Friday, January 4, 2013

ေနာက္ဆံုးထြက္သက္အထိ ေရးသားသူ------ေမာင္ရိုးရွင္း

0 comments

တႏွစ္ကုန္လို႔ ေနာက္ႏွစ္သစ္တခုကို ေျပာင္းခဲ့ပါျပီ။ ႏွစ္သစ္ကူးတို႔ထံုးစံအတိုင္း ႏိုင္ငံအၾကီးအကဲေတြ၊ လူထုေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ အဖဲြ႔အစည္း အသီးသီးကအၾကီးအကဲေတြ လူမွဳေရး ႏိုင္ငံေရးနဲ႔အႏုပညာေလာကက ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားသူေတြရဲ့ ႏွစ္သစ္ကူးဆုေတာင္းေတြကိုၾကားရ ပါတယ္။ အျမင္အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွုေဒါင့္အမ်ိဳးမ်ိဳးကေန အမိျမန္မာျပည္ျငိမ္းခ်မ္းသာယာေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေကာင္းေတြေတာင္းသြားၾကရာမွာ သံသယသံေလးေတြကိုလည္း ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ၾကားလိုက္ရပါတယ္။ အားလံုးလိုလိုက (၂၀၁၃)ခုႏွစ္မွာ အေကာင္းဘက္ကို ေျပာင္းလဲေစလိုတဲ့ဆႏၵနဲ႔ ဆုေတြေတာင္းခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘယ္လိုဘဲ အေကာင္းျမင္ျပီးဆုေတြေတာင္းေတာင္း တိုင္းျပည္မွာ ဒီေန႔ၾကံဳေတြ႔ေနၾက ရတဲ့ ပကတိဘာ၀အေျခအေနေတြ၊ အရွိတရားေတြကိုေတာ့ မ်က္ကြယ္ျပဳလို႔မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ့္အေနနဲ႔ေတာ့ ဆႏၵေတြစိတ္ေစတနာ ေတြကိုအေျခမျပဳဘဲ ပကတိအရွိတရားေတြအေပၚအေျခခံျပီး ႏိုင္ငံရဲ့ေရွ႔အလားအလာကိုခန္႔မွန္းၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။ အေျခအေနတခုရဲ႔ အလားအလာကိုတြက္ခ်က္ရာမွာ ပကတိအရွိတရားမ်ားကေပးတဲ့အေျဖေတြကသာ အမွန္ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ စိတ္ဆႏၵကိုမ်ားမ်ားအေျချပဳေလ မ်ားမ်ားမွားေလ ျဖစ္မွာပါ။

 ဒီေန႔ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ေရွ႔အလားအလာကိုအဆံုးအျဖတ္ေပးမယ့္အထဲမွာ အေရးအၾကီးဆံုးကေတာ့ စစ္အုပ္စုရဲ့အာဏာတည္ျမဲေနမွဳနဲ႔ (၂၀၀၈)အေျခခံဥပေဒတည္ရွိေနမွဳတို႔ကို ဆန္႔က်င္တိုက္ပဲြ၀င္ေနတဲ့ျပည္သူေတြရဲ႔ တိုက္ပဲြေတြပါဘဲ။ ဒီလိုေရးလို႔ ဒီေန႔ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ တိုးတက္ေျပာင္းလဲမွဳေတြရဲ့အရွိတရားကို အသိအမွတ္မျပဳတာမဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ျပည္သူေတြရဲ႔တိုက္ပဲြ၀င္ေနမွဳကသာ အဓိကက်သည့္ အလားအလာျဖစ္ပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ စစ္အုပ္စု စစ္အာဏာတည္ရွိေနသေရြ႔၊ (၂၀၀၈)အေျခခံဥပေဒတည္ျမဲေနသေရြ႔ ဒီေန႔ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့တိုးတက္ေျပာင္းလဲမွဳ၊ ဒီမိုကေရစီတပိုင္းတစရရွိမွဳဆိုတာေတြဟာ အေပၚယံေျပာင္းလဲမွဳ (သို႔) ယာယီေျပာင္းလဲမွဳမ်ားသာ ျဖစ္ေနလို႔ပါ။ ေပၚေပါက္လာေနတဲ့အက်ိဳးေက်းဇူးေတြကို ရတဲ့သူရျပီး မရတဲ့သူေတြမရျဖစ္ေနသလို အခ်ိန္မေရြးလည္း ေပ်ာက္ကြယ္သြား ႏိုင္တဲ့အရာေတြပါ။ ျပည္သူေတြရဲ႔တိုက္ပဲြကသာ စစ္အုပ္စု(သို႔) စစ္အာဏာမေပ်ာက္ပ်က္မျခင္း၊ (၂၀၀၈) အေျခခံဥပေဒမပ်က္မျခင္း တည္ရွိေနမယ့္အရာပါ။

ျပည္သူေတြရဲ႔တိုက္ပဲြဆိုတာမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ NLD အပါအ၀င္ တျခားႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားက ပါလီမန္အတြင္း၀င္ျပီး (၂၀၀၈) အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရးလမ္းေၾကာင္းကိုေလ်ွာက္ေနၾကသလို၊ ကိုမင္းကိုႏိုင္တို႔ (၈၈)အုပ္စုကလည္း ပါလီမန္ျပင္ပလမ္းေၾကာင္းကေန ဥပေဒတြင္းတိုက္ပဲြ ၀င္ေနၾကတာပါ။ ေက်ာင္းသားေတြကေတာ့ ဗကသ တကသအဖဲြ႔ေတြဖ့ဲြျပီး ဥပေဒတြင္းေရာ လိုအပ္ရင္ ဥပေဒျပင္ပ လမ္းေၾကာင္းကိုပါေရြးျပီး တိုက္ပဲြ၀င္ေနၾကတာပါ။ ေက်းလက္ျပည္သူေတြ၊ ျမိဳ႔ျပစက္မွဳလုပ္သားေတြကလည္း မိမိတို႔အခြင့္အေရးေတြ အတြက္၊ မိမိတို႔အသက္ရွင္ရပ္တည္ေရးအတြက္ ဥပေဒတြင္းေရာ ဥပေဒပလမ္းေၾကာင္းေတြကပါ တိုက္ပဲြ၀င္ေနၾကတာပါ။ တိုင္းရင္းသားျပည္ သူေတြကလည္း KIA လိုလက္နက္ကိုင္တိုက္ေနတဲ့သူရွိသလို အားလံုးလိုလိုက လက္နက္ေတြကိုတင္းတင္းဆုပ္ထားၾကတဲ့သူေတြခ်ည္းပါ။ ဘယ္တိုင္းရင္းသားအဖဲြ႔ကမွ စစ္အာဏာရွင္ေတြကို မယံုၾကည္ၾကပါဘူး။ အေျခအေနအရသာ အပစ္အခတ္ရပ္ထားၾကတာပါ။ ဘာလို႔ဒီလို တိုက္ပဲြပံုစံေတြ တကြဲတျပားျဖစ္ေနရတာလဲ။ ဒါကေတာ့ ပါ၀င္ပတ္သက္ေနတဲ့လူတန္းစားေတြ လူအလႊာေတြရဲ့အက်ိဳးစီးပြားေတြ မတူကဲြျပား ေနလို႔ တိုက္ပဲြပံုစံေတြလည္း ကြဲျပားျခားနားေနရတာပါ။ သဘာ၀က်က် ျဖစ္ေပၚေနတာပါ။

စစ္အုပ္စု(သ႔ို) စစ္အာဏာရွင္ေတြဟာ ဘာျဖစ္လို႔ ျပည္သူတရပ္လံုးကိုဆန္႔က်င္ျပီး အၾကမ္းဘက္ဖိႏွိပ္ေနၾကတာလဲ။ အဓိကကေတာ့ စစ္အုပ္စုရဲ႔အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ပါဘဲ။ စစ္အုပ္စုရဲ့အက်ိဳးစီးပြားဆိုရာမွာ စစ္အုပ္စု၀င္အေဟာင္းေတြေရာ လက္ရွိစစ္အုပ္စု၀င္ေတြေရာ စစ္အုပ္စုမ်ိဳးဆက္သစ္ေတြအတြက္ပါ ပါပါတယ္။ စစ္တပ္ကအာဏာကိုင္ထားႏိုင္ ၾကိဳက္သလိုစီမံခန္႔ခဲြႏိုင္ခဲ့လို႔ စစ္အုပ္စုမ်ိဳးဆက္ေဟာင္းတို႔ ဘီလီယံနာ မီလီယံနာေတြျဖစ္ခဲ့သလို လက္ရွိစစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြကလည္း ျဖစ္ခ်င္မွာပါ။ မ်ိဳးဆက္သစ္စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြကလည္း သြားရည္က် ေနၾကမွာပါ။ စစ္အာဏာျမဲေနမွ သူတို႔ဒီအခြင့္အေရးရၾကမွာပါ။ သူတို႔လူတန္းစားတရပ္လံုးအက်ိဳးစီးပြားအတြက္ သူတို႔လံုးပမ္းအားထုတ္ၾက မွာပါ။ (စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ ဒီလို စီးပြားမရွာခ်င္ပါဘူးဆိုရင္ ဦးပိုင္ကုမၸဏီကိုဖ်က္သိမ္းခိုင္းၾကည့္ပါ။ အခု လက္ပံေတာင္းကိစၥဆိုတာ မ်ားေျမာင္ လွတဲ့  ဦးပိုင္ရဲ့လုပ္ငန္းေတြထဲက တခုဘဲရွိပါေသးတယ္။) သူတို႔လံုးပမ္းမယ့္ အဓိကအလုပ္ကေတာ့ စစ္အာဏာတည္ျမဲေနဖို႔(၀ါ) (၂၀၀၈) အေျခခံဥပေဒတည္ျမဲေနဖို႔ပါ။ စစ္အာဏာတည္ျမဲေနေစဖို႔ အဓိကလိုအပ္ခ်က္ကေတာ့ စစ္တပ္ဟာ တိုင္းျပည္မွာမရွိမျဖစ္ အျမဲတမ္းအေရးပါ ေနဖို႔ပါဘဲ။ ဒီလိုျဖစ္ဖို႔အတြက္ တိုင္းျပည္မွာမတည္မျငိမ္ျဖစ္ေစမယ့္ အေျခအေနတရပ္ အျမဲတည္ရွိေနေအာင္ဖန္တီးထားဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ (ဥပမာ ရခိုင္အေရးအခင္းမ်ိဳး၊ KIAလို ကိစၥမ်ိဳး။) အေကာင္းဆံုးကေတာ့ ျပည္တြင္းစစ္ပါ။ ဒီေန႔စစ္ဗိုလ္ခ်ဴပ္ေတြကို စစ္အာဏာရွင္ေတြျဖစ္လာ ေအာင္ လုပ္ေပးလိုက္တာလည္း ဒီျပည္တြင္းစစ္ပါ။ တိုင္းျပည္ထဲမွာ စစ္ပဲြလံုး၀မရွိဘဲျငိမ္းခ်မ္းသာယာေနရင္ စစ္အာဏာဟာလည္း မတည္ျမဲ ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္လည္း KIAနဲ႔ ျငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးပဲြ မေအာင္မျမင္ျဖစ္ေနရတာပါ။ ျငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးပဲြမေအာင္ျမင္ေလ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြသေဘာက်ေလျဖစ္မွာပါ။ စစ္ျဖစ္လို႔ေသေၾကဒဏ္ရာရတာ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြ မပါပါဘူး။ ဘယ္သူေတြေသေၾက ဒုကၡေရာက္ေနၾကတယ္ဆိုတာလဲ အားလံုးအသိပါ။ စစ္စားရိတ္ေတြဘယ္ေလာက္ကုန္ကုန္ စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြအိပ္ထဲကထုတ္ရတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျပည္သူေတြက စားရိတ္ခံၾကရတာပါ။ ေကအိုင္ေအကိုတင္မကပါဘူး တခ်ိဳ႔တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္အဖဲြ႔ေတြကိုလည္း စစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြက ဓါးၾကိမ္းၾကိမ္းထားတာေတြ ၾကားေနရပါတယ္။ ဒီအဖဲြ႔ေတြကလည္း အေျခအေနအရသာျငိမ္ေနၾကတာပါ။

တိုင္းရင္းသားေတြအက်ိဳးစီးပြားဘက္က ၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္း ဒီေန႔အထိ ဘယ္တိုင္းရင္းသားမွ တန္းတူရည္တူအက်ိဳးခံစားခြင့္ မရခဲ့ၾကေသး ပါဘူး။ ျပည္တြင္းစစ္ရဲ့ဒဏ္ကို အျပင္းထန္ဆံုးနဲ႔အရွည္ၾကာဆံုး(ႏွစ္၆၀ေက်ာ္) ခံခဲ့ၾကရတာလည္း သူတို႔ပါဘဲ။ စီးပြားေရးမညီမွ်မွဳဒဏ္ကို ဆယ္စုႏွစ္နဲ႔ခ်ီျပီးခံခဲ့ရတာလည္း သူတို႔ပါဘဲ။ (ေလာပီတ ကလွ်ပ္စစ္ေတြထုတ္ေနတာ ႏွစ္(၅၀)ေက်ာ္ပါျပီ။ ဒါေပမယ့္ ကယားျပည္နယ္မွာ ဒီေန႔အထိ ေနရာအမ်ားစုက ေမွာင္နဲ႔မဲမဲပါ။ ေက်ာက္စိမ္းဆိုတာ ကခ်င္ျပည္နယ္က ထြက္တာၾကာပါပီ။ ဒါေပမယ့္ ဒီေန႔ေက်ာက္စိမ္းလုပ္ငန္းရဲ့ အက်ိဳးအျမတ္ေတြကိုအမ်ားဆံုးခံစားေနရတာက ဦးပိုင္နဲ႔ခရိုနီေတြျဖစ္ေနတာ ေတြ႔ၾကရမွာပါ။ ရခိုင္ကမ္းလြန္က သဘာ၀ဓါတ္ေငြ႔သိုက္ေတြက ရလာတဲ့အက်ိဳးအျမတ္ေတြကို ရခိုင္အမ်ိဳးသားေတြ အရင္ကလည္းမရခဲ့ၾကပါဘူး။ အခုလည္းရစရာအေၾကာင္းမေတြ႔ရပါဘူး)။ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးအဖဲြ႔ေတြကို ဆယ္စုႏွစ္(၂)ခုေလာက္ အပစ္ရပ္ထားျပီး ေနာက္ဆံုးမွာ ဘာႏိုင္ငံေရးအခြင့္အေရးမွမေပးဘဲ နယ္ျခားေစာင့္တပ္အျဖစ္ စစ္အာဏာရွင္ေတြရဲ့စစ္ဘိနပ္ေအာက္ဆဲြသြင္းခဲ့တဲ့လုပ္ရပ္ကလည္း တိုင္းရင္းသားေတြရဲ့ စစ္အုပ္စုအေပၚမုန္းတီးမွုဳ မယံုၾကည္မွဳေတြကို တိုးပြားေစခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုအေျခအေနေတြေအာက္မွာ တိုင္းရင္းသားေတြလက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေနၾကတာ၊ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရးေတြ မၾကာခဏက်ိဳးေပါက္ေနရတာ၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးပဲြေတြ မေအာင္မျမင္ျဖစ္ေနတာေတြဟာ သဘာ၀က်က် ျဖစ္ေနတာပါ။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔အန္အယ္ဒီအပါအ၀င္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ပါလီမန္တြင္းလမ္းေၾကာင္းကေနတိုက္ပဲြ၀င္ဖို႔လံုးပမ္းေနတဲ့ပါတီေတြ အားလံုးအေနနဲ ဒီေန႔သူတို႔လုပ္ေဆာင္ေနတာေတြထက္ပိုျပီး ဘာမွလုပ္ႏိုင္ဖို႔မျမင္ပါဘူး။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ သူတို႔က (၂၀၀၈) အေျခခံဥပေဒ ေအာက္ ေခါင္းလွ်ဳိ၀င္ျပီးမွ စစ္အာဏာျဖိဳဖ်က္ဖို႔လုပ္ေနရတာမို႔လို႔ပါ။ သူတို႔ပါတီ၀င္ေတြကို ဒီေန႔ေပၚေပါက္ေနတဲ့ ဥပေဒျပင္ပကဆႏၵျပပဲြေတြ (ဥပမာ လက္ပံေတာင္းေတာင္ သပိတ္စခန္းအၾကမ္းဖက္ျဖိဳခဲြမွဳဆန္႔က်င္ေရး လူထုဆႏၵျပပဲြေတြ) မွာမပါ၀င္ဖို႔အထိ တားျမစ္မွဳေတြရွိေနတာပါ။ (၂၀၀၈)အေျခခံဥပေဒကိုေက်ာ္ျပီးလုပ္မွရမယ့္ကိစၥမ်ဳိးေတြမွာ သူတို႔မပါ၀င္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါကဘာကိုျပေနသလဲဆိုေတာ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ နဲ႔အန္အယ္ဒီပါတီဟာ လူထုတရပ္လံုးကို ကိုယ္စားျပဳေနတယ္ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာကိုျပသေနတာပါ။ သူတို႔ရဲ့ကိုယ္စားျပဳမွဳမွာ အကန္႔အသတ္ေတြရွိေနတယ္ဆိုတာကို ထင္ထင္ရွားရွားျပဆိုေနတာပါ။ ဒီေန႔ စစ္အာဏာရွင္တို႔အလိုက် ကျပအသံုးေတာ္ခံေနျပီျဖစ္တဲ့ (၂၀၀၈)အေျခခံဥပေဒဇာတ္ေတာ္ၾကီးမွာ ဘယ္သူကမင္းသား၊ ဘယ္သူကမင္းသမီး၊ ဘယ္သူကလူၾကမ္းမင္းသား၊ ဘယ္သူေတြက လူၾကမ္းအဖဲြ႔၊ ဘယ္သူေတြကဇာတ္ရံေတြဆိုတာကို အားလံုးမ်က္၀ါးထင္ထင္ေတြ႔ျမင္ေနၾကရျပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္သူေတြအကယ္ဒမီရမယ္ဆိုတာလည္း ခန္႔မွန္းလို႔ရေနၾကပါျပီ။

ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လယ္သမားလူတန္းစား(ေက်းလက္ေနျပည္သူမ်ား)နဲ႔၊ အလုပ္သမားလူတန္းစား (ျမိဳ႔ေနဆင္းရဲသားလူတန္းစား)တို႔ရဲ့ လူဦးေရပမာဏဟာ တႏိုင္ငံလံုးလူဦးေရရဲ့ (၇၀)ရာခိုင္ႏွံဳးအထက္မွာဘဲရွိပါတယ္။ ဒီေန႔ျမန္မာႏိုင္ငံမွာျဖစ္ေပၚေနတဲ့ တိုးတက္ေျပာင္းလဲမွဳ ဆိုတာေတြ ဒီမိုကေရစီအခြင့္အေရးဆိုတာေတြကိုခံစားေနရတဲ့သူေတြထဲမွာ အဲဒီလူတန္းစားေတြ မပါပါဘူး။ ရန္ကုန္ ႏွစ္သစ္ကူးတဲ့ညက ဂီတေဖ်ာ္ေျဖပဲြေတြကိုလာတက္တဲ့သူ တသိန္းနီးပါရွိတယ္လို႔သိရပါတယ္။ ဒီေရႊပဲြလာပရိတ္သတ္ေတြကေတာ့ ဒီကေန႔ေျပာေနၾကတဲ့ တိုးတက္ေျပာင္းလဲမွဳဆိုတာေတြရဲ့အက်ိဳးေက်းဇူးေတြကို မိမိရရခံစားေနရတဲ့လူတန္းစားအစု၀င္ေတြ၊ ႏိုင္ငံရဲ့အထက္လႊာပညာတတ္ေတြ ဆိုတာေသခ်ာပါတယ္။ ဒီအထဲမွာ လွိဳင္သာယာစက္ရံုေတြက အလုပ္သမေလးေတြ၊ ေရႊျပည္သာေတာ္၀င္သစ္ေခ်ာကိုင္စက္ရံုက အလုပ္သမားေတြ၊ ဧရာ၀တီတိုင္းမွာ ဧကသိန္းနဲ႔ခ်ီျပီးစပါးေတြမိုးမိလို႔ ဒုကၡေရာက္ေနၾကရတဲ့လယ္သမားေတြ မပါမွာကေတာ့ေသခ်ာပါတယ္။

(၂၀၀၈)အေျခခံဥပေဒဆိုတာ ဆင္းရဲမဲြေတလွတဲ့ေက်းလက္ျပည္သူေတြ၊ ျမိဳ့ေပၚကစက္ရံုအလုပ္သမားေတြဘက္က ရပ္တည္ျပီးေရးထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ စစ္အာဏာရွင္ေတြ၊ သူတို႔ရဲ့ခရိုနီေတြ၊  စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ၾကီးေတြအက်ိဳးစီးပြားဘက္က ဘက္လိုက္ျပီး ဖန္တီးေရးဆဲြထား တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဒီ(၂၀၀၈)အေျခခံဥပေဒေအာက္မွာ တရား၀င္တိုက္ပဲြသာဆင္ႏႊဲရမယ္၊ ဥပေဒျပင္ပတိုက္ပဲြမဆင္ႏဲႊရဘူးဆိုရင္ အလုပ္သမား ေတြ လယ္သမားေတြအဖို႔ ဘာအခြင့္အေရးမွ ရလာစရာအေၾကာင္းမရွိပါဘူး။ ထားရာေနခိုင္းတာလုပ္ ေပးသေလာက္ယူဆိုတဲ့အဆင့္ဘဲ ျဖစ္ေနမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္လည္း လက္ပံေတာင္းေတာင္ေဒသမွာ သပိတ္စခန္းေတြဖြင့္ျပီးဆႏၵျပတာေတြ၊ စက္ရံုအလုပ္ရံုေတြမွာ အလုပ္သမား သပိတ္တိုက္ပဲြေတြေပၚလာရတာပါ။ ဒီလိုသပိတ္တိုက္ပဲြေတြမွာ စစ္အာဏာရွင္ေတြဘက္က အၾကမ္းဖက္ျဖိဳခဲြမွဳေတြ(ဥပမာ လက္ပံေတာင္း သပိတ္စခန္းအၾကမ္းဖက္ျဖိဳခဲြမွဳ) ရွိသလို ေရႊျပည္သာေတာ္၀င္ သစ္ေခ်ာကိုင္စက္ရံုမွာ စက္ရံုပိုင္ရွင္ဘက္က ဆႏၵျပအလုပ္သမားေတြအေပၚ အၾကမ္းဖက္တိုက္ခိုက္မွဳေတြ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေတြကိုၾကည့္ရင္၊ လိုအပ္လာရင္ စစ္အာဏာရွင္ေတြ၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြဖက္ကလည္း အင္အားသံုးျဖိဳခြင္းႏိုင္တယ္၊ ဥပေဒျပင္ပနည္းလမ္းေတြကိုသံုးလာႏိုင္တယ္ဆိုတာ သိသာထင္ရွားလွပါတယ္။ အလုပ္သမားလယ္သမားေတြ ဥပေဒပနည္းလမ္းေတြသံုးျပီးဆႏၵျပရင္သာ ဖမ္းဆီးရိုက္ႏွက္အၾကမ္းဖက္ျဖိဳခဲြေသာ္လည္း အာဏာပိုင္ေတြ၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြကိုေတာ့ ဒီဥပေဒျပင္ပကလုပ္ရပ္ေတြအတြက္ အေရးယူတာမေတြ႔ရပါဘူး။

ဒီအေျခအေနေတြကို အေျခခံျပီးတြက္ဆၾကည့္မယ္ဆိုရင္ (၂၀၁၃)ခုႏွစ္နဲ႔ ေနာက္လာမယ့္ကာလတခုအတြင္း ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ စစ္မီးေတြ လံုး၀ျငိမ္းမသြားႏိုင္ပါဘူး။ ပိုေတာင္ၾကီးလာႏိုင္တဲ့အလားအလာေတြကို ျမင္ေနရပါတယ္။ အလုပ္သမားလယ္သမားေတြရဲ့ ဘ၀ရပ္တည္ေရး၊ စား၀တ္ေနေရးေတြအတြက္ အခြင့္အေရးေတာင္းဆိုမွဳတိုက္ပဲြေတြဟာလည္း အခါမလပ္ေပၚထြက္ေနမွာျဖစ္ျပီး တခါတရံ အၾကမ္းဖက္မွဳမ်ား အထိ ဆိုက္ေရာက္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ရခိုင္ျပႆနာလို လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး အဓိကရုဏ္းေတြကိုလည္း အာဏာပိုင္အသိုင္းအ၀န္းက သူတို႔အက်ပ္အတည္းဆိုက္ရင္ ဆိုက္သလိုဖန္တီးျပီး လိုရာဆဲြအသံုးခ်မွဳမ်ားလည္း အခ်ိန္မေရြးေပၚေပါက္လာႏိုင္ပါသည္။
ေပၚလာႏိုင္တဲ့ ေရခံေျမခံေတြကလည္း ေပါမ်ားလွပါတယ္။

စစ္အာဏာရွင္ေတြဆိုတာ သ႔ူတို႔အလိုအေလ်ွာက္ အသာတၾကည္ လူထုလက္ကို အာဏာျပန္အပ္တယ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ သူတို႔အက်ိဳးစီးပြားေတြကို သူတို႔ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္အထိ ကာကြယ္သြားၾကမွာပါ။

၄.၁.၂၀၁၃
https://www.facebook.com/mg.yoshin

Thursday, January 3, 2013

ဦးၾကည္ေမာင္၊ ႏူးရင္ဘာ့ခ္ႏွင့္ဥပေဒစိုးမိုးေရး (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

0 comments
မေန႔က (ဆရာ)ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္၏ “က်ေနာ္သေဘာမတူပါ”ကိုဖတ္ေနရင္း ၂ဝ၁၂ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးစအခ်ိန္ကို စိတ္ ျပန္ေရာက္၏။ ထိုၾကားျဖတ္ေရြးပြဲၿပီးစက မိတ္ေဆြတစ္ဦး၏ ေမးေျပာေျပာသည့္စကားကိုလည္း ျပန္ေတြးမိ၏။ ထိုမိတ္ေဆြက ခုမွ ေကာက္ကာငင္ကာ “အေမစု” ျဖစ္သူမဟုတ္ပဲ “အန္တီစု”ေခတ္က စကာ ႏိုင္ငံေရးကို ခရီးသြားဟန္လႊဲစိတ္ဝင္စားသူခဲ့ျဖစ္၏။ ေထာင္တန္းအက်ခံၿပီး လုပ္ေနၾကသူေတြကိုက်ေတာ့“ႏိုင္ငံေရးစိတ္ဝင္စားလို႔၊ ႏိုင္ငံေရးဝါသနာပါလို႔” လုပ္ေနသူေတြအျဖစ္မွ်သာ သေဘာထားသူျဖစ္၏။ သူႏွင့္က်ေနာ္ ခု ျပန္ဆံုေတာ့ အႏွစ္ (၂ဝ) ေက်ာ္လာခဲ့ၿပီ။ သို႔ေသာ္ သူ႔ႏိုင္ငံေရးသက္က သူ႔ လူ႔အသက္အေရြ႔ကို ေမ့ေနဟန္တူ၏။ ခုေတာ့ သူလည္း “အေမစု”။ သူ႔ဘာသာ “အေမ”ျဖစ္ျဖစ္ “အန္တီ”ျဖစ္ျဖစ္က အေရးမႀကီး။ အေရးႀကီးသည္က သူ႔ စကားမ်ား။ စကားဆိုသည္က ေနာက္ကြယ္တြင္ တရားရွိ၏။ ယခု ေျပာခ်င္သည္က ထို တရား။
(၉ဝ)ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အင္န္အယ္လ္ဒီထံ အာဏာမလႊဲခဲ့သည့္အေပၚ သူႏွင့္မိမိ အတိုင္းအတာတခုအထိအျမင္တူခဲ့ဖူး၏။ ((၂ဝ၁၂) ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲလည္းၿပီးေရာ “အဲ့ဒီတုန္းက ဦးၾကည္ေမာင္က ဦးခင္ၫြန္႔ကို ႏူးရင္ဘာ့ခ္ခံုရံုးတင္မယ္ သြားေျပာတာကိုး၊ ၿပီးေတာ့… အာဏာကလည္းမက္ေသး”ဟု ျဖစ္ကာ ေလသံေျပာင္းသြား၏။ ဒါက တစ္ခု။
“အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးေျပာေနၿပီး အရင္အစိုးရလုပ္ခဲ့တာေတြကို ျပန္ေဖာ္ထုတ္ရမယ္ေျပာေနတာေတာ့ မဟုတ္ေသးဘူးနဲ႔တူတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ နားလည္ပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ျဖစ္ေနတာက မေဟာသဓာနဲ႔ေကးဝဋ္ပုဏၰားလို …….”ဟုစကားခံကာ “ေခ် (၂) ေခ်”တရား ေဟာ၏။ ဒါက ေနာက္တစ္ခု။
“ေခတ္က ေျပာင္းေနၿပီဗ်၊ ခ်မဟဲ့ေဆာ္မဟဲ့ လုပ္ရမွာမဟုတ္ဘူး၊ တိုင္းျပည္ကို ဆႏၵျပပြဲနဲ႔ေသနတ္နဲ႔တည္ေဆာက္လို႔မရဘူးဗ်” ဆိုကာ ပညာေခတ္အေၾကာင္း ပညာေပး၏။ ဒါကလည္း ေနာက္ထပ္တစ္ခု။

ထိုမိတ္ေဆြ၏ “အာဏာမက္ႏွင့္ႏူးရင္ဘာ့ခ္” ကို က်ေနာ္က “ဥပေဒစိုးမိုးေရးႏွင့္အာဏာျပႆနာ”အျဖစ္ျမင္ထား၏။ ဦးၾကည္ေမာင္သည္ “အာဏာႏွင့္ဥပေဒစိုးမိုးေရး”ကို တစ္ခုတည္းအျဖစ္တြဲျမင္သူဟု က်ေနာ္က အမွတ္ျပဳယံုၾကည္သူျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုကိစၥသက္သက္ကြက္၍ ဤေနရာ၌ေျပာခ်င္လာ၏။ က်န္ကိစၥမ်ားကိုေတာ့ ေနာင္တြင္ေျပာမည္ေတြး၏။

အရင္ဆံုး(၉ဝ)ေရြးေကာက္ပြဲကို ေျပာခ်င္၏။ ေနာက္ခံမ်ားသိၾကၿပီးသားမို႔ ေျပာေရးမခ်ဲ႔လိုေတာ့။ (၉ဝ) ျပည့္ေရြးေကာက္ပြဲကို အင္န္အယ္လ္ဒီဝင္ခဲ့သည္က အာဏာ(၃)ရပ္လံုးလြတ္လြတ္ကၽြတ္ကၽြတ္ရႏိုင္ေျခရွိမႈေအာက္က ဝင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။ တနည္းေျပာရလွ်င္ အစိုးရဖြဲ႔၊ လႊတ္ေတာ္ေခၚ၊ ဥပေဒျပဳဖို႔(ဖြဲ႔စည္းပံုဆြဲ)ျဖစ္၏။ အလြန္ရွင္း၏။ ေထြျပားစရာ ဘာမွမရွိ။ သို႔ေသာ္ ေဝဝါးခဲ့ၾကသည္ထင္၏။ ထိုအခ်ိန္က ႏွစ္ဘက္စလံုးတြင္ ျပႆနာ၏အရင္းတရားကို “ဘာမွန္း”ေသခ်ာသိျမင္သူမ်ားေလာက္သာ ဗူးလံုးနားထြင္းခဲ့ၾက၏။ အခ်ိဳ႔က “အာဏာမမက္”တို႔၊ “အာဏာလိုခ်င္လို႔မဟုတ္”တို႔၊ “အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရး”တို႔ဟုဆိုကာ အေမာင္ေတာင္ေျမာက္မကြဲ။ တကယ္တမ္းအရင္းခံက “အာဏာျပႆနာ”။ ထို႔ေၾကာင့္ “အာဏာလႊဲေပး”ဟု တင္းတင္းရင္းရင္းေျပာဝံ့သူတို႔ေျပာခဲ့ၾက၏။ မဝံ့သူတို႔က တံုဏွိေဘာ။ သို႔တိုင္ မိမိဘက္က တခ်က္ကေလးေတြေဝလိုက္သည္ႏွင့္ သူ႔ဘက္ကလက္ဦးမႈယူကာ တစ္သက္စာနာလံမထူေအာင္ ေခ်မႈန္းပစ္လိုက္၏။ ထိုတြင္ အာဏာရယူေရးေမွ်ာ္မွန္းခ်က္ႏွင့္ ေဝးသြားေတာ့၏။ ဗမာ့လက္ေတြ႔ႏိုင္ငံေရး၏လက္သည္မွာ အာဏာျပႆနာမွန္း ဦးၾကည္ေမာင္လိုေခါင္းေဆာင္တခ်ိဳ႔က အလြန္အေလးအနက္ထားခဲ့၊ သိခဲ့ၾက၏။ ထိုသူတို႔ ထိုသို႔သိမွန္း စစ္ဗိုလ္ေတြကလည္းသိထား၏။ ဤတြင္ ယိုးမယ္ဖြဲ႔ဖို႔ရမယ္ရွာေတာ့ ဦးၾကည္ေမာင္ကိုေတြ႔၏။ အမွန္က ဤကိစၥသည္ ဦးၾကည္ေမာင္ႏွင့္မဆိုင္၊ အာဏာႏွင့္သာဆိုင္၏။ ဦးၾကည္ေမာင္ကိစၥမဟုတ္။ “အာဏာကိစၥ”။ ဤမွ် သိသိႏွင့္မ်က္ေစ့စံုမွိတ္ကာ ထို(၉ဝ) ရလဒ္ကို ႏိုင္ငံ့သမိုင္းထဲမွာပဲ ထားထား၊ ႏိုင္ငံေတာ္ျပန္တမ္းထဲမွာ ထားထား၊ ထားလို႔ရ၏။ ထားသူတို႔ ထားခဲ့လိုက္ၾကၿပီျဖစ္၏။ ထားခဲ့ၿပီမို႔ ေျပာေနစရာမလိုေတာ့ဟုဆိုလွ်င္ မဟုတ္ေသး။ ခုေတာင္ ေျပာရၿပီမဟုတ္လား။

(၂ဝ၁၂)ၾကားျဖတ္ဝင္တာက်ေတာ့ အာဏာယူဖို႔မဟုတ္ေတာ့။ ယူခ်င္လို႔မရေတာ့။ အာဏာရႏိုင္ေျခရွိမႈေအာက္ကဝင္ခဲ့တာ မဟုတ္ေတာ့။ ရွိေနသည့္အစိုးရကိုအသိအမွတ္ျပဳ၊ ဆြဲၿပီးသားဖြဲ႔စည္းပံုကိုကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္္၊ ဖြဲ႔ၿပီးသားလႊတ္ေတာ္ထဲ အိမ္ျဖည့္သေဘာဝင္ထိုင္ေပးဖို႔။ မိမိဘက္က ဤမွ်သာ။ (“ဒီ့ထက္မက”ဆိုသူမ်ားလည္း ရွိႏိုင္ပါ၏) သူ႔ဘက္ကၾကေတာ့ ခိုင္၏။ ခ်ည္ၿပီးသားတုတ္ၿပီးသား။ “ေလးစားလိုက္နာျဖစ္ျဖစ္၊ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ျဖစ္”အေရးမႀကီး။ ဒါေတာင္ ေနာက္ဆံုး “ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္”ႏွင့္ အႏိုင္ပိုင္းခံလိုက္ရသည္မဟုတ္လား။ ဒီ့မတိုင္ခင္ကလည္း တင္ေရး/မတင္ေရးအစေတြ ပလူပ်ံေအာင္ထြက္လာ၏။ ေနာက္ဆံုး တင္ေရးက ေပါက္ေကာင္ပြင့္ခဲ့၏။ တခါ မွတ္ပံုတင္ၿပီး ၾကားျဖတ္ဝင္မယ္ဆိုေတာ့ မဝင္ခင္မွာ ဝင္-ျပင္ ႏွင့္ ျပင္-ဝင္ အႀကိတ္အနယ္။ ေနာက္ဆံုး ဝင္-ျပင္လိုင္းက်၏။ အမွန္က ဝင္-ျပင္ႏွင့္ ျပင္-ဝင္ေတြတို႔သည္ တင္/မတင္ကာလကပင္ အစပ်ိဳးၿပီးသား။ ဒီလိုႏွင့္ ဖြဲ႔စည္းပံုျပင္ေရး၊ ဥပေဒစိုးမိုးေရး၊ ျပည္တြင္းစစ္ရပ္စဲေရးေႂကြးေၾကာ္သံႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ထဲဝင္သြား၏။ ျပည္တြင္းစစ္မီးလည္းေတာက္ဆဲ၊ ၂ဝဝ၈ ဥပေဒလည္းစိုးမိုးဆဲ၊ ဖြဲ႔စည္းပံုလည္း ပံုမပ်က္။

ဆိုေတာ့ ၾကားျဖတ္ဝင္ျခင္းသည္ အာဏာကိစၥလို႔တိတိပပေျပာဖို႔ခက္၏။ သူ႔စိတ္ႀကိဳက္တည္ေဆာက္ၿပီး၊ အထိုင္ခ်ထားသည့္အာဏာကို ၿဖိဳခ်ဖို႔အသာထား ထိပါးလို႔ပင္မရေသး။ သည္အေနအထားမွာ “အာဏာစကား”ေျပာလို႔မျဖစ္။ “အာဏာလႊဲေပး”ေျပာလို႔မရ။ ဒီေတာ့ “စစ္ဗိုလ္ေတြနဲ႔တည့္ေအာင္ေပါင္း”ပဲ ေျပာရေတာ့မည္။ ခု “သမၼတျဖစ္ခ်င္သည္၊ အာဏာလိုအပ္သည္”ဟုေျပာင္းလာ၏။ ေကာင္း၏။ ႀကိဳဆို၏။ ထိုစကားက အႏွစ္ႏွဆယ္ေက်ာ္အၾကာကပင္ ၾကားခ်င္သည့္စကား။ စိတၱဇနာမ္ျဖစ္ေသာ၊ စစ္တပ္ဝါဒျဖန္႔စကားလံုးျဖစ္သည့္ “အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရး” ဆိုသည္ကိုလႊတ္ခ်ၿပီး “အစိုးရျဖစ္ခ်င္တယ္၊ အာဏာလိုအပ္တယ္” ကို အတိအလင္းထုတ္ေျပာလိုက္သျဖင့္ ရွင္းသြားၿပီဟု ယူဆ၏။ အစိုးရျဖစ္ခ်င္ျခင္းႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးအာဏာကိစၥသည္“မက္”စရာမဟုတ္။ “လိုအပ္ခ်က္” သာျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ထို လိုအပ္ခ်က္ႏွင့္ျဖစ္ခ်င္သည့္သမၼတအတြက္ ေက်ာ္နင္းရမည့္ကန္သင္းတို႔ကား ထူထူေျပာေျပာ။ 

ဥပေဒျပဳေရးဘက္ကၾကည့္လွ်င္လည္း (၉ဝ)တုန္းကလို “ဥပေဒျပဳေရး”ေျပာမရ။ “ဥပေဒစိုးမိုးေရး” ေျပာင္းရ၏။ မေျပာင္းလို႔မရ။ ကိုယ့္ေရြးလမ္းႏွင့္ကိုယ္ ျဖစ္ေန၏။ သို႔ေသာ္ ဘယ္ ဥပေဒစိုးမိုးေရးလဲ။ ဘယ္ပံုစိုးမိုးေအာင္ လုပ္မလဲဆိုသည္ကေတာ့ သဲသဲကြဲကြဲမရွိလွ။ “တရား”ဥပေဒစိုးမိုးဖို႔ဆိုလွ်င္ “စိုးမိုးမည့္” ဥပေဒသည္ “တရားမွ”ျဖစ္မည္။ ဥပေဒစိုးမိုးသည့္လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ေကာင္းမွန္း လူတိုင္းသိသလို၊ ေကာင္းသည့္(တရားသည့္) ဥပေဒစိုးမိုးမွ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း လူတိုင္းသိၾက၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဥပေဒစိုးမိုးေရးတြင္ တိက်ရွင္းလင္းသည့္အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္လို၏။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ “ဘယ္သူျပဳသည့္ ဘာဥပေဒ၊ ဘယ္သူေတြအေပၚစိုးမိုးမွာလဲ” ဆိုသည့္ အေမးတို႔ႏွင့္သာ လံုးလည္ေနလိမ့္မည္ထင္၏။ ဥပေဒစိုးမိုးေရးႏွင့္ဆိုင္သည့္ (ဦး) ေအာင္ထူး(ေရွ႔ေန)ေရးသည့္စာကို ဤေနရာတြင္ ေကာက္ႏႈတ္ကိုးကားခ်င္၏။ သူက …. ဥပေဒစိုးမိုးေရး၏အေျခခံမွာ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူကို အဓိကထားသည္။ တရားမွ်တမႈ၏အေျခခံမွာ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ခံရသူအား အဓိကထားသည္။ ဥပေဒစိုးမိုးေရးကို တကယ္တန္းလိုက္နာက်င့္သံုးလွ်င္ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူအား အျပစ္ေပးကို ေပးရပါမည္။ ေရွာင္လႊဲ၍မရပါ။ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူအား အျပစ္ေပးေရးမူကိုက်င့္သံုးျခင္းမွာ ထိုသူအား အာဃာတထားလို၍မဟုတ္။ အျပစ္ေပးျခင္းအားျဖင့္ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူကိုယ္တိုင္ ေနာင္တရသြား ေစခ်င္သည့္အျပင္ အျခားသူမ်ားကလည္း သင္ခန္းစာယူ၍ ေနာင္ကိုအလားတူျပစ္မႈမ်ားထပ္မံမက်ဴးလြန္ေစရန္ ဟန္႔တားလို၍ျဖစ္သည္။ 

ျပန္ေကာက္ရလွ်င္ ျဖစ္ခဲ့သမွ်ကိစၥတို႔သည္ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးႏွင့္အာဏာျပႆနာ။ ဦးၾကည္ေမာင္က ထိုႏွစ္ခုကို တစ္ခုတည္းျဖစ္မွန္း ေသခ်ာထားသူ။ (၉ဝ)ေရြးေကာက္ပြဲအၿပီး အာဏာ မအပ္ရတာက“ႏူးရင္ဘာ့ခ္”ေၾကာင့္ဟု ဦးၾကည္ေမာင္အားလက္ၫိႈးထိုးယိုးစြပ္သည့္ “အာဏာမက္”သူတို႔၏ႏႈတ္ထြက္စကားကို တရားလုပ္ေျပာလာေသာက်ေနာ့္မိတ္ေဆြအား ေသခ်ာဃဏ ျဖစ္ေစခ်င္လွ၏။

မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ (ဇန္နဝါရီ ၂ ရက္ ၂ဝ၁၃)
လႊတ္ေတာ္ထဲ (ဝင္)တာကအရင္၊ ဖြဲ႔စည္းပံု(ျပင္)တာကေနာက္(ဝင္-ျပင္)။
ဖြဲ႔စည္းပံု(ျပင္)တာကအရင္၊ လႊတ္ေတာ္ထဲ(ဝင္)တာကေနာက္(ျပင္-ဝင္)။
စာကိုး- (ဦး)ေအာင္ထူး- https://www.facebook.com/ahtoo1

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပဲ့တင္သံ အပိုင္း-၃၅ (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

0 comments
ဇန္နဝါရီ ၃ ရက္ ၂ဝ၁၃ ေန႔က အာရ္အက္ဖ္ေအမွထုတ္လႊင့္ၿပီးျဖစ္ပါတယ္။
ေသာတရွင္မ်ားခင္ဗ်ား… လက္နက္ခ်နဲ႔အပစ္အခတ္ရပ္စဲျခင္းၾကားက ျခားနားခ်က္ တခ်ိဳ႔ကိုတင္ျပရင္းနဲ႔ ဗမာျပည္မွာတီထြင္သံုးစြဲခဲ့တဲ့ေဝါဟာရတစ္ခ်ိဳ႔ကို ျပန္အမွတ္ရမိ ပါတယ္။ ပထမတခုက လက္နက္နဲ႔ဒီမိုကေရစီလဲတယ္..ဆိုတဲ့စကားလံုးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစကားလံုးဟာ လူၾကားေကာင္းေအာင္ေျပာတာသာျဖစ္ၿပီး လက္ေတြ႔မွာ လက္နက္ခ်တာပဲျဖစ္တယ္လို႔ တခ်ိဳ႔ကဆိုၾကေပမယ့္ အဲ့ဒီလဲလွယ္ပြဲေတြမွာ ပါဝင္ခဲ့ၾကတဲ့ကာယကံရွင္ေတြကေတာ့ ဒီအဆိုကိုႏွစ္ၿမိဳ့လိမ့္မယ္မထင္ပါဘူး။ ကိုယ့္တြက္ကိန္းနဲ႔ကိုယ္ လဲလွယ္ခဲ့ၾကၿပီးတဲ့ေနာက္ မွန္းခ်က္နဲ႔ႏွမ္းထြက္ မကိုက္ခဲ့ရတာေတြလည္းရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါေတြျမင္လို႔ သတင္းစာဆရာေတြက ဒါဟာ “လက္နက္နဲ႔ေဖာ့ဦးထုတ္လဲတာပါ” လို႔ဟာသေျမာက္ေျမာက္ သေရာ္ခဲ့တာလည္းၾကားဖူးပါတယ္။ ဒီအေျပာဟာ ၾကားရသူေတြစိတ္ထဲၿပံဳးခ်င္စရာဆိုေပမယ့္ မွတ္သားစရာတခုအေနနဲ႔လည္း တြင္ခဲ့ပါတယ္။ အခု ျပန္ေတြးၾကည့္ေတာ့ တကယ့္လက္ေတြ႔မွာ လက္နက္နဲ႔ဒီမိုကေရစီလဲလွယ္ခဲ့သူေတြဟာ ဒီမိုကေရစီဘယ္ေရြ႔ဘယ္မွ် ရ/မရ မေျပာတတ္ခဲ့ေပမယ့္ တိုင္းျပည္မွာ ခုခ်ိန္ထိ စစ္မွန္တဲ့ျပည္ေထာင္စုမူနဲ႔ အမ်ားစုလက္ခံႏိုင္မယ့္ဒီမိုကေရစီသ႑န္ မတည္ေဆာက္ႏိုင္တာကိုေတာ့ အေသအခ်ာျမင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ လက္နက္နဲ႔ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလဲတယ္ဆိုတာပါပဲ။ ဒါဟာလည္း လက္နက္ခ်နည္းတမ်ိဳးျဖစ္တယ္ဆိုၾကေပမယ့္ အဲဒီ အေကာက္အယူကို လက္မခံသူေတြလည္းရွိပါတယ္။ တကယ္က ဒီစကားလံုးဟာ ႏိုင္ငံေရးအရျဖစ္ေပၚလာတာပါ။ ဒါေပမယ့္  ဒီစကားလံုးကို လူတခ်ိဳ႔က ႏိုင္ငံေရးသေဘာထက္ ဘာသာေရးသေဘာဆန္ဆန္၊ ေလာကီေရးထက္ ေလာကုတၱရာေရးဆန္ဆန္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ေနၾကတာမ်ိဳးကိုလည္း ၾကားဖူးပါတယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုတာ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ့အတြင္းသ႑န္ကေနလာတာျဖစ္လို႔ တစ္ဦးခ်င္းၿငိမ္းခ်မ္းမွ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းႀကီးၿငိမ္းခ်မ္းႏိုင္မယ္၊ တဦးခ်င္းၿငိမ္းခ်မ္းဖို႔ ကိုယ္က်င့္သီလေတြ အေျခခံၿပီး တရားဘာဝနာပြားမ်ားရမယ္စသည္ျဖင့္ တိုက္တြန္းႏိႈးေဆာ္ၾကတာေတြလည္းရွိပါတယ္။ ဒီကိစၥမွန္/မမွန္ကို အျပင္လူ ဝင္ေျပာတာထက္ ကာယကံရွင္ေတြကိုယ္တိုင္က အသိဆံုးပဲေနမွာပါ။ ၿပီးေတာ့ တကယ့္လက္ေတြ႔မွာ သူတို႔လိုခ်င္တဲ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟာ သူတို႔တစ္ကိုယ္စာဘဝေတြအတြက္ေတာင္ ဘယ္ေလာက္ရခဲ့ၾကသလဲဆိုတာလည္း သူတို႔ပဲအသိဆံုးျဖစ္ၾကမွာပါပဲ။

ေသာတရွင္မ်ားခင္ဗ်ား… က်ေနာ့္အျမင္မွာေတာ့ သူတို႔လိုခ်င္လို႔လဲခဲ့ၾကတဲ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဟာ သူတို႔အတြက္မေျပာတတ္ေပမယ့္ တတိုင္းျပည္လံုးအတြက္ေတာ့ ႏွမ္းတစ္ေစ့မွမရခဲ့ဘူးဆိုတာကိုေတာ့ အခိုင္အမာေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ေျပာတဲ့ေနရာမွာလည္း သူတို႔ကိုပဲ ျပန္သက္ေသထားၿပီး ေျပာရမယ္လို႔ထင္ပါတယ္။ အေပၚမွာေျပာခဲ့သလို အလဲအလွယ္ေတြလုပ္ခဲ့ၿပီး ျပန္ေရာက္လာၾကတဲ့သူတခ်ိဳ႔မွာ တခ်ိဳ႔ကလည္းပါတီေတြေထာင္ၾက၊ ရွိၿပီးသားပါတီနဲ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြထဲဝင္ၾက၊ သူတို႔ ရည္မွန္းခ်က္ေတြေပါက္ေျမာက္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းၾကသူေတြရွိသလို၊ ႏိုင္ငံေရးဘဝကေန တခါတည္းအၿပီးအပိုင္ထြက္ၿပီး ေအးရာေအးေၾကာင္းေနသြားသူေတြလည္း မနည္းလွပါဘူး။ အာဏာရအစိုးရအဆက္ဆက္ဟာ အဲသလိုနည္းနဲ႔ ျပန္ေရာက္လာၾကသူေတြကို “လက္နက္ခ်ေတြ၊ အညံ့ခံသူေတြြ” လို႔သံုးေလ့သံုးထမရွိလွပါဘူး။ အဲ့ဒီလိုသံုးရမယ့္အစား “အျမင္မွန္ရသူေတြ၊ အလင္းဝင္ေတြ”သံုးပါၾကတယ္။ လက္နက္ခ်၊ အညံ့ခံဆိုတာထက္ အလင္းဝင္၊ အျမင္မွန္ရဆိုတဲ့ေဝါဟာရဟာ နားခံသာၿပီးသိမ္ေမြ႔တယ္လို႔ထင္ရေပမယ့္ တကယ္က ႏိုင္ငံေရးအၫြန္႔ခ်ိဳးလိုက္တာ၊ နံႏွိမ္လိုက္တာသာျဖစ္ပါတယ္။

ခု အျမင္မွန္ရတယ္ဆိုေတာ့ နဂိုကအျမင္မွားေနလို႔ လမ္းမွားေရာက္ေနဆိုတဲ့သေဘာေဆာင္သလို၊ အလင္းဝင္ဆိုတာကလည္း အေမွာင္ထဲေရာက္ေနလို႔ ခုမွ အလင္းထဲေရာက္လာတယ္ဆိုတဲ့သေဘာပါပဲ။ တကယ္တမ္းေတြးၾကည့္ေတာ့မွ ဒီစကားေတြကမွ နာမယ္ဆိုတကယ့္ကို နာက်ည္းစရာလို႔ထင္ပါတယ္။ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ကေတာ့ လက္နက္ခ်လို႔သံုးတာဟာ သူတို႔အေပၚ ပိုၿပီးစာနာ နားလည္ရာေရာက္သလို ပကတိဘာဝနဲ႔လည္း ကိုက္ညီတယ္လို႔ယူဆပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ လက္နက္ခ်သူေတြလို႔ပဲ သံုးစြဲခ်င္ပါတယ္။ က်ေနာ္ေရွ႔မွာတင္ျပခဲ့သလို လက္နက္ခ်ဆိုရာမွာလည္း အေျခအေနအရလက္နက္ခ်နဲ႔ အေတြးအေခၚအရ လက္နက္ခ်ဆိုၿပီး ခြဲထားတာရွိသလို၊ လက္နက္ခ်ၿပီးတဲ့ေနာက္မွာလည္း လက္နက္ခ်ရိုးရိုးနဲ႔ လက္နက္ခ်သစၥာေဖါက္ဆိုၿပီး ျပန္ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာထားတာရွိပါေသးတယ္။ အဲဒီကိစၥဟာ အလြန္စိတ္ဝင္စားစရာျဖစ္တာမွန္ေပမယ့္ ခုေျပာေနတဲ့အေၾကာင္းအရာနဲ႔ သီးျခားျဖစ္ေနလို႔ ခ်န္ထားခဲ့ပါတယ္။

အဲသလိုလက္နက္ခ်ၿပီး ျပန္ေရာက္လာခဲ့ၾကသူေတြထဲက ႏိုင္ငံေရးစိတ္မကုန္ေသးသူေတြ၊ တိုင္းျပည္လူထုေကာင္းေစခ်င္စိတ္ ရွိေနၾကသူေတြဟာ တိုင္းျပည္မွာျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးအေျခအေနေတြကိုတင္မကပဲ ႏိုင္ငံတကာအေျခအေနေတြနဲ႔ပါ မ်က္ေျခအျပတ္မခံတတ္ၾကသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ တိုင္းျပည္နဲ႔လူထုအတြက္ ေကာင္းေအာင္လုပ္ဖို႔ အခြင့္အခါအေျခအေန ေပးလိုက္တာနဲ႔တၿပိဳင္တည္း ႏိုင္ငၤေရးပင္မစီးေၾကာင္းႀကီးထဲကို
ျပန္ဝင္ခ်လာၿပီး ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔အနစ္နာခံ လုပ္ၾကေတာ့တာေတြလည္းရွိပါတယ္။ တခ်ိဳ႔ၾကေတာ့လည္း တိုင္းျပည္လူထု ေကာင္းေစခ်င္စိတ္အျပင္ မိမိရဲ႔ႏိုင္ငံေရးဘဝကိုျပန္ထူေထာင္ၿပီး လက္နက္ခ်ျဖစ္ခဲ့ရမႈကို အာပတ္ေျဖတဲ့သေဘာမ်ိဳးနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးထဲျပန္ပါလာတာလည္း ရွိမယ္လို႔ထင္ပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ပါ။ ဒီလူပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ သာမန္လူတခ်ိဳ႔ထက္ေတာ့ ေလ့လာအား၊ ေတြးေခၚအားပိုေကာင္းသလို ႏိုင္ငံေရးဆိုတဲ့သေဘာသဘာဝကိုလည္း တီးမိေခါက္မိရွိၿပီးသားေတြျဖစ္ေနပါတယ္။ တကယ္လို႔သာ တိုင္းျပည္ဟာ သူတို႔လဲခဲ့တဲ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတို႔ ဒီမိုကေရစီတို႔ရေနတာဆိုရင္ သူတို႔လည္း အစိုးရအဆက္ဆက္နဲ႔လူထုနဲ႔ျဖစ္ခဲ့တဲ့ လႈပ္ရွားမႈေတြတိုက္ပြဲေတြမွာ ဝင္ပါစရာအေၾကာင္းမရွိပါဘူး။ ခုေတာ့ တိုင္းျပည္မွာျဖစ္ခဲ့သမွ် လူထုတိုက္ပြဲတိုင္းမွာ သူတို႔ေတြမပါခဲ့တဲ့တိုက္ပြဲနဲ႔ လႈပ္ရွားမႈရယ္လို႔မရွိသေလာက္ပါပဲ။ ဗမာျပည္သူေတြ ေခတ္အဆက္ဆက္ ေမွ်ာ္လင့္ေတာင့္တေနခဲ့ၾကတဲ့အရာေတြဟာ သူတို႔ဘဝေတြနဲ႔လဲ့ခဲ့ၾကတဲ့၊ တနည္းေျပာရရင္ သူတို႔ကို လက္နက္ခ်ဘဝေရာက္ေစခဲ့ရတဲ့အရာေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေတြကိုခ်ဳပ္ၿပီးေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒီမိုကေရစီေရး၊  ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ လူမ်ိဳးစုတန္းတူအခြင့္အေရးရွိတဲ့ ကိုယ္ပိုင္ျပ႒ာန္းခြင့္ရွိတဲ့ျပည္ေထာင္စု တည္ေဆာက္ေရးေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။
ေသာတရွင္မ်ားခင္ဗ်ား…ျဖစ္ခဲ့တဲ့၊ ျဖစ္ေနတဲ့အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးေတြနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးၾကားက ျခားနားခ်က္ေတြကို ေနာက္သီတင္းပတ္ေတြမွာ ဆက္လက္ တင္ျပပါ့မယ္။
က်ေနာ္ မ်ိဳးျမင့္ပါခင္ဗ်ား။

Tuesday, January 1, 2013

က်ေနာ္သေဘာမတူပါ ။ (စာေရးဆရာ ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္ )

0 comments
ဒီမိုကေရစီဟာ အယူအဆေတြ၊ ယုံၾကည္ခ်က္ေတြကို အၿမဲဖြင့္ေပးထားတယ္။ အထူးသျဖင့္ သေဘာကြဲၾကတာေတြ မတူၾကတာေတြကို ဖြင့္ေပးထားတယ္။ ကားလ္ေပါ့ပ္ပါး (Karl Popper နဲ႔ ‘Encouner’ မဂၢဇင္း၊ ေမလ ၁၉၇၂ အင္တာဗ်ဴး စာ ၁၃-၁၈) လူတုိင္းမွာ လြတ္လပ္စြာ ထင္ျမင္ယူဆခြင့္ႏွင့္ ထိုထင္ျမင္ယူဆခ်က္ကို လြတ္လပ္စြာထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခြင့္ရွိသည္။ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာလူ႔အခြင့္အေရးေၾကညာစာတမ္း အပုိဒ္ ၁၉ ကြၽန္ေတာ္တို႔မွာအခြင့္အေရးေတြရွိတယ္။ အဲဒီအခြင့္အေရးေတြဟာ လက္ရွိအစိုးရနဲ႔အမွီအခိုကင္းတယ္၊ အစိုးရကသိမ္းယူလို႔ လည္းမရဘူး။ အဲဒီအခြင့္အေရးေတြဟာ ဒီမိုကေရစီရဲ့အုတ္ျမစ္ေတြျဖစ္တယ္။ ဘာေတြလဲဆိုေတာ့ လြတ္လပ္စြာထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာစူးစမ္းခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာအသင္းအပင္းဖြဲ႔ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ အခ်င္းခ်င္းဆက္သြယ္ခြင့္ ---။ ေဒးဗစ္ဘီသမ္ ‘ဒီမိုကေရစီ’ (David Beetham, ‘Democracy’,One world, Oxford,2005, စာ ၁၂-၁၃) ၁။ First Weekly သတင္း ဂ်ာနယ္ (Vol2,No 58,14 ဒီဇင္ဘာ ၂၀၁၂) စာမ်က္ႏွာ (၁၂) မွာ First သတင္းအဖြဲ႔ကတင္ျပထားတဲ့ သတင္းတစ္ပုဒ္ပါလာပါတယ္။ သတင္းေခါင္းစဥ္က ယေန႔အခ်ိန္သည္ “ေခတ္ေျပာင္း ေတာ္လွန္ေရးကာလ တုိင္းျပည္ကိုညီညြတ္စြာျပန္လည္ထူေထာင္ရမယ့္အခ်ိန္၊ မလိုအပ္ဘဲ လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းရမည့္ကာလ မဟုတ္”ေၾကာင္း ႏုိင္ငံေရးပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ားနဲ႔လြတ္လပ္အဖြဲ႔အစည္းမ်ားသုံးသပ္ေျပာၾကား . . .ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလိုသုံးသပ္ေျပာၾကားတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြက . . .။
၁။ ဦးသုေ၀ (ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီ၊ ဥကၠ႒)
၂။ ဦးေဇာ္သက္ေထြး (ျမန္မာႏုိင္ငံစာနယ္ဇင္းသမဂၢ---)
၃။ ဦးမ်ဳိးညြန္႔ (ဒီ/ၿငိမ္းပါတီ အတြင္းေရးမွဴး)
၄။ ဦးေအာင္ဇင္ (ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္)
၅။ ဦးသိန္းညြန္႔ (ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္) ဒီပုဂၢိဳလ္ငါးေယာက္လုံးရဲ့ အယူအဆမွတ္ခ်က္ေတြကို ကြၽန္ေတာ္သေဘာမတူပါ။ သေဘာမတူတာကို မတူဘူးလို႔ေျပာပုိင္ခြင့္ (ဒီမိုကေရစီအခြင့္အေရး) ကြၽန္ေတာ့္မွာရွိပါတယ္။ မတူတာကို မတူဘူးလို႔ေျပာတာပါပဲ။ ဒါကိုကားလ္ေပါ့ပ္ပါး Popper ကေတာ့ dissenting ideas လို႔ သုံးပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ဟာ ႏုိင္ငံေရးသမားမဟုတ္ပါဘူး။ လက္ရွိ ဒီေန႔အထိ ဘယ္ပါတီမွဝင္မထားပါဘူး။ ဘယ္ပါတီဝင္မွ မဟုတ္ပါဘူး ။ ကြၽန္ေတာ္ဟာ စာေပေ၀ဖန္ေရးဆရာျဖစ္ပါတယ္။ အထက္ေဖာ္ျပပါ ႏုိင္ငံေရးသမား (ဂ်ာနယ္သတင္းထဲမွာ ႏုိင္ငံေရးပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ား)နဲ႔ အယူအဆမတူ သေဘာကြဲလြဲတဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံသားတစ္ေယာက္၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအသုိင္းအ၀ုိင္း community မွာပါ၀င္တဲ့ႏုိင္ငံသား citizen တစ္ေယာက္ရဲ့ဒီမိုကေရစီအခြင့္အေရးကိုသုံးၿပီး ဒီေဆာင္းပါးကို ေရးပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္သေဘာမတူပါ။ သူတို႔ေျပာစကားေတြပါ၀င္တဲ့သတင္းေဆာင္းပါးကို အထက္မွာ ကြၽန္ေတာ္ညႊန္းၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ တုိက္ဆုိင္ၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။ သူတို႔ငါးဦးေျပာတာေတြကို သေဘာအခ်ဳပ္ ေကာက္ႏုတ္တင္ျပပါမယ္။ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ေတြပဲတင္ျပေတာ့ မျပည့္စုံဘူး။ စကားက်န္တယ္လို႔ ေျပာလာႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မူလေဆာင္းပါးကိုတုိက္ဆုိင္ၾကည့္ပါလို႔ ကြၽန္ေတာ္ေျပာခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။

၂။ သူတုိ႔ ငါးဦးလုံးတစ္သံတည္းထြက္တာကေတာ့ ေခါင္းစဥ္မွာပါတဲ့အတုိင္း . . . တုိင္းျပည္ကိုညီညြတ္စြာ ျပန္လည္ထူေထာင္ရမယ့္အခ်ိန္မွာ မလိုအပ္ဘဲ လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းဆႏၵမျပသင့္ဘူး . . ဆိုတာပါပဲ။
ဦးသုေ၀က . . . (ေျပာင္းလဲတည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းစဥ္ႀကီး လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္လည္ပတ္ႏုိင္ေအာင္ ၀ုိင္းကူၾကရမွာျဖစ္ၿပီး ဟိုစဥ္ကလို ထစ္ခနဲရွိ မလိုအပ္ဘဲ လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းရမယ့္ကာလ မဟုတ္ေတာ့ေၾကာင္း) ေျပာပါတယ္။
ကိုေဇာ္သက္ေထြးက . . . (. . .ဒီမိုကေရစီမင္းသားေတြရဲ့ ဆင္ျခင္မဲ့၊ တန္ဖိုးမဲ့ျပေနတဲ့ဆႏၵျပပြဲေတြ . . .) လို႔သုံးႏႈန္းပါတယ္။ ဆက္ၿပီးေတာ့ (ဒီေန႔ကာလဟာ လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းရမယ့္ကာလမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ တည္ေဆာက္ေရးကာလျဖစ္တယ္)လို႔ ေျပာပါတယ္။
ဦးမ်ဳိးညြန္႔ (ဒီ/ၿငိမ္းပါတီအေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး)က ---(အခုဆိုရင္ႏုိင္ငံေရးကို လူႀကီးလူေကာင္းေတြလိုလုပ္ႏုိင္ၿပီ၊ ေတာ္ၾကာဖမ္းဟဲ့၊ ေတာ္ၾကာဆီးဟဲ့ မရွိေတာ့ဘူး။ . . လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းဆႏၵျပတာထက္ တုိင္းျပည္ျပန္လည္တည္ေဆာက္ေရးလုပ္ငန္းေတြကို ပညာဥာဏ္နဲ႔လုပ္ရမယ့္အခ်ိန္ျဖစ္တယ္) လို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ (မွတ္ခ်က္၊ ႏုိင္ငံေရးကို လူႀကီးလူေကာင္းလိုလုပ္ႏုိင္ၿပီဆိုတာ ဘာကိုေျပာတာ လဲ။ ဘယ္တုန္းက ဘယ္သူေတြဟာ သမုိင္းမွာ ႏုိင္ငံေရးကိုၾကမ္းပိုးသူခိုးလို လုပ္ခဲ့ၾကသလဲ)
ဦးေအာင္ဇင္ (အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအင္အားစုပါတီ၊ ပုဇြန္ေတာင္ၿမိဳ့နယ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္) က (. . . ဟုိေခတ္ကလို လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းၿပီးလုပ္ရတာမ်ဳိးေတာ့ ကြၽန္ေတာ့္အေနနဲ႔မျဖစ္သင့္ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္) လို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။
ဦးသိန္းညြန္႔ (ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္) က . . (ကြၽန္ေတာ္တို႔ ဒီမိုကေရစီအသြင္ကူးေျပာင္းတဲ့ကာလမွာ အဲဒါေတြက အႏၲရာယ္အလားအလာကိုဖိတ္ေခၚေနတယ္လို႔ ကြၽန္ေတာ္ေျပာပါရေစ) လို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။

၃။ ဒီႏုိင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ႀကီးငါးဦးလုံး တစ္သံတည္းထြက္ပါတယ္။ သူတုိ႔ဟာ ဒီလို ‘လက္သီးလက္ေမာင္းတန္း’ ဆႏၵျပတာေတြကို အခ်ိန္ကာလနဲ႔ဆုံးျဖတ္တယ္။ ကြၽန္ေတာ့္သေဘာကေတာ့ အေျခအေနနဲ႔ဆုံးျဖတ္ရမယ္။ လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းရမယ့္အေျခအေနကို တြက္ဆရမယ္။ တုိင္းျပည္ျပန္လည္ထူေထာင္ရမယ့္ကာလမွာ ‘ဘ၀ပ်က္ရမယ့္အေျခအေန’ ေတြရွိလာရင္ဘာလုပ္မလဲ။ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးတစ္ေယာက္က (ထစ္ခနဲရွိ မလိုအပ္ဘဲလက္သီးလက္ေမာင္းတန္း) ဆိုတဲ့ စကားကိုသုံးတယ္။ ေနာက္ပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္ကေတာ့ (ဒီမိုကေရစီမင္းသားေတြ ဆင္ျခင္မဲ့တန္ဖိုးမဲ့ျပေနတဲ့ဆႏၵျပပြဲေတြ) ဆိုတဲ့စကားကိုသုံးတယ္။ ဒီလိုစကားေတြသုံးသင့္မသုံးသင့္ စဥ္းစားၾကည့္ ၾကပါ။ ထစ္ခနဲရွိမလိုအပ္ဘဲဆႏၵျပေနတာ ဘယ္ဆႏၵျပပြဲကိုေျပာတာပါလဲ။ မဆင္မျခင္တန္ဖုိးမရွိတဲ့ ‘ဆင္ျခင္မဲ့တန္ဖိုးမဲ့ဆႏၵျပပြဲ’ဆိုတာ ဘယ္ဆႏၵျပပြဲကိုေျပာတာပါလဲ။ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးတစ္ေယာက္ကလည္း (ႏုိင္ငံေရးကို လူႀကီးလူေကာင္းေတြလိုလုပ္ႏုိင္ၿပီ)ဆိုတဲ့စကားကိုသုံးတယ္။ ဘာကိုဆိုလိုပါသလဲ။ အခုလို လက္သီးလက္ေမာင္းတန္းဆႏၵျပတာဟာ လူႀကီးလူေကာင္းမဆန္ဘူးလို႔မ်ား ဆိုလိုတာလား။ ကြၽန္ေတာ္စဥ္းစား မိတာ ေျပာတာပါ။

၄။ ဒီလိုေတာ့ တစ္ဖက္ကေျပာဖို႔ရွိပါတယ္။ ဆႏၵျပခြင့္ဥပေဒဆိုတာ ရွိတယ္၊ ဥပေဒအတုိင္းဆႏၵျပသင့္တယ္။ မဟုတ္ရင္ အႏၲရာယ္ရွိႏုိင္တယ္။ ဒီသေဘာကို လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ဦးသိန္းညြန္႔ကေျပာသြားတယ္။ သူ႔စိုးရိမ္စိတ္ကို နားလည္ႏုိင္ပါတယ္။ ေက်းဇူးတင္ဖို႔လည္း ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီလိုလည္းရွိတယ္။ . . . ၂၀၁၂ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လက ၿငိမ္းခ်မ္းစြာစီတန္းလွည့္လည္ခြင့္ႏွင့္ဆႏၵထုတ္ေဖာ္ခြင့္ျပဳေၾကာင္း ေၾကညာခ်က္ထုတ္ျပန္ၿပီး ေနာက္ သက္ဆုိင္ရာသို႔ တရား၀င္ဆႏၵျပရန္ ေတာင္းဆိုခဲ့သည္မွာ ၁၁ ႀကိမ္ေျမာက္ ရွိခဲ့ၿပီး အႀကိမ္တုိင္း ျငင္းပယ္ခံခဲ့ရသည္။ (သတင္း Source ရဲညီ ‘လက္ပံေတာင္းေတာင္ေၾကးနီစီမံကိန္း ဘာ့အတြက္ဆႏၵျပရတယ္’ Newsday သတင္းဂ်ာနယ္။ ၁၉ ဒီဇင္ဘာလ ၂၀၁၂ အခ်ပ္ပို C) ခြင့္ျပဳမိန္႔ကို ဥပေဒနဲ႔အညီတရား၀င္ေတာင္းခံတယ္။ ၁၁ ႀကိမ္တိတိ၊ ခြင့္ျပဳမိန္႔မေပးဘူး။ အဲဒါဆိုရင္ ဘာလုပ္မလဲ။ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ႀကီးမွာ အေျဖရွိေကာင္းရွိပါလိမ့္မယ္။ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ႀကီးက ဒီလိုေျပာတယ္။ . . . ‘ကေန႔ စိန္ေခၚေနတဲ့ မ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာစိန္ေခၚေနတဲ့စိန္ေခၚခ်က္မ်ား’. . ဘာေျပာတာလဲ။ ဆႏၵျပပြဲေတြကိုေျပာတာမဟုတ္လား။ စိန္ေခၚခ်က္ေတြ ပတ္လည္႐ုိက္ေနမယ့္အစား ဆႏၵျပပြဲလို႔တည့္ (ဒဲ့) ေျပာလုိက္ရင္ရပါတယ္။ ရြာကလူေတြက ေသစာရွင္စာေလာက္သာ တတ္ၾကတာဆိုတာ လည္း သတိျပဳေစခ်င္ပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ရြာကလူေတြအတြက္ အခုလိုစိုးရိမ္မကင္းျဖစ္တဲ့အတြက္ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ႀကီး ဦးသိန္းညြန္႔ကို ေက်းဇူးေတာ့တင္ရမွာပါ။

၅။ ကြၽန္ေတာ့္စကားစဥ္ကုိ ျပန္ခ်ဳပ္ပါ့မယ္။ ကြၽန္ေတာ့္သေဘာ၏အယူအဆကို ဒီလိုတင္ျပခဲ့ပါမယ္။
၁။ ဒီေန႔ဆႏၵျပပြဲေတြဟာ မလိုအပ္ဘဲဆူခ်င္ပူခ်င္လို႔ ဆႏၵျပေနၾကတာမဟုတ္ဘူး။
၂။ ဒီမိုကေရစီကိစၥ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိစၥ၊ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရးကိစၥေတြမွာ ၀ုိင္း၀န္းေဆာင္ရြက္ၾကရမယ္ဆိုတာကို ေထာက္ခံတယ္။
၃။ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ေရးကိစၥအ၀၀ကိုေဆာင္ရြက္တာကသပ္သပ္၊ အဲသလို ေဆာင္ရြက္ေနခ်ိန္မွာႀကံဳတြ႔ရမယ့္ လူထုဘ၀အေရးကိစၥေတြ၊ အဆင္မေျပတာေတြ၊ နစ္နာဆုံး႐ႈံးတာေတြကသပ္သပ္ျဖစ္တယ္။
၄။ တုိင္းျပည္ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ရမယ့္အခ်ိန္ျဖစ္လို႔ လူထုရဲ့နစ္နာဆုံး႐ႈံးမႈေတြ၊ အဆင္မေျပတာေတြ၊ ဘ၀အေရးကိစၥေတြကို မထုတ္ေဖာ္ရမတင္ျပရဘူးဆိုတာ မွားတယ္။
၅။ လူထုအမွန္တကယ္နစ္နာဆုံး႐ႈံးတာေတြ အဆင္မေျပတာေတြကို ထုတ္ေဖာ္တင္ျပတဲ့ဆႏၵျပပြဲေတြကို ဘယ္လိုအေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔မွ တားဆီးပိတ္ပင္လို႔မရဘူး။ ဆုိင္းငံ့ထားဖို႔ မသင့္ဘူး။
၆။ ဦးသုေ၀၊ ဦးေဇာ္သက္ေထြး၊ ဦးမ်ဳိးညြန္႔၊ ဦးေအာင္ဇင္၊ ဦးသိန္းညြန္႔တို႔ေျပာတာေတြကို ကြၽန္ေတာ္သေဘာမတူပါ။
၆။ မိမိအယူအဆကို လြတ္လပ္စြာထုတ္ေဖာ္ျပသႏုိင္သည္ဆိုတဲ့ အေျခခံဒီမိုကေရစီသေဘာတရားအရ ကြၽန္ေတာ့္အယူအဆကို တင္ျပလုိက္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္သေဘာမတူတာကို မတူဘူးလို႔ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္သေဘာမတူတာကို သေဘာမတူတဲ့ပုဂၢိဳလ္မ်ား ေဆြးေႏြးတင္ျပၾကရင္ေကာင္းမယ္ထင္ပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီဆိုတာဒါပဲမဟုတ္ပါလား
စာၾကြင္း။ ဒီေဆာင္းပါးေရးၿပီး First အုပ္စုကမန္ေနဂ်ာ ကိုေကာင္းျမတ္ေက်ာ္ကို မေပးရေသးခင္မွာပဲ First ဂ်ာနယ္နဲ႔ First Music ဂ်ာနယ္ ႏွစ္ေစာင္လုံးမွာ သတင္းတစ္ခုဖတ္လုိက္ရတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ငယ္စဥ္ကစြဲလမ္းခဲ့ရတဲ့ အဆုိေတာ္ႀကီးလား႐ႈိးသိန္းေအာင္ ျမန္မာႏုိင္ငံကို ေခတၱျပန္လာတယ္၊ ျမန္မာျပည္ကိုျပန္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ခဏခဏဆႏၵျပေနၾကတာေတြဟာ အနာဂတ္အတြက္မေကာင္းဘူး။ ေရရွည္မွာ တုိင္းျပည္ကိုထူေထာင္ႏုိင္မွာမဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ေမတၱာအေၾကာင္းခံၿပီး ေတာင္းပန္ခ်င္တာက . . . ဒီကိုျပန္လာတုန္း သီခ်င္းေတြကိုဆိုၿပီး ပရိသတ္ရဲ့ေမတၱာနဲ႔ ၾသဘာလက္ခုပ္သံကိုခံယူၿပီးေတာ့ ျပန္ပါ။ ဒီကအေျခအေနေတြမသိဘဲနဲ႔ ၀င္မေျပာပါနဲ႔လို႔ . . . ေတာင္းပန္လုိက္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။
အဲဒီမွာေတြ႔ပါတယ္။ ယူၿပီး ျပန္တင္ပါတယ္ခင္ဗ်ား http://www.first-11.com/index.php?option=com_content&view=article&id=17091:2012-12-30-08-01-26&catid=78:2009-11-13-06-25-17&Itemid=135