ၿမိဳ့ေတာ္ခန္းမထက္ကအလံေတာ္ အပိုင္း၆ (ေမာင္လွဝင္း-ျမင္းၿခံ)

အဂၤလိပ္တုိ႔ႏွင့္တုိက္ရာမွာ ပထမတြင္ ျပင္သစ္တုိ႔ကအသာရခဲ့ေသာ္လည္း ေနာက္ပုိင္း က်ေတာ့ ကုိလုိနီနယ္ပယ္မ်ားပါ ဆုံးရံႈးကုန္သည္္။ (၁၇၆၃)ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလတြင္ ခ်ဳပ္ဆုိခဲ့ေသာ ပဲရစ္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစာခ်ဳပ္အရ အိႏၵိယတြင္ရွိေသာျပင္သစ္ပုိ္င္ ကုိလုိနီနယ္မ်ားကုိလည္း အဂၤလိပ္တုိ႔ထံလႊဲဲေပးလုိက္ရသည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ ျပင္သစ္တုိ႔၏ နယ္ခ်ဲ႔ရန္ႀကိဳးပမ္းမႈသည္ (၁၈)ရာစုတြင္ အရႈံးႏွင့္ရပ္တန္႔သြားခဲ့ရသည္။ (၁၉)ရာစုေရာက္ေတာ့မွ သူ၏ ကုိလုိနီနယ္ပယ္ခ်ဲ႔ထြင္ေရးကုိ ျပန္လည္စတင္ခဲ့ ရေတာ့သည္။

အေမရိကန္ေတာ္လွန္ေရးတြင္ ျပင္သစ္တုိ႔ကုိ အေမရိကန္တုိ႔ကစစ္ကူေတာင္းသျဖင့္ ဝင္တုိက္ေပးခဲ့ရသည္။ စပိန္တုိ႔ ေဟာ္လန္တုိ႔ကလည္း ျပင္သစ္ဘက္မွဝင္တုိက္ေပးခဲ့ရပါသည္။ အဂၤလိပ္တုိ႔လက္နက္ခ်သြားရသည္။ (၁၇၈၃)စက္တင္ဘာလ (၃)ရက္ေန႔တြင္ ပဲရစ္ၿမိဳ႔၌ အဂၤလိပ္ႏွင့္အေမရိကန္တုိ႔ စာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္္ဆုိခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္တုိ႔က အေမရိကန္လြတ္လပ္ေရးကုိ အသိအမွတ္ျပဳေပးရသည္။ အဂၤလိပ္ႏွင့္စပိန္၊ ျပင္သစ္တုိ႔လည္း စစ္ရပ္စဲေရးစာခ်ဳပ္ေတြ ခ်ဳပ္ဆုိခဲ့ၾကသည္။ ဤစစ္ပြဲမ်ားေၾကာင့္ ျပင္သစ္အုပ္စုိးသူဘုရင္မ်ားအေနျဖင့္  ကုိလုိနီနယ္ပယ္မ်ားဆုံးရႈံးကုန္သည့္အျပင္ စီးပြားေရးဘက္မွာလည္းဆုတ္ယုတ္လာကာ စစ္ေႂကြးေတြတင္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ အျခားတဖက္တြင္ လူဝီ(၁၆) ဘုရင္ႏွင့္ မိဘုရားမ်ား၊ မွဴးမတ္မ်ားအသုံးအျဖဳန္းႀကီးစည္းစိမ္ခံခဲ့ၾကသည့္အတြက္လည္း ျပင္သစ္ျပည္၏ဘ႑ာေရး ပုိမုိခန္းေျခာက္လာခဲ့ရျခင္းျဖစ္သည္။
ဤသုိ႔ဆုိးဝါးေသာဘ႑ာေရးအေျခအေနကုိျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္ လုိအပ္လာသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တာဂုိး (Turgot) နက္ကာ (Necker) ႏွင့္ ကလြန္း (Calonne) တုိ႔ကုိ ဘ႑ာေရးဝန္ႀကီးမ်ားအျဖစ္ ခန္႔အပ္ေျဖရွင္းေစခဲ့သည္။ Calonne က အခြန္ေတာ္ကုိအသစ္ေကာက္ခံဖုိ႔ ဥပေဒမူၾကမ္းတခုေရးဆြဲတင္ျပခဲ့သည္။ Calonne က ဓနရွင္လူတန္းစား၏ အထက္လႊာပုိင္းက ျဖစ္သည္။ (ဓနရွင္မ်ားထဲတြင္ Calonne ၏အထက္လႊာ ဂုိဏ္းႏွင့္ ဂ်က္ကုိဘင္၏ေအာက္လႊာဂုိဏ္းဟူ၍ ကြဲခဲ့ၾကသည္။ ေနာက္ပုိင္းတြင္လည္း ဤဂုိဏ္းတုိ႔၏တုိက္ပြဲမ်ားဆက္လက္တည္ရွိခဲ့သည္)

အခြန္အတုတ္တုိ႔သည္ လူထုအေပၚအေတာ့္ကုိဝန္ထုပ္ဝန္ပုိးပိေနခဲ့ပါၿပီ။ (၁၇၇၄)ခုႏွစ္မွသည္ (၁၇၈၉)ခုႏွစ္အတြင္း အခြန္ေတာ္ (၃)ဆတုိးျမင့္လာခဲ့သည္။ လူထုမေက်မနပ္ျဖစ္ေနရံုသာမက ပေဒသရာဇ္မ်ားကလည္း မေက်မနပ္ျဖစ္လာၾကသည္။ (လူဝီ-၁၆ လက္ထက္တြင္ ပေဒသရာဇ္အသစ္ႏွင့္အေဟာင္းတုိ႔လက္တြဲၿပီး ဆုံးရႈံးးသြားခဲ့ရေသာပေဒသရာဇ္အာဏာမ်ား ကုိ ျပန္လည္ရယူဖုိ႔အတြက္ ဘုရင္ကုိဆန္႔က်င္ရန္လႈပ္ရွားႀကိဳးပမ္းခဲ့ၾကေသးသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူဝီ(၁၆) က အစည္းအေဝးတက္ေရာက္ဖုိ႔ မင္းမ်ိဳးမင္းနြယ္မ်ားႏွင့္ပေဒသရာဇ္မ်ားကုိ ဆင့္ေခၚသည့္အခါ ပေဒသရာဇ္မ်ားသည္ အစည္းအေဝးသုိ႔တက္ေရာက္ျခင္းပင္မျပဳခဲ့ေပ။)

Calonne ၏ အခြန္ေတာ္သစ္ ဥပေဒၾကမ္းတင္ျပခ်က္ကုိ ဘုရင္ကသေဘာတူသည္။ ၄င္း ဥပေဒၾကမ္းကုိ ဘုရင္ကေရြးခ်ယ္ထားသည့္ ပုဂၢိဳလ္မ်ားအဖြဲ႔ Assembly of Notable သုိ႔ တင္ျပခဲ့သည္။ ၄င္းအဖြဲ႔က ဥပေဒမူၾကမ္းကုိအတည္ျပဳေပးဖုိ႔ျငင္းဆုိလုိက္သည္။ ထုိမွ်မက ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ Estate of General ကုိေခၚဆုိေပးဖုိ႔ေတာင္းဆုိလုိက္ၾကသည္။

လူဝီ(၁၆) က ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကုိ မေခၚဆုိခ်င္ပါ။ (၁၆၁၄)ခုႏွစ္ကတည္းက ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကုိ မေခၚဆုိဘဲထားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္တြင္ အတန္းအစားႀကီး(၃)ကုိ ကုိယ္စားျပဳကာအေျခခံထားေသာ လႊတ္ေတာ္(၃)ရပ္ ပါဝင္ေနသည္။ ပထမလႊတ္ေတာ္တြင္ ဘာသာေရးအလႊာ (၂)လႊာကကုိယ္စားလွယ္မ်ားပါဝင္သည္။ ဒုတိ ယလႊတ္ေတာ္တြင္ ပေဒသရာဇ္ကုိယ္စားလွယ္မ်ား…. တတိယလႊတ္ေတာ္တြင္မူ သာမန္လူတန္းစားကုိယ္စားလွယ္မ်ားပါဝင္ၾကသည္။
ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္တြင္ ဥပေဒျပဳခြင့္အာဏာမရွိပါ။ ဘုရင္ကုိအႀကံဉာဏ္ေပးရေသာအဖြဲ႔အစည္းမွ်သာ ျဖစ္ပါသည္။ ထုိမွ်မက လႊတ္ေတာ္က်င္းပသည့္အခါတြင္လည္း လႊတ္ေတာ္(၃)ရပ္စလုံး တေပါင္းတစည္းတည္းက်င္းပရသည္ မဟုတ္ပါ။ လႊတ္ေတာ္တခုခ်င္းခြဲၿပီးက်င္းပရသည္။ လႊတ္ေတာ္တခုလွ်င္ မဲ (၁)မဲ၊ ေပါင္း (၃)မဲမွာ မဲမ်ားေသာဆုံးျဖတ္ခ်က္ကအႏုိင္ရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ပထမလႊတ္ေတာ္ႏွင့္ ဒုတိယ လႊတ္ေတာ္ေပါင္းစည္းလုိက္လွ်င္ တတိယလႊတ္ေတာ္ကုိ ႏုိင္စၿမဲပင္ျဖစ္ေန၏။ ဓနရွင္၊ အလုပ္သမား၊ လယ္သမားမ်ားသည္ အၿမဲတမ္းအရႈံးဘက္ကခ်ည္းျဖစ္ေနသည္။
ဤတႀကိမ္ လႊတ္ေတာ္ေခၚဆုိသည့္အခါ ဤကိစၥကုိေတာ္လွန္ပစ္ရန္ တတိယလူတန္းစားေတြက ျပင္ဆင္ထားၾကသည္။

ကမၻာ့အလုပ္သမားလွဳပ္ရွားမွဳ (အပိုင္း -၅)

၂။ (၁၇၈၇-၈၉) ႏွစ္မ်ားအတြင္း ကုန္သြယ္ေရးႏွင့္ဘ႑ာေရးဘက္တြင္ အက်ပ္အတည္းကပ္ ဆုိက္ေရာက္လာခဲ့ျခင္း။

ဤသုိ႔ ကုန္သြယ္ေရးႏွင့္ဘ႑ာေရးဘက္တြင္ အက်ပ္အတည္းဆုိက္မႈႏွင့္တခ်ိန္တည္း (၁၇၈၈) ခုႏွစ္တြင္ လယ္ယာသီးထြက္အႀကီးအက်ယ္ က်ဆင္းလာခဲ့သည္။ မုိးသီးမ်ားလည္း က်ခဲ့သည္။ ေလမုန္တုိင္းဒဏ္ကုိလည္း ခံရသည္။ လူထုမွာ မေသ႐ံုကေလးစားေသာက္ရၿပီး အငတ္ေဘးဆုိက္ေရာက္ေနရသည့္အခ်ိန္ပင္ျဖစ္၏။

၃။ လူထုအုံႂကြမႈမ်ား ဆက္တုိက္ျဖစ္ေပၚခဲ့ျခင္း။

(၁၇၈၉)ခုႏွစ္၊ တႏွစ္တည္းမွာပင္လွ်င္ လယ္သမားႏွင့္ၿမိ႔ဳေနဆင္္းရဲသားတုိ႔၏အုံႂကြမႈ၊ ပုန္ကန္မႈမ်ားျဖစ္ေပၚခဲ့သည္မွာ အႀကိမ္အေရအတြက္ (၃ဝဝ) ေက်ာ္ ရွိခဲ့သည္။

အလုပ္သမားတုိ႔၏ေႂကြးေၾကာ္သံမ်ားထဲတြင္…

- ပေဒသရာဇ္မ်ားကုိ ေခ်မႈန္းၾက။

- ေမွာင္ခုိသမားမ်ားကုိ ေခ်မႈန္းၾက။

- ဘာသာေရးထိပ္သီးမ်ားကုိ ေခ်မႈန္းၾက…ဆုိေသာအခ်က္မ်ားပါဝင္ခဲ့သည္။  ပုိစတာမ်ားလည္းကပ္ခဲ့ၾကသည္။

တတိယအတန္းအစားထဲမွလူတန္းစားမ်ားသည္ လူတန္းစားအစည္းအေဝးမ်ား က်င္းပခဲ့ၾကသည္။ ကုိယ္စားလွယ္မ်ားေစလႊတ္ၿပီး ေတာင္းဆုိခ်က္မ်ား တင္ျပေတာင္းဆုိခဲ့သည္။

ေဒသအသီးသီးတြင္ အစည္းအေဝးအမ်ားအျပားလုပ္ခဲ့ၾကသည္။

အစပုိင္း၌ လူဝီ(၁၆)သည္ လႊတ္ေတာ္ေခၚမေပးဘဲ ျငင္းဆန္ခဲ့သည္။ အထူးခုံရုံးဆုိသည္ကုိသာဆင့္ေခၚၿပီး အခြန္ေတာ္ဥပေဒသစ္ကုိ အတည္ျပဳလုိက္သည္။

သုိ႔ရာတြင္ လူထု၏မေက်နပ္မႈမ်ား၊ အတုိက္အခံတုိ႔၏ေတာင္းဆုိမႈေတြက အလြန္တရာျပင္းထန္လာသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လႊတ္ေတာ္မေခၚဘဲ ေန၍မရေတာ့ပါ။ လူဝီ(၁၆)သည္ (၁၇၈၉)ခုႏွစ္၊ ေမလ (၁)ရက္ေန႔တြင္ လႊတ္ေတာ္ကုိဆင့္ေခၚ လာရေတာ့သည္။

•                                          •                                          •                                          •

ေမလ (၅)ရက္ေန႔တြင္ လႊတ္ေတာ္(၃)ရပ္အစည္းအေဝးကုိ စတင္လုိက္သည္။ လူတန္းစားအသီးသီးတုိ႔သည္ လႊတ္ေတာ္အေပၚ ကုိယ္ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႏွင့္ကုိယ္ အသီးသီးရွိေနခဲ့ၾကသည္။

ပေဒသရာဇ္ေတြက လႊတ္ေတာ္(၃)ရပ္အစည္းအေဝးမ်ားကုိ အစည္းအလာအတုိင္းတခုစီခြဲ၍က်င္းပရန္၊ သုိ႔ျဖင့္ ပထမလႊတ္ေတာ္ႏွင့္ ဒုတိယလႊတ္ေတာ္မွ မဲ (၂)မဲေပါင္းကာ တတိယလႊတ္ေတာ္ကုိ သူတုိ႔ အလြယ္တကူအႏုိင္ရရွိေစဖုိ႔ စိတ္ကူးထားသည္။ (အခြန္ေတာ္သစ္ေကာက္ခံေရးတြင္ သူတုိ႔က အခြန္မေပးရသည့္လူတန္းစားျဖစ္ေနၾကသည့္အတြက္ ဤသုိ႔ စိတ္ကူးၾကျခင္းပင္) တတိယလူတန္းစားကမူ လႊတ္ေတာ္(၃)ရပ္အစည္းအေဝးမ်ားကုိ တေပါင္းတစည္းတည္းက်င္းပေပးဖုိ႔၊ ကုိယ္စားလွယ္အလုိက္ တဦးခ်င္းစီကမဲေပးခြင့္ရရွိေအာင္ သတ္မွတ္ေပးဖုိ႔၊ ပထမလႊတ္ေတာ္ႏွင့္ဒုတိယလႊတ္ေတာ္တုိ႔၏ကုိယ္စားလွယ္အေရအတြက္ႏွင့္ တတိယလႊတ္ေတာ္၏ကုိယ္စားလွယ္အေရအတြက္ကုိ တန္းတူညီေစဖုိ႔( အမွန္တြင္ တတိယအတန္းအစားထဲတြင္ပါဝင္သူမ်ားက စုစုေပါင္းလူဦးေရ၏ (၈ဝ)ရာခုိင္ႏႈန္းေက်ာ္ျဖစ္သည့္အတြက္ သူတုိ႔၏ကုိယ္စားလွယ္အေရအတြက္ကပုိမ်ားသင့္သည္) ေတာင္းဆုိခဲ့ၾကသည္။ သည္အခါ ဘုရင္က တတိယလႊတ္ေတာ္၏ ကုိယ္စားလွယ္အေရအတြက္ကိစၥတြင္အေလွ်ာ့ေပးလုိက္ေလ်ာမႈျပဳခဲ့သည္။ ကုိယ္စားလွယ္ဦးေရကုိ (၆ဝဝ)အထိ တုိႁမွင့္ေပးလုိက္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ လႊတ္ ေတာ္(၃)ရပ္တေပါင္းတစည္းတည္းက်င္းပေရးေတာင္းဆုိခ်က္ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍မူ အခ်ိန္ေ႐ႊ႔ဆုိင္းသည့္နည္းပရိယာယ္ကုိက်င့္သုံးလာသည္။ ပေဒသရာဇ္လူတန္းစားအသစ္သူေကာင္းမ်ိဳးေတြလႊမ္းမုိးထားေသာပဲရစ္ပါလီမန္က လႊတ္ေတာ္(၃)ရပ္ကုိ အစဥ္အလာအတုိင္း တသီးတျခားစီခြဲၿပီးက်င္းပဖုိ႔၊ လႊတ္ေတာ္အလုိက္သီးျခားမဲဆႏၵေပးၾကဖုိ႔ ဆက္လက္ရပ္ခံလုိက္သည္။ ပေဒသရာဇ္ကုိယ္စားလွယ္မ်ားက ပေဒသရာဇ္အက်ိဳးအတြက္ ေျဗာင္ရပ္တည္ေၾကာင္းေဖာ္ျပလုိက္သည့္ဆုံးျဖတ္ခ်က္ျဖစ္သည္။ တတိယလႊတ္ေတာ္ကလည္း လႊတ္ေတာ္(၃)ရပ္တေပါင္းတည္းက်င္းပေရးမူအေပၚတြင္ အေလွ်ာ့မေပးဘဲ ႀကံ့ႀကံ့ခုိင္ခုိင္ဆက္လက္ရပ္တည္ၿမဲ ရပ္တည္ေနသည္။ ဤအေနအထားမွာပင္ ဗာဆုိင္းနန္းေတာ္တြင္ လႊတ္ေတာ္(၃)ရပ္ သီးျခားခြဲ၍က်င္းပေနသည္။ တတိယလႊတ္ေတာ္ကေတာ့ လႊတ္ေတာ္(၃)ရပ္တေပါင္းတည္းက်င္းပေပးေရးကုိ ဤ အေနအထားမွာပင္ ဆက္လက္ေတာင္းဆုိေနသည္။ ဤေတာင္းဆုိခ်က္မရရွိပါက သူတုိ႔၏လႊတ္ေတာ္္ဆုိသည္မွာ ဘာအဓိပၸာယ္မွ်ရွိမည္ မဟုတ္ပါ။

ယင္းသုိ႔ျဖင့္ လႊတ္ေတာ္(၃)ရပ္သည္ ဤကိစၥျငင္းခုံပြဲႀကီးလုပ္ရင္း အခ်ိန္တလေက်ာ္ၾကာလာသည္။ ဘာမွ ၿပီးျပတ္ျခင္း မရွိပါ။ ၿပီးျပတ္ျခင္းမရွိသည့္အေျခအေနမွာ တတိယလူတန္းစားတုိ႔၏ေတာင္းဆုိခ်က္ မရရွိသည့္အဓိပၸာယ္ျဖစ္ေနပါသည္။ ဤတြင္ တတိယအတန္းအစားျဖစ္ေသာျပည္သူမ်ားသည္ ေရွ႔တဆင့္တက္ဖုိ႔ေျခလွမ္းသစ္ကုိ ျပင္္ဆင္လာရပါေတာ့သည္။ ဇြန္လ(၇)ရက္ေန႔တြင္ ဆႏၵမဲႏွင့္ဆုံးျဖတ္ၿပီး တတိယလႊတ္ေတာ္ကုိ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ (National Assembly)အျဖစ္ ေျပာင္းလဲဖြဲ႔စည္းလုိက္သည္။ ေၾကညာခ်က္ပါထုတ္ျပန္လုိက္သည္။ ဤလုပ္ေဆာင္ခ်က္သည္ (၁၇၈၉)ေတာ္လွန္ေရး၏ ပဏာမေျခလွမ္းပင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ ဤတြင္ ဘုရင့္ဘက္မွလည္း မဆုိင္းမတြတ႔ုံျပန္ျခင္း ျပဳလာသည္။ ဗာဆုိင္းနန္းေတာ္တြင္ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္မက်င္းပႏုိင္ေအာင္ အစည္းအေဝးခန္းမမ်ားကုိပိတ္ပစ္လုိက္သည္။ ေတာ္လွန္ေသာ လူထုဘက္မွာကလည္း နည္းနာအေျမာက္အျမားရွိ၏။ နည္းနာႂကြယ္ဝၾကပါသည္။

လူထုသည္ ဗာဆုိင္းနန္းေတာ္အနီးရွိတင္းနစ္ကစားကြင္းေနရာတြင္ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္အစည္းအေဝးမ်ားကုိ ဆက္လက္က်င္းပၾကပါသည္။ “ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံအေျခခံဥပေဒသစ္ေရးဆြဲမၿပီးမခ်င္း အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ကုိ႐ုပ္သိမ္းျခင္းမျပဳ”ဟူေသာဆုံးျဖတ္ခ်က္ကုိ ကုိယ္စားလွယ္မ်ားကမဲဆႏၵေပးကာ ျပတ္ျပတ္သားသားဆုံးျဖတ္ခ်က္ ခ်လုိက္ၾကသည္။ ထုိမွ်သာမက ရန္သူ႔အင္အားကုိၿဖိဳခြဲၿပီး မိမိအင္အားကုိတုိးခ်ဲ႔သည့္ နည္းပရိယာယ္အျဖစ္ အျခားလႊတ္ေတာ္ (၂)ရပ္မွအင္အားစုမ်ား အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ႏွင့္လာေရာက္ပူးေပါင္းရန္ဖိတ္ေခၚလုိက္သည္။ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္၏တံခါးကုိ အၿမဲဖြင့္ေပးထားခဲ့သည္။ ဤနည္းပရိယာယ္သည္ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈရွိလာခဲ့သည္။ တပတ္အၾကာတြင္ ပထမလႊတ္ေတာ္ထဲမွ ေအာက္တန္းလႊာသာသနာ့ဝန္ထမ္းမ်ားသည္ တင္းနစ္ကစားကြင္းအတြင္းရွိ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ႏွင့္ လာေရာက္ပူးေပါင္းၾကေတာ့သည္။ (စင္စစ္တြင္မူ သူတုိ႔သည္လည္း အခြန္ေတာ္ေပးေဆာင္ရသည့္ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသူမ်ားသာပင္)

ဤပဋိပကၡသည္ ၾကာေလႀကီးေလ ျဖစ္လာသည္။

အုပ္စုိးသူမ်ားအတြင္းမွာလည္း သူ႔ပဋိပကၡႏွင့္သူရွိေနသည္။

ဘ႑ာေရးဝန္ႀကီး ‘နက္ကာ’က နန္းတြင္းအသုံးစရိတ္ႏွင့္စစ္စရိတ္ေလွ်ာ့ေပါ့ေရးကုိတင္ျပေတာင္းဆုိလုိက္သည္။ ဤတင္ျပခ်က္သည္ လူထုဆီကအခြန္တုိးေကာက္ၿပီး ဘ႑ာေရးျပႆနာေျဖရွင္းသည့္နည္းလမ္းကုိဆန္႔က်င္လုိက္ျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။ ဘုရင္က ဝန္ႀကီး ‘နက္ကာ’ကုိ ရာထူးမွ ခ်က္ခ်င္းျဖဳတ္ပစ္လုိက္သည္။ သည့္ေနာက္တြင္ ဘုရင္က တပ္မ်ားကုိစုစည္းျပင္ဆင္ျခင္း ျပဳလုပ္လာသည္။ လက္နက္ရွိသည့္အုပ္စုိးသူက အၾကမ္းဖက္နည္းလမ္းကုိ စတင္ေရြးခ်ယ္ခဲ့ျခင္းပင္။ ဘုရင္ႏွင့္ပေဒသရာဇ္ေတြက အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ကုိ အၾကမ္းဖက္ႏွိမ္နင္းဖုိ႔စီမံစုိင္းျပင္းၾကေတာ့သည္။ တပ္မ်ားျဖင့္ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ကုိ ရင္ဆုိင္ထားသည္။ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္က ဘုရင့္တပ္မ်ားကုိ ျပန္လည္႐ုပ္သိမ္းရန္ေတာင္းဆုိသည္။ ဘုရင္က ျငင္းဆန္သျဖင့္ လူထုက ေတာ္လွန္ေရးကုိစတင္ဆင္ႏႊဲလုိက္ပါေတာ့သည္။

(၁၇၈၉)ဇူလုိင္ (၁၂)ရက္ေန႔။ ပဲရစ္ၿမိဳ႔ လူထုခ်ီတက္ပြဲ။

(၁၇၈၉)ခုႏွစ္ ဇူလုိင္ (၁၃)ရက္ေန႔။ ပဲရစ္ လူထုပုန္ကန္မႈ၊ လူထုက အၾကမ္းဖက္မႈကုိ လက္နက္ကုိင္စြဲၿပီးေတာ္လွန္ ပုန္ကန္လုိက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။

ဇူလုိင္ (၁၄)ရက္ေန႔တြင္ ဘာစတီး (Basstile) အက်ဥ္းေထာင္မွအပ ပဲရစ္တၿမိဳ့လုံး လူထုလက္တြင္းေရာက္ခဲ့ၿပီ။ ဘာစတီးေထာင္သာက်န္ေတာ့သည္။

ဘာစတီးေထာင္သည္ (၁၄)ရာစုကတည္းက ေဆာက္လုပ္ခဲ့သည္ျဖစ္၏။ တံတုိင္း (၈)ဆင့္ႏွင့္ အခုိင္အခန္႔တည္ေဆာက္ ထားျခင္းျဖစ္သည္။ က်ဳံးေရျပင္က (၂၅)မီတာခန္႔ရွိသည္။ ဘာစတီးေထာင္ထဲတြင္ လူထုေခါင္းေဆာင္ႏုိင္ငံေရးအက်ဥ္းသားမ်ား ရွိေနၾကသည္။ အခုိင္အခန္႔ကာကြယ္ထားေသာဘာစတီးအက်ဥ္းေထာင္ကုိ လူထုကသိမ္းပုိက္ႏုိင္လိမ့္မည္မဟုတ္ဟု အုပ္စုိးသူမ်ားဘက္မွတြက္ဆထားပုံရသည္။ ေထာင္ကုိ တပ္မ်ားျဖင့္ေစာင့္ၾကပ္ထားသည္။

လူထုေကာ္မတီထဲမွာပါေသာဓနရွင္မ်ားက ေထာင္ေစာင့္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္ ေစ့စပ္ကမ္းလွမ္းေရးလုပ္ဖုိ႔ႀကိဳးစားသည္။ ဤနည္းလမ္းကို လူထုႀကီးက လက္မခံခဲ့ပါ။ လူထုသည္ က်ဳံးကုိ ေရကူးၿပီးျဖတ္ၾကသည္။ ဘာစတီးေထာင္ကုိ တုိက္ခုိက္ျခင္းနည္းနာျဖင့္သာ သိမ္းပုိက္သည္။ လူထုႀကီးက ေထာင္ေစာင့္ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကုိလည္း ေသဒဏ္ေပးလုိက္ၾကသည္။

ဘာစတီးေထာင္က်ဆုံးျခင္းသည္ ဘုရင္၏အႂကြင္းမဲ့အာဏာႏွင့္ပေဒသရာဇ္တုိ႔၏အခြင့္အေရးမ်ား က်ဆုံးျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ (ဤ “ဇူလုိင္လ ၁၄ ရက္”ေန႔ကုိ ျပင္သစ္ႏုိင္ငံ၏အမ်ိဳးသားေန႔အျဖစ္သတ္မွတ္ၿပီး ယခုထက္တုိင္ အထိမ္းအမွတ္ေန႔မ်ား ဆင္ႏႊဲေနၾကဆဲျဖစ္သည္) လူထုႀကီးသည္ ဤေအာင္ပြဲ၏အေျခခံေပၚမွေန၍ ေရွ႔ေျခလွမ္းမ်ားဆက္လွမ္းသည္။ “ပဲရစ္ၿမိဳ႔အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔”ကုိ ဖြဲ႔စည္းလိုက္သည္။ ထုိမွ်မက အမ်ိဳးသားကာကြယ္ေရးတပ္ (National Guard)ကိုပါဖြဲ႔စည္း လုိက္ျပန္သည္။ ထပ္္ဆင့္ေအာင္ပြဲရသည္ဟုဆုိႏုိင္သည္မွာ ဒုတိယလႊတ္ေတာ္က အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ႏွင့္ လာေရာက္ပူးေပါင္းျခင္းျဖစ္သည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ ဇူလုိင္လ (၁၇)ရက္ေန႔တြင္ ဘုရင္က “အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္”၊ “အမ်ိဳး သားကာကြယ္ေရးတပ္”ႏွင့္ “ပဲရစ္ၿမိဳ႔အၿမဲတမ္းေကာ္မတီ”(တတိယအတန္းအစား၏ကုိယ္စားလွယ္မ်ား)တုိ႔ကို အသိအမွတ္ျပဳလက္ခံလုိက္ရေတာ့သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္းဘုရင္သည္ တဖက္တြင္သူ႔အာဏာကုိ ျပန္လည္ထိန္းသိမ္းဖုိ႔ျပင္ဆင္မႈေတြ ႀကိတ္ၿပီးႀကံစည္ေနသည္။ ပဲရစ္ၿမိဳ႔မွာသာမက တျပည္လုံးတြင္လည္း လယ္သမားပုန္ကန္မႈမ်ားဆက္လက္ျဖစ္ေပၚ ပ်ံ႔ႏွံ႔ေနေလသည္။ လယ္သမားတုိ႔သည္ ပေဒသရာဇ္ရဲတုိက္မ်ား၊ သာသနာေက်ာင္းတုိက္မ်ားကုိ ဖ်က္္ဆီးပစ္ၾကသည္။ လယ္သမားမ်ား (၂)လအတြင္း ေအာင္ပြဲမ်ားဆက္တုိက္ရရွိေနသျဖင့္ ပေဒသရာဇ္အမ်ားအျပား ျပည္ပသုိ႔ထြက္ေျပးကုန္ၾကသည္။ အရင္းရွင္ႀကီးမ်ားသည္လည္း လူထုအုံႂကြမႈတုိ႔ကုိေၾကာက္ရြံ႔ကာ ယိမ္းယုိင္တုန္လႈပ္လာၾကသည္။

ဘုရင့္အစုိးရသည္ တုိင္းျပည္၏အေျခအေနကုိထိန္းသိမ္းႏုိင္စြမ္းမရွိေတာ့ေသာေၾကာင့္ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္က ၿငိမ္ဝပ္ပိျပားေရးကုိ တာဝန္လႊဲဲေျပာင္းယူလုိက္သည္။ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္၏ေခတ္ကာလကုိ စတင္လုိက္ပါၿပီ။

•                                          •                                          •                                          •

အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္က (၁၇၈၉)ၾသဂုတ္လအတြင္း ႏုိ္င္ငံသားအခြင့္အေရးႏွင့္လူ႔အခြင့္အေရးေၾကညာစာတမ္း (Declaration of Rights of Man and Citizen) ကုိထုတ္ျပန္ေၾကညာလုိက္သည္။ (၁၇၈၉)ၾသဂုတ္လ (၁၁)ရက္ေန႔တြင္ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္ႏွင့္ ပေဒသရာအခြင့္အေရးမ်ားအားလုံး ဖ်က္သိမ္းလုိက္ေၾကာင္းေၾကညာသည္လည္းရွိသည္။ ဘုရင္က ဤေၾကညာခ်က္ (၂)ခုစလုံးကုိ အသိအမွတ္မျပဳပါ။ တကယ္ တမ္္းတြင္ ဤေၾကညာခ်က္မ်ားသည္ နံမည္မွ်သာရွိပါသည္။ လက္ေတြ႔အရ လယ္ကြၽန္စနစ္ႏွင့္ဘာသာေရးအခြန္ေတြေလာက္သာ ဖ်က္သိမ္းပစ္ႏုိင္ခဲ့သည္။ မင္းညီမင္းသားတုိ႔၏ေျမယာမ်ားကုိသိမ္းယူ၍ ခြဲေဝေပးေရး၊ လယ္႐ုိင္းမ်ားအခမဲ့ခုတ္ထြင္စုိက္ပ်ဳိးေရးတုိ႔ကုိ လူထုကေတာင္းဆုိခဲ့ေသာ္လည္း ေခါင္းေဆာင္မႈက ဤသည္ကုိနည္းနည္းမွ် ဂ႐ုမစုိက္ခဲ့ၾကပါ။ ဘာသာေရးေျမမ်ားကုိဆုိလွ်င္ အကြက္ႀကီးလုိက္ေရာင္းခ်ေရးကုိသာ ခြင့္ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ လယ္သမားမ်ားအေနျဖင့္ ထိုေျမကြက္ႀကီးမ်ားအားဝယ္ယူရန္ မည္သို႔ျဖစ္ႏိုင္ပါမည္နည္း။ ထုိနည္းတူစြာ အလုပ္သမားမ်ားသည္လည္း ဘာအက်ဳိးေက်းဇူးကုိမွ် မရခဲ့ၾက။ (၁၇၈၉)ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လထဲတြင္ အလုပ္သမားသပိတ္မ်ား စတင္ေပၚေပါက္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္ (၁၇၉ဝ)တြင္ အလုပ္သမားအျပန္အလွန္ကူညီေရးအဖြဲ႔မ်ား တည္ေထာင္လာၾကသည္။ (၁၇၉၁)ခုႏွစ္က်ေတာ့ အလုပ္သမားအဖြဲ႔အ စည္းမ်ားဖြဲ႔စည္းခြင့္ႏွင့္သပိတ္ေမွာက္ခြင့္တုိ႔ကုိတားဆီးေသာဥပေဒမ်ား ထုတ္လာၾကသည္။

(၁၇၈၉)ေအာက္တုိဘာလ (၁)ရက္ေန႔တြင္ ဘုရင္က တပ္မွဴးႀကီးမ်ားအစည္းအေဝးတခုလုပ္ခဲ့သည္။ ေတာ္လွန္ေရးကုိဆန္႔က်င္ဖုိ႔ ႀကံစည္ႀကိဳးပမ္းလုိက္ျခင္းသာျဖစ္၏။ သည့္အတြက္ ေအာက္တုိဘာလ (၅)ရက္ေန႔တြင္ ပဲရစ္ၿမိ႔လူထုကခ်ီတက္ပြဲလုပ္ၿပီး ဗာဆုိင္းနန္းေတာ္ကို သြားဝုိင္းသည္။

(ထုိစဥ္က အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ကုိ အဓိကအားျဖင့္ဓနရွင္လူတန္းစားကုိ္ယ္စားလွယ္မ်ားႏွင့္ လစ္ဘရယ္မင္းညီမင္းသားတုိ႔၏ လက္ယာဂုိဏ္းက လႊမ္းမုိးထားသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူတန္းစားတုိက္ပြဲတြင္ လူတန္းစားအသီးသီး၏ပါဝင္ကျပမႈအခန္းမ်ားကုိ စိတ္ဝင္စားဖြယ္ ျမင္ေတြ႔လာရသည္။ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ကုိစတင္ဖြဲ႔စည္းခဲ့စဥ္က တတိယအတန္းအစားထဲပါဝင္ေသာ လူတန္းစားအားလုံးက ဘုရင္ႏွင့္ပေဒသရာဇ္လူတန္းစားတုိ႔ကုိဆန္႔က်င္တုိက္ခုိက္ေရးရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ ဖြဲ႔စည္းခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ယခုအခါ အေနအထားသည္တမ်ိဳးတဖုံေျပာင္းလဲလာသည္) လူထုက ဗာဆုိင္းနန္းေတာ္ကုိ သြားဝုိင္းသည့္အခါ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္မွဓနရွင္ႀကီးဂုိဏ္းသည္ ဘုရင္ကုိအကာအကြယ္ေပးၾက သည္။ ဘုရင္ကုိ ပဲရစ္သုိ႔ေရႊ႔ေျပာင္းေပးလုိက္သည္မွာလည္း ထိုသူမ်ားသာျဖစ္သည္။ ထုိမွ်မက အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္အစုိးရသည္ လူထု၏ ပုန္ကန္မႈမ်ားဆက္လက္တည္ရွိေနျခင္းကုိ ျပင္းထန္စြာႏွိမ္နင္းပါေတာ့သည္။ လူထုကုိပစ္သတ္သည္အထိလုပ္ခဲ့သည္။ ေတာ္လွန္ေရးကုိသစၥာေဖာက္မႈႀကီးပါ။

အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္သည္ ႏုိင္ငံကုိအုပ္ခ်ဳပ္ရးနယ္ေျမ(၃)ခုခြဲၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႔အစည္းမ်ားဖြဲ႔စည္းကာ အုပ္ခ်ဳပ္သည္။ တရား႐ံုးဖြဲ႔စည္းရာတြင္ ဆႏၵမဲျဖင့္ေရြးေကာက္တင္ေႁမွာက္ျခင္းျပဳသည္။ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္သည္ ဘ႑ာေရးျပႆနာေျဖရွင္းဖုိ႔ ေက်ာင္းေတာ္ပုိင္ေျမယာမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းေတာ္ပုိင္ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကုိသိမ္းပုိက္သည္။ အာမခံထားၿပီးေငြစကၠဴမ်ား ထုတ္ေဝသည္။ (၁၇၉ဝ)ခုႏွစ္တြင္ သာသနာေရး ဥပေဒျပ႒ာန္းၿပီး ေက်ာင္းေတာ္ဆုိင္ရာအဖြဲ႔အစည္းအားလုံးကုိ ဖ်က္သိမ္းပစ္လုိက္သည္။ သာသနာ့ဝန္ထမ္းမ်ားကုိ မဲဆႏၵႏွင့္ေရြးခ်ယ္ၿပီး ပုံေသလစာေပးထားသည္။

(၁၇၉၁)ခုႏွစ္တြင္ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ကုိ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္ (Constituent Assembly)ဟု အမည္ေျပာင္းလုိက္သည္။ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ ခ်ဳပ္ပုံအေျခခံဥပေဒကုိေရးဆြဲေစသည္။ ယင္းဥပေဒအရ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္မဲေပးခြင့္ရွိသူႏွင့္ အေရြးခံပုိင္ခြင့္ရွိသူမ်ားကုိ အခြန္ထမ္းေဆာင္ႏုိင္မႈအေပၚမူတည္ၿပီး သတ္မွတ္ထားသည္။ ထုိအခ်က္မ်ားေၾကာင့္ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္သည္ အရင္းစစ္လုိက္လွ်င္ ဓနရွင္လူတန္းစားအက်ဳိးျပဳလႊတ္ေတာ္သာျဖစ္ေနေၾကာင္းေတြ႔ရသည္။ ဓနရွင္တုိ႔အက်ဳိးအတြက္ ကူးသန္းေရာင္းဝယ္ေရးဘက္မွာအဟန္႔အတားျဖစ္ေနေသာ ဥပေဒမ်ားႏွင့္ေရာင္းဝယ္မႈအခြန္အေကာက္စနစ္တုိ႔ကို ဖ်က္သိမ္းပစ္သည္။ တဖက္မွာက်ေတာ့ အလုပ္သမားအဖြဲ႔အစည္းမ်ားဖြဲ႔စည္းခြင့္၊ သပိတ္ေမွာက္ခြင့္တုိ႔ကုိတားဆီးေသာဥပေဒမ်ားထုတ္ခဲ့႐ံုမွ်မက အလုပ္သမားမ်ား၏နစ္နာေၾကးေတာင္းဆုိခ်က္မ်ားကုိလည္း လက္ခံခြင့္ျပဳျခင္းမရွိခဲ့။ အမ်ိဳး သားလႊတ္ေတာ္အစုိးရ၏ဥပေဒမ်ား သည္ ျပည္သူလူထုအတြက္မဟုတ္ခဲ့။ ဥပေဒတြင္ပါရွိေသာတန္းတူမႈႏွင့္လြတ္လပ္မႈတုိ႔ဆုိသည္မွာ လက္ေတြ႔အရ ဓနရွင္လူတန္းစားတုိ႔သာခံစားခြင့္ရွိေသာအခြင့္အေရးမ်ားျဖစ္ေနသည္။ ၎ဥပေဒအရ ကုိယ္စားလွယ္သစ္မ်ားေရြးခ်ယ္ၿပီး (၁၇၉၁) ေအာက္တုိဘာ(၁)ရက္ေန႔တြင္ ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္ (Legislative Assembly) ကုိ ဖြဲ႔စည္းခဲ့ျပန္သည္။ ဤလႊတ္ေတာ္တြင္မူ ပေဒသရာဇ္မ်ားမပါရွိေတာ့ပါ။ ဓနရွင္လက္ယာဂုိဏ္းကကုိယ္စားလွယ္ (၂ဝဝ)၊ အလယ္အလတ္ဂုိဏ္းက (၃ဝဝ)ႏွင့္ လက္ဝဲ(ဂ်က္ကုိဘင္) ဂုိဏ္းက (၁ဝဝ)တုိ႔ ပါဝင္ၾကသည္။ လူဝီ(၁၆)က အေျခခံဥပေဒႏွင့္ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္တုိ႔ကုိ အသိအမွတ္ျပဳလုိက္သည္။

ေတာ္လွန္ေရးႀကီးၿပီးဆုံးၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ဘုရင္ကေၾကညာသည္။ ေတာ္လွန္ေရးသမားမ်ားကေၾကညာျခင္းမဟုတ္ဘဲ ေတာ္လွန္ေရးမွာ အတုိက္ခံရသည့္ ေတာ္လွန္ေရး၏ပစ္မွတ္ျဖစ္သူကေၾကညာလုိက္ေသာေၾကညာခ်က္ပင္တည္း။

ေတာ္လွန္ေရးႀကီး တကယ္ပဲၿပီးဆုံးသြားခဲ့ပါသလား။

•                                          •                                          •                                          •

(၁၇၉၁)အေျခခံဥပေဒတြင္ ဆင္းရဲသားမ်ားအတြက္အခြင့္အေရးမ်ား မပါရွိပါ။ ေျမယာျပႆနာႏွင့္ေႂကြးၿမီျပႆနာတုိ႔ကုိလည္း ေျဖရွင္းမေပး ခဲ့ပါ။ ၎အေျခခံဥပေဒသစ္အရ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ထဲပါဝင္ခဲ့ဖူးေသာကုိယ္စားလွယ္မ်ားအေနျဖင့္ ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္သစ္တြင္ အေရြးခံ ပုိင္ခြင့္မရွိပါ။ ဥပေဒျပဳလႊတ္ေတာ္သစ္ကုိယ္စားလွယ္မ်ားထဲတြင္လည္း ထပ္မံ၍ဂုိဏ္းကြဲေနၾကျပန္သည္။ အလယ္အလတ္ဂုိဏ္းႏွင့္ လက္ဝဲ ဂုိဏ္းပါ။ လက္ဝဲဂုိဏ္းမွာ ဂ်က္ကုိဘင္အသင္းဝင္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ၎အသင္းသည္ ျပင္သစ္ျပည္အႏွံ႔အျပားတြင္ အသင္းခြဲမ်ားထူေထာင္ႏိုင္ ခဲ့ၿပီး အထက္ျမက္္ဆုံးအင္အားစုတခု ျဖစ္လာသည္။ လူထုအုံႂကြမႈႏွင့္အတူ သူ႔အင္အားလည္းႀကီးထြားလာျခင္းျဖစ္သည္။ ၎တုိ႔အနက္ အထင္ရွားဆုံးေခါင္းေဆာင္မ်ားမွာ မားရတ္ (Marat) ဒန္တြန္ (Danton)  ႐ုိဗက္စပီးယဲ (Rovespire) တုိ႔ ျဖစ္ၾကသည္။ မားရတ္(၁၇၄၃-၁၇၉၅)က ဆရာဝန္လည္းျဖစ္သလုိ ႐ူပေဗဒပညာရွင္တဦးလည္းျဖစ္သည္။ ဒန္တြန္ (၁၇၅၉-၁၇၉၄) မွာ ေရွ႔ေနတဦးျဖစ္ၿပီး အစပုိင္းတုန္းက ေတာ္လွန္ေရးကုိတက္တက္ႂကြႂကြလုပ္ခဲ့ေသာ္လည္း ေနာက္ပုိင္းတြင္မူ စီးပြားေရးဘက္လုိက္သြားခဲ့သည္။ ႐ုိဗက္စပီးယဲကမူ ႐ူဆုိး၏အေတြး အေခၚကုိ လက္ခံထားသူပါ။

read more

ၿမိဳ့ေတာ္ခန္းမထက္ကအလံေတာ္ အပိုင္း ၅ (ေမာင္လွဝင္း-ျမင္းၿခံ)

ပရုိတက္စတင့္အယူဝါဒသည္ ၿခိဳးၿခံေခၽြတာေရး၊ သိကၡာသမာဓိတည္ၾကည္ေရး၊ အလုပ္ႀကိဳးစားေရး(အလုပ္သမားမ်ားအတြက္ရည္စူးခ်က္)တုိ႔ကုိ ေဟာေျပာသြန္သင္ သည္။ ထိုေခတ္က ရာႏွင့္ေထာင္ႏွင့္ခ်ီ၍ေသဆုံးသူေတြရွိခဲ့ရေသာ ဘာသာေရးစစ္ပြဲ မ်ားဆုိသည္ကုိ အရင္းစစ္ၾကည့္လုိက္လွ်င္ ဥစၥာဓနထုတ္လုပ္ေရးအတြက္ မတူညီ သည့္စည္းရံုးေရးနည္းနာ (၂)ရပ္အေပၚအေျခခံထားၾကေသာ၊ လုံးဝကြဲျပားျခားနား သည့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအသြင္သဏၭာန္ (၂)ရပ္အၾကားကတုိက္ပြဲတြင္ ဘယ္ဘက္က အႏုိင္ရမလဲဆုိသည္ကုိ အသက္မ်ားေပးအပ္၍ ေလာင္းေၾကးထပ္ၾကရသည့္ ေလာင္း ကစားပြဲႀကီးမ်ားဟုဆုိႏုိင္ပါသည္။ ၿဗိတိန္မွာဆုိလွ်င္ ဓနရွင္လူတန္းစားက သိသာစြာ အႏုိင္ရလုိက္သည္။ ေသေၾကခဲ့ၾကရသည္ကေတာ့ ျပည္သူမ်ားသာ။ စစ္ပြဲထဲဆြဲသြင္းျခင္းခံလုိက္ၾကရသည့္ ျပည္သူမ်ားသာ။ ဥေရာပအရင္းရွင္စနစ္ေခတ္ ဦးမွာ ရာႏွင့္ခ်ီကာတုိက္ခုိက္ခဲ့ရေသာ ဤစစ္ပြဲေတြ…. ျပည္သူေတြ မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ ေသဆုံးခဲ့ၾကရသည့္ ဤစစ္ပြဲေတြ …. ဥေရာပအရင္းရွင္စနစ္ေခတ္ဦးအေၾကာင္းေျပာမည္္ဆုိပါက ဤအေၾကာင္းအရာမ်ားကုိ ဖယ္ခ်န္ထားခဲ့၍မရပါ၊ ေနာက္ၿပီး ယင္းပ႗ိပကၡမ်ားသည္ ဘာသာေရးသက္သက္တုိက္ပြဲမ်ားမဟုတ္ဘဲ အရင္းခံအားျဖင့္ လူတန္းစားတုိက္ပြဲမ်ားသာျဖစ္ၾကေၾကာင္း သတိျပဳေစလုိပါသည္။

ကမၻာ့အလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈ (အပိုင္း-၃)

ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီး၏ၾသဇာအာဏာကုိတုိက္ဖ်က္ရာတြင္လည္း ဘုရင္ႏွင့္ဓနရွင္လူတန္းစားတုိ႔ တသေဘာတည္းညီညြတ္ခဲ့ၾကဖူး သည္။ ထုိ႔အျပင္ ျပင္သစ္ျပည္တြင္ ဓနရွင္လူတန္းစားတုိ႔လုိလားခဲ့ၾကေသာ လႊတ္ေတာ္ႏွင့္ပါလီမန္တုိ႔သည္ အဂၤလိပ္တုိ႔၏ ပါလီမန္ေလာက္အေရးပါမႈ မရွိပါ။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ျပင္သစ္ျပည္သည္ လူဦးေရ (၅၆)သန္းေက်ာ္ရွိၿပီး ၿမိဳ႔ေနလူဦးေရက (၇၄)ရာခုိင္ႏႈန္းရွိသည္။ သူ၏ၿမိဳ႔ေတာ္က ပဲရစ္။
ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ေရးစတင္ျဖစ္ပြားခဲ့သည့္ (၁၇၈၉)ခုႏွစ္တုန္းကမူ ျပင္သစ္၏လူဦးေရသည္ (၂၅)သန္းသာရွိခဲ့သည္။ (၂၃)သန္းေသာ လူဦးေရတုိ႔သည္ ေက်းလက္မ်ားတြင္ေနထုိင္ၾကသည္။ ေတာ္လွန္ေရးမတုိင္မီက ျပင္သစ္ျပည္သည္ ပေဒသရာဇ္သက္ ဦးဆံပိုင္စနစ္ႏုိင္ငံဟုဆုိႏုိင္သည္။ ဥေရာပတုိက္၏ႏုိင္ငံတခုျဖစ္ေသာ ျပင္သစ္ျပည္သည္ ထုိစဥ္က ဥေရာပအရင္းရွင္စနစ္ျဖစ္ထြန္း တုိးတက္မႈလမ္းေၾကာင္းအတုိင္း သူသည္လည္း လုိက္ပါေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့သည္။
ဥေရာပဓနရွင္လူတန္းစားသည္ ပေဒသရာဇ္အာဏာကုိၿဖိဳခ်ရာတြင္ ပထမဆင့္အေနျဖင့္ ဘုရင္ႏွင့္မဟာမိတ္ဖြဲ႔ၾကရသည္။ ပေဒသရာဇ္မ်ားႏွင့္ဘုရင္အၾကားကပဋိပကၡသည္ ႀကီးမားလွပါသည္။ လယ္ယာေျမပုိင္ဆုိင္မႈကဲ့သုိ႔ေသာ စီးပြားေရးဘက္မွာၿပိဳင္ဆုိင္ မႈရွိရံုသာမက အုပ္ခ်ဳပ္မႈအာဏာၿပိဳင္္ဆုိင္မႈကလည္း အထြဋ္အထိပ္တြင္ရွိသည္။ ပေဒသရာဇ္အာဏာသည္ ဘုရင့္အာဏာထက္ပုိ ႀကီးခဲ့ပါသည္။ ဤအခ်က္ကုိ ေတြ႔ရွိထားသူဓနရွင္လူတန္းစားသည္ ပေဒသရာဇ္မ်ားကုိၿဖိဳခ်ေရးတြင္ ဘုရင္ကုိသူ႔ဘက္ပါေအာင္ ဆြဲယူအသုံးခ်လုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဘုရင္ကလည္း ပေဒသရာဇ္မ်ားကုိတုိက္ခုိက္ၿပီး သူ႔အာဏာပုိမုိေတာင့္တင္းေအာင္လုပ္ေရးတြင္ ျဖစ္ထြန္းစဓနရွင္လူတန္းစား၏ေထာက္ခံမႈႏွင့္အကူအညီတုိ႔ကုိ ရယူလုိက္ျခင္းျဖစ္သည္။ ၄င္းတုိက္ပြဲတြင္ ကက္သလစ္ဘာသာေရး ဂုိဏ္းမ်ား၊ ဘာသာေရးထိပ္ပုိင္းအလႊာႏွင့္ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီးတုိ႔က ပေဒသရာဇ္ေတြဘက္ကရပ္တည္ခဲ့ၾကသည္။ တုိက္ပြဲမ်ားတြင္ ဘုရင့္ဘက္ကအႏုိင္ရရွိခဲ့သည့္အတြက္ ဥေရာပတုိက္သည္ အမ်ိဳးသားဘုရင္စနစ္ ႏုိင္ငံေတာ္မ်ားျဖစ္တည္လာခဲ့ၾကသည္။ ယင္းဘုရင္စနစ္ႏုိင္ငံေတာ္မ်ားသည္ သက္ဦးဆံပုိင္အႂကြင္းမဲ့ဘုရင့္အာဏာကုိ က်င့္သုံးခဲ့ၾကသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ အဂၤလန္ႏွင့္ျပင္သစ္။
ဓနရွင္လူတန္းစားသည္ အရင္းရွင္စနစ္တုိးတက္ႀကီးထြားေရးတြင္ အဟန္႔အတားျဖစ္ေနသည့္အတြက္ ပေဒသရာဇ္မ်ားကုိတုိက္ခဲ့ ရသည္။ အမ်ိဳးသားဘုရင္စနစ္ေပၚေပါက္လာျပန္ေတာ့လည္း၊ ၄င္းသည္ အႂကြင္းမဲ့သက္ဦးဆံပုိင္စနစ္သာ ျဖစ္ေနျပန္သည္။ ဓနရွင္ လူတန္းစားသည္ တျဖည္းျဖည္းခ်င္းႀကီးထြားဖြံ႔ၿဖိဳးလာသည္။ သူ၏ၾသဇာအာဏာမွာလည္း စီးပြားေရးအရ ပုိမုိႀကီးျမင့္လာသည္။ လုပ္ငန္းမ်ားလည္း ပုိမုိတုိးတက္လာသည္။ သူသည္ စီးပြားေရးအရတစုံတရာလြတ္လပ္ခြင့္ရွိခဲ့ေသာ္လည္း ႏုိင္ငံေရးႏွင့္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဘက္တြင္မူ ၾသဇာအာဏာမရွိရံုမွ်သာမက ပါဝင္ခြင့္ပင္မရွိေသာအျဖစ္မ်ိဳးႏွင့္ ႀကံဳေတြ႔လာရသည္။ အမွန္တကယ္က စီးပြားေရးဘက္ တြင္လည္း အျပည့္အဝလြတ္လပ္ခြင့္ ရွိသည္ေတာ့မဟုတ္ပါ။ (ျပင္သစ္ျပည္တြင္ ဤအခ်က္သည္ ပုိမုိေပၚလြင္သည္။ ထုိ႔အျပင္ ျပင္သစ္ျပည္တြင္ ဘုရင္သည္ ပေဒသရာဇ္စနစ္ကုိလုံးဝကုန္စင္ေအာင္ဖ်က္သိမ္းႏုိ္င္ျခင္း မရွိခဲ့ပါ။ ျပင္သစ္ဘုရင္မ်ားသည္ ဘာသာေရးဂုိဏ္းတုိ႔ကုိ ဆက္လက္အားကုိးအားထားလုပ္ေနရဆဲ ျဖစ္သည္။ ဓနရွင္လူတန္းစားအေနျဖင့္ သူ၏အရင္းရွင္စနစ္ကုိ အစြမ္းကုန္ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္လုိသည္ဆုိပါက သူ႔တုိးတက္ရာလမ္းခရီးရွိ အတားအဆီးမွန္သမွ်ကုိတုိက္ဖ်က္ပစ္ရေတာ့မည္ျဖစ္သည္။ သူကုိယ္တုိင္က ႏုိင္ငံေရးအာဏာႏွင့္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအာဏာတုိ႔ကုိရရွိမွသာလွ်င္ သူ၏အရင္းရွင္ စနစ္ကုိအစြမ္းကုန္ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိး တက္ေစႏုိင္မည္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူ႔အေနျဖင့္ ပေဒသရာဇ္သက္ဦးဆံပုိင္ အႂကြင္းမဲ့အာဏာကုိ က်င့္သုံးေနေသာ ဘုရင္ကုိပါ တုိက္ဖ်က္ပစ္ရမည့္အေျခအေန ျဖစ္လာသည္။ ဤသည္မွာ ဓနရွင္အာဏာရွင္စနစ္သုိ႔ သြားရာလမ္းခရီးပင္ျဖစ္သည္။

အဂၤလန္မွာေရာ ျပင္သစ္ျပည္မွာပါ ဘုရင္ႏွင့္ဓနရွင္လူတန္းစားတုိ႔၏တုိက္ပြဲကုိ အခုိင္အမာအားျဖင့္ ဘုရင္၏အႂကြင္းမဲ့အာဏာရွင္ စနစ္ႏွင့္ ဓနရွင္လူတန္းစားတုိ႔၏ပါလီမန္(သုိ႔မဟုတ္) လႊတ္ေတာ္တုိ႔၏တုိက္ပြဲမ်ားအသြင္ျဖင့္ ျမင္ေတြ႔ရပါသည္။ ျပင္သစ္ျပည္တြင္မူ ဤျဖစ္စဥ္သည္ ရွည္လ်ားသည္။ တပြဲၿပီးတပြဲ ဆက္တုိက္ တုိက္လာခဲ့ရေသာတုိက္ပြဲမ်ားသာတည္း။ ျပင္သစ္ျပည္၏ပထမဦးဆုံးေသာဓနရွင္ေတာ္လွန္ေရးတုိက္ပြဲသည္ (၁၇၈၉) ခုႏွစ္တြင္ ျဖစ္ပြားခဲ့ပါသည္။ ေရွးဦးစြာ ျပင္သစ္အုပ္စုိးသူဘုရင္မ်ား၏ျဖစ္စဥ္မ်ားကုိ ေလ့လာၾကည့္ဖုိ႔လုိပါလိမ့္မည္။ ျပင္သစ္ဘုရင္မ်ားသည္ ေရွးဦးစြာ မွဴးႀကီးမတ္ႀကီး မ်ားႏွင့္အာဏာလုပြဲေတြအႀကိမ္ႀကိမ္လုပ္ခဲ့ရသည္။ ဘုရင္က အႏုိင္ရရွိခဲ့သည္။ ဖိလစ္ၾသဂတ္စတတ္(Philip Augustus) (၁၁၈ဝ-၁၂၂၆) လက္ထက္ေရာက္ရွိေသာအခါတြင္ ဘုရင္သည္ ႏုိင္ငံေရးစစ္ေရးဘက္မွာပုိၿပီး ၾသဇာႀကီးလာပါသည္။ အမ်ိဳးသား ဘုရင္စနစ္ ပုိၿပီးအသာစီးရလာသည္ဟုဆုိႏုိင္သည္။ ၄င္းဘုရင္လက္ထက္တြင္ ဖြံ႔ၿဖိဳးလာေသာစီးပြားေရးအခ်က္အခ်ာၿမိဳ႔မ်ားမွ ခုိင္မာလာေသာ ဗ်ဴရုိကေရစီအင္အားစုမ်ား တနည္းအားျဖင့္ ေပၚထြန္းစဓနရွင္လူတန္းစားႏွင့္ မဟာမိတ္ဖြဲ႔ခဲ့သည္။ ဤနည္းျဖင့္ ဂ်ာမဏီႏွင့္အီတလီတုိ႔အထိ သူ၏တန္ခုိးအာဏာျဖန့္ၾကက္ႏုိင္ေအာင္ႀကိဳးစားခဲ့သည္။ (၁၂)ရာစုမွသည္ (၁၅)ရာစုအထိ ျပင္သစ္ ဘုရင္ႏွင့္ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီးတုိ႔အားၿပိဳင္ခဲ့ၾကသည္။ ဘုရင္က အႏုိင္ရခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္ႏွင့္ျပင္သစ္တုိ႔သည္ (၁၃၃၇)မွသည္ (၁၄၅၃) ခုႏွစ္အထိ အႏွစ္တရာစစ္ပြဲျဖစ္ခဲ့ၾကသည္။ ၄င္းစစ္ပြဲမ်ားအနက္ (၁၃၄၈)ခုႏွစ္ ကရီစီစစ္ပြဲ (Crecy)၊ (၁၃၅၆)ခုႏွစ္ပြိဳင့္တိးယားစစ္ပြဲ (Piontier) တုိ႔သည္ ေက်ာ္ၾကားေသာစစ္ပြဲမ်ားျဖစ္ခဲ့သည္။ (ျပင္သစ္က ဂ်ဳန္းေအာ့ဖ္အတ္ Joan of Arc ဆုိေသာ အာဇာနည္အမ်ိဳး သမီးသည္ ဤစစ္ပြဲမ်ားအတြင္း အသတ္ခံခဲ့ရျခင္းျဖစ္၏)

ဤတုိက္ပြဲအၿပီး ျပင္သစ္ႏုိင္ငံရရွိလုိက္ေသာအက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားအနက္တခုမွာ ျပင္သစ္ႏုိင္ငံအား သိမ္းပုိက္ေရးအႀကံအစည္ကုိ အဂၤလိပ္တုိ႔ စြန္႔လႊတ္လုိက္ရျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ေနာက္ရလဒ္တခုမွာကား ျပင္သစ္ျပည္၏အၿမဲတမ္းတပ္မေတာ္သည္ ဘုရင့္လက္ေအာက္သုိ႔ လုံးဝက်ေရာက္သြားသည္။ ဘုရင္၏အႂကြင္းမဲ့အာဏာ ပုိမုိခုိင္မာလာသည္။ ယခင္က လႊတ္ေတာ္ Estate ဆုိသည္မွာရွိခဲ့ေသာ္လည္း ၄င္းေနာက္ပုိင္းတြင္ ဘုရင္ကလႊတ္ေတာ္ကုိေခၚဆုိျခင္း မျပဳေတာ့။ ဘုရင္ႏွင့္ဘုရင့္ေကာင္စီကသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြင္စီမံကုိင္တြယ္ခဲ့ၾကသည္။ သုိ႔ရာတြင္ လႊတ္ေတာ္ႏွင့္ဘုရင့္အၾကားကအားၿပိဳင္မႈသည္ ဆက္လက္တည္ရွိေနဆဲ
ဟင္နရီ (၄) (Henery 4) လက္ထက္ေရာက္သည့္အခါ လႊတ္ေတာ္ကုိလုံးဝအေလးမထားေတာ့ဘဲ ဘုရင္တဦးတည္း၏အာဏာႏွင့္ ႏုိင္ငံေတာ္ကုိအုပ္ခ်ဳပ္ေတာ့သည္။ လူဝီ(၁၃) (Louis (13)  ၁၆၄၃-၁၇၁၅)လက္ထက္တြင္ ျပင္သစ္ျပည္မွာ မေက်နပ္မႈေတြ၊ ဆူပူမႈေတြေပၚေပါက္လာသည္။ သည္အခါ လႊတ္ေတာ္ကုိ မေခၚလွ်င္မျဖစ္ေတာ့သည့္အေျခအေနသုိ႔ဆုိက္ေရာက္လာသျဖင့္ (၁၆၁၄)ခုႏွစ္မွာ လႊတ္ေတာ္ကုိ ျပန္လည္ေခၚယူရေတာ့သည္။
လူဝီ(၁၄)(Louis (14) ၁၆၄၃-၁၇၁၅) လက္ထက္တြင္ ျပင္သစ္အမ်ိဳးသားဘုရင္စနစ္အထြဋ္အထိပ္သုိ႔ေရာက္ရွိခဲ့သည္ဟု ဆုိၾက သည္။ လူဝီ(၁၄) က  I am the state “ႏုိင္ငံေတာ္ဆုိတာ ကြၽႏု္ပ္ပဲျဖစ္တယ္”ဟူ၍ အတိအလင္းေႂကြးေၾကာ္ခဲ့သူပါ။ တခ်က္လႊတ္ အမိန္႔အာဏာကုိက်င့္သုံးခဲ့သူျဖစ္သည္။ ဘုရင္က ႏုိင္ငံ၏အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ကာကြယ္ေရးႏွင့္ၿငိမ္ဝပ္ပိျပားေရးတုိ႔ကုိတာဝန္ယူပါသည္။ အခ်ဳပ္အျခာအာဏာပုိင္ဟာ ဘုရင္သာျဖစ္သည္။ ဘုရင္သည္ အမိန္႔စာခြၽန္ေတာ္ေတြထုတ္ၿပီး မည္သူ႔ကုိမဆုိဖမ္းဆီးႏုိင္သည္။ အျပစ္ေပးႏုိင္သည္။ ေသဒဏ္ေပးႏုိင္သည္။
(၁၆၄၈)ခုႏွစ္ႏွင့္ (၁၆၅၃)ခုႏွစ္ၾကားတြင္ ဘုရင္ႏွင့္မွဴးမတ္မ်ား၊ ပါလီမန္အဖြဲ႔ဝင္မ်ားအၾကား တုိက္ပြဲတႀကိမ္ျဖစ္ခဲ့ေသာ္လည္း ဘုရင္ကသာ အႏုိင္ရခဲ့သည္။ ၄င္းဘုရင္လက္ထက္တြင္ (၁၆ဝ၈)ခုႏွစ္က ကေနဒါ၌….(၁၆၂၆)ခုႏွစ္က ကာရစ္ဘီယံႏုိင္ငံမ်ား၌….(၁၆၇၄)ခုႏွစ္က အိႏၵိယ၌အၿမဲတမ္းကုိလုိနီႏုိင္ငံထူေထာင္ႏုိင္ခဲ့သည္။
ပင္လယ္ရပ္ျခား၌ ကုိလုိနီႏုိင္ငံထူေထာင္ေရးဘက္မွာ ျပင္သစ္တုိ႔သည္ အျခားဥေရာပႏုိင္ငံေတြေလာက္ေျခမသြက္ပါ။ အစြမ္းလည္း မထက္ပါ။ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ စီးပြားေရးဖူလုံေသာႏုိင္ငံတႏုိင္ငံျဖစ္သည့္ျပင္သစ္ျပည္သည္ သူ႔အတြက္ ဥေရာပေစ်းကြက္ႏွင့္ လုံေလာက္ေန၍ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူသည္ ဥေရာပတုိက္တြင္းကူးသန္းေရာင္းဝယ္ေရးကုိပဲ ပုိၿပီး စိတ္ဝင္စားခဲ့သည္။ သုိ႔ရာတြင္ ကုိလုိနီႏုိင္ငံခ်ဲ႔ထြင္ေရး လုံးဝမလုပ္ခဲ့သည္ေတာ့ မဟုတ္။ စီးပြားေရးၿပိဳင္ဆ္ုိင္မႈႏွင့္ ႏုိင္ငံ့ဂုဏ္သိကၡာျမင့္တက္ေရးအတြက္ ကုိလုိနီ နယ္ပယ္ခ်ဲ႔ထြင္မႈလုပ္ခဲ့သည္မ်ားရွိသည္။ တခါတရံတြင္မူ ျပည္ပႏွင့္ကူးသန္းေရာင္းဝယ္ေနရေသာဓနရွင္လူတန္းစားက ကုိလုိနီ နယ္ပယ္ခ်ဲ႔ထြင္ဖုိ႔လုိလားခဲ့ေသာ္လည္း ဘုရင္က စိတ္မပါ။ အားမေပး။ ဤအျဖစ္မ်ိဳးမ်ားလည္း ရွိသည္။ ဥပမာအားျဖင့္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ မွာ အဂၤလိပ္တုိ႔ႏွင့္ယွဥ္ၿပိဳင္ၿပီး ကုိလုိနီနယ္ပယ္ခ်ဲ႔ထြင္ေရးကုိ ဘုရင္ကအားမေပးပါ။
(၁၉)ရာစု အေႏွာင္းပုိင္းကာလေရာက္ေတာ့မွသာ ျပင္သစ္တုိ႔အေနျဖင့္ ကုိလုိနီနယ္ပယ္ခ်ဲ႔ထြင္ေရးကုိ အသစ္တဖန္ျပန္လည္ စိတ္ဝင္စားလာၾကျခင္းျဖစ္သည္။ လူဝီ (၁၄)လက္ထက္တြင္ ဘုရင္ကလႊတ္ေတာ္ကုိ အႏုိင္ယူႏုိင္ခဲ့ေသာ္လည္း သူ႔ေနာက္ပုိင္း ဘုရင္မ်ားလက္ထက္တြင္ ျဖစ္ထြန္းတုိးတက္လာသည့္ဓနရွင္လူတန္းစားသည္ ဘုရင့္အာဏာကုိကန္႔သတ္ဖုိ႔ ျပန္လည္အားစုလာ ၾကျပန္သည္။ ျပင္သစ္ႏုိင္ငံမွ ျဖစ္ထြန္းစဓနရွင္လူတန္းစားသည္ ဘုရင္ႏွင့္လုံးဝမပူးေပါင္းဘဲေနခဲ့သည္ေတာ့ မဟုတ္ပါ။ ဖိလစ္ဘုရင္လက္ထက္တြင္ ျပည္ပမွာ ၾသဇာျဖန္႔ၾကက္ႏုိင္ေရးအတြက္ သူတုိ႔ ပူးေပါင္းခဲ့ၾကဖူးသည္။ မဟာမိတ္ဖြဲ႔ခဲ့ၾကဖူးသည္။ ပေဒသရာဇ္လူတန္းစားကုိကုိယ္စားျပဳေသာမွဴးမတ္မ်ားႏွင့္ ဘုရင္တုိ႔ အၾကားအားၿပိဳင္ပြဲတြင္ ဓနရွင္လူတန္းစားက ဘုရင္ဘက္မွရပ္ တည္ခဲ့ဖူးသည္။ ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီး၏ၾသဇာအာဏာကုိတုိက္ဖ်က္ရာတြင္လည္းဘုရင္ႏွင့္ဓနရွင္လူတန္းစားတုိ႔ တသေဘာတည္းညီ ညြတ္ခဲ့ၾကဖူးသည္။ ထုိ႔အျပင္ ျပင္သစ္ျပည္တြင္ ဓနရွင္လူတန္းစားတုိ႔လုိလားခဲ့ၾကေသာ လႊတ္ေတာ္ႏွင့္ပါလီမန္တုိ႔သည္ အဂၤလိပ္တုိ႔၏ပါလီမန္ေလာက္ အေရးပါမႈမရွိပါ။

ျပင္သစ္ပါလီမန္၏အဓိကတာဝန္မွာ ဘုရင္၏အမိန္႔ႏွင့္ဥပေဒတုိ႔ကုိ မွတ္တမ္းတင္ရျခင္းသာျဖစ္ေနပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ဘုရင္၏ အမိန္႔ကုိ ပါလီမန္ကကန္႔ကြက္ႏုိင္ေသာအခြင့္အေရးေတာ့ရွိပါသည္။ ပါလီမန္အဖြဲ႔ဝင္မ်ားအတြင္း ျပဳျပင္ေရးကုိလုိလားသည့္ ပေဒသရာဇ္အသစ္မ်ား ပါဝင္ေနၾကပါသည္။ သူတုိ႔က သူႂကြယ္မ်ိဳးရုိးကဆင္းသက္လာသူေတြပါ။ ပါလီမန္သည္ ဘုရင္၏အႂကြင္းမဲ့ အာဏာရွင္စနစ္ေအာက္မွာ အခြင့္အေရးမ်ားကုိျပည့္ဝထိေရာက္စြာအသုံးခ်ႏုိင္ခြင့္မရွိၾကပါ။ လူဝီ(၁၄)လက္ထက္မွာ ပါလီမန္၏ ခြင့္ျပဳခ်က္မရွိဘဲအခြန္ေကာက္ခြင့္မရွိေစရဟူေသာ အဆုိကုိတင္ခဲ့ဖူးသည္။ မေအာင္ျမင္ခဲ့ပါ။ လူဝီ(၁၅)လက္ထက္တြင္လည္း ပဲရစ္တရားရုံးက ဘုရင္၏ဘ႑ာေရးျပန္တမ္းတရပ္ မွတ္ပုံတင္ျခင္းကုိ ျငင္းဆုိခဲ့ဖူးသည္။ ယင္းပဲရစ္တရားရုံးကုိ သူေကာင္းမ်ိဳးေတြ က လႊမ္းမုိးထားခဲ့သည္။ ဤကဲ့သုိ႔ေသာ အခြန္အေကာက္လုပ္ငန္းမ်ား၊ ဘုရင္၏ဘ႑ာေရးျပန္တမ္းမ်ား စသည္တုိ႔မွာ တုိင္းျပည္၏ စီးပြားေရးႏွင့္တုိက္ရုိုိက္ဆက္စပ္ေနေသာကိစၥမ်ား ျဖစ္သည္။
အမ်ိဳးသားဘုရင္စနစ္သည္ ဓနရွင္လူတန္းစားတုိ႔၏ကူးသန္းေရာင္းဝယ္မႈအတြက္ တစုံတရာအကူအညီေပးခဲ့သည္။ အခ်ိန္ အတြယ္ႏွင့္ ေငြေၾကးစနစ္ကုိ တညီတည္းျဖစ္ေအာင္လုပ္ေပးခဲ့သည္။ ေရာင္းဝယ္ေရးတြင္ ပုိမုိလြယ္ကူေစရန္အတြက္ ပေဒသရာဇ္ေခတ္တုန္းကထက္ အခြန္မ်ား ပုိမုိေလွ်ာ့ေပးခဲ့သည္။ ႏုိင္ငံအတြင္း လြတ္လပ္စြာသြားလာခြင့္ ပုိမုိရွိလာသည္။ သုိ႔ရာတြင္ အရင္းရွင္စနစ္ သည့္ထက္ပုိမုိႀကီးထြားေရးအတြက္က်ေတာ့ ဤမွ်ေလာက္ႏွင့္မလုံေလာက္။ အကန္႔အသတ္မ်ားရွိေနဆဲျဖစ္သည္။ ဘုရင္ေတြဆုိသည္က စီးပြားေရးေတာင့္တင္းမွ ႏုိင္ငံေရးႏွင့္စစ္ေရးမွာတန္ခုိးအာဏာအျပည့္အဝရွိသည္ဟူ၍ ယုံၾကည္ၾကသူေတြ။ သူတုိ႔က စီးပြားေရးအင္အားေတာင့္တင္းေအာင္ ေရႊေငြဘ႑ာစုေဆာင္းၾကသည္။ ေရႊေငြဘ႑ာစုေဆာင္းေရးတြင္ ျပည္ပကုန္ သြယ္ေရးသည္ တစုံတရာအေရးပါအရာေရာက္သည္ဟူ၍ သူတုိ႔ ထင္ျမင္ယူဆၾကသည့္အတြက္ အားေပးျခင္းျပဳသည္။ တုိင္းျပည္ စီးပြားေရးေတာင့္တင္းဖုိ႔ဆုိလွ်င္ သြင္းကုန္ထက္ ပုိ႔ကုန္ကပုိမုိအေရးပါသည္ဟု ဘုရင္က ထင္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ျပည္ပကုိ ပုိ႔ႏုိင္ဖုိ႔ အတြက္ ျပည္တြင္းကလက္မႈထုတ္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းကုိ အားေပးလာရသည္။ ဘုရင္တုိ႔က ျပည္ပကုန္ သြယ္ေရးကုိအားေပးခဲ့ သည္ျဖစ္ေစကာမူ ရရွိေသာေရႊေငြဘ႑ာမ်ားကုိ တုိင္းျပည္အတြက္ပုံေအာခဲ့ၾကသည္မဟုတ္ပါ။ ဘုရင္၊ မိဘုရားႏွင့္မွဴးမတ္မ်ားတုိ႔ သည္ ဤဘ႑ာမ်ားအေပၚစည္းစိမ္ခံကာ သုံးၾကျဖဳန္းၾကျခင္းမ်ား ဓမၼတာအတုိင္းရွိေနပါသည္။ ထုိအခါ ဘုရင္၏ဘ႑ာေရးကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ဖုိ႔လုိအပ္လာသည္။ သည့္အတြက္ ဘ႑ာေရးျဖင့္ဘုရင္ကုိထိန္းခ်ဳပ္မႈေတြလုပ္ဖုိ႔ ႀကိဳးပမ္းလာၾကျခင္းျဖစ္သည္။ လူဝီ(၁၆)ဘုရင္၏ လက္ထက္ေရာက္ေသာအခါတြင္ ဘုရင္ႏွင့္ဓနရွင္လူတန္းစားတုိ႔၏တုိက္ပြဲသည္ အထြဋ္အထိပ္သုိ႔ေရာက္ရွိလာၿပီး ေတာ္လွန္ေရးႀကီးေပါက္ကြဲ လာခဲ့ေလသည္။

ကမၻာ့အလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈ (အပိုင္း-၄)

ျပင္သစ္ျပည္ေတာ္လွန္ေရးမ်ားအေၾကာင္းကုိေလ့လာမည္္ဆုိပါက ဘုရင္မ်ားအေၾကာင္းသာမက Estate ဟု ေခၚဆုိေသာ အတန္း အစားႀကီး (၃) ရပ္ ရွိေနသည့္အေၾကာင္းကုိလည္း နားလည္ဖုိ႔လုိသည္။
ပထမအတန္းအစားအျဖစ္သတ္မွတ္ထားသည္က ဘာသာေရးဆုိင္ရာပုဂၢိဳလ္မ်ားျဖစ္သည္။ ျပင္သစ္ဘုရင္မ်ားသည္ ဘာသာေရး ဂုိဏ္းမ်ားကုိအားကုိးအားထားျပဳသည္။ ဘာသာေရးဂုိဏ္းမ်ားကလည္း အခြင့္အာဏာႀကီးမားၾကသည္။ ႏုိင္ငံေရး၊ ဥပေဒေရးရာႏွင့္ ဘ႑ာေရးဘက္တုိ႔တြင္ အခြင့္အာဏာႀကီးျခင္းျဖစ္သည္။ ဆင္းရဲလယ္သမားစုစုေပါင္းတုိ႔ပုိင္္ဆုိင္ၾကေသာလယ္ေျမပမာဏအခ်ဳိးအစား၏ (၁ဝ)ရာခုိင္ႏႈန္းကုိ အထက္တန္းလႊာဘာသာေရးဝန္ ထမ္းအနည္းစုတုိ႔ကပုိင္ဆုိင္ထားၾကသည္။ ၄င္းေျမယာမ်ားကုိ သီးစားခ်ထားသည္။ အခြန္ေကာက္သည္။ ထုိမွ်သာမက အလွဴခံတာ လည္းလုပ္ၾကေသးသည္။
အထက္တန္းလႊာဘာသာေရးပုဂၢိဳလ္မ်ားကုိ ေျမရွင္ႀကီးမ်ား၊ ပေဒသရာဇ္ႀကီးမ်ားဟုလည္းဆုိႏုိင္သည္။ သူတုိ႔သည္ နန္းေတာ္တြင္း သုိ႔လည္း တံခါးမရွိဓားမရွိ ဝင္ထြက္သြားလာႏုိင္သူမ်ားျဖစ္၏။ သူတုိ႔၏ေနထုိင္မႈဘဝတြင္လည္း ပုပ္သုိးေဆြးေျမ႔မႈေတြျပည့္ႏွက္ေန သည္။ ဤအတန္းအစားထဲတြင္ ဘာသာေရးဂုိဏ္းခ်ဳပ္၊ ဂုိဏ္းအုပ္ႏွင့္အထက္တန္းလႊာသာသနာေရးဝန္ထမ္းမ်ားသာ ပါဝင္ေန ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ေက်းလက္ေန သာသနာေရးဝန္ထမ္းမ်ားကေတာ့ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးၾကၿပီးေအာက္တန္းလႊာထဲ ပါဝင္ေနၾကသူမ်ား သာျဖစ္၏။
ပထမအတန္းအစားႀကီးထဲမွာပါေသာ သာသနာ့ဝန္ထမ္းအထက္လႊာသည္ အခြန္ကင္းလြတ္ခြင့္ရွိသည္။ ေအာက္လႊာကဘုန္းႀကီးရဟန္းမ်ား၊ သာသနာ့ဝန္ထမ္းမ်ားကမူ သာမန္လူတန္းစားမ်ားနည္းတူ အခြန္လည္းေပးေဆာင္ရသည္။ အခြင့္အေရးလည္း ဘာမွ်မရၾက။ ဒုတိယအတန္း အစားႀကီးဆုိသည္မွာမူ ပေဒသရာဇ္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ၄င္းပေဒသရာဇ္မ်ားထဲတြင္လည္း ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စားကြဲျပားျခားနားေနသည္။ ပေဒသရာဇ္ အေဟာင္းႏွင့္အသစ္ဟု ဆုိႏုိင္သည္။ ပေဒသရာဇ္အေဟာင္းတုိ႔သည္ ပေဒသရာဇ္ဘုိးဘြားဘီဘင္မ်ားထံက အေမြဆက္ခံလာၾကသူမ်ားျဖစ္ သည္။ သူတုိ႔ကုိ ဘုရင္အဆက္ဆက္က သူေကာင္းျပဳလာခဲ့ၾကသျဖင့္ ဘုိးစဥ္ေဘာင္္ဆက္သူေကာင္းမ်ိဳး Nobles of the sword ဟုလည္း ေခၚၾကပါသည္။ သူတုိ႔သည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဘက္တြင္ အခြင့္အေရးအမ်ိဳးမ်ိဳးရရွိၿပီး နန္းတြင္းမွာလည္း အေရးပါသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ သူတုိ႔သည္ သြယ္ဝုိက္ခြန္အနည္းအပါးေပးရသည္ကလြဲၿပီး အခြန္ကင္းလြတ္ခြင့္ရရွိသူမ်ားျဖစ္သည္။ ပေဒသရာဇ္အသစ္္ဆုိသူမ်ားမွာမူ တျဖည္းျဖည္းခ်မ္းသာၾကြယ္ဝလာရင္းက ပေဒသရာဇ္စာရင္းဝင္လာသူမ်ား ျဖစ္သည္။ သူတုိ႔ထဲက တခ်ဳိ႔ကုိလည္း ဘုရင္က သူေကာင္းမ်ိဳး Noble of the Robe ခန္႔ပါသည္။ သူတုိ႔က အေတြးအေခၚသစ္ကုိလက္ခံၾက သည္။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကုိလုိလားၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူတုိ႔သည္ ပါလီမန္ဟုေခၚေသာ ေဒသႏၱရတရားရံုး အဖြဲ႔ဝင္မ်ားျဖစ္ လာၾကသည္။

တတိယအတန္းအစားႀကီးထဲတြင္မူ ဓနရွင္လူတန္းစားမ်ား(အသိပညာရွင္၊ အတတ္ပညာရွင္မ်ားအပါအဝင္)၊ ၿမိဳ႔ေနအလုပ္ သမားမ်ား၊ ဆင္းရဲသားမ်ားႏွင့္ ေက်းလက္ေတာင္သူလယ္သမားမ်ားပါဝင္ၾကသည္။ ျပင္သစ္ဓနရွင္လူတန္းစားကုိၾကည့္လွ်င္ ျပင္သစ္ျပည္အရင္းရွင္စနစ္ ျဖစ္ထြန္းတုိးတက္လာမႈႏွင့္ဆက္စပ္တြဲဖက္ၾကည့္ျမင္ရေပလိမ့္မည္။ ျပင္သစ္ဓနရွင္မ်ားသည္ ျပည္ပကုန္သြယ္ေရးဘက္တြင္ ကုိလုိနီနယ္ပယ္မ်ား စတင္တုိးခ်ဲ႔လာေနၾကၿပီ။ အဂၤလန္မွာကဲ့သုိ႔ လယ္ယာလုပ္ခင္းႀကီးမ်ားလည္း ပုိင္္ဆုိင္ေနၾကၿပီ။ စက္မႈဘက္တြင္မူတုိးတက္ထြန္းကားမႈေႏွးေကြးသည္။ ျပင္သစ္ျပည္တြင္ စက္မႈေတာ္လွန္ေရးေပၚေပါက္ျခင္းသည္ အဂၤလန္ထက္ေနာက္က်ခဲ့သည္။ ပထမအႀကိမ္ (၁၇၈၉)ဓနရွင္ေတာ္လွန္ေရးေပၚေပါက္ၿပီးေနာက္ပုိင္းမွ ျပင္သစ္ျပည္မွာ စက္မႈေတာ္လွန္ေရးျဖစ္လာခဲ့ျခင္းသာျဖစ္၏။ စက္မႈတပုိင္းလက္မႈလုပ္ငန္းမ်ားကေတာ့ ထြန္းကားေနပါၿပီ။ (၁၇၅၇)ခုႏွစ္က်မွ ေက်ာက္မီးေသြးကုမၸဏီစတင္ေပၚေပါက္လာျခင္း ဖစ္သည္။ အလုပ္သမား (၄ဝဝဝ)ခန္႔ရွိေသာလုပ္ငန္းျဖစ္၏။ ၄င္း ေက်ာက္မီးေသြး ကုမၸဏီႏွင့္အတူ သံမဏိအရည္ႀကိဳလုပ္ငန္းလည္းတြဲဖက္ထားသည္။ စက္မႈလုပ္ငန္းအတြက္အစပ်ဳိးမႈဟု ဆုိရမည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ျပည္သစ္ျပည္၌ ပေဒသရာဇ္စနစ္ေဟာင္းပုံစံက ဆက္လက္အားေကာင္းဆဲရွိေနတုန္းပင္။ ဓနရွင္လူတန္းစားသည္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ခ်ဳပ္ကုိင္ခြင့္ႏွင့္လြတ္လပ္စြာလုပ္ခြင့္ တစုံတရာရွိေနေသာ္လည္း ႏုိင္ငံေရးဘက္ႏွင့္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဘက္တြင္မူပါဝင္ခြင့္ မရၾကေပ။ ဤကိစၥအေပၚ သူတုိ႔က ေက်နပ္မႈမရွိၾက။ အရင္းရွင္စနစ္ သည့္ထကပုိၿပီးဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္ဖုိ႔ဆုိလွ်င္ ႏုိင္ငံေရးႏွင့္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဘက္မွာပါ သူတုိ႔ ပါဝင္ႏုိင္မွျဖစ္ေပမည္။ စီးပြားေရးဘက္တြင္ ဓနရွင္တုိ႔ခ်ဳပ္ကုိင္ခြင့္ရွိသည္ဆုိသည္မွာလည္း အကန္႔အသတ္ႏွင့္သာျဖစ္သည္။ စက္မႈလုပ္ငန္းတြင္ ကန္႔သတ္ခ်က္ေတြမ်ားခဲ့သည္။ ကုန္သြယ္ေရးအခြင့္အာဏာႏွင့္အႆျပာသုံးစြဲမႈတြင္လည္း ကန္႔သတ္ခ်က္မ်ားရွိေနသည္။ ကုန္ပစၥည္းအခြန္၊ အျမတ္ေတာ္ခြန္ စသည့္ အခြန္အတုတ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကလည္း အရင္းရွင္စနစ္ဖြံ႔ၿဖိဳးႀကီးထြားေရးလမ္းေၾကာင္းတြင္ အတားအဆီး အေႏွာင့္အယွက္ မ်ားျဖစ္ေနၾကသည္။
အလုပ္သမားမ်ား၊ ၿမိဳ႔ေနဆင္းရဲသားမ်ားသည္ စီးပြားေရးက်ပ္တည္းလြန္း၍ အခြန္ေတာ္ထမ္းေဆာင္ႏုိင္သည့္ အေျခအေနပင္ မရွိၾကပါ။ ေအာက္ဆုံးလႊာ၏ ေအာက္အက်ဆုံးအလႊာဟုပင္ဆိုရမည္။ ပေဒသရာဇ္ဖိႏွိပ္မႈကုိေရာ၊ ဓနရွင္ဖိႏွိပ္မႈေတြကုိပါခံစားၾကရ သူမ်ားျဖစ္သည္။ ေတာင္သူလယ္သမားမ်ားကမူ တတိယအတန္းအစားႀကီး၏ (၉၉)ရာခုိင္ႏႈန္းခန္႔ရွိသည္အထိ အေရအတြက္ မ်ားျပားစြာပါဝင္သူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ လယ္ယာလုပ္ခင္းကုိင္ခင္းႀကီးမ်ားေပၚေပါက္လာၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ သူတုိ႔၏ လယ္ယာေျမ မ်ားကုိ လုယက္ယူငင္သြားျခင္းခံရသည္။ သူတုိ႔အားလုံး၏လယ္ေျမပုိင္ဆုိင္မႈသည္ လယ္ယာေျမစုစုေပါင္း၏ (၁ဝ)ရာခုိင္ႏႈန္းေလာက္ေတာင္ မရွိၾက။ ပေဒသရာဇ္ေတြကသာ ေျမယာပုိင္္ဆုိင္မႈကုိႀကီးစုိးထားၾကသည္။ လယ္သမားမ်ားအတြင္း လယ္ကြၽန္စနစ္ကအဓိကမဟုတ္ေတာ့ဘဲ သီးစားဆက္ဆံမႈကအဓိကျဖစ္သည္ေ(၁၈)ရာစုသုိ႔ေရာက္ရွိသည့္အခါတြင္မူ လယ္သမားအမ်ားစုသည္ ေျမယာႏွင့္ကုန္ထုတ္ကိရိယာမ်ားကုိပုိင္ဆုိင္လာၾကၿပီ။ သုိ႔ရာတြင္ ေျမရွင္ေဟာင္းကုိ ေျမခြန္မ်ားေပးေန ရဆဲ။ အစဥ္အလာအတုိင္း လယ္ေျမေရာင္းဝယ္ခြန္မ်ားေပးေနရဆဲ။ ထုိမွ်သာမက ေျမရွင္မ်ားပုိင္ဆုိင္ေသာ ႀကိတ္္ဆုံႀကီးမ်ား၊ မီးဖုိႀကီးမ်ားကုိအသုံးျပဳေနရသည့္အတြက္လည္း အခြန္ေတာ္ေပးေနရဆဲ။ ေတာင္သူလယ္သမားမ်ားက ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္ အတြက္ အခမဲ့အလုပ္အေကြၽးျပဳေပးၾကရသည္။ ၄င္းတုိ႔အတြက္လုိအပ္ေသာ လမ္း၊ တံတားစသည္တုိ႔ေဖာက္လုပ္ေပးရသည္။ ကုိယ္ပုိင္ေသာ ေျမယာမ်ားတြင္ ပေဒသရာဇ္တုိ႔အမဲလုိက္ျခင္းကုိခြင့္ျပဳေပးရသည္။ ၿခဳံလုိက္လွ်င္ လယ္သမားတုိ႔အတြက္ ႀကီးမားသည့္နစ္နာခ်က္မ်ားရွိေနသည္။
ထုိ႔ေၾကာင့္ (၁၇)ရာစုႏွင့္ (၁၈)ရာစုအတြင္းတြင္ လယ္သမားပုန္ကန္မႈမ်ား အဆက္ျပတ္သည္ဟူ၍ မရွိခဲ့။ တတိယအတန္းအစားႀကီး ထဲတြင္ပါဝင္ၾကသည့္ လူတန္းစားအားလုံးသည္ အခြန္ထမ္းမ်ားခ်ည္းျဖစ္သည္။ ပစၥည္းခြန္၊ အျမတ္ခြန္ႏွင့္လူခြန္တုိ႔အျပင္ အေကာက္ခြန္၊ ဆားခြန္ႏွင့္သာသနာေရးအခြန္တုိ႔ကုိပါ ထမ္းေဆာင္ရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူတုိ႔သည္ စီးပြားေရးအရ ဝန္ထုံ႔ဝန္ပုိအပိ အခံရဆုံးလူတန္းစားမ်ားျဖစ္၏။ တတိယအတန္းအစားထဲ၌ထည့္သြင္းထားသည့္ ကုန္သည္ႏွင့္စက္မႈတပုိင္းလက္မႈလုပ္ငန္းအရင္း ရွင္မ်ားကေတာ့ (လယ္သမားမ်ား) ပုိၿပီး ၾသဇာႀကီးၾကပါသည္။ တတိယအတန္းအစားႀကီးထဲတြင္ပါဝင္ေနၾကေသာ လူတန္းစားမ်ားအနက္ အရင္းရွင္စနစ္ဆက္လက္ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအတြက္ အတားအဆီးမရွိ အခြင့္အလမ္းမ်ားရယူလုိၿပီး ႏုိင္ငံေရး အာဏာကုိပါရည္မွန္းေသာဓနရွင္လူတန္းစားက ေတာ္လွန္ေရးရည္ရြယ္ခ်က္ပုိမုိႀကီးမားေသာလူတန္းစားျဖစ္ေနသည္။ အလုပ္ သမားမ်ားႏွင့္ၿမိဳ့ေနဆင္းရဲသားမ်ားသည္လည္း စီးပြားေရးက်ပ္တည္းမႈအရေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဘဝအရေသာ္လည္းေေကာင္း ေတာ္လွန္ေရးတြင္အၾကမ္းဖက္ရုန္းကန္မႈျပဳသည္အထိပါဝင္လာၾကျခင္းျဖစ္သည္။ အခြန္ထမ္းသက္သက္ဘဝမွာသာေနရၿပီး မည္သည့္အခြင့္အလမ္းမွမရွိသည့္အတြက္  လယ္သမားမ်ားသည္လည္း ေတာ္လွန္ေရးကုိလုိလားၾကပါသည္။ ျပင္သစ္ဓနရွင္လူတန္းစားထဲမွာပါဝင္ေနၾကေသာ အသိပညာရွင္၊ အတတ္ပညာရွင္ႏွင့္အေတြးအေခၚပညာရွင္တုိ႔၏ ႏုိင္ငံေရးအေတြးအေခၚမ်ားကလည္း ျပည္သူလူထုထဲမွာ ပ်ံ႔ႏွံ႔ေနပါၿပီ။ (၁၈)ရာစု ျပင္သစ္ဒႆနဆရာမ်ားသည္ အသိဉာဏ္ပြင့္ လင္းမႈကုိေရွ႔တန္းတင္ခဲ့ၾကသည္။ ဉာဏ္သစ္ေလာင္းလႈပ္ရွားမႈလုပ္ခဲ့ၾကသည့္အထဲမွာ ထင္ရွားေပၚလြင္ေသာအေတြးအေခၚ ပညာရွင္ မြန္တက္စက်ဳ (၁၆၈၉-၁၇၅၅)သည္ ဥပေဒတရားသူႀကီးခ်ဳပ္လုပ္ခဲ့ဖူးသလုိ ျပင္သစ္ တကၠသုိလ္တြင္ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး လည္း လုပ္ခဲ့ဖူးသည္။ သူက ၿဗိတိသွ်သမုိင္းကုိသက္ေသျပဳၿပီး ကန္႔သတ္ခ်က္ခ်က္ျဖင့္ၾကပ္မတ္ထားေသာ အစုိးရမ်ားသေဘာ တရားကုိတင္ျပသည္။ စည္းမ်ဥ္းခံဘုရင္စနစ္ကုိ သူက ပုိႏွစ္သက္သည္။ ႏုိင္ငံတခုတြင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ဥပေဒျပဳေရး၊ တရားစီရင္ေရး တည္းဟူေသာအေျခခံမ႑ိဳင္ (၃)ရပ္သည္ တခုကုိတခု အျပန္အလွန္ထိန္းခ်ဳပ္ထားရမည္ဟုဆုိသည္။ “ပါရွားတုိ႔၏ယုံၾကည္ ကုိးကြယ္မႈ” “တရားဥပေဒစိတ္ဓာတ္” “ရူေမးနီးယား စည္ပင္ဖြံ႔ၿဖိဳးျခင္းႏွင့္က်ဆုံးသြားရျခင္းအေၾကာင္းရင္းမ်ား” စသည့္ စာအုပ္မ်ားကုိေရးသားခဲ့သည္။ ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ကုိလည္း တင္ျပခဲ့သည္။

ေဗာ္လ္တဲယား (Voltaire ၁၆၉၄ – ၁၇၇၈) ကမူ အႂကြင္းမဲ့အာဏာပုိင္စနစ္ကုိပယ္ဖ်က္ၿပီး ဓနရွင္တုိ႔ဦးေဆာင္ေသာသမၼတႏိုင္ငံကုိ လုိလားခဲ့သည္။ လူသားတုိ႔၏ေမြးရာပါအခြင့္အေရးကုိ မည္သူမွ်ထိပါးခြင့္မရွိဟူ၍ ေရးသားခဲ့သည္။ သူ၏မွတ္တမ္းမ်ားႏွင့္ ဝတၳဳမ်ားတြင္ ပညာတတ္တုိ႔၏စိတ္ေနသေဘာထားကိုေရးဖြဲ႔ထားသည္။ ရူးးဆုိး  (Rousseau ၁၇၁၂-၁၇၇၈)သည္ တုိင္ကပ္နာရီ လုပ္စားသူ ဆင္းရဲသားအိမ္ေထာင္စုမွဆင္းသက္လာသူျဖစ္သည္။ “လူသားတုိ႔ တန္းတူမႈမရွိျခင္း၏အေျခခံအုတ္ျမစ္” “လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၏သေဘာသဘာဝ”ႏွင့္“လူမႈပဋိညာဥ္”စသည့္က်မ္းမ်ားတြင္ လြတ္လပ္ေရးႏွင့္တန္းတူေရးတုိ႔ကုိ ထည့္သြင္း တင္ျပခဲ့သည္။ ဆင္းရဲသားမ်ားဘက္မွ ရပ္တည္ခဲ့သည္။ ႏုိင္ငံေတာ္ႏွင့္တရားဥပေဒတုိ႔သည္ ပုဂၢလိကပုိင္္ဆုိင္မႈစနစ္၏အေျခခံေပၚမွ ထြက္ေပၚလာျခင္းျဖစ္သည္ဟူ၍ တင္ျပခဲ့သည္။ သူက လူသာမာန္တုိ႔၏ စိတ္သေဘာထားေကာင္းမြန္ပုံ၊ ျဖဴစင္ပုံတို႔ကုိေရးဖြဲ႔ျပ လုိက္သည့္အခါ စာဖတ္သူတုိ႔မွာ မင္းဧကရာဇ္မ်ားကုိဆန္႔က်င္လုိေသာစိတ္ဓာတ္မ်ားေပါက္ဖြားလာသည္။ ရူးဆုိးက “အခ်ဳပ္ အျခာအာဏာဆုိတာ ျပည္သူေတြထံမွာရွိတယ္။ အစုိးရဆုိတာ ျပည္သူ႔ကုိယ္စားလွယ္ပဲ။ ျပည္သူေတြက မေက်နပ္ရင္ အစုိးရ ကုိျဖဳတ္ခ်ပုိင္ခြင့္ရွိတယ္”ဟု ေရးသားလႈံ႔ေဆာ္ခဲ့သည္။ သူ႔အေတြးအေခၚမွာ ဒီမုိကေရစီစနစ္အေပၚအေျခခံသည္။ တကယ္ ဆန္းစစ္ ၾကည့္လွ်င္မူ သူ႔အေတြးအေခၚသည္ “သမုိင္းစိတ္ဝါဒ”သာျဖစ္သည္။ သုိ႔ရာတြင္ သူသည္အဖိႏွိပ္ခံမ်ားဘက္မွရပ္တည္ခဲ့ သူျဖစ္ေၾကာင္းကုိမူ အသိအမွတ္ျပဳရေပမည္။

(၁၇၅၁-၇၂) တြင္ စြယ္စုံက်မ္းတေစာင္ ေပၚထြက္လာသည္။ ျပဳစုတည္းျဖတ္သူမ်ားမွာ ဒီဒါရုိ Diderot (၁၇၁၃-၈၄)ႏွင့္ အယ္လင္ဘာ  Alenbert တုိ႔ပါ။ ဤစြယ္စုံက်မ္းသည္ လက္ေတြ႔စက္မႈနည္းပညာကုိအသားေပးေဖာ္ျပထားျခင္း ျဖစ္သည္။ သည့္ေနာက္တြင္မူ ‘စြယ္စုံက်မ္းဂုိဏ္း’ဟူေသာအဖြဲ႔တဖြဲ႔ ေပၚေပါက္လာသည္။ ဤအေတြးအေခၚသစ္မ်ားႏွင့္အတူ ႏုိင္ငံေရးအေတြး အေခၚသစ္မ်ားႏွင့္ စီးပြားေရးအေတြးအေခၚ သစ္မ်ားထပ္မံေပၚထြက္လာၾကျပန္သည္။ ဘုရင္ႏွင့္ဓနရွင္လူတန္းစားတုိ႔ ကူးသန္းေရာင္းဝယ္ေရးေဟာင္း Mercantilism ကုိ ဓနရွင္တုိ႔က မႀကိဳက္ေတာ့။ ဖ်က္သိမ္းပစ္ခ်င္လာသည္။ ဓနရွင္လူတန္းစားသည္ စီးပြားေရးဘက္တြင္မည္သည့္အတားအဆီးကုိမွ် အလုိမရွိေတာ့။ အဂၤလိပ္ေဘာဂေဗဒပညာရွင္ အဒမ္စမစ္ Adamsmithတင္ျပေသာ ‘စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြကုိ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ၿပိဳင္္ဆိုင္လုပ္ကုိင္ခြင့္ေပးတာအေကာင္းဆုံးပဲ’ဆုိေသာ အယူအဆကုိ သေဘာက်ႏွစ္သက္လာသည္။ ဤအေတြးအေခၚမ်ားသည္လည္း ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ေရးကုိတြန္းအားေပးသည့္ အခ်က္မ်ားျဖစ္၏။ ဉာဏ္သစ္ေလာင္းလႈပ္ရွားမႈ သုိ႔မဟုတ္ အသိဉာဏ္ပြင့္လင္းေရးအေတြးအေခၚမ်ားသည္ ျပင္သစ္ေတာ္ လွန္ေရး၏ အေျခခံအေတြးအေခၚမ်ားျဖစ္လာသည္။
ဤသုိ႔ျဖင့္ ေတာ္လွန္ေရးေပါက္ကြဲခ်ိန္ နီးကပ္လာသည္။
လူဝီ(၁၆) (၁၇၇၄-၁၇၉၂)၏လက္ထက္သုိ႔ ေရာက္ရွိလာသည္။

(၇၈၉ )ုႏွစ္ ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ေရးေပါက္ကြဲလာျခင္းကုိ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားျဖင့္ခြဲျခားၾကည့္ျမင္ႏုိင္ပါသည္။
၁။    ။ အုပ္စိုးသူလူတန္းစားအတြင္း ပဋိပကၡမ်ား ပုိမုိသည္းသန္ျပင္းထန္လာျခင္း။
(၁၈)ရာစုအတြင္း ျပင္သစ္ပါဝင္ခဲ့သည့္ (၇)ႏွစ္စစ္ပြဲ(၁၇၅၆-၁၇၆၃)ႏွင့္အေမရိကန္ေတာ္လွန္ေရးစစ္ပြဲ(၁၇၇၆-၁၇၈၃)တုိ႔ေၾကာင့္ ျပင္သစ္ျပည္ သည္ စစ္ေႂကြးမ်ားတင္ၿပီးရင္း တင္ေနသည္။ သည့္အတြက္ ဘ႑ာေရးျပႆနာေပၚလာသည္။ ျပင္သစ္ႏွင့္အဂၤလိပ္တုိ႔သည္ (၁၈)ရာစု အတြင္း တုိက္ပြဲမ်ားအႀကိမ္ႀကိမ္ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ စစ္ပြဲ၏ အဓိကအေၾကာင္းအခ်က္မွာ ကုိလုိနီလုယက္ျခင္းျဖစ္သည္။ (၁၇၄ဝ-၄၈)စစ္ပြဲအၿပီး အဂၤလိပ္က အေမရိကတုိက္မွ ျပင္သစ္ပုိင္ကုိလုိနီနယ္မ်ားကုိလုယက္သြားသည္။ (၁၇၅၆-၁၇၆၃)အေမရိကန္ႏွင့္ျပင္သစ္ (၇)ႏွစ္စစ္ပြဲကာလ အတြင္းမွာလည္း အရင္းရွင္စနစ္အဂၤလိပ္က ပေဒသရာဇ္ျပင္သစ္ကုိအႏုိင္ရသြားခဲ့သည္။ အဂၤလိပ္တုိ႔သည္ (၁၆၈၈)ခုႏွစ္ကတည္းက ဓနရွင္ ေတာ္လွန္ေရးေအာင္ၿပီးခဲ့ေပၿပီ။ (၇)ႏွစ္စစ္ပြဲအၿပီး အေမရိကတုိက္တြင္ရွိသည့္ျပင္သစ္ကုိလုိနီမ်ားထဲမွ လူဝီစီးယားနား Louisina မွအပ က်န္ ကုိလုိနီနယ္ပယ္မ်ားကုိ အဂၤလိပ္အားေပးခဲ့ရသည္။ ယင္း‘လူဝီစီးနား’ကုိလည္း (၁၈ဝ၃)ခုႏွစ္တြင္ ျပင္သစ္တုိ႔က အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုကုိ ေရာင္းခ်ေပးခဲ့သည္။

read more

ၿမိဳ့ေတာ္ခန္းမထက္ကအလံေတာ္ အပိုင္း-၄ (ေမာင္လွဝင္း-ျမင္းၿခံ)

အာဖရိကတုိက္မွေန၍ နီဂရုုိးမ်ားကုိကၽြန္မ်ားအျဖစ္ အတၱလႏၱိတ္သမုဒၵရာ ကုိေက်ာ္ျဖတ္ၿပီးသယ္ေဆာင္လာရာတြင္ လမ္းခရီးမွာပင္ နီဂရုုိး ကုိးသန္းခန္႔ေသဆုံး သြားခဲ့ၾကသည္။ (၁၅)သန္းေလာက္သာ အသက္ရွင္ပါလာခဲ့သည္ဟုဆုိသည္။ ၄င္း ကၽြန္မ်ား၏ တဝက္ေလာက္ေသာ အေရအတြက္ကုိ ၿဗိတိသွ်သေဘၤာမ်ားႏွင့္ သယ္ေဆာင္ခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ၿဗိတိသွ်ဓနရွင္တုိ႔၏လုပ္ငန္းႀကီးမ်ား ျဖစ္ထြန္းႀကီးပြား လာျခင္း၏ ပထမဆုံးအေၾကာင္းရင္းမွာ ဤအခ်က္ပင္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆုိရုိး စကားတခုရွိခဲ့ဖူးသည္။ “ၿဗိတိသွ်တုိ႔၏နယ္ေျမအုတ္ရိုုိးတံတုိ္င္းမ်ားကုိ နီဂရိုုိးအမ်ိဳးသား တုိ႔၏ေသြးမ်ားျဖင့္ အဂၤေတကုိင္ၿပီးတည္ေဆာက္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္”တဲ့။ ဤသုိ႔ဆုိလွ်င္ ဥေရာပတုိက္၏ အရင္းရွင္စနစ္ေခတ္ထလာမႈကုိ မည္သုိ႔ၾကည့္ျမင္သုံးသပ္သင့္ပါသနည္း၊ ဥေရာပတုိက္ဓနရွင္လူနည္းစုလက္တြင္း စုၿပဳံေရာက္ရွိသြားေသာအရင္းအႏွီးမ်ားဆုိသည္မွာ…. အေမရိကတုိက္မွအင္ဒီးယန္းအမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ အာဖရိကတုိက္မွနီဂရုိးမ်ား၊ တုိင္းရင္းသားမ်ားတုိ႔၏ေသြးတုံးေသြးခဲမ်ားပင္ျဖစ္သည္။ ကုိလုိနီအျဖစ္ကၽြန္ျပဳျခင္းခံရသည့္ အေရွ႔တုိင္းသားမ်ား၏ေသြးတုံးေသြးခဲ မ်ားလည္းျဖစ္သည္။ ၄င္းအျပင္ ဥေရာပတုိက္မွာပဲ ပင္တုိင္အဆက္မျပတ္ေသြးစုပ္ခံခဲ့ၾကရသည့္ ဥေရာပတုိက္သားတုိ႔၏ေသြး တုံးေသြးခဲမ်ားလည္း ႀကီးမားေသာအတုိင္းအတာျဖင့္ပါဝင္သည္၊ ဥေရာပတုိက္၏ အရင္းရွင္စနစ္ကုိ ဤလူသားတုိ႔၏ေသြး ရည္ေသြးခဲမ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။

၂၊ ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစား ႀကီးထြားဖြံ႔ၿဖိဳးလာျခင္း

ဥေရာပအရင္းရွင္စနစ္ေခတ္ထၿပီး ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္လာသည့္အေၾကာင္းကုိေဖာ္ျပရာတြင္ ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားႀကီးထြားဖြံ႔ၿဖိဳးလာပုံ အေၾကာင္း မပါဘဲျပည့္စုံႏုိင္လိ္မ့္မည္မဟုတ္ေပ၊ အရင္းရွင္စနစ္သည္ ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားအေပၚေသြးစုပ္ဖိႏွိပ္မႈႏွင့္အတူႀကီးထြား လာသည္ဟူေသာသုံးသပ္ခ်က္သည္ အေျခခံက်ေသာအခ်က္ပင္ျဖစ္၏။ ဓနရွင္လူတန္းစားသည္ အနာဂတ္သူ႔သင္းခ်ဳိင္းကုိတူးေပး မည့္သူ တနည္းအားျဖင့္ သူ႔ကုိေျမျမဳပ္သၿဂႌဳဟ္မည့္သူကုိ သူကုိယ္တုိင္ေမြးဖြားေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ ဓနရွင္လူတန္းစားဆုိသည္မွာ လူမႈထုတ္လုပ္ေရးပရိေဘာဂမ်ားကုိပုိင္ဆုိင္ၿပီး  အခစားအလုပ္သမားမ်ားအားခုိင္းစားေနသူ ေခတ္သစ္အရင္းရွင္လူတန္းစားကုိ ဆုိလုိသည္။ ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားဆုိသည္မွာ မိမိကုိယ္ပုိင္ထုတ္လုပ္ေရးပရိေဘာဂမ်ားမရွိၾကေသာေၾကာင့္ မိမိတုိ႔အသက္ရွင္ရပ္ တည္ႏုိင္ေရးအတြက္ မိမိလုပ္အားကုိမလႊဲဲမေရွာင္သာ ေရာင္းစားေနၾကရေသာ ေခတ္သစ္အလုပ္သမားလူတန္းစားပင္ျဖစ္သည္။ ဓနရွင္လူတန္းစားမ်ား(တနည္းအားျဖင့္-အရင္းအႏွီး)တုိးမ်ားလာသည့္အခ်ဳိးအစားႏွင့္အညီ ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားတုိးမ်ား လာျခင္းျဖစ္သည္။ ဤအလုပ္သမားလူတန္းစားသည္ အလုပ္ရွိမွသာလွ်င္အသက္ရွင္ေနထုိင္ႏုိင္စြမ္းရွိသည္၊ သူတုိ႔၏အလုပ္က အရင္းအႏွီးကုိတုိးပြားေစမွသာ သူတုိ႔အလုပ္ရႏုိင္သည္။ အလုပ္ဆက္လက္လုပ္ကုိင္ႏုိင္သည္။ အလုပ္သမား လူတန္းစားသည္ မိမိကုိယ္မိမိ အလီလီေရာင္းစားရသည္။ အျခားအေရာင္းအဝယ္ပစၥည္းမ်ားနည္းတူ အလုပ္သမားမ်ားသည္လည္း ကုန္စည္တမ်ိဳးပင္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အရင္းရွင္တုိ႔၏ပုိင္္ဆုိင္မႈစနစ္ျဖစ္ေပၚလာသည့္အေျပာင္းအလဲအားလုံး၊ ေစ်းကြက္၏မတည္ၿငိမ္မႈအားလုံး၊ အားလုံးေသာအျခင္းအရာေတြ၏ဂယက္ရုိက္မႈကုိ သူ ခံရသည္။ အရင္းရွင္ေတြခံရသည့္နည္းတူ အလုပ္သမားလည္းခံရသည္။ ဓမၼတာအတုိင္းပင္ အလုပ္သမားမ်ားမွာ အလုပ္ရွိမွအသက္ရွင္ရသူျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဤသုိေသာ ဂယက္ရုိက္မႈဒဏ္ကုိပုိမိုခံရသည္။ သုိ႔ျဖင့္ အလုပ္သမားမ်ားသည္ စက္ရံု၏အဆြယ္အပြားမ်ားျဖစ္လာသည္။ သူ႔အား အရုိးဆုံး၊ အေျပာင္းအလဲမရွိဆုံး၊ အလြယ္ကူဆုံးျဖစ္ေသာကၽြမ္းက်င္မႈရွိဖုိ႔ကုိသာေတာင္းဆုိ(သူ႔တြင္လိုအပ္သည္)သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အလုပ္သမားတေယာက္၏ထုတ္လုပ္ေရးစရိတ္ကုိ သူ အသက္ရွင္ေနထုိင္ႏုိင္ဖုိ႔ႏွင့္မ်ိဳးဆက္ျပန္႔ပြားေရးတုိ႔အတြက္လုိအပ္ေသာ ဘဝတည္ၿမဲေရးပစၥည္းမ်ားရရွိေစရံုေလာက္သာ ကန္႔သတ္ထားသည္။ သုိ႔ရာတြင္ တဘက္က ကုန္ေစ်းႏႈန္းမ်ားတက္လာသည္ႏွင့္ အမွ် လုပ္ခသည္ေလ်ာ့ပါးလာသည္။ အလုပ္ခ်ိန္ကေတာ့ ပုိတုိးလာသည္။ သတ္မွတ္ထားသည့္အလုပ္ခ်ိန္္အတြင္း အလုပ္ပမာဏ တုိးလာသည္။ အလုပ္၏ဝန္ထုပ္ဝန္ပုိး(ဝန္ထံု႔ဝန္ပို)မ်ား အလုပ္သမားအေပၚ ပုိမုိက်ေရာက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ စက္ရံုမွာစုၿပဳံေနေသာ အလုပ္သမားထုႀကီးကုိ စစ္သားမ်ားကဲ့သုိ႔စုစည္းဖြဲ႔စည္းလုိက္သည္။ စက္မႈတပ္မေတာ္ႀကီး၏သာမန္တပ္သားမ်ားအျဖစ္ တပ္မွဴး တပ္ၾကပ္အဆင့္ဆင့္္တုိ႔၏ကြပ္ကဲအုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္မွာ စနစ္တက်ထားရွိလုိက္သည္။ သူတုိ႔သည္ ဓနရွင္လူတန္းစား၏ေက်းကၽြန္ျဖစ္ ရုံသာမက ဓနရွင္ႏုိင္ငံေတာ္၏ေက်းကၽြန္မ်ားလည္းျဖစ္ၾကသည္။ ထုိမွ်သာမက စက္ကိရိယာ၊ ႀကီးၾကပ္သူႏွင့္အဓိကအားျဖင့္ တဦးခ်င္းစက္ပုိင္ရွင္ ဓနရွင္ကုိယ္တုိင္၏ကၽြန္ျပဳမႈကုိ ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် နာရီႏွင့္အမွ်ခံၾကရသည္၊ ဓနရွင္လူတန္းစားက အျမတ္အစြန္း ရရွိေရးကုိသူ၏အဆုံးစြန္ရည္ရြယ္ခ်က္အျဖစ္ ပုိမုိေျဗာင္က်စြာေဖာ္ထုတ္လာသည္ႏွင့္အမွ် စက္ရုုံအတြင္း ဓနရွင္၏မင္းမူအုပ္စုိးမႈ၊ ႏုိင္ငံေတာ္၏မင္းမူအုပ္စုိးမႈတုိ႔သည္ ပုိၿပီး ပုိၿပီး မုန္းတီးစရာေကာင္းလာသည္။ ပုိၿပီးရက္စက္လာသည္။ ေခတ္သစ္စက္မႈလုပ္ငန္း ပိုမုိတုိးတက္လာေသာအခါ ကာယအလုပ္မွာ ကၽြမ္းက်င္မႈသိပ္မလုိေတာ့ပါ။ အားစုိက္ရမႈနည္းလာသည္။ သည္အခါ ေယာကၤ်ားသားတို႔၏အလုပ္ကို မိန္းမသားမ်ားႏွင့္အစားထုိးလာသည္။ အလုပ္သမားလူတန္းစားအတြက္ အသက္ျခားနားမႈ၊ က်ားမျခားနားမႈမ်ားသည္ မည္ကဲ့သုိ႔ေသာထင္ရွားသည့္(တမူျခားနားသည့္) လူမႈေရးအဓိပၸာယ္မွရွိမေနေတာ့။ အားလုံးတုိ႔သည္ အလုပ္ကိရိယာမ်ားျဖစ္ကုန္ၾကေတာ့သည္။ အလုပ္သမားမ်ားသည္ စက္ရံုပုိင္ရွင္မ်ား၏ေသြးစုပ္မႈကုိခံရၿပီးေနာက္ လုပ္ခကိုလက္ငင္းရလုိက္သည္။ ဤသည္မွာ ေသြးစုပ္ၿပီးသားလုပ္ခေငြကုိရရွိျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းသုိ႔ လုပ္ခရၿပီးသည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ဓနရွင္လူတန္းစား၏တျခားေသာအစိတ္အပုိင္းျဖစ္သည့္ အိမ္ပိုင္ရွင္ႀကီးမ်ား၊ဆုိင္ပုိင္ရွင္ႀကီးမ်ား၊ အေပါင္ခံစားသူ မ်ားသည္ အလုပ္သမားမ်ားအေပၚ ထပ္မံေသြးစုပ္လုိက္ၾကျပန္ေသးသည္။ (ပဲရစ္ဘုံအဖြဲ႔က သူတုိ႔ အာဏာရရွိလုိက္သည့္အခ်ိန္တြင္ အေပါင္္ဆုိင္မ်ားကုိပိတ္ပင္ တားျမစ္လုိက္ျခင္းသည္ ဤအခ်က္အေပၚတြင္မူတည္သည္) အလယ္အလတ္ေအာက္လႊာ (Lower Middle class)လူတန္းစားမ်ားျဖစ္ၾကေသာ လုပ္ငန္းပုိင္ရွင္ကေလးမ်ား၊ ဆုိင္ပုိ္င္ရွင္ကေလးမ်ား၊ လုပ္ငန္းမွအနားယူသြားရသည့္ (ဓနရွင္စနစ္ႀကီးထြားဖြံ႔ၿဖိဳးမႈက ဖ်က္သိမ္းေမာင္းထုတ္ျခင္းကုိခံလုိက္ရေသာ)လုပ္ငန္းပုိင္ရွင္အားလုံးနီးပါး၊ လက္မႈပညာသည္မ်ား၊ ၄င္းအျပင္ လယ္သမားမ်ားတုိ႔သည္ တစတစႏွင့္ ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားတပ္ဖြဲ႔အတြင္းသုိ႔ က်ေရာက္သက္ဆင္းလာၾကသည္။

လယ္သမားလူတန္းစားထဲမွတစိတ္တပုိ္င္းသည္ ဘာေၾကာင့္ ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားအတြင္းသုိ႔ေရာက္ရွိလာၾကရပါသနည္း။ ဥေရာပတုိက္မွလယ္သမားမ်ားသည္ လယ္ေျမမ်ားလုယက္ျခင္းခံခဲ့ၾကရသည္၊ လယ္ေျမကုိ ေမြးျမဴေရးစားက်က္ေျမမ်ား အျဖစ္ေျပာင္းကာ သုိးေမႊးထုတ္လုပ္ေရးလုပ္ငန္း လုပ္ကုိင္ၾကေသာဓနရွင္မ်ားေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔အျပင္ လယ္ယာေျမလုပ္ငန္း အတြင္းမွာလည္း ဓနရွင္နည္းနာေတြေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။ လယ္ယာလုပ္ငန္းတြင္ ဓနရွင္မ်ားကဲ့သုိ႔ႁမႈပ္ႏွံစရာအရင္းအႏွီး မရွိၾကေသာေၾကာင့္ လယ္သမားမ်ားက သူတုိ႔၏လယ္သမားဘဝကိုစြန္႔လႊတ္လုိက္ၾကသည္လည္းရွိသည္။ ဓနရွင္လူတန္းစားသည္ ေက်းလက္မ်ားအား ၿမိဳ့မ်ား၏စုိးမုိးမႈေအာက္တြင္ထားရွိျခင္းသည္လည္း အေၾကာင္းအခ်က္တခုျဖစ္သည္။ ၿမိဳ့ႀကီးမ်ားကုိ အသစ္တည္ေထာင္လာၾကသည္။ ၿမိဳ့ေနလူဦးေရကုိအလြန္အမင္းတုိးပြားလာေစၿပီး ေက်းလက္လူဦးေရအေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ထုိင္းမႈိင္းသည့္ေက်းလက္ဘဝမွ ဆြဲထုတ္ပစ္လုိက္သည္။

ေနာက္ထပ္အေၾကာင္းအခ်က္တခုလည္းရွိေသးသည္။ လယ္သမားမ်ားႀကံဳေတြ႔ရသည့္အုပ္စုိးသူလူတန္းစား၏ဖိႏွိပ္မႈမ်ား၊ ပေဒသရာဇ္အေႏွာင္အဖြဲ႔မ်ားႏွင့္စီးပြားေရးေဘးဒုကၡမ်ားေၾကာင့္ လယ္သမားတုိ႔က သူတုိ႔၏လယ္သမားဘဝမွရုန္းထြက္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကည့္ၾကျခင္းျဖစ္သည္၊။

ထုိ႔အျပင္ ဥေရာပတိုက္၏အေရွ႔ဘက္မွေန၍ ပုလိပ္ေရာဂါကူးစက္က်ေရာက္လာသျဖင့္ (၁၃၄၈)ခုႏွစ္မွသည္ (၁၃၅ဝ)ခုႏွစ္အထိ ဥေရာပတုိက္၏လူဦးေရထက္ဝက္ေလာက္ ေသေၾကပ်က္စီးကုန္ၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလ်ာ့ပါးလစ္လပ္သြားသည့္အလုပ္သမား မ်ား၏ေနရာတြင္ လယ္သမားမ်ားဝင္ေရာက္လုပ္ကုိင္လာၾကသည္လည္းရွိသည္။

ဤသုိ႔ျဖင့္ ဓနရွင္လူတန္းစားသည္ ျပန္႔က်ဲေနသည့္လူဦးေရကုိ စုစည္းႁပြတ္သိပ္ေစလုိက္သည္။ အေသးစားထုတ္လုပ္ေရးပရိေဘာဂႏွင့္ ပုိင္ဆုိင္မႈအေသးစားမ်ားကုိ ပုိ၍ပုိ၍ဖ်က္ဆီးပစ္သည္။ သည္အခါ ထုတ္လုပ္ေရးပရိေဘာဂမ်ားစုစည္းျခင္းျဖစ္လာရသည္။ တနည္းအားျဖင့္ ထုတ္လုပ္ေရးပရိေဘာဂမ်ား လူနည္းစုလက္တြင္းသုိ႔ စုစည္းေရာက္ရွိသြားသည္။ ယင္းသုိ႔ ထုတ္လုပ္ေရးပရိေဘာဂမ်ားကုိ ေခတ္သစ္စက္မႈလုပ္ငန္းက စုစည္းလာသည္ႏွင့္အမွ် လုပ္ငန္းမ်ားပုိမုိႀကီးထြားလာသည္။ အရင္းအႏွီးပုိ၍မ်ားျပားလာရသည္။ ပုိမုိမ်ားျပားေသာအရင္းအႏွီးရရွိဖုိ႔အတြက္ ေသြးစုပ္မႈနည္း နာမ်ားခ်ဲ႔ထြင္ရွာႀကံလာရသည္။ ရွာႀကံရရွိသည့္အခါတြင္ ထပ္မံရင္းႏွီးႁမႈပ္ႏွံမႈျပဳသည္။ အရင္းအႏွီးႁမႈပ္ႏွံမႈ ပုိမုိႀကီးမားလာသည္ႏွင့္ အမွ် လုပ္ငန္းကလည္းပုိမုိႀကီးထြားလာျပန္ပါသည္။ ဤအခါတြင္ အလုပ္အတြက္ လုိအပ္ေသာအလုပ္သမားမ်ားထပ္မံစု ေဆာင္းျခင္း ျပဳလုပ္ရျပန္ေတာ့သည္။

၄င္းအျပင္ ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားသည္ အေရအတြက္တုိးမ်ားလာရံုသက္သက္ မကပါ။ ပုိႀကီးေသာထုထည္အျဖစ္ စုစည္းလာသည္။ သူ႔အင္အား တေန႔တျခား ပုိမုိႀကီးမားလာၿပီး ဤသုိ႔ႀကီးမားလာေၾကာင္းကုိလည္း မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ခံစားသိရွိလာၾကသည္။ အစပုိင္းတြင္ အလုပ္သမားမ်ားသည္ မိမိတုိ႔ကုိတုိက္ရိုက္ေသြးစုပ္ေနေသာဓနရွင္တဦးခ်င္းကုိပဲ တုိက္ပြဲဆင္ခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ေနာက္ပုိင္းက်ေတာ့ ဓနရွင္ႏွင့္ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားတို႔အၾကားကတုိက္ပြဲသည္ ပုိ၍ပုိ၍ လူတန္းစားႏွစ္ရပ္ၾကားက တုိက္ပြဲလကၡဏာေဆာင္လာသည္။ အလုပ္သမားတုိ႔သည္ မိမိလုပ္ခကုိကာကြယ္ေရးအတြက္ အလုပ္သမားအခ်င္းခ်င္းပူးေပါင္း လာၾကရသည္။ တဆင့္တက္၍ ပုိမုိစည္းကမ္းရွိေသာအလုပ္သမားသမဂၢမ်ား ဖြဲ႔စည္းလာၾကရသည္။ ရံဖန္ရံခါျဖစ္ေပၚလာတတ္ေသာ ပုန္ကန္မႈမ်ားအတြက္ အၿမဲတမ္းအစည္းအရုုံးမ်ားတင္ႀကိဳၿပီးတည္ေထာင္ထားရသည္။ တခ်ဳိ႔ေနရာမ်ား၌ ဓနရွင္ႏွင့္ပစၥည္းမဲ့လူတန္း စားတုိ႔အၾကားအားၿပိဳင္မႈသည္ အတိအလင္းပုန္ကန္မႈအျဖစ္ ေပါက္ကြဲသြားတတ္သည္လည္းရွိသည္။

ဤအဆင့္မတုိင္ခင္ကမူ အလုပ္သမားမ်ားေပါင္းစည္းေရးအတြက္ ဓနရွင္လူတန္းစားကုိယ္တုိင္က ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ဓနရွင္လူတန္းစားသည္ ပေဒသရာဇ္လူတန္းစားအေပၚအႏုိင္ရရွိဖုိ႔ႏွင့္ အရင္းရွင္အခ်င္းခ်င္းၿပိဳင္္ဆုိင္မႈမ်ားတြင္ အႏုိင္ရရွိေရးတုိ႔အတြက္ အလုပ္သမားလူတန္းစားတရပ္လုံးကုိအကူအညီေတာင္းခံရသည့္အျဖစ္လည္း ဆုိက္ေရာက္လာသည္၊ တနည္းဆုိလွ်င္ ဓနရွင္လူတန္းစားကအလုပ္သမားတို႔အင္အားကုိ အသုံးခ်လိုက္ျခင္းပင္။

ထုိအဆင့္မွာဆုိလွ်င္ ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားသည္ သူ၏တုိက္ရိုက္ရန္သူျဖစ္ေသာ ဓနရွင္လူတန္းစားကုိတုိက္ပြဲဆင္တာမဟုတ္ေတာ့ဘဲ “မိမိရန္သူ၏ရန္သူမ်ားျဖစ္ၾကေသာ” သက္ဦးဆံပုိင္အႂကြင္းအက်န္မ်ား၊ ေျမရွင္မ်ား၊ စက္မႈလုပ္ငန္းမလုပ္သည့္ဓနရွင္ႏွင့္ ဓနရွင္ေပါက္စလူတန္းစားမ်ားတုိ႔ကုိ တုိက္ပြဲဆင္ခဲ့ၾကရသည္။ ျပင္သစ္ျပည္ဓနရွင္ေတာ္လွန္ေရးမ်ားတြင္ ရႈပ္ေထြးလွေသာအျဖစ္ အပ်က္မ်ားအၾကား ဤသုိ႔ေသာတုိက္ပြဲဆင္ျခင္း ျဖစ္စဥ္မ်ားကုိေတြ႔ရွိႏုိင္သည္။ ယင္းေခတ္ကာလက သမုိင္းလႈပ္ရွားမႈတရပ္လုံးသည္ ဓနရွင္လူတန္းစား၏လက္တြင္းတည္ရွိေနခဲ့သည္။ ရရွိေသာေအာင္ပြဲတုိင္းသည္လည္း ဓနရွင္လူတန္းစား၏ေအာင္ပြဲမ်ားသာ။

သည့္ေနာက္ပုိင္းကာလေရာက္ရွိေတာ့မွ….

အထက္ပါအေၾကာင္းအခ်က္မ်ားသည္ ဥေရာပတုိက္ဓနရွင္လူတန္းစား ႀကီးထြားလာသည့္ျဖစ္စဥ္ကုိ ၿခံဳငုံသုံးသပ္ၾကည့္ျမင္ျခင္း ပဲျဖစ္သည္။
၄င္းအျပင္ ေနာက္ထပ္ထပ္မံရွင္းလင္းဖုိ႔လုိအပ္ေနေသာအေၾကာင္းအခ်က္မွာ အရင္းရွင္စနစ္ေခတ္ထလာမႈႏွင့္အတူ လယ္သမားမ်ားေျမယာလုယက္ခံရသည့္အေၾကာင္းအခ်က္မ်ားပင္ ျဖစ္သည္။ ဓနရွင္စနစ္ျဖစ္ထြန္းတုိးတက္လာမႈက လယ္သမားမ်ား၏ဘဝကုိဖ်က္ဆီးပစ္ ခဲ့ေၾကာင္းပုံေပၚေစလုိ၍ ျဖစ္သည္။

လယ္သမားမ်ားေျမယာလုယက္ခံၾကရသည့္ကိစၥတြင္ အဓိကက်ေသာသဏၭာန္ (၂)မ်ိဳးရွိသည္။

ပထမသဏၭာန္မွာ (၁၅)ရာစုအကုန္ကာလက အဂၤလန္တြင္ သုိးႏြားတိရစၦြာန္ေမြးျမဴေရးအတြက္ စားက်က္ႀကီးမ်ားလုိလာျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ လယ္သမားမ်ားကုိ လယ္ယာေျမေတြကေန အႏုနည္းေရာအၾကမ္းနည္းပါ

(၂)မ်ိဳးစလုံးသုံးၿပီး ေမာင္းထုတ္ပစ္ခဲ့သည္။ သည္အခါ လယ္ယာလုပ္ခင္းကုိင္ခင္းႀကီးေတြ ေပၚလာသည္။ ယင္းလယ္ယာလုပ္ခင္းႀကီးမ်ားကုိ သူေဌးႀကီးမ်ားႏွင့္မင္းညီမင္းသားေတြက ပုိင္္ဆုိင္ၾကသည္။

လယ္ယာလုပ္ငန္းတြင္ ဓနရွင္နည္းနာမ်ားဝင္ေရာက္ေနရာယူမႈဟုလည္း ဆုိႏုိင္ပါသည္။ စားက်က္မ်ားဆုိသည္မွာလည္း ဓနရွင္တုိ႔၏ သုိးေမႊးထုတ္လုပ္ေရးလုပ္ငန္း၊ အသားထုတ္လုပ္ေရးလုပ္ငန္းတုိ႔အတြက္ ျဖည့္ဆည္းေပးရျခင္းျဖစ္သည္။ လယ္ယာေျမမ်ားတြင္ ေကာက္စုိက္စက္မ်ား (၁၇ဝ၁)ခုႏွစ္တြင္ စတင္ေပၚေပါက္လာသည္၊ လယ္ကြင္းအက်ယ္ႀကီးေတြကုိ ၿခံႀကီးမ်ားကဲ့သုိ႔ကာရံၿပီး အသားစားဖို႔တိရစၦြာန္အမ်ားအျပားေမြး ျမဴလာၾကသည္။ ေမြးျမဴေရးတေခတ္ဆန္းလာသည္။ ဓနရွင္တုိ႔သည္ ႏုိင္ငံျခားႏွင့္ကုန္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းအျပင္ လယ္ယာစုိက္ပ်ဳိးေရးလုပ္ငန္းမွလည္း အျမတ္အစြန္းစုိ႔စုိ႔ပုိ႔ပုိ႔ရရွိခဲ့ၾကသည္။ ဤအျမတ္အစြန္းမ်ား ေပါင္ေငြ (၅၄)သန္းခန္႔စုေဆာင္းမိလာေသာအခ်ိန္တြင္ ဘဏ္္မ်ား၊ စေတာ့ ေစ်းဖလွယ္ရာဌာနမ်ား စတင္ထူေထာင္ၾကေတာ့သည္။ ဤနည္းျဖင့္ စက္မႈအရင္းရွင္မ်ားဘဝမွ ဘဏ္အရင္းရွင္မ်ားဘဝသုိ႔ စတင္ကူးေျပာင္း လာၾကျခင္းျဖစ္သည္။ လယ္သမားမ်ား ေျမယာလုယက္ခံခဲ့ရျခင္း၏ ေနာက္သဏၭာန္တခုမွာ ကုိလုိနီနယ္ေျမမ်ားအျဖစ္သိမ္းပုိက္လုယက္ ျခင္းခံရျခင္း ျဖစ္သည္။ ဤကိစၥကုိ အထက္တြင္တင္ျပၿပီးပါၿပီ)

ဥေရာပတုိက္တြင္ အရင္းရွင္စနစ္ေခတ္ထလာမႈႏွင့္အတူ ဥေရာပယဥ္ေက်းမႈသည္လည္း ထြန္းကားလာခဲ့ေလသည္။ (၁၄)ရာစုႏွင့္ (၁၅) ရာစုတုိ႔တြင္ အီတလီျပည္သည္ ဥေရာပယဥ္ေက်းမႈအထြန္းကားဆုံးတုိင္းျပည္ျဖစ္လာခဲ့သည္။ ဥေရာအရင္းရွင္စနစ္ေခတ္ဦး တြင္ စာေပ၊ ပန္းခ်ီပန္းပုအႏုပညာ၊ ဒႆနိကေဗဒစသည့္ ယဥ္ေက်းမႈတုိ႔ဘက္စုံဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္လာသည္။ ပေဒသရာဇ္ေခတ္မွာလည္း စာေပ၊ ပန္းခ်ီပန္းပုႏွင့္အေတြးအေခၚ၊ ယဥ္ေက်းမႈတုိ႔ေပၚေပါက္ျဖစ္ထြန္းခဲ့သည္ပင္ျဖစ္၏။ သုိ႔ရာတြင္ ပေဒသရာဇ္တုိ႔သည္ သူ႔လူတန္းစားအက်ဳိးႏွင့္ကုိက္ညီသည့္ယဥ္ေက်းမႈ(သုိ႔မဟုတ္) သူ႔လူတန္းစားအက်ဳိးကုိမထိခုိက္သည့္ ယဥ္ေက်းမႈတုိ႔ကုိသာခြင့္ျပဳသည္။ ပေဒသရာဇ္တုိ႔မလုိလားေသာ စာေပအႏုပညာႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈတုိ႔သည္ ပိတ္ပင္တားဆီးျခင္း ခံခဲ့ရသည္၊ လူတန္းစားအက်ဳိးႏွင့္မကုိက္ညီသည့္အရာေတြအေပၚဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈသည္ ကၽြန္ပုိင္ရွင္ေခတ္ကတည္းက တည္ရွိလာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ‘ဆုိကေရးတီး’သည္ သူ႔ယံုၾကည္ခ်က္၊ သူ႔အယူအဆအတြက္ အသက္ေပးသြားခဲ့ရသည္။ ဤသည္မွာ ယင္းေခတ္ယင္းအခါက ထူးဆန္းေသာအယူအဆသစ္ျဖစ္သည့္ သူ႔အေတြးအေခၚကုိ သက္ဦးဆံပုိင္ေတြက လက္မခံႏိုင္သည့္ အတြက္ ဖိႏွိပ္ပစ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ အလားတူ ဥေရာပတုိက္တြင္ ဘီစီ (၅၂၇)ေနာက္ပုိင္း ပေလတုိ၏အကယ္ဒမီေက်ာင္းကုိ ပိတ္ပစ္ခဲ့ျခင္းမွာလည္း ဤသေဘာအတုိင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဓနရွင္စနစ္ေခတ္ဦးေရာက္ေတာ့လည္း သူတုိ႔၏ဓနရွင္စနစ္ျဖစ္တည္ဖုိ႔ႏွင့္ ကုိလုိနီလုယက္ဖုိ႔အတြက္ အေမရိကတုိက္မွ အဆင့္အတန္းျမင့္မားခဲ့သည့္ ‘မာယာ’(Maya) ‘အင္ကာ’(Inca)ယဥ္ေက်းမႈတုိ႔ကုိ ေျမျမွဳပ္ဖ်က္ဆီးပစ္ခဲ့ၾကသည္။

သုိ႔ရာတြင္ ႏႈိင္းယွဥ္ျခင္းအရေျပာရလွ်င္ ပေဒသရာဇ္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းထက္ အရင္းရွင္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းက ပုိမုိတုိးတက္ခဲ့သည္။ ပုိမုိလြတ္လပ္ခြင့္ရွိသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ စာေပအႏုပညာႏွင့္ယဥ္ေက်းမႈတုိ႔သည္ အရင္းရွင္စနစ္ေခတ္ဦးကာလတြင္ ႏိႈိင္းယွဥ္ခ်က္ အရပုိမုိလြတ္လပ္ၿပီး ပုိမုိတုိးတက္လာျခင္းျဖစ္သည္၊ ထုိစဥ္က ဥေရာပတုိက္တြင္ အီတလီ။ ဂ်ာမနီႏွင့္ဒတ္ခ်္တုိ႔တြင္ ပန္းခ်ီႏွင့္ပန္းပုပညာမ်ား အားေကာင္းေကာင္းႏွင့္ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္လာသည္။ ဥေရာပတုိက္၏ အႏုပညာအေက်ာ္အေမာ္တဦးျဖစ္ေသာ မုိက္ကယ္အင္ဂ်လုိ(၁၄၇၅-၁၅၆၄) ေပၚထြန္းခဲ့သည္။ ကဗ်ာလကၤာဘက္တြင္ အဂၤလန္က စပင္ဆာ(၁၅၅၂-၉၉)သည္ ထင္ရွားသည္၊ ျပဇာတ္ဘက္တြင္မူ ရွိတ္စပီးယား(၁၅၆၄-၉၉) သည္ ဥေရာပတုိက္အကန္႔အသတ္ေဘာင္ကုိေက်ာ္လြန္ၿပီး ကမၻာ့့အတုိင္းအတာျဖင့္ ယေန႔ထက္တုိင္ေက်ာ္ၾကားၾသဇာႀကီးမားသူ ျဖစ္လာသည္။ (၁၅)ရာစုက ဂ်ာမနီီမွ ပန္းခ်ီပန္းပုလက္ရာ မ်ားသည္ ကက္သလစ္ဘာသာဝင္ အုပ္စုိးသူလူတန္းစား၏ၾသဇာအာဏာကုိ ျပည္သူလူထုအၾကားေရာက္ရွိပ်ံ႔႔ႏွံ႔အာင္ ျဖန္႔ခ်ိေပးခဲ့ရျခင္းသာျဖစ္သည္။

(၁၄)ရာစုႏွစ္ေနာက္ပုိင္းတြင္ ဂ်ာမနီလူမ်ိဳး ဂူတင္ဘတ္ဆုိသူက ပုံႏွိပ္စက္ကုိတီထြင္ႏုိင္ခဲ့သည့္အတြက္ စာေပျဖန္႔ခ်ိေရးကုိ ႀကီးမားစြာတြန္းေဆာ္ေပးလုိက္သည္။ ၄င္းပုံႏွိပ္စက္ကုိအတုယူၿပီး ျပင္သစ္၊ အီတလီႏွင့္အဂၤလန္တုိ႔က ပုိမုိေကာင္းမြန္ေအာင္ျပဳျပင္ ကာ ထြန္းကားေစခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ပုံႏွိပ္စက္ေၾကာင့္ (၁၇)ရာစုဂ်ာမနီတြင္ ဝတၳဳစာေပတုိ႔သည္ အက်ယ္အျပန္႔ေနရာယူလာႏုိင္ခဲ့ ၾကသည္။ သုိ႔ရာတြင္ ယင္းဝတၳဳစာေပအမ်ားစုမွာ ဓနရွင္လူကုံထံေလာကကုိ အမႊန္းတင္ေထာက္ခံအားေပးသည့္ဝတၳဳစာေပမ်ားသာ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ဓနရွင္လူတန္းစား၏ေတာ္လွန္ရုန္းကန္မႈက စာေပယဥ္ေက်းမႈအေပၚရုိက္ခတ္ထင္ဟပ္ခ်က္ဟုေတာ့ဆုိႏုိင္သည္။ ဤသုိ႔ေသာ ယဥ္ေက်းမႈဘက္မွ တုိးတက္လာမႈေတြကုိ ကားလ္မာ့က္စ္က ေအာက္ပါအတုိင္းၿခဳံငုံသုံးသပ္ခဲ့သည္။

“ဥေရာပတုိက္၏ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ အသိပညာဖန္တီးမႈမ်ားသည္ ဓနရွင္လူတန္းစား ႀကီးထြားလာမႈႏွင့္တုိက္ရုိက္ဆက္စပ္မႈရွိခဲ့သည္။ ထုိမွ်သာ မကပါ။ အမ်ိဳးသားတရပ္၏ အသိပညာဖန္တီးမႈသည္ အမ်ားပုိင္ပစၥည္းျဖစ္လာခဲ့သည္။ ဓနရွင္တုိ႔၏ထုတ္လုပ္ေရးပစၥည္းမ်ားကမၻာ့လႊမ္းၿခဳံမႈ၊ ဓနရွင္တုိ႔အတြက္ကုန္ၾကမ္းကုိ ကမၻာ့ေဒသအသီးသီးမွျဖည့္တင္းေပးရမႈ ေဒသအသီးသီး၊ ေစ်းကြက္အသီးသီးတုိ႔၏လုိအပ္မႈအသစ္ကုိဓနရွင္လူတန္းစားကလုိက္လံေနရမႈ….ဤသည္တုိ႔ေၾကာင့္ အမ်ိဳးသား(တိုင္းျပည္)အသီးသီးတုိ႔သည္ တဦးႏွင့္တဦးဆက္သြယ္လာခဲ့ၾကရသည္၊ အျပန္အလွန္မွီခုိ္မႈ ျဖစ္လာၾကရသည္။ အမ်ိဳးသား တဘက္သတ္က်မႈ(အစြန္းေရာက္မႈ)ႏွင့္အမ်ိဳးသားအျမင္က်ဥ္းမႈတုိ႔သည္ ပုိ၍ ပုိ၍အကန္႔အသတ္ခံလာခဲ့ၾကရသည္။ အေရအတြက္မ်ားျပားလွေသာ အမ်ိဳးသားႏွင့္ေဒသဆုိင္ရာစာေပယဥ္ေက်းမႈမွ ကမၻာာ့စာေပယဥ္ေက်းမႈ ေပၚထြန္းလာေစခဲ့သည္”

(၁၆)ရာစုတြင္ ပေဒသရာဇ္ကုိးကြယ္ယုံၾကည္မႈနယ္ပယ္တြင္လည္း ထုိးေဖာက္ဆန္႔က်င္မႈမ်ား ေပၚထြက္လာခဲ့သည္။ “လူ႔တန္ဖုိးကုိ ေလးစားသင့္တယ္”ဟူေသာ အယူအဆေပၚလာသည္။ လူ႔အင္အား၊ လူ႔တန္ဖုိးကုိဝါဒျဖန္႔ရင္းက“ဘုရားသခင္က အရာရာကုိ ဖန္ဆင္းသည္”ဆုိေသာ ခရစ္ယာန္ဘာသာကုိလည္း ဆန္႔က်င္လာၾကသည္။ လူသာ Luther (၁၄၈၃-၁၅၄၆)က ‘တရားက်င့္တာတုိ႔၊ ေကာင္းမႈျပဳတာတုိ႔ဟာ လြတ္ေျမာက္မႈဆီသုိ႔ မပုိ႔ေဆာင္ႏုိ္င္။ ယုံၾကည္မႈကသာ လြတ္ေျမာက္မႈဆီပုိ႔ေဆာင္ႏုိင္လိမ့္မယ္’ဟု ေဟာေျပာခဲ့သည္။ သူက (၁၅၂၅)ခုႏွစ္မွာ သမၼာက်မ္းစာကုိဘာသာျပန္ခဲ့သူ ျဖစ္သည္၊ ဘာသာေရးစာတမ္း (၉၅)ေစာင္ကုိလည္း တင္သြင္းခဲ့သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူ႔ကုိ ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္က ဝုိင္းပယ္ခဲ့ၾကသည္၊ (၁၅၂၄-၂၅)ခုႏွစ္မ်ားက ဂ်ာမနီီတြင္ပေဒသရာဇ္ဆန္႔က်င္ေရး၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာဆန္႔က်င္ေရးလယ္သမားစစ္ပြဲ ျဖစ္ပြားခဲ့သည္။ ၄င္းလႈပ္ရွားမႈသည္ ဘာသာေရးထိပ္သီ္းမ်ားႏွင့္ မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္မ်ားကုိဦးတည္ ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကျခင္းျဇစ္သည္။ ၄င္းတုိက္ပြဲအတြင္း လယ္သမားဦးေရ၏ သုံးပုံ ႏွစ္ပုံပါဝင္ခဲ့ၾကသည္။ ၄င္းအေရးေတာ္ပုံ ရႈံံးနိမ့္သြားခဲ့ရေသာ္လည္း ဘာသာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားကုိျဖစ္ေစခဲ့သည္။ ယင္းလယ္သမားသူပုန္ကုိ “လူသာ”၏အကူအညီႏွင့္ ႏွိမ္နင္းခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္က ဝိုင္းပယ္ျခင္းခံခဲ့ရေသာ လူသာသည္ လယ္သမားသူ ပုန္ကန္မႈက်ေတာ့ ဘယ္ဘက္ကရပ္သြားသလဲဆုိတာ သင္ခန္းစာယူစရာျဖစ္သည္၊ လယ္သမားမ်ားရက္ရက္စက္စက္ အသတ္ခံခဲ့ၾကရသည္။

အလယ္ေခတ္ခရစ္ယာန္ေလာကတြင္ ဘာသာေရးအေခ်အတင္ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား၊ ဆန္႔က်င္တုိက္ခုိက္မႈမ်ား ေပၚလာခဲ့သည္။ ဘုန္းႀကီးမ်ား၏လာဘ္စားမႈေတြပြင့္က်ကုန္သည္။ မေက်နပ္သူေတြက ဆန္႔က်င္ဆူပူတာေတြျဖစ္လာသည္။ (၁၅၃၄)ခုႏွစ္ အဂၤလန္တြင္ အ႒မေျမာက္ဟင္နရီဘုရင္ႀကီးက အဂၤလိပ္အမ်ိဳးသားအာဏာပုိင္တုိ႔ကုိ ကက္သလစ္ဘုရားရွိခုိးေက်ာင္းႏွင့္ အဆက္ျဖတ္ခုိင္းလုိက္သည္။ ဘုရားေက်ာင္းပုိင္ပစၥည္းေတြကုိသိမ္းယူသည္၊ ပရုိတက္စတင့္က်င့္ဝတ္မ်ားကုိ ျပ႒ာာန္းသတ္မွတ္ေပးသည္။

ဂ်ာမနီျပည္မွာလည္း ဟက္စ္ဘတ္ (Hapsburg)မင္းဆက္က ကက္သလစ္အယူဝါဒကုိ ျပန္လည္အသက္သြင္းသည့္အခါ (၂၅)ႏွစ္ၾကာတုိက္ပြဲမ်ားျဖစ္ပြားခဲ့ရသည္။ အႏွစ္သုံးဆယ္စစ္ပြဲ (၁၆၁၈-၄၈)ၿပီးဆုံးသြားသည့္အခါက်မွ (၁၅၅၅)ခုႏွစ္တုန္းက ဆုံးျဖတ္ခဲ့ေသာ ျငိမ္းခ်မ္းေရးစာခ်ဳပ္အရ ေဒသႏၱရမင္းညီမင္းသားမ်ားႏွင့္ျပည္သူမ်ားအား ဘာသာေရးလြတ္လပ္ခြင့္ေပးခဲ့သည္။ ဂ်ာမနီတျပည္လုံးသည္ ဘာသာေရးစစ္ပြဲမ်ားေၾကာင့္ယုိယြင္းပ်က္စီးမႈမ်ား ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ကက္သလစ္တုိ႔က ဘာသာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကုိ ကုိင္တြယ္ထိန္းခ်ဳပ္လာသည့္အခါတြင္ ပရုိတက္စတင့္ဘာသာ၏ဆန္႔က်င္မႈတုိ႔ႏွင့္ ရင္္ဆုိင္ရသည္။ ပုိလန္၊ ဟန္ေဂရီ၊ ဂ်ာမနီေတာင္ပုိင္းတုိ႔မွာ ဘာသာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈမ်ားလုပ္ခဲ့ရသည္။ ဤသုိ႔ျဖင့္ ဘာသာေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈဆုိင္ရာစစ္ပြဲမ်ားသည္ ႏွစ္ေပါင္း (၁၅ဝ)တုိင္ရွည္ၾကာခဲ့သည္။ ဤသုိ႔ေသာကိစၥမ်ိဳးေတြ အရင္းရွင္စနစ္ေခတ္ဦးမွာ ဘာေၾကာင့္ေပၚထြက္လာခဲ့ရတာပါလဲ။ ဒါဟာ ဘာသာေရးသက္သက္လား။ အရင္းရွင္စနစ္ သုိ႔မဟုတ္ ဓနရွင္လူတန္းစားတုိ႔ႏွင့္ ဆက္စပ္မႈရွိသလား။

ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီးကဲ့သုိ႔ေသာ ဘာသာေရးအႀကီးအကဲမ်ားသည္ ပေဒသရာဇ္လူတန္းစားဘက္က ရပ္တည္လာခဲ့ၾကသူေတြ သာျဖစ္၏။ ေျမရွင္ပေဒသရာဇ္ေခတ္တုန္းကဆုိလွ်င္ ဥေရာပတဝန္းလုံးတြင္ ဘာသာေရးဘက္မွာသာမက ႏုိင္ငံေရးဘက္မွာပါ ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီိးက အထြဋ္အထိပ္ျဖစ္သည္။ သူက အျမင့္္ဆုံးအာဏာပုိင္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ အမ်ိဳးသားတုိင္းျပည္မ်ားတြင္ တက္သစ္စဓနရွင္လူတန္းစားကုိ အားေပးေထာက္ခံေသာအမ်ိဳးသားဘုရင္ႏွင့္ ပေဒသရာဇ္တုိ႔ဘက္ကရပ္တည္ေသာ ဘာသာေရးအၾကီးအကဲမ်ား ထိပ္တုိက္ေတြ႔ၾကရေတာ့သည္။

(၁၂)ရာစုမွသည္ (၁၅)ရာစုအထိ ျပင္သစ္ျပည္မွာ ဘုရင္ႏွင့္ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီးတုိ႔အားၿပိဳင္ခဲ့ရာတြင္ ဘုရင္ကအႏုိင္ရရွိခဲ့သည္။ (အဂၤလန္မွာ ၁၅၃၄ ခုႏွစ္တုန္းက ဟင္နရီဘုရင္က ကက္သလစ္ဘာသာကုိဆန္႔က်င္ခဲ့ေၾကာင္း ေဖာ္ျပခဲ့ဲၿပီးၿပီ။) ပရိုိတက္စတင့္ဘာသာအေၾကာင္းကုိလည္း အၾကမ္းဖ်င္းနားလည္ထားဖုိ႔လုိအပ္သည္။ ဂ်ာမနီႏုိင္ငံတြင္ (၁၅၁၇)ခုႏွစ္ေနာက္ပုိင္းမွာ ပရုိုိတက္စတင့္ဂုိဏ္း စတင္ေပၚထြက္လာခဲ့ပါသည္။ ဘုရင္ႏွင့္ဘူဇြာ(ဓနရွင္လူတန္းစား)တုိ႔က ပရုိုိတက္စတင့္ဘာသာကုိ ေထာက္ခံလုိက္ၾကသည္။ ဤသည္မွာ ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီးႏွင့္ ေရာမေက်ာင္းေတာ္၏ၾသဇာေအာက္မွ ရုန္းထြက္လုိက္ျခင္းပင္ျဖစ္ သည္။ ထုိေခတ္ထုိအခါတုန္းက ဘာသာေရးသင္းအုပ္ဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းေတာ္္ႀကီးမ်ားဦးစီးသည့္ ခရစ္ယာန္ဘုရားေက်ာင္းမ်ားသည္ ေပၚထြန္းစၿမိဳ့ေနဓနရွင္လူတန္းစား၏လႈပ္ရွားမႈအေတာ္မ်ားမ်ားကုိ “ဒုစရုိက္မႈမ်ား”အျဖစ္ တုိက္ခုိက္ခဲ့ၾကသည္။ ပေဒသရာဇ္စနစ္ကုိ ေထာက္ခံအားေပးေသာအျမင္မ်ားကုိ ျဖန္႔ျဖဴးေပးခဲ့ၾကသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ (၁၆) ရာစုႏွင့္ (၁၇)ရာစုႏွစ္မ်ားတုန္းက ဂ်ာမနီ၊ ေဟာ္လန္၊ ၿဗိတိန္ႏွင့္ျပင္သစ္တုိ႔တြင္ အလယ္အလတ္လူတန္းစား (စက္မႈလုပ္ငန္းပုိင္ရွင္မ်ား ကုိဆိုလိုသည္။ ယင္းတို႔သည္ လက္ဝါးႀကီးအုပ္စုစည္းမႈရွိၾကသည့္ ေခတ္မီအႀကီးစားစက္မႈလုပ္ငန္းပုိင္ရွင္မ်ားအဆင့္သုိ႔ မေရာက္ၾကေသးပါ။) သည္ သူတုိ႔ကုိယ္တုိ္င္၏ဘာသာေရးအသစ္တရပ္ ျဖစ္တည္လာေအာင္ဝုိင္းဝန္းဖန္တီးခဲ့ၾကသည္။ အလယ္ေခတ္ပေဒသရာဇ္တုိ႔ ယုံၾကည္လာခဲ့ၾကသည့္ဘုရားသခင္ႏွင့္ဆန္႔က်င္ၿပီး သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္၏ဘုရားတဆူကုိဖန္တီးခဲ့ၾကျခင္းပါ။ ပရုိတက္စတင့္ဘာသာသည္ ဤနည္းျဖင့္ ေပၚေပါက္လာခဲ့ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

read more