘာမွမေျပာင္း။ တိုင္းျပည္၏လက္ငင္းလိုအပ္ခ်က္ႏွင့္ သမိုင္း၏ေတာင္းဆိုမႈသည္ အႏွစ္သာရေျပာင္းေရးျဖစ္၏။ ဘာမွမေျပာင္းျခင္းတြင္ ဘာအေျပာင္းအလဲမွမရွိျခင္းသည္မဆန္း။ ထို႔ေၾကာင့္ေျပာင္းရန္လို၏။ သို႔ေသာ္ နာမည္မဟုတ္။
မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ (၆/၃/၁၁)

Wednesday, June 1, 2011

စစ္ေျမျပင္မွပံုရိပ္မ်ား(အပိုင္း ၁၃) မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ

0 comments
စစ္ေျမျပင္မွပံုရိပ္မ်ား(အပိုင္း ၁၃) အာရ္အက္ဖ္ေအ အပတ္စဥ္ အသံလႊင့္အစီအစဥ္ကေန ၆ လပိုင္း ၁ ရက္ ၂ဝ၁၁ ေန႔က ထုတ္လႊင့္ၿပီးေဆာင္းပါးျဖစ္ပါတယ္။
ခ.မ.ရ(၁၀၉) နဲ႔တြဲၿပီး တာမံုးညဲဂြင္ဘက္ေရာက္ေတာ့မွ ေတာင္ထိပ္ပန္းတို႔၊ အဆိပ္ပန္းတို႔၊ 
ငရဲပန္းတို႔ဆိုတဲ့စစ္ဆင္ေရးအမည္ေတြကို က်ေနာ္ ပထမဆံုးစၾကားဖူးတာျဖစ္ပါတယ္။ ၾကားၾကား
ခ်င္းပဲ ဒါဟာမူးယစ္ေဆးဝါးႏွိမ္ႏွင္းေရးနဲ႔ ပတ္သက္ေနလိမ့္မယ္လို႔ေတာ့ထင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ 
တခါမွလည္း မႀကံဳဖူးေတာ့ ဘယ္လိုမ်ားပါလိမ့္ဆိုၿပီး သိခ်င္စိတ္လည္းျဖစ္မိပါတယ္။

တာမံုးညဲဂြင္ဆိုတာ အဲဒီတုန္းကေတာ့ ဘိန္းစိုက္ပ်ိဳးတဲ့ေနရာမွာ ထိပ္ဆံုးကရွိေနမယ့္ေနရာေတြထဲက တခုမ်ားလားလို႔ေတာင္ထင္စရာပါ။ ဘိန္းစိုက္ ရာသီမ်ားဆို ဘယ္ေနရာသြားလိုက္သြားလိုက္ ဘိန္းခင္းနဲ႔လြတ္တယ္ရယ္လို႔မရွိပါဘူး။ စခန္းခံစစ္စည္းရိုးအျပင္ ထြက္လိုက္တာနဲ႔ ဘိန္းခင္းေတြ ေတြ႔ရေတာ့တာပါ။ ယုတ္စြအဆံုး အိမ္ၿခံဝင္းေတြထဲမွာေတာင္ ဘိန္းပင္ေတြစိုက္ထားၾကတာ ေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။ တာမံုးညဲလို၊ လံုထန္လိုရြာေတြက ၅ ရက္ တေဈး ေဈးေန႔ေတြမ်ားဆို ေဈးတန္းထဲမွာ ဘိန္းခ်ိန္တဲ့ခ်ိန္ခြင္အေသးစားေလးေတြခ်၊ ေျမႀကီးေပၚအခင္းေလးခင္းၿပီး ဘိန္းစိမ္းေတြကို ဟင္းရြက္ကန္စြန္း ေရာင္းသလိုေရာင္းၾကတာပါ။ ဝယ္သူေတြအတြက္ နမူနာသေဘာ၊ အျမည္းသေဘာေလး ရႉခ်င္ရင္ရႉလို႔ ရေအာင္ ဘိန္းေျပာင္းေလးေတြနဲ႔ ဆီမီးခြက္ကေလး ေတြေတာင္ထားေပး၊ ထြန္းေပးထားပါတယ္။ ဘိန္းေဈးက ေရႊေဈးနဲ႔မတိမ္းမယိမ္းပါပဲ။ အဲဒီ တုန္းက ေရႊတက်ပ္သားကို ၁၃ဝဝ ဝန္းက်င္ေလာက္ရွိပါတယ္။ ဘိန္းစိမ္းတလံုးလို႔ေခၚၾကတဲ့  ဘိန္းစိမ္းတပိသာကလည္း ေရႊတက်ပ္ သားေဈးေလာက္ပါပဲ။

ဘိန္းကစိုက္ေတာ့မယ္ဆို ေတာင္ယာအသစ္ခုတ္ရ၊ မီးရိႈ႔ရပါတယ္။ သစ္ျမစ္ေတြဘာေတြေဖၚ၊ ေျမဆြ၊ ၿပီးရင္ ဘိန္းေစ့နဲ႔မုန္ညင္းေစ့ကို အခ်ိဳး က်ေရာၿပီး ႀကဲလိုက္တာပါပဲ။ ဘိန္းပင္ေလးေတြ တထြာတမိုက္ေရာက္ပလားဆို မုန္ညင္းပင္ေတြလည္း စားေကာင္းမယ့္အရြယ္ ေရာက္လာ တာေပါ့။ မုန္ညင္းေတြကိုေရြးႏႈတ္လိုက္ေတာ့ ဘိန္းပင္ေလးေတြကခ်ဲၿပီးသား အေနေတာ္ျဖစ္သြားတာပါ။ ေတာင္ယာသစ္မို႔ထင္ပါရဲ႔ ဘိန္းခင္းက ရတဲ့မုန္ညင္းပင္ႀကီးေတြက ႏုထြားႀကီးေတြနဲ႔ သန္လိုက္ပံုမ်ား၏မေျပာပါနဲ႔ေတာ့။  ေနာက္ေတာ့ ဘိန္းခင္းၾကားမွာေပါင္းလိုက္ရင္း၊ အပင္လွီ ကေလးေတြကို ႏႈတ္လိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ ေန႔လားညလားဆိုသလို မ်က္ေစ့ေအာက္တင္ ဘိန္းပင္ေတြအၿပိဳင္းအရိုင္းႀကီးလာလိုက္ပံုဟာ မယံုခ်င္စရာပါ။ ေနာက္ေတာ့ တပင္ခ်င္းတပင္ခ်င္းစီ ေနေရာင္ကိုလုရင္း အၿပိဳင္ထိုးထြက္လာလိုက္တာ အခင္းႀကီးရဲ႔အေပၚယံမ်က္ႏွာျပင္ကို စက္နဲ႔တိတိက်က် တိထားသလိုမ်ိဳး ျပင္ညီျဖစ္လာပါတယ္။

ဘိန္းပန္းက အျဖဴနဲ႔မရမ္းေရာင္ေဖ်ာ့ေရာင္ ၂မ်ိဳးရွိပါတယ္။။ ပြင့္ခ်ိန္မ်ားေရာက္ပလားဆိုအေတာ့္ကို လွပါတယ္။ အျဖဴသက္သက္။ မရမ္းေဖ်ာ့သက္ သက္။ အျဖဴနဲ႔မရမ္းေဖ်ာ့ကြက္တိကြက္ၾကား။ ပန္းခင္းႀကီးေတြလိုပါပဲ။  အနံ႔ေတာ့မရွိလွပါဘူး။ ပြင့္ဖတ္ကေလးေတြက ခပ္ပါးပါးေလးရယ္။ ဝတ္မႈံ ကူးၿပီးၿပီဆိုရင္ အပြင့္ကေလးေတြက ေျမျပင္ေပၚတဖတ္ဖတ္ က်ေႂကြသြားတာပါ။ ေလတိုက္လို႔လြင့္စရာမလိုေတာ့ ေႂကြက်သြားတဲ့ ပြင့္ဖတ္ေလးေတြက အပင္ေျခပဲျပန္က်ရတာကိုး။ အဲဒီပြင့္ဖတ္ေလးေတြ ေျခာက္ၿပီးကၽြပ္မသြားခင္၊ ခပ္ႏြမ္းႏြမ္းအခ်ိန္ေလးမွာပဲ ျပန္ေကာက္ၿပီးစုရ ပါတယ္။ ဘိန္းပြင့္ဖတ္က ဘိန္းေစးျခစ္တဲ့အခါ ျပန္ျပီးသံုးရမယ္ေလ။ အဲ -   ပြင့္ဖတ္ေလးေတြေႂကြလို႔ကုန္ရင္ သီးကင္းေလးေတြလိုက္လာပါၿပီ။ သီးကင္းေလးေတြက ေဘာလံုးေလးေတြေပၚ သရဖူေလးေတြေဆာင္းေပးထားသလိုမ်ိဳးေလးပါ။ ဘိန္းသီးရဲ႕ အဲဒီပံုသ႑ာန္ဟာ သီးကင္းဘဝ ကေန ေျခာက္သြားတဲ့အခ်ိန္ထိ မေျပာင္းမလဲ အဲဒီ အတိုင္းပါပဲ။

ေနာက္ေတာ့ ဘိန္းသီးေတြတျဖည္းျဖည္းႀကီးလာ၊ ရင့္လာၿပီး အစိမ္းရင့္ေရာင္ေျပာင္းလာတာေပါ့။ ဒါဟာ ဘိန္းျခစ္ခ်ိန္ေရာက္ၿပီဆိုတဲ့ သေဘာ ပါပဲ။ ေတာင္ယာခုတ္တာမီးရိႈ႔တာကလြဲလို႔ က်န္တဲ့အလုပ္ေတြအားလံုးကို မိန္းမေတြခ်ည္းပဲလုပ္ရတာပါ။ ဒီအခ်ိန္ဆို အမ်ိဳးသမီးေတြက ဘိန္းျခစ္ ဆူး၊ ဘိန္းျခစ္ဓါး၊ ဘိန္းစိမ္းထည့္မယ့္ ဝါးက်ည္ေတာက္ဗူးနဲ႔ ဘိန္းပြင့္ဖတ္ႏြမ္းကေလးေတြထည့္ထားတဲ့ ပလိုင္းကိုယ္စီနဲ႔ ဘိန္းခင္းေတြဆီ ခ်ီတက္ၾကေတာ့တာေပါ့။ ဘိန္းျခစ္ဆူးဆိုတာက အဖ်ားကိုခပ္ေစာင္းေစာင္းပံုေဖၚၿပီး ျမည့္ေနေအာင္ေသြးထားတဲ့ သံျဖတ္လႊပိုင္းေလး ၄ ခုေလာက္ကို ဝါးျခမ္းေလးတစ္ခုရဲ႕ ထိပ္ဖ်ားမွာၫွပ္ၿပီး တုတ္ထားတာပါ။ အဲဒါေလးနဲ႔ ဘိန္းသီးေလးရဲ႔အေပၚဘက္မ်က္ႏွာျပင္ အကာသားေလးကို ခပ္ဖြဖြေလးျခစ္ယူရတာပါ။ ဘိန္းသီးဆိုတာက ကတံုးတံုးထားတဲ့ လူ႔ ေခါင္းလိုပါပဲ။ အေပၚအကာသားက ဦးေရျပားလိုျဖစ္ၿပီး အတြင္းက အမာသားကေတာ့ ဦးခြံလိုေပါ့ေလ။ အဲဒီအကာသားေလးျခစ္ရတာပါ။ အျခစ္နက္သြားရင္ အသီးနာၿပီး အျခစ္တိမ္ရင္လည္း ဘိန္းအထြက္နည္း တယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ လက္အခ်ိန္အဆ အေရးႀကီးတယ္ဆိုတဲ့သေဘာပါပဲ။ ပထမအႀကိမ္မွာ ဘိန္းသီးရဲ႔ ပတ္လည္ေနရာ ၄ခုကို ေအာက္ကေန အထက္ထိ ၄ ခ်က္ျခစ္ရပါတယ္။ တခ်က္ျခစ္ရင္ ၄ စင္းထင္ေတာ့ ၁၆ ခ်က္ျခစ္ခ်လိုက္တဲ့သေဘာေပါ့။

ဆူးေလးနဲ႔ျခစ္ခ်လိုက္တာနဲ႔ ရာဘာေစးမ်ားထြက္သလို ဘိန္းေစးျဖဴျဖဴေလးေတြ စို႔စို႔ၿပီးထြက္လာပါတယ္။ စို႔ထြက္လာတဲ့အေစးေတြက ဓါးေၾကာင္း ရာေလးေတြတေလွ်ာက္စီးၿပီး ဘိန္းသီးေလးရဲ႔အေျခနားမွာသြားၿပီး စုစုလာပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ေလသလပ္ၿပီး ခပ္ညိဳညိဳ အေရာင္ေလးေျပာင္းသြားသလို ပိုၿပီးေတာ့လည္းေစးထန္းထန္းနဲ႔ ေသြ႔လာပါတယ္။ အဲသလိုနဲ႔ တေနကုန္ၿပီးသေလာက္ျခစ္ၿပီး ပစ္ထား လိုက္။ ေနာက္ေန႔က်ေတာ့မွ တခါျပန္လာ။ ဘိန္းသီးေလးပတ္လည္က ေသြ႔စျပဳေနတဲ့ေစးထန္းထန္း ဘိန္းစိမ္းေတြကို ဘိန္းျခစ္ဓါးကေလးနဲ႔ အသာေလးပင့္ၿပီးျခစ္ယူ၊ ဓါးသြားေပၚပါလာတဲ့ ဘိန္းေစးေလးေတြကို ဘိန္းပြင့္ဖတ္ကေလးနဲ႔ သပ္ယူလံုးထည့္ၿပီး ဝါးက်ည္ေတာက္ကေလးထဲ ထည့္ေပါ့။ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ၁၆ ခ်က္အျခစ္မွာ ဘိန္းသီးတလံုးကေနရတဲ့အေစးက ပ်မ္းမွ်ဆိုရင္ ေျပာင္းဖူးေစ့ေလးငါးေစ့စာေလာက္ ရွိမယ္ ထင္ပါတယ္။ အဲသလို အရင္ေန႔ကျခစ္ၿပီးသားဘိန္းသီးေတြဆီက အေစးသပ္ယူ၊ တရက္ ႏွစ္ရက္ေလာက္ ဘိန္းပင္ကိုအနားေပး၊ ေနာက္ ဒုတိယအႀကိမ္ျပန္ျခစ္။ ျပန္သိမ္း။ ဒါပါပဲ။
ဘိန္းတပင္ဟာ ဘိန္းျခစ္လို႔လည္းၿပီးၿပီ၊ ဘိန္းေစးလည္းကုန္ၿပီဆိုတာနဲ႔ ခ်က္ျခင္းေသသြားတာမဟုတ္ပါဘူး။ အနည္းဆံုး ေနာက္ တလေလာက္ထိ အေရာင္မပ်က္မၫိႈးမႏြမ္းပဲ ဆက္ၿပီးရွင္ေနေသးတာပါ။ ၁ဝ ကိုက္ေလာက္အကြာက ၾကည့္ရံုနဲ႔ ဒီဘိန္းခင္းဟာ ျခစ္ၿပီးသားလား မျခစ္ရေသးဘူးလားဆိုတာ ဘယ္လိုမွတပ္အပ္ေျပာလို႔မရပါဘူး။  

သက္ဆိုင္ရာ႒ာနေတြနဲ႔အတူ ဗမာ့တပ္မေတာ္က ဗမာျပည္ရဲ႔အစြန္အဖ်ား၊ နယ္ဘက္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး လက္လွမ္းမမီတဲ့ေဒသေတြမွာ  ေတာင္ထိပ္ပန္း၊ အဆိပ္ပန္း၊ ငရဲပန္းဆိုၿပီးမူးယစ္ေဆးဝါးတိုက္ဖ်က္ေရးတို႔ ႏွိမ္နင္းေရးတို႔ အၾကိမ္ႀကိမ္လုပ္ျပေနေပမဲ့ ဘာျဖစ္လို႔ဘိန္းအထြက္ႏႈန္း က်မသြားရတာလဲဆိုတာရဲ႔ အေျဖတစိတ္တပိုင္းကေတာ့ အခုက်ေနာ္ေျပာတဲ့ ဘိန္းေစးကုန္ေနတဲ့့ ျခစ္ၿပီးသားဘိန္းခင္းေတြနဲ႔ တိုက္ရိုက္သက္ ဆိုင္တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။
က်ေနာ္မ်ိဳးျမင့္ပါခင္ဗ်ား။