လူထုအင္အားနဲ႔ ဖိအားေပးအၾကပ္ကုိင္ရန္ ပ်က္ကြက္ေနသမွ် က်ိဳးႏြံနာခံေနရလိမ့္မည္ (တူေမာင္ညိဳ)

လူထုအင္အားနဲ႔ ဖိအားေပးအၾကပ္ကုိင္ရန္ ပ်က္ကြက္ေနသမွ် က်ိဳးႏြံနာခံေနရလိမ့္မည္ (တူေမာင္ညိဳ)

(၂ဝ၁၄ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္ ၁၂ ရက္ )

ျပည္သူအမ်ားစုနဲ႔အတူ က်ေနာ္ေမွ်ာ္လင့္ထားတာက “ပုဒ္မ၄၃၆ျပင္ဆင္ေရးဆႏၵျပဳ လက္မွတ္ေရးထိုးတဲ့လႈပ္ရွားမႈ”ရလဒ္ေတြ အတိအက်ေရတြက္ၿပီးတဲ့ေနာက္  တုိင္းျပည္နဲ႔လူထုထံ တင္ျပ၊ ရွင္းလင္း၊ အသိေပးတဲ့အခါမွာ ဒီခ်ဳပ္ပါတီဥကၠ႒ကိုယ္တုိင္တက္ေရာက္ ၿပီး“၂ဝဝ၈အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရး”ဘယ္လို ေရွ႔ခရီးဆက္ၾကမယ္ဆုိတာကိုပါ ျပတ္ျပတ္သားသား ညြန္ျပေျပာဆိုလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္မိတာျဖစ္ပါတယ္။

ဘာေၾကာင့္ဒီလို ေမွ်ာ္လင့္သလဲဆုိေတာ့ “ပုဒ္မ ၄၃၆ ျပင္ဆင္ေရးကိစၥ”က  ဒီခ်ဳပ္ပါတီ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲဝင္စဥ္က တုိင္းျပည္နဲ႔ လူထုထံတင္ျပခဲ့တဲ့ လုပ္ငန္းတာဝန္ ၃ ရပ္ထဲက အခ်က္အခ်ာက်တဲ့လုပ္ငန္းတာဝန္တစ္ခုျဖစ္တဲ့ “၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရး”ကိစၥနဲ႔ တုိက္ရုိက္ဆက္စပ္ေနတဲ့ကိစၥျဖစ္တယ္။ ဒီခ်ဳပ္ပါတီ လႊတ္ေတာ္ထဲ “ဝင္”သြားတာဟာ “ ျပင္”ဖို႔ ဝင္သြားတာ မဟုတ္ပါလား။

“၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒ” ျပင္ဆင္ေရးအတြက္ ပုုဒ္မ ၄၃၆ ျပင္ဆင္ေရးဟာ ေသာ့ခ်က္အက်ဆံုး ျပင္ဆင္မႈျဖစ္တယ္လို႔ ဒီခ်ဳပ္ဥကၠ႒ အပါအဝင္ ေဟာေျပာသူအမ်ားစုက အတန္တန္ေဟာေျပာေနတဲ့ကိစၥျဖစ္ေနတာကလည္း တေၾကာင္းေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ဒီလို အခ်က္အခ်ာ က်တဲ့ကိစၥႀကီးတစ္ခုကို အဓိကက်တဲ့ပုဂၢိဳလ္က တက္ေရာက္ပါဝင္ရွင္းလင္းမွာပဲဆုိတာ သဘာဝက်တဲ့ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လက္ေတြ႔ရွင္းလင္းတဲ့အခါမွာေတာ့ ဒီခ်ဳပ္ပါတီဥကၠ႒ပါဝင္ျခင္းမရွိဘဲ ဒီခ်ဳပ္ပါတီ ဗဟုိအလုပ္အမႈေဆာင္ဦးဉာဏ္ဝင္းနဲ႔ ၈၈ ၿငိမ္းပြင့္က တာဝန္ရွိသူတစ္ဦး တက္ေရာက္ရွင္းလင္းတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အျဖစ္က ဘာနဲ႔တူေနသလဲဆုိေတာ့ အေမေတြ႔ခ်င္ေဇာနဲ႔ျပန္လာတဲ့ အေဝးေရာက္သားကို ေျမပဲႏႈတ္စရာရွိေနလို႔ဆိုၿပီး အေမကိုယ္တုိင္ ဘူတာဆင္းမႀကိဳဘဲ၊ ဘေဒြးနဲ႔ႏြားလွည္းပဲလႊတ္ၿပီး ႀကိဳခုိင္းလိုက္သလိုမ်ိဳး ျဖစ္ေနပါတယ္။

ဦးဉာဏ္ဝင္းက ဘယ္လိုရွင္းသလဲဆုိေတာ့ “အခုလက္ရွိ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒႀကီးကုိ ေစာင့္ၾကည့္လုိ႔ကေတာ့ ဘယ္လုိမွ ျပင္လုိ႔လည္းမရဘူး။ ဘာမွလည္းလုပ္လုိ႔မရဘူး။ လုပ္လို႔မရေအာင္လည္း ျပ႒ာန္းထားတယ္။ သုိ႔ေသာ္ ျပည္သူအမ်ားဆႏၵရွိလာၿပီဆုိရင္ နည္းလမ္းေတြ႔လာမွာပါ။ အဲဒီလုိ နည္းလမ္းကုိ ႀကိဳးစားေဖာ္ထုတ္ၿပီးေတာ့ ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္သြားဖုိ႔ရွိပါတယ္” တဲ့။

အထက္မွာေဖာ္ျပထားတဲ့ ဦးဉာဏ္ဝင္းေျပာစကားကို ၂ ပုိင္းခြဲၿပီး တစ္ပုိင္းစီအေပၚ က်ေနာ့္အျမင္ကို သံုးသပ္တင္ျပပါရေစ။

ပထမအပုိင္း (“အခုလက္ရွိ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒႀကီးကုိ ေစာင့္ၾကည့္လုိ႔ကေတာ့ ဘယ္လုိမွျပင္လုိ႔လည္းမရဘူး။ ဘာမွလည္း လုပ္လုိ႔မရဘူး။ လုပ္လို႔မရေအာင္လည္း ျပ႒ာန္းထားတယ္” )တဲ့။ဒီခ်ဳပ္ပါတီ ဗဟုိအလုပ္အမႈေဆာင္လည္းျဖစ္၊ ကိုယ္တုိင္ ဥပေဒပညာရွင္ တစ္ဦးလည္းျဖစ္တဲ့ ဦးဉာဏ္ဝင္းက ဥပေဒရႈေဒါင့္အရေရာ၊ ဒီခ်ဳပ္ပါတီ လႊတ္ေတာ္ထဲဝင္သြားၿပီးတဲ့ေနာက္ရရွိလာခဲ့တဲ့ မနည္းလွတဲ့ အေတြ႔အႀကံဳေတြနဲ႔ သင္ခန္းစာေတြအေပၚကေနေရာ  နိဂံုးခ်ဳပ္ၿပီးေျပာတာမို႔ ထင္ပါတယ္။ ဖြဲ႔စည္းပံုျပင္ဆင္ေရးသမားေတြ ရင္ဆုိင္ေတြ႔ႀကံဳ ေနရတ့ဲ ပကတိအေျခအေနဟာ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္းေပၚလြင္လွပါတယ္။

ဒုတိယအပုိင္း၊ ဒီအပုိင္းက  ပကတိရင္ဆုိင္ေနရတဲ့စိန္ေခၚမႈေတြကို ရင္ဆုိင္ေျဖရွင္းၿပီး ေရွ႔ဆက္ရမယ့္လုပ္ငန္းစဥ္အပုိင္းလုိ ျဖစ္္တာေၾကာင့္ ပုိၿပီးတိက်ရွင္းလင္းဖို႔ လုိအပ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဦးဉာဏ္ဝင္းက ေရွ႔လုပ္ငန္းစဥ္ကို အခုလိုေျပာပါတယ္။ (“ျပည္သူအမ်ား ဆႏၵရွိလာၿပီဆုိရင္ နည္းလမ္းေတြ႔လာမွာပါ။ အဲဒီလုိနည္းလမ္းကုိ ႀကိဳးစားေဖာ္ထုတ္ၿပီးေတာ့ ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္သြားဖုိ႔ရွိပါတယ္”)တဲ့။  

ဒီလိုေျပာလိုက္တာကိုေတာ့  ဒီခ်ဳပ္ပါတီထံုးစံလုိ႔ပဲ ေရွ႔မ်က္ႏွာေနာက္ထားၿပီး အားနာနာနဲ႔ေျပာရပါလိမ့္မယ္။ ဒီခ်ဳပ္ပါတီဟာ “သေဝထိုး (ေ)ကဲ့သုိ႔” အတြင္းထဲဝုိက္ေခြ ဝင္သြားတာကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။

ဒီခ်ဳပ္ပါတီက ဦးစီးေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ  “၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရး လူထုေဟာေျပာပြဲ”ေတြမွာ ျပည္သူေတြက ျပင္ဆင္ေရး ဆႏၵကို ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ၾကၿပီးၿပီ။ အခုလည္း “ပုဒ္မ ၄၃၆ျပင္ဆင္ေရး”အတြက္လည္း လက္မွတ္ထိုးဆႏၵျပဳခဲ့ၾကၿပီ၊ မလံုေလာက္ေသးဘူးလား။

ဦးဉာဏ္ဝင္းအေျပာအရဆိုရင္ ျပည္သူအမ်ားဆႏၵရွိလာၿပီဆုိရင္ နည္းလမ္းေတြ႔လာမွာမို႔ ဆႏၵေဖာ္ထုတ္ေရးလႈပ္ရွားမႈ ထပ္မံၿပီးလုပ္ၾကရဦးမယ့္ သေဘာျဖစ္ေနပါတယ္။ 

ၾသဂုတ္လ ၁ ရက္ေန႔မွာ ပုဒ္မ ၄၃၆ ျပင္ဆင္ေရးနဲ႔စပ္လ်ဥ္းၿပီး  ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ကနဦးရွင္းလင္းေျပာၾကားတဲ့အခါက “က်မ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ေျပာႏိုင္တာက ဒီႏိုင္ငံရဲ့သမိုင္းမွာ ဒီလို လူ ၅ သန္းေက်ာ္က ကိစၥတခုကိုလက္မွတ္ထိုးၿပီးေတာ့ မိမိတို႔ဆႏၵအရ လွ်ဳိ႔ဝွက္မဟုတ္ပဲ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း လက္မွတ္ထိုးၿပီးေထာက္ခံခဲ့တယ္ဆိုတာ တခါမွ မရွိခဲ့ဖူးဘူး။ ဒါဟာ ဒီႏိုင္ငံမွာ ပထမဦးဆံုးပဲ”လို႔ မွတ္ခ်က္ေပးသြားခဲ့ပါတယ္။  

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေျပာသလို ပထမဦးဆုံး ဟုတ္ခ်င္လည္း ဟုတ္မွာပါ။ ဒီကိစၥေတြက ႏုိင္ငံေရးေဗဒသုေတသီေတြ လုပ္ၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒီေနရာမွာ အတိအက်ေျပာႏုိင္တဲ့အခ်က္ တစ္ခုေတာ့ရွိပါတယ္။ အေရးႀကံဳလာတဲ့အခါတုိင္း ျပည္သူေတြဟာ သူတုိ႔ဆႏၵကို ေျဗာင္ေရာ/လ်ိဳ႕ဝွက္ေရာ စြန္႔စြန္႔စားစား၊ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ထုတ္ေဖာ္ျပသစၿမဲျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ပါပဲ။  

“၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒ” ျပည္သူ႔ဆႏၵခံယူစဥ္မွာလည္း ျပည္သူတစ္သန္းေက်ာ္ (၁ ၃၇၅ ၄၈ဝ )ဟာ နာဂစ္မုန္းတုိင္းႀကီး ႀကံဳေနရတဲ့ၾကားထဲကေန ရဲရဲဝ့ံဝံ့ “ကန္႔ကြက္မဲေပး” ေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ဒီခ်ဳပ္ပါတီကကန္႔ကြက္မဲေပးဖုိ႔ ျပည္သူေတြကို ေဆာ္ၾသခဲ့တယ္ မဟုတ္ပါလား။ ပုဒ္မ ၄၃၆ ျပင္ဆင္ေရးမွာလည္း ျပည္သူ ၅ သန္းနီးပါး ( ၄ ၉၄၁ ၉၉၈ )က လက္မွတ္ထိုးဆႏၵျပဳခဲ့ၾကၿပီ။ ျပည္သူလူထုဘက္က တာဝန္ေက်ပါတယ္။  တာဝန္ပ်က္ကြက္တာ မရွိခဲ့ပါဘူး။

(နဝတ-နအဖ) စစ္အစိုးရဟာ လူထုဆႏၵကို ဘယ္တုန္းကမွ မေလးစားခဲ့ပါဘူး။ အေရးမထားခဲ့ပါဘူး။ လက္မခံခဲ့ဘူး။ လူထုဆႏၵကို ေျဗာင္ဖ်က္သိမ္းပစ္ဖုိ႔ဝန္မေလးသလုိ၊ အဓမၼရယူဖို႔ကလည္း သူတုိ႔အတြက္ ထမင္းစားေရေသာက္ကိစၥသာျဖစ္ပါတယ္။ လူထုလႈပ္ရွားမႈေတြကို အၾကမ္းဖက္ဖိႏွိပ္ေခ်မႈန္းခဲ့ၿပီး၊ ျပည္သူလူထုတစ္ရပ္လံုးက လက္နဲ႔ေရးေဖာ္ျပခဲ့ၾကတဲ့ “၁၉၉ဝ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္” ကို (နဝတ-နအဖ) စစ္အစိုးရက ေျခနဲ႔ဖ်က္ခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္တယ္ မဟုတ္ပါလား။ ဒီလိုနဲ႔ (နဝတ-နအဖ) စစ္အစုိးရဟာ “ထန္းလ်က္ခဲ ေခြးလ်က္တဲ့”နည္းနဲ႔ “၁၉၉ဝ ေရြးေကာက္ပြဲရလဒ္နဲ႔ ဒီခ်ဳပ္ပါတီ”ကို လံုးပါး ပါးေစခဲ့ၿပီးျဖစ္္တယ္ မဟုတ္ပါလား။

ဗိုလ္ေနဝင္းစစ္အုပ္စုက ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ (၁၉၄၇)ကို ဖ်က္ၿပီး၊ ဖြဲဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ (၁၉၇၄)ကို စိတ္ႀကိဳက္ေရးခဲ့တယ္။ (နဝတ-နအဖ) စစ္အုပ္စုက ဘမ်ိဳးဘိုးတူဆုိသလို “၁၉၉ဝ ေရြးေကာက္ပြဲ” ဖ်က္သိမ္းၿပီး၊ “၂ဝဝ၈ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ” စိတ္ႀကိဳက္ေရးဆြဲၿပီး အဓမၼအတည္ျပဳခဲ့ၾကတယ္။ ၂ဝ၁ဝ ႏုိဝင္ဘာေရြးေကာက္ပြဲမွာ စိတ္ႀကိဳက္ရလဒ္ထြက္ေအာင္“ႀကိဳတင္မဲ” ေတြနဲ႔ (ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီအႏုိင္ရေအာင္) လုပ္ေဆာင္ျပခဲ့တယ္မဟုတ္ပါလား။

လူထုဆႏၵဆုိတာနဲ႔ပတ္သက္လာရင္“စိတ္ႀကိဳက္ရလဒ္မဟုတ္လွ်င္ မ်က္ကြယ္ျပဳဖ်က္သိမ္း၊ စိတ္ႀကိဳက္ရလဒ္ျဖစ္ေအာင္ အဓမၼလုပ္ႀကံဖန္တီး”ဆုိတာ ယေန႔ (ဗိုလ္)ဦးသိန္းစိန္ႀကံ့ဖြ႔ံအစိုးရအပါအဝင္ (နဝတ-နအဖ)စစ္အစုိးရတို႔ရဲ႕ အရင္းခံမူဝါဒနဲ႔အေျခခံ သေဘာထားပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ လူထုဆႏၵဆိုတာကို ထုိက္သင့္သလိုေဆာင္ရြက္ေပးပါမည့္အေၾကာင္း အသနားခံတင္ျပေနလို႔ မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ လူထုဆႏၵကို အုပ္စုိးသူအစုိးရကေလးစားက်ိဳးႏြံ၊ နာခံလာတဲ့အထိ လူထုအင္အားနဲ႔ဖိအားေပးအၾကပ္ကုိင္ၾကရမွာပါ။

ေဆာင္းပါးနိဂံုးကို  ၾသဂုတ္လ ၁၁ ရက္ေန႔၊ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲမွာ အမတ္ခ်ဳပ္ (ဗိုလ္)ဦးေရႊမန္းေျပာတဲ့စကားကိုေကာက္ႏုတ္ၿပီး နိဂံုးခ်ဳပ္ပါရေစ။

အမတ္ခ်ဳပ္ႀကီးက လူထုဆႏၵ၊ လူထုဆႏၵလက္မွတ္ေရးထိုးေဖာ္ျပမႈ စတဲ့စကားလံုးေတြကိုတမင္ေရွာင္ရွားၿပီး “signature campaign”၊ “ျပည္သူမ်ားရဲ့အသံ”လို႔သာ သံုးႏႈန္းေျပာသြားခဲ့ၿပီး။ “လႊတ္ေတာ္ကဖြဲ႔စည္းထားတဲ့  ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒေျပာင္းလဲေရးဆုိင္ရာ ေကာ္မတီ(၃၁ ဦးေကာ္မတီ)အေပၚမွာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈမရွိပါဘူး”ဆုိတဲ့အခ်က္ကို  ဒုတိယအႀကိမ္ထပ္မံအတည္ျပဳေျပာဆို သြားပါတယ္။

ဒါေပမယ့္“လႊတ္ေတာ္ေဆာင္ပုဒ္ သုိ႔မဟုတ္ မူဝါဒနဲ႔ သက္ဆုိင္တဲ့ကိစၥျဖစ္တဲ့အတြက္ ျပည္သူမ်ားရဲ့အသံကိုေတာ့ သက္ဆုိင္ရာ လႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္မ်ား စဥ္းစားေဆာင္ရြက္ႏုိင္တဲ့အတြက္ ထုိက္သင့္တဲ့အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေတာ့ ရွိႏုိင္တယ္လို႔ေျဖလိုပါတယ္” လုိ႔ ေျဖၾကားသြားတာ ၾကားလုိက္ၾကရမွာပါ။

လူထုဆႏၵ ၅ သန္းနီးပါးဟာ လႊတ္ေတာ္ထဲက ႀကံ့ဖြံ႔အမတ္အမ်ားစုနဲ႔ စစ္သားအမတ္မ်ားရဲ့ စဥ္းစားေပးမယ့္အေပၚမွာ တည္ တယ္လို႔ ေျပာတာပါ။ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ “ထုိက္သင့္တဲ့အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈကေလးရရွိဖုိ႔အေရး” ႀကံ့ဖြ႔ံအမတ္ေတြကိုဒူးဖက္ၿပီး ေလာ္ဘီ လုပ္ရမယ့္ကိန္း ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီခ်ဳပ္ကေတာ့ ၄၃၆ ျပင္ဆင္ေရးဆႏၵေတြ လႊတ္ေတာ္တင္ျပမယ္ဆုိတဲ့အခ်က္ကို တုန္႔ျပန္တာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သေဘာကေတာ့ လႊတ္ေတာ္ထဲကအမ်ားစုျဖစ္တဲ့ ႀကံ့ဖြံ႔အမတ္ေတြ (စစ္သားအမတ္ေတြ)က စဥ္းစားဆံုးျဖတ္ေပးလုိက္ၾကလုိ႔ (ဗိုလ္) ဦးေရႊမန္းက ညြန္ၾကားတာပါ။

“လူထုဆႏၵ”ဆိုတာ ထုိက္သင့္တဲ့အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈရွိဖို႔ အုပ္စုိးသူမ်ားထံ ဒူးေထာက္အသနားခံရမယ့္ကိစၥမဟုတ္။ အုပ္စုိးသူ အစိုးရမ်ား ေလးစား၊က်ိဳးႏြံ၊ နာခံလာေစရန္အတြက္ လူထုအင္အားနဲ႔ ဖိအားေပးအၾကပ္ကိုင္ရမယ့္ကိစၥ ျဖစ္ပါတယ္။

read more

ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၏ စာေပအႏုပညာ(ဝါ)မိႈင္းေဗဒ (ေရးသူ- ဒဂုန္တာရာ)

ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၏စာေပအႏုပညာ (ဝါ) မိႈင္းေဗဒ (ေရးသူ- ဒဂုန္တာရာ)

ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း၏ စာေပအႏုပညာ (ဝါ) မိႈင္းေဗဒကိုေဖာ္ျပရန္မွာ က်မ္းႀကီးက်မ္းခိုင္တဆူတဖြဲ႔ ျဖစ္ရပါလိမ့္မည္။ ဆရာႀကီး ေရးခဲ့သမွ်ေသာ ကဗ်ာ၊ စကားေျပမ်ားကို ျပည့္စံု ခိုင္လံုက်ယ္ျပန္႔စြာ ကိုးကားညႊန္ျပရန္လိုပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ ယခု စာတမ္းငယ္တြင္ ဆရာႀကီး၏ စာေပအႏုပညာသေဘာကို နိဒါန္းပ်ိဳး႐ံုေလာက္၊ မိတ္ဆက္ေပး႐ံုေလာက္၊ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆို႐ံုမွ်ေလာက္သာလွ်င္ တတ္ႏိုင္မည္ျဖစ္၍ ခြင့္လႊတ္ရန္ေတာင္းပန္လိုပါသည္။

(၁)
ေ႐ွးဦးစြာ 'သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၏ စာေပအႏုပညာ' ဟူေသာ ေဝါဟာရ၏အဓိပၸါယ္ကို ႐ွင္းျပရေပမည္။ အႏုပညာဆိုသည္မွာ လူ႔စိတ္ကူးျဖင့္ လူတို႔၏ဘဝကို ရသေပၚေအာင္ဖြဲ႔ႏြဲ႔ေသာ အာ႐ံုခံစားမႈပံုသ႑ာန္ျဖစ္ပါသည္။ တနည္းေျပာရရင္ လူတို႔၏ဘဝတြင္ထိေတြ႔ခံစားရေသာ အာ႐ံုခံစားမႈအေတြ႔အႀကံဳ၊ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရးဘဝအေတြ႔အႀကံဳ တို႔ကို ပိရိသတ္အား မိမိကဲ့သို႔ခံစားရေလေအာင္ ရသအမူအရာျဖင့္ လွပစြာတင္ျပေဖာ္က်ဴးေသာအရာသည္အႏုပညာျဖစ္သည္ဟု အဆို႐ွိေပသည္။ အသံျဖင့္ သီဆိုတီးမႈတ္ေဖာ္ျပသည္။ ကိုယ္လက္လႈပ္႐ွားမႈကျပမႈတို႔ျဖင့္ ေဖာ္ျပသည္။ အေရာင္အဆင္း၊ မ်ဥ္းေၾကာင္းတို႔ျဖင့္ ေဆးေရးေဖာ္ျပသည္။ အဝန္း အျပား အလံုး အႂကြ တို႔ျဖင့္ သြန္းထုေဖာ္ျပသည္။ စကားလံုးတို႔ျဖင့္ သီကံုးေဖာ္ျပသည္။ ယင္းသို႔ေသာ ဂီတအႏုပညာ၊ အကအႏုပညာ၊ သဘင္အႏုပညာ၊ ပန္းခ်ီပန္းပုအႏုပညာ စသျဖင့္ အႏုပညာမ်ား႐ွိသည့္အနက္ စာေပအႏုပညာသည္လည္း အႏုပညာတရပ္အျဖစ္ပါဝင္ေပသည္။

စာေပ၌လည္း စကားေျပ၊ ကဗ်ာဟူေသာစာေပပံုသ႑ာန္မ်ား႐ွိေလရာ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းသည္ စကားေျပေရာ ကဗ်ာပါ စာေပပံုသ႑ာန္ႏွစ္မ်ိဳးစလံုး အသံုးျပဳသူျဖစ္ေပသည္။ စကားေျပ၌ ဝတၳဳ၊ ျပဇာတ္ႏွင့္ ဋီကာ၊ ဂ႑ိဟုေခၚေသာ ေဆာင္းပါးအမ်ိဳးအစားမ်ား ေရး၍ ကဗ်ာ၌ ေလးခ်ိဳးႀကီးကို အမ်ားဆံုးအထူးျပဳေရးခဲ့ေပသည္။

ယင္းသို႔ ဆရာႀကီးသည္ စာေပမ်ားကိုေရးသားရာတြင္ ဆရာႀကီး၏စာေပ၌ မည္သူႏွင့္မွ် မတူေအာင္ထူးျခားဆန္းသစ္ေသာ၊ သမိုင္းေခတ္အဆက္ဆက္ ျပည္သူမ်ား ႏွစ္သက္စြဲလန္းႏိုင္ေသာ အာ႐ံုခံစားႏိုင္ေသာရသပညာ႐ွိသည္။ ယင္းသို႔ ဆရာႀကီးသခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းတည္းဟူေသာပုဂၢိဳလ္သာလွ်င္ ဖန္တီးႏိုင္စြမ္း႐ွိေသာ၊ ထူးျခားျခင္း႐ွိေသာ၊ အႏုပညာဝိေသသဂုဏ္ထူးကိုအစြဲျပဳလ်က္ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၏စာေပအႏုပညာဟူေသာ စာေဝါဟာရသစ္ျဖင့္ သံုးႏႈန္းလိုက္ရျခင္းျဖစ္ေပသည္။
ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၏စာေပအႏုပညာသည္ မည္သို႔ထူးျခားေလသလဲ။ အျခားေသာစာအႏုပညာတို႔ႏွင့္ ကြာျခားပါသလား၊ မည္မွ်ထူးကဲပါသလဲ။

(၂)
ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၏အႏုပညာသည္ မည္သည့္ခံစားမႈေဝဒနာမွ ဆင္းသက္လာပါသလဲ။ ဤအခ်က္မွာ ထင္လင္းလွေပသည္။
ဆရာႀကီး၏စာေပအႏုပညာသည္ ဆရာႀကီး၏ဘဝခံစားမႈေဝဒနာမွ ဆင္းသက္လာေပသည္။ တနည္းေျပာရလွ်င္ ဆရာႀကီး၏ဘဝသည္ တကိုယ္ေတာ္ဘဝ မဟုတ္။ အုပ္စိုးေသာလူတန္းစားမ်ားေနထိုင္ရာ မွန္စီေ႐ႊခ်စံအိမ္ေတာ္ မဟုတ္။ အဖိႏွိပ္ခံ အအုပ္စိုးခံျပည္သူတို႔၏ ဘဝေအာက္ေျခ ေျမဇာျမက္ပင္မ်ား၏ဘဝႏွင့္ ဆက္စပ္ေနသည္။ တနည္းေျပာရလွ်င္ ဆရာႀကီး၏အႏုပညာသည္ ဆရာႀကီး ျဖတ္သန္း ႀကီးျပင္းလာရေသာ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ႏွင့္ဆက္စပ္ေနသည္။ တနည္းေျပာရလွ်င္ ဆရာႀကီး၏စာေပအႏုပညာသည္ ယေန႔မ်က္ေမွာက္ ေခတ္၏ အျခင္းအရာတရပ္ျဖစ္ေသာ ျပည္သူတို႔၏အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရးလႈပ္႐ွားမႈႀကီးမွ ဆင္းသက္လာျခင္းျဖစ္သည္။
အမ်ိဳးသားလြတ္ေျမာက္ေရးလႈပ္႐ွားမႈမွာ က်ယ္ျပန္႔လွေပသည္။ လြတ္လပ္ေရး၊ ဒီမိုကေရစီေရး၊ ညီညြတ္ေရး၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး၊ ဆို႐ွယ္လစ္ေရး ဟူ၍ တိုက္ပြဲအခန္းခန္း႐ွိေပသည္။ ဆရာႀကီးသည္ ယင္း လြတ္လပ္ေရးလႈပ္႐ွားမႈ၊ ဒီမိုကေရစီေရးလႈပ္႐ွားမႈ၊ ညီညြတ္ေရးလႈပ္႐ွားမႈ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလႈပ္႐ွားမႈ၊ ဆို႐ွယ္လစ္ေရး ဦးတည္လႈပ္႐ွားမႈမ်ားတြင္ ပါဝင္ေဆာင္႐ြက္ၿပီး၊ ယင္းတိုက္ပြဲအခန္းခန္းတို႔ကို စာေပ၌ထင္ဟပ္ေသာ အႏုပညာကား ဆရာႀကီး၏အႏုပညာျဖစ္ေပသည္။
ဆရာႀကီးသည္ မွန္ခန္းေဆာင္၌ ငိုက္ေမွးရီေဝေနသူ မဟုတ္။ စိန္ပန္းျပာရိပ္ေအာက္၌ ခိုနားေနသူမဟုတ္၊ အဖိႏွိပ္ခံျပည္သူတို႔၏ တိုက္ပြဲအဆက္ဆက္၌ အၿမဲတမ္းပါဝင္သူျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္လွ်င္ ေ႐ွးဝံသာႏုေခတ္မွ ယေန႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလႈပ္႐ွားမႈေခတ္အထိ အ႐ြယ္အားျဖင့္ အသက္ ၈ဝ ေက်ာ္မွ ဆယ္ေက်ာ္သက္လူငယ္မ်ားအထိ အၾကည္ညိဳခံရဆံုး ျပည္သူ႔ေခါင္းေဆာင္ စာေပပညာ႐ွင္ႀကီးအျဖစ္ ရပ္တည္ေနျခင္းျဖစ္၏။
ဆရာႀကီးသည္ တိုးတက္ေသာလူငယ္မ်ားႏွင့္ ေခတ္အဆက္ဆက္လက္တြဲခဲ့သည္။ မေန႔က တိုးတက္ေသာလူငယ္သည္ ယေန႔ေဖာက္ျပန္လာလွ်င္ ယင္းလူငယ္ေဟာင္းႏွင့္လက္တြဲျဖဳတ္ခဲ့ကာ ေနာက္တေခတ္ တိုးတက္ေသာလူငယ္အသစ္ႏွင့္ လက္တြဲျပန္သည္။ သမိုင္းေခတ္အဆက္ဆက္တြင္ အဖိႏွိပ္ခံျပည္သူဘက္မွ အစဥ္ရပ္တည္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ယင္းသို႔ တိုးတက္ေသာ၊ ေတာ္လွန္ေသာ၊ အဖိႏွိပ္ခံ ျပည္သူတို႔ဘက္မွရပ္တည္သျဖင့္လည္း ယင္း ဆရာႀကီး၏ႏိုင္ငံေရးခံစားမႈေဝဒနာကိုဖြဲ႔ႏြဲ႔ေသာ စကားေျပႏွင့္ကဗ်ာမ်ားသည္ ျပည္သူတို႔၏ ခံစားမႈအသံ (ဝါ) ျပည္သူ႔အသံျဖစ္လာေတာ့သည္။ ယင္းသည္ကား ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၏အႏုပညာျဖစ္သည္။

(၃)
ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၏အႏုပညာဝါဒသည္ကား ဘာလဲ။ ဆရာႀကီး၏ အႏုပညာဝါဒသည္ကား ဘက္လိုက္ေရး (ဝါ) ျပည္သူ႔ဘက္လိုက္ေရးျဖစ္သည္။
ေအာင္ျမန္မာသတင္းစာ (၁၉၂၉)သို႔ေပးေသာေဆာင္းပါးအမွာစာ၌ 'အေမာင္တပည့္တို႔၊ ယခုထုတ္ေဝလတၱံ႔ေသာ ေအာင္ျမန္မာသတင္းစာမွာ (မည္သည့္ဂိုဏ္း ဂဏ ဝါဒ တို႔တြင္မွ ပါဝင္ျခင္းမ႐ွိဘဲ)ဟူေသာအခ်က္ကို စာမ်က္ႏွာ ၂ တြင္ ေတြ႔ျမင္ရေၾကာင္း၊ ၎ကဲ့သို႔ အခ်င္းအရာကို ဆရာျဖင့္ မႏွစ္မ်ိဳ႔ႏိုင္ေပ။ အေၾကာင္းကိုဆိုေခ်လ်င္ အၾကင္ ေလာကီသူေလာကီသားတို႔ႀကီးပြားဖို႔၊ လြတ္လပ္ဘို႔ စေသာ ဂီဟိကမၼလူတို႔ကိစၥဟူသမွ်တို႔မွာ မူလအားျဖင့္ အမ်ားတည္းဟူေသာ အသင္းအပင္းဂိုဏ္ဂဏတို႔ႏွင့္ ဝိုင္းမွ ႐ုန္းေဆာင္မွသာလွ်င္ ေအာင္ျမင္ ထေျမာက္ႏိုင္ရာသည္' စသည္ျဖင့္ေဖာ္ျပပါ႐ွိရာ ဆရာႀကီး၏ဘက္လိုက္ေရးဝါဒမွာ ယေန႔ ကမၻာ့ဆို႐ွယ္လစ္ႏိုင္ငံေရးသေဘာတရား သုခမိန္မ်ား၏ဝါဒႏွင့္ တသားတည္းကိုက္ညီေနသည္ကို ေတြ႔ရေပသည္။
ဆရာႀကီး၏ အျခားအႏုပညာဝါဒမွာ ယေန႔ေဝါဟာရအားျဖင့္ေခၚေဝၚေနၾကေသာ သ႐ုပ္ေဖာ္စာေပဝါဒပင္ျဖစ္သည္ကို ဆရာႀကီး၏ဝတၳဳႏွင့္ ေလးခ်ိဳးႀကီးမ်ားတြင္ ထင္႐ွားစြာေတြ႔ႏိုင္ေပသည္။ တနည္းေျပာရလွ်င္ ဆရာႀကီးသည္ ဆရာႀကီးႏွင့္ေခတ္ၿပိဳင္လႈပ္႐ွားမႈကို အၿမဲတမ္းဖြဲ႔ႏြဲ႔ သ႐ုပ္ေဖာ္ေသာ သ႐ုပ္ေဖာ္ဝါဒကိုကိုင္စြဲသူ ျဖစ္ေပသည္။ ေခတ္ၿပိဳင္လႈပ္႐ွားမႈကား အျခားမဟုတ္၊ အဖိႏွိပ္ခံရသူက ဖိႏွိပ္သူကို ေတာ္လွန္ခုခံေသာလႈပ္႐ွားမႈျဖစ္သည္။ ထိုအခါ၌ ဆရာႀကီးသည္ အာဏာရသြားေသာသူ (ဝါ) ဖိႏွိပ္သူကိုကဲ့ရဲ႔႐ႈတ္ခ်ၿပီး အဖိႏွိပ္ခံရသူ၏ ေတာ္လွန္ခုခံေရးကိုခ်ီးမြမ္းဂုဏ္ျပဳသည္။ ယင္းသည္ကား ဆရာႀကီး၏သ႐ုပ္ေဖာ္စာေပ၌သံုးေသာ အႏုပညာဝါဒတရပ္ပင္ျဖစ္ေပသည္။
ယင္းသေဘာကို ဆရာႀကီး၏ေလးခ်ိဳးႀကီးမ်ား၌ အထင္အ႐ွားေတြ႔ရေပသည္။ ဆရာႀကီး၏ဝတၳဳမ်ား၌ လူ႔ဘဝ လူ႔သဘာဝအဖြဲ႔အႏြဲ႔တို႔ကို ေတြ႔ႏိုင္ေပသည္။ ဆရာႀကီး၏ ဋီကာ၊ ဂ႑ိ စေသာ ေဆာင္းပါးမ်ားတြင္ ဆရာႀကီးႏွင့္ ေခတ္ၿပိဳင္ေတာ္လွန္ေရးလႈပ္႐ွားမႈမ်ား၏မွတ္တမ္းကို ရသဟန္ျဖင့္ဖြဲ႔ႏြဲ႔ေဖာ္ျပထားသည္ကို ေတြ႔ႏိုင္ေပသည္။
ဆရာႀကီးသည္ သူ၏အႏုပညာေပၚ၌ ႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္သည္။ လုပ္သလိုေျပာ၍ ေျပာသလိုလုပ္သည္။ အက်င့္တျခား အေရးတျခားမဟုတ္။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္လွ်င္ ျပည္သူတို႔က သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းတည္းဟူေသာ အဖိႏွိပ္ခံျပည္သူ႔ဘက္ေတာ္သားလူပုဂၢိဳလ္ကိုခင္သျဖင့္ သူ၏ တရားကိုလည္း မင္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ယင္းဆရာႀကီး၏ အႏုပညာအေပၚ၊ ေခတ္အဆက္ဆက္ ျပည္သူ႔အေပၚ႐ိုးေျဖာင့္ေသာ သေဘာထားသည္ ဆရာႀကီး၏အႏုပညာဟန္ ျဖစ္လာသည္။ ဆရာႀကီး၏ေလးခ်ိဳးႀကီးမ်ားသည္ ရပ္႐ြာထဲမွ ျပည္သူတို႔၏အသံ၊ အမ်ိဳးသားဟန္တို႔ျဖင့္ထံုမႊမ္းသည္ျဖစ္၍ ဆရာႀကီးသခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း၏စာေပအႏုပညာဟူ၍ ယေန႔ ေတာ္လွန္ေသာျပည္သူ႔စာေပသစ္၌ က႑ႀကီးတရပ္အျဖစ္ ထူေထာင္ေက်ာ္ၾကားရျခင္းျဖစ္ေပသည္။ ယင္း ဆရာႀကီး၏အႏုပညာစာေပအစဥ္အလာ၊ စာေပေရစီးေၾကာင္းႀကီးသည္ ယေန႔ေခတ္၌ စြမ္းသန္ေသာအင္အားအဟုန္ျဖင့္စီးဆင္းလ်က္ ႐ွိေနဆဲျဖစ္ေပသည္။

(၁၉၇၂ ဆရာႀကီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရဲ႔ (၉၆) ႏွစ္ေျမာက္ေမြးေန႔အခမ္းအနားမွာ ဒဂုန္တာရာ ဖတ္ၾကားတဲ့စာတမ္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒဂုန္တာရာ ရဲ႔ 'စာလံုး၊ ေဆးစက္ ေစာင္းႀကိဳးႏွင့္ ကတၱီပါကားလိပ္' ၁၉၇၄ ဧၿပီလ၊ ပထမအႀကိမ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္။)

https://www.facebook.com/kyawnaing111?fref=photo

read more

စပြန္ဆာပါတီ - စပြန္ဆာအမတ္ (တူေမာင္ညိဳ)

စပြန္ဆာပါတီ - စပြန္ဆာအမတ္(တူေမာင္ညိဳ)
(၂၀၁၄ ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ ၂ ရက္)
 အလ်ဥ္းသင့္လွ်င္ ဒီခ်ဳပ္လႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ား အေနျဖင့္ “လႊတ္ေတာ္ေဆာင္ပုဒ္” ကို ေအာက္ပါအတုိင္းေျပာင္းလဲေပးရန္ အဆိုတင္သင့္ပါတယ္။
ဗိုလ္ေရႊမန္းအသံ - လႊတ္ေတာ္အသံ
ဗိုလ္ေရႊမန္းဆႏၵ - လႊတ္ေတာ္ဆႏၵ
ဗိုလ္ေရႊမန္း ညြန္ၾကားခ်က္ - လႊတ္ေတာ္က ေဖာ္ေဆာင္ရြက္

ဗုိလ္ေရႊမန္းတုိ႔ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီက “လႊတ္ေတာ္”မွန္သမွ်ကို စီးနင္းသိမ္းပုိက္ထားတာလည္းျဖစ္ေနေတာ့ ဒီလိုေဆာင္ပုဒ္ေျပာင္းလဲလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ ယေန႔“လႊတ္ေတာ္”အဖုိ႔လည္း ဂုဏ္နဲ႔ျဒပ္ကိုက္ညီသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။

ရခုိင္ျပည္နယ္လႊတ္ေတာ္မွာလည္း “အမတ္အမ်ားဆံုးပါ”လို႔ဆုိတဲ့ (ယခင္ RNDP)ယခု ရခုိင္အမ်ိဳးသားပါတီ (RNP)က လႊတ္ေတာ္အမတ္ေတြဟာ ဗိုလ္ေမာင္ေမာင္အုန္းကို ျပည္နယ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ခန႔္တဲ့ကိစၥမွာ ကိုယ့္ပါတီထုတ္ျပန္ေၾကညာထားတဲ့ သေဘာထားရပ္တည္ခ်က္အတုိင္း မရပ္တည္ဝ့ံၾကပဲ။ လက္ခုပ္တီးႀကိဳဆုိခဲ့ၾကရတယ္မဟုတ္ပါလား။ (သံပံုးတီးမယ့္သူေတြဘယ္သြားပုန္းေနသလဲ)
ဇူလုိင္လ ၃၁ ရက္ေန႔က “ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္”မွာ လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒ဗုိလ္ေရႊမန္းပါးစပ္က“ေၾကာင္းေပးတဲ့” အဆံုးအျဖတ္နဲ႔အညီ “ျပည္ေထာင္စု သမၼတျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ႏွင့္လိုက္ေလ်ာညီေထြမႈရွိမည့္ ေရြးေကာက္ပြဲစနစ္ေပၚေပါက္လာေစရန္
ေလ့လာသုံးသပ္ေရးေကာ္မရွင္”(၂၄ ဦးေကာ္မရွင္)ဖြဲ႔စည္းလုိက္ပါၿပီ။

ဒီခ်ဳပ္ပါတီကေတာ့ “ဦးေအာင္ဇင္အဆုိကို ေထာက္ခံျခင္း မဟုတ္ဘဲ။ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ဥကၠ႒ ျပန္လည္ရွင္းလင္းအဓိပၸါယ္ေဖာ္ျပခဲ့သည့္အတုိင္းသာ ေထာက္ခံျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း”
ေၾကညာခ်က္ထုတ္ျပန္ထားပါတယ္။ [အဆုိပါ “၂၄ ဦးေကာ္မရွင္” ၌ ဒီခ်ဳပ္ပါတီမွအမတ္ ၂ ဦးပါဝင္တယ္လု႔ိ သိရပါတယ္။ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ကကိုယ္စားလွယ္ေတြႏႈတ္ထြက္သကဲ့သုိ႔ ဘယ္ေတာ့ထြက္လာၾကရဦးမလဲ မသိပါ - ဤကား စကားခ်ပ္]

တကယ္ေတာ့မူလအဆုိရွင္ဦးေအာင္ဇင္ခမ်ာ သူ႔အဆုိနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သူ႔သေဘာထားကိုပင္တိတိက်က်ေမးျမန္းျခင္းမခံရဘဲ။ ဗိုလ္ေရႊမန္းကဆံုးျဖတ္ေပးျခင္းကို ၿငိမ္ခံ/ငံု႔ခံသြားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ လြတ္လပ္တဲ့၊ အမွီအခုိကင္းတဲ့ပါတီတစ္ခု၊ လြတ္လပ္အမွီခုိကင္းတဲ့ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ဆုိရင္ ဒီလိုလုပ္ရပ္မ်ိဳးဟာ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္သင့္မျဖစ္ထုိက္တဲ့ ျဖစ္ရပ္မ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။ ရွက္တတ္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ အင္မတန္ရွက္စရာေကာင္းတဲ့အျဖစ္ပါ။ ကုိယ္ယံုၾကည္လုိ႔ ကိုင္စြဲတင္ျပထားတဲ့အဆိုတစ္ရပ္အေပၚ ရဲရဲရပ္တည္ရဲရမွာေပါ့။

ဒီျပႆနာ အေၾကာင္းရင္းနဲ႔ဇစ္ျမစ္ဟာ ဦးေအာင္ဇင္တစ္ဦးခ်င္းျပႆနာလား။
(NDF)ပါတီရဲ့ျပႆနာလား။ သုိ႔တည္းမဟုတ္ ၂ ခုစလံုးပဲလား ဆုိတာကိုေတာ့ ကာယကံရွင္နဲ႔သက္ဆုိင္ရာပါတီတုိ႔ကသာ အေသအခ်ာသိပါလိမ့္မယ္။
သုိ႔တည္းမဟုတ္ ေငြနဲ႔လုပ္ပုိင္ခြင့္က ေလလုိ၊ေရလိုေပါေနတဲ့ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီႀကီးက ပါတီငယ္ေတြ၊ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြကို တိတ္တိတ္ပုန္းဝယ္ယူ ပုိင္ဆုိင္ထားေလသလား၊ ၾသဇာလႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကုိင္ထားေလသလား၊ သုိ႔တည္းမဟုတ္ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီၾသဇာခံခရုိနီ တစ္ဦးကေန ေဘာလံုးအသင္းနဲ႔ေဘာလံုးသမားကိုဝယ္ထားသလို ဝယ္မ်ားထားေလသလား၊ ဒီလုိတိတ္တိတ္ပုန္းဝယ္ယူထား၊ ၾသဇာလႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္ထားေတြဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ားရွိေနၿပီလဲ။
ျပည္တြင္းခရိုနီပုိင္“စပြန္ဆာပါတီ/စပြန္ဆာအမတ္”တင္မကပဲ။ ျပည္ပပုိင္“စပြန္ဆာပါတီ/စပြန္ဆာအမတ္”
ေတြကေရာ ဘယ္ေလာက္မ်ားရွိေနၿပီလဲ။ ယခုျဖစ္ရပ္အေပၚကေနမူတည္ၿပီး က်ေနာ္တို႔ျပည္သူေတြ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ေလ့လာ စူးစမ္းၾကည့္ၾကရမွာပါ။ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီႀကီးရဲ့ေျခလွမ္းေတြကိုလည္း မ်က္ေစ့ေဒါက္ေထာက္ ၾကည့္ေနၾကရမွာျဖစ္သလုိ၊ တၿပိဳင္နက္ထဲမွာလည္း သူတုိ႔ဝယ္ထားတဲ့ အဆြယ္အပြားေတြ၊ သူ႔ခရိုနီေတြကတဆင့္ တစ္ဖက္လွည့္နဲ႔(သ႑ာန္မ်ိဳးစံု/ပံုစံေပါင္းစံုနဲ႔) ဝယ္ထားတဲ့၊ ကိုင္ထားတဲ့ အဆြယ္အပြားေတြကိုလည္း မ်က္ျခည္မျပတ္ၾကည့္ေနၾကရမွာပါ။
ေဖာ္ထုတ္ဖြင့္ခ်ေနၾကရမွာပါ။

ပုံမွန္ေသြးရိုးသားရိုးသာဆုိရင္ ဦးေအာင္ဇင္အေနနဲ႔ သူယံုၾကည္လို႔တင္ထားတဲ့ “အဆို”ဘက္က သူရပ္တည္ၿပီး ျပတ္ျပတ္သားသားခုခံကာကြယ္ရမွာပါ။ ဒါမွမဟုတ္လည္း ေလာေလာဆယ္မွာ “ေကာ္မရွင္ဖြဲ႔ေရး”ဆုိၿပီး သေဝထုိးသြားရေပမယ့္၊ မူလဦးတည္ခ်က္ျဖစ္တဲ့ “အခ်ိဳးက်ကိုယ္စားျပဳစနစ္ (PR)” သို႔ ဒုတ္ဒုတ္ထိေရာက္ရွိသြားေစႏုိင္မယ့္လက္နက္ပုန္းေတြ၊ အကြက္ေကာင္းေတြ လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒ႀကီး လက္ထဲမွာရွိထားၿပီးသားမို႔ အသာခ်ိဳထားလုိက္ၾကတာလားဆုိတာလည္း ထည့္သြင္း စဥ္းစားစရာျဖစ္ပါတယ္။

ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္အဖြဲ႔ဝင္ဦးျမင့္ႏုိင္က “ဥပေဒအေၾကာင္းအရာကိစၥျဖစ္သည့္ အတြက္ ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္တြင္သာဆံုးျဖတ္သြားရမည္”လုိ႔ ႏွပ္ေၾကာင္းေပးထားတယ္မဟုတ္ပါလား။ တကယ္ေတာ့ (PR)ကိစၥဟာ ႀကံ့ဖြံ႔အစုိးရ၊ စစ္တပ္၊ ဗိုလ္ေရႊမန္း တုိ႔ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီ၊
ဗိုလ္တင္ေအးေကာ္မရွင္နဲ႔သူတုိ႔ၾသဇာခံအဆြယ္အပြားေတြရဲ့ ပူးေပါင္းႀကံစည္မႈေတြထဲက တစ္ခုသာလွ်င္ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္(NDF)ပါတီနဲ႔ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ဦးေအာင္ဇင္တုိ႔ရဲ့ ခ်ိနဲ႔ႏံုခ်ာလွတဲ့အျဖစ္နဲ႔ ၾသဇာလႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္ျခင္းခံထားရတဲ့အျဖစ္ကေတာ့ လယ္ျပင္မွာဆင္သြားသလုိေပၚလြင္ေနပါတယ္။

ဒါဟာ ပါတီတစ္ခုကေန ပဲ့စင္သြားတဲ့၊ မူလမိခင္ပါတီအဖြဲ႔အစည္းကေန ပံုစံတမ်ိဳးမ်ိဳး၊ အေၾကာင္းျပခ်က္တမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ပဲ့ထြက္၊ လြင့္ထြက္သြားတဲ့သူေတြ သြားရာလမ္းအတုိင္း လိုက္သြားတာမ်ိဳးပါပဲ။ သိပ္ေတာ့မဆန္းက်ယ္လွပါဘူး။ သူခိုးဓါးျမဟာ ပုလိပ္ဖမ္းဆီးျခင္းခံသြားရၿပီးတဲ့ေနာက္ ပုလိပ္သတင္းေပး ျဖစ္သြားသလိုမ်ိဳးပါပဲ။ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးနယ္ပယ္မွာလည္း ပါတီအဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုခုကေန အုပ္စုိးသူထံဒူးေထာက္အညံ့ခံၿပီး၊ ခယဝပ္တြား၊ အလုပ္အေကၽြးျပဳသြားၾကသူေတြ အနီးအေဝးသမုိင္းမွာ မ်ားမွမ်ားပါ။ “အႀကံေပး”ဆုိတာ သူတုိ႔အတြက္ အလွဆံုးအမည္ကေလးတစ္ခုေပါ့။
လုပ္ရတဲ့အလုပ္ကေတာ့ အုပ္စုိးသူႀကဳိက္လုပ္ၾကတာပါပဲ။

ႏုိင္ငံေရးနယ္ပယ္မွာ အယူအဆေရးရာနယ္ပယ္မွာ အေျခခံအယူအဆကြဲလြဲၾကလို႔ လမ္းခြဲၾကတာဟာ သဘာဝက်တဲ့ အခ်င္းအရာတစ္ခုပါ၊ မယံုၾကည္ေတာ့လုိ႔၊ သေဘာမတူႏုိင္ေတာ့လုိ႔လမ္းခြဲၾကတယ္ဆိုတာ သက္ဆုိင္သူေတြအတြက္ ဒီမုိကေရစီအခြင့္အေရးတစ္ခုပါ။ သူယံုၾကည္တဲ့အယူအဆနဲ႔
သူယံုၾကည္တဲ့ႏုိင္ငံေရးကို သူစိတ္ႀကိဳက္ေရြးခ်ယ္လုပ္ႏုိင္ပါတယ္။ လုပ္ခြင့္ရွိပါတယ္။ ဒီကိစၥ သက္ဆုိင္သူရဲ့ကိုယ္ပုိင္အခြင့္အေရးျဖစ္တာမို႔ ဘာမွ ေျပာစရာမရွိပါဘူး။

ဒါေပမယ့္ အုပ္စိုးသူထံခယဝပ္တြားၿပီး ျပည္သူဆန္႔က်င္ေရး၊ ဒီမုိကေရစီဆန္႔က်င္ေရး၊ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုဆန္႔က်င္ေရး ေျပာဆို၊ ေရးသား၊ လုပ္ကုိင္ေနတဲ့လုပ္ရပ္ေတြ၊ ထုိလုပ္ရပ္မ်ိဳးနဲ႔ သခင္အားရလုပ္ေနသူေတြကိုေတာ့ ျပတ္ျပတ္သားသားဖြင့္ခ်၊ ေဝဖန္တုိက္ခုိက္သြားၾကရမွာပဲျဖစ္ပါတယ္။

read more

အတြင္းဝင္အျပင္ထြက္(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

အတြင္းဝင္အျပင္ထြက္(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

အျပင္လူအတြင္းလူကိစၥေျပာရန္ အေၾကာင္း (၂)ခ်က္ေပၚလာသည္။ အျပင္လူမ်ား အတြင္းဝင္သြားျခင္းနွင့္ အတြင္းလူမ်ား အျပင္ထြက္လာျခင္းက ပထမအေၾကာင္း။

“ခင္ဗ်ားတို႔လို အေဝးကအျပင္လူေတြမေျပာနဲ႔ က်ဳပ္တို႔လို အတြင္းကအနီးကပ္ လုပ္ေနသူေတြေတာင္ ဒီေကာင္ေတြလုပ္တဲ့အခ်ိဳးေၾကာင့္ တခါတခါမ်က္ေစ့လည္တယ္”ဆိုသည့္အေျပာက ဒုတိယအေၾကာင္းျဖစ္သည္။

ေျပာမည့္အေၾကာင္းက အျပင္လူအတြင္းလူမို႔ အျပင္လူအတြင္းလူဟုပဲ သံုးသြားပါမည္။

နိုင္ငံေရးတြင္ မည္သည့္နည္းႏွင့္ဝင္ပါပါ ပါေနသေရြ႔နိုင္ငံေရးလူျဖစ္ပါသည္။

အျပင္လူအတြင္းလူ မရွိပါ။ ၾကားလူ မရွိပါ။

ရန္သူ၊ မိတ္ေဆြႏွင့္ ၾကားထားရမည့္လူသာ ရွိပါသည္။

ၾကားထားရမည့္သူဆိုသည္မွာ တိုက္စရာမလို၊ စည္းခ်ဆက္ဆံ၊ သိမ္းသြင္းရမည့္သူဟုနားလည္လွ်င္ လံုေလာက္မည္ထင္ပါသည္။

၂ဝ၁ဝ ေရြးေကာက္ပြဲအၿပီးတြင္ မိမိလူတို႔ဆီမွ“အျပင္လူအတြင္းလူ”ေဝါဟာရ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ထြက္လာ၏။ ထို႔မတိုင္မီက မိမိတို႔ၾကားတြင္“ျပည္တြင္းျပည္ပ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုမ်ား”သာ ရွိပါသည္။ ထိုအင္အားစုမ်ားမွာ စစ္အုပ္စုေျပာသည့္ ”ျပည္တြင္းျပည္ပ အဖ်က္သမား”မ်ားလည္းျဖစ္ပါသည္။ ဦးတည္ရန္သူသတ္မွတ္ခ်က္ထားၿပီး အျပတ္ေခ်မႈန္းခံရမည့္သူမ်ားဟု အနက္ထြက္ပါသည္။ ခု ေျပာေျပာေနသည့္ အတြင္းလူအျပင္လူ၏အဓိပၸါယ္မွာ သူဝင္မေခ်မႈန္း၊ မိမိတို႔အခ်င္းခ်င္း ဥသွ်စ္သီးဆိုင္ရိုက္သလိုရိုက္ၾကရန္ ရည္ရြယ္ျခင္းျဖစ္၏။ အိမ္ၾကက္တို႔အၾကားက အိုးမဲျဖစ္၏။ ကိုယ့္တပ္ ကိုယ္ျပန္နင္းခိုင္းျခင္းျဖစ္၏။

စစ္တပ္ကစနစ္တက်ေနာက္ဆုတ္ေနၿပီ အတြင္းျပန္ဝင္ၾက အထဲကေနလာလုပ္ၾကဆိုကာ အျပင္ထြက္လာသည့္ ထင္ရွားသည့္အတြင္းလူမွာ ဦးသုေဝ။ ဒီ့မတိုင္ခင္ကတည္းက စစ္အုပ္စုႏွင့္နိုင္ငံေရးေျခပုန္းခုတ္၊  ပေယာပယီလုပ္ ဝင္လိုက္ထြက္လိုက္လုပ္ေနသည့္အျပင္လူေတြ မနည္းလွ။ ေနာက္ေတာ့ အတြင္းလူေတြ တာက်ိဳးသလိုသလိုသြန္ထြက္လာၾကၿပီး အျပင္လူေတြလည္း အံုႏွင့္က်င္းႏွင့္ဒလေဟာ ဝင္ခ်သြားၾက၏။ ဒိုနာေတြကန္ထည့္လို႔ မဝင့္ခ်င္ဝင္ခ်င္ဝင္ရသည့္ ေနာက္ဆံတငင္ငင္ေတြလည္း ေရာေကာေသာေကာပါသြား၏။ မ်က္နွာပ်ားရည္လိမ္းၿပီးအျပင္ထြက္ကာ အလႉရွင္ရွာသူတို႔လည္း ေျခက်င္းတလိမ္လိမ္။ ပိုက္ဆံမရွိရင္ ဘာမွလုပ္မရႏိုင္ငံေရးသည္ ကိုယ့္စားရိတ္နဲ႔ကိုယ္ေထာင္က်ခံႏိုင္ငံေရးႏွင့္ ကိုယ့္ထမင္းကိုယ္စားႏိုင္ငံေရးအား မိန္႔မိန္႔ႀကီးသိမ္းပိုက္လိုက္၏။ ေငြႏိုင္ငံေရးျဖစ္လာေတာ့ ေငြရွိသူတို႔ေရွ႔တန္းေရာက္လာ၏။ ေငြနွင့္အျခားကိစၥမ်ားအတြက္ အျပင္ထြက္အတြင္းဝင္ေတြပ်ားပန္းခတ္သျဖင့္ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုမ်ားေရွ႔ကနာမဝိေသသနျဖစ္သည့္“ျပည္တြင္းျပည္ပ”သေဘာ ေပ်ာက္သြားၿပီလားဟု ထင္စရာေပၚလာ၏။ လက္ေတြ႔အရ ေပ်ာက္မသြား ေျပာင္းသြား၏။ အတြင္းလူ အျပင္လူျဖစ္သြား၏။ စည္းျခားၿပီး စည္းလည္းထူသြား၏။

၈၈ ေနာက္ပိုင္း လူအေျမာက္အမ်ား ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုယ္စီျဖင့္ လူမ်ိဳးစုေဒသမ်ား၊ နယ္စပ္ဒုတိယႏိုင္ငံႏွင့္ တတိယႏိုင္ငံမ်ားသို႔ထြက္ခ်လာၿပီး အႏွံ႔အျပားျပန္႔ႀကဲသြားၾက၏။ ရရာအလုပ္လုပ္၊ ေရာက္ရာတိုင္းျပည္အေျခခ်ကာ ကိုယ့္ထမင္းကိုယ္စားႏိုင္ငံေရးလုပ္သူလုပ္ၾက၏။ အခ်ိဳ႔က နယ္စပ္ေဒသမ်ားတြင္ တံုးေပကပ္သတ္ေနရင္း ပါတီ၊ အဖြဲ႔အစည္းႏွင့္အင္န္ဂ်ီအိုစံုတည္ေထာင္ကာ ႏိုင္ငံေရးႏွင့္ႏိုင္ငံေရးတပိုင္းလူမႈေရးမ်ား လုပ္ၾက၏။ ထိုလူမ်ားအားလံုးသည္ “တခ်ိန္က ျပည္ပဒီမိုကေရစီအင္အားစုမ်ား”ျဖစ္ခဲ့ၿပီး“ယေန႔ေခတ္အျပင္လူမ်ား”ဟုဆိုရမည္ျဖစ္၏။ ၈၈ ေနာက္ပိုင္း ဘယ္အေျခအေနမွာမွ ဘယ္အျပင္ကိုမွ မထြက္၊ နိုင္ငံေရးအရအၾကမ္းမဖက္သည့္နည္းျဖင့္အာခံအန္တုရင္း ကိုယ့္စရိတ္ႏွင့္ကိုယ္ ေထာင္တန္းအက်ခံလုပ္ေနသူမ်ားလည္း တပံုတပင္။ ထိုသူမ်ားအား “တခ်ိန္က ျပည္တြင္းဒီမိုကေရစီအင္အားစုမ်ား”ျဖစ္ခဲ့ၿပီး“ယေန႔ေခတ္ အတြင္းလူမ်ား”ဟု ဆိုရမည္ျဖစ္၏။ ယခုအတြင္းလူအျပင္လူဟု ကြဲထြက္သြား၏။ စည္းျခားသြား၏၊ ထို အတြင္းလူ အျပင္လူအခ်င္းခ်င္း ထိုးႏွက္ခ်က္သည္ ဝမ္းနည္းစရာေကာင္းသေလာက္ မထိတ္သာမလန္႔သာလည္းျဖစ္လာ၏။ ျပည္တြင္းျပည္ပ ဒီမိုကေရစီအင္အားစုမ်ားၾကား ရွိခဲ့ဖူးသည့္ညီၫြတ္ေရး အစည္းေျပသြားၿပီလားဟု ေတြးစရာျဖစ္လာ၏။ တခ်ိန္က ျပည္တြင္းျပည္ပေပါင္းကာ စစ္အာဏာရွင္ဆန္႔က်င္တိုက္ ဖ်က္ေရးအတြက္တြဲခဲ့ၾကသည့္လက္မ်ား ျပည္မထြက္ ျပဳတ္ထြက္မသြားေသးေသာ္လည္း ဆုတ္ဆုတ္ကိုင္ကိုင္ သိတ္မရွိခ်င္ေတာ့။

အထဲဝင္သြားသည့္အျပင္လူႏွင့္ အျပင္ထြက္လာသည့္အတြင္းလူတို႔ၾကားတြင္ ကြဲလြဲခ်က္ေတြရွိလာ၏။ အတြင္းလူတခ်ိဳ႔သယ္ထုတ္လာသည့္ မက္ေဆ့ဂ်္ႏွင့္ အျပင္လူတခ်ိဳ႔မယူသြားသည့္စိတ္ကူးမ်ား တိုးမိတိုက္မိေတြျဖစ္ကုန္၏။ စစ္အုပ္စုက ထိုအဟ ပိုက်ယ္သြားေစရန္ သ႑န္စံုျဖင့္ သပ္လွ်ိဳေပးေနတာေတြလည္း ျမင္ရ၏။ ဤတြင္ ဝင္သြားသူႏွင့္ထြက္လာသူမ်ား အေစးပိုမကပ္ခ်င္ေတာ့။ ဆန္ကြဲႀကဲလာၾက၏။

ေနာက္တခ်က္ျဖစ္သည့္ မ်က္ေစ့လည္ျခင္း/မလည္ျခင္းသည္ ေဝးျခင္းနီးျခင္း၊ အတြင္းအျပင္ျဖစ္ျခင္း/မျဖစ္ျခင္းႏွင့္မဆိုင္လွ။ ႏိုင္ငံေရးအရ၊ အေတြးအေခၚအရ စစ္အုပ္စုအေပၚမည္သို႔သေဘာထားသလဲ၊ မည္သို႔အကဲျဖတ္သလဲႏွင့္တိုက္ရိုက္ဆိုင္၏။ မတရားမႈကိုမုန္းတီးျခင္းႏွင့္ ဆန္႔က်င္ျခင္းမွာေကာင္း၏။ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ခ်က္လည္းျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ႏိုင္ငံေရးလုပ္မည့္သူအဖို႔ ထိုမွ်ႏွင့္မလံုေလာက္ေသး။ အာဏာႏွင့္ ဓနမွန္သမွ် လက္ဝါးႀကီးအုပ္ထားသည့္စစ္အရင္းရွင္စနစ္ကို ႏိုင္ငံေရးအရသေဘာတရားေရးအရ ေသခ်ာဃသိျမင္မွျဖစ္၏။ ထိုသို႔မဟုတ္လွ်င္ အျပင္/အတြင္း၊ အေဝး/အနီး ႀကိဳက္သည့္ေနရာေန ႏိုင္ငံေရးမ်က္ေစ့လည္မွာ ေျမႀကီးလက္ခတ္မလြဲ။ တခ်ိဳ႔ တကယ့္ကို ရိုးရိုးသားသား မ်က္ေစ့လည္တာျဖစ္ေန၏။ တခ်ိဳ႔က ဖိုးသူေတာ္မ်က္ေစ့လည္ျပျခင္းျဖစ္ေန၏။ တခ်ိဳ႔က ရံုဝင္ခေပးဝင္ၾကည့္ၿပီးမ်က္ေစ့အလည္ျပျခင္း ျဖစ္ေန၏။

မည္သူက မည္သို႔ အတြင္းလူအျပင္လူခြဲခြဲ/မခြဲခြဲ၊ မည္သူေတြ မည္သို႔မ်က္ေစ့လွည့္လွည္/မလွည့္လွည့္ က်ေနာ္တို႔ မကြဲဖို႔ မလည္ဖို႔လို၏။ က်ေနာ္တို႔ လူလံုးကြဲဖို႔လို၏။ က်ေနာ္တို႔အခ်င္းခ်င္း ေထာက္ျပေဝဘန္တာေတြ ရဲရဲတင္းတင္းလုပ္ဖို႔လို၏။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာဖို႔လို၏။ တၿပိဳင္တည္းမွာ လက္ဝါးႀကီးအုပ္စစ္အရင္းရွင္စနစ္အား ႏိုင္ငံေရးအရသေဘာတရားေရးအရသိျမင္ၿပီး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ရွိရွိဆန္႔က်င္ရင္း အၿပီးတိုင္ဖ်က္သိမ္းရန္ျဖစ္၏။

“အတြင္းလူအျပင္လူ”ေနရာတြင္ “ျပည္တြင္းျပည္ဒီမိုကေရစီအင္အားစုမ်ား”ကို စကားလံုးအရေရာ အႏွစ္သာရအရပါ ျပန္တည္ေဆာက္ႏိုင္မွ ဒီမိုကေရစီအေရၿခံဳစစ္အာဏာရွင္မ်ားအား အတြင္းအျပင္ႏွစ္ဘက္နည္းျဖင့္ အၿပီးသတ္ရည္မွန္းခ်က္ဆီ ခရီးတြင္တြင္သြားႏိုင္ၾကမည္ျဖစ္၏။

မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ (ဂ်ဴလိုင္၊ ၂ဝ၁၄)

read more

၂ဝ၁၄ ၾသဂုတ္မွာ စေရးတဲ့တိုနန္႔နန္႔ေလးေတြ(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

၂ဝ၁၄ ၾသဂုတ္မွာ စေရးတဲ့တိုနန္႔နန္႔ေလးေတြ(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

(ျဖစ္ေစ့ခ်င္တဲ့သမၼတ) အရင္းရွင္ဒီမိုကေရစီေျပာေျပာ လစ္ဘရယ္လ္ဒီမိုကေရစီဆိုဆို အဲ့နိုင္ငံေတြနဲ႔အဲ့စနစ္ေတြမွာ အစိုးရ၊ လႊတ္ေတာ္၊ တရားရံုး(အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ ဥပေဒျပဳေရး၊ တရားစီရင္ေရး) အာဏာ ၃ ရပ္ကို အတိအက်ျပဌာန္းခြဲေဝက်င့္သံုးတယ္တို႔၊ တစ္ခုနဲ႔တခုအျပန္အလွန္ထိမ္းၫွိထားတယ္တို႔ ဘာတို႔ညာတို႔ ဘယ္လိုေျပာေျပာ တကယ့္တကယ္ တိုင္းျပည့္ၾကမၼာကိုအဆံုးအျဖတ္ေပးနိုင္တဲ့ပါဝါက အစိုးရ(အုပ္ခ်ဳပ္ေရးယႏၱယား)ဆီမွာပဲ ရွိတယ္။ အစိုးရဆိုတာမွာလည္း အစိုးရအဖြဲ႔ကိုဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ပဲဦးေဆာင္ေဆာင္ သမၼတပဲဗိုလ္လုပ္လုပ္ အတူတူပဲ။ ေရြးပံုေရြးနည္းေလာက္သာ ကြာတာ။ နိုင္ငံေတာ္တရားသူႀကီးခ်ဳပ္တို႔ ေရွ႔ေနခ်ဳပ္တို႔ဆိုတာကလည္း(မ်ားေသာအားျဖင့္) အစိုးရကပဲ အမည္စာရင္းတင္သြင္းရတာ။ သူ႔ျပန္ ကလန္ကဆန္လုပ္မယ့္ေကာင္ ဘယ္သူက တရားသူႀကီးခ်ဳပ္တို႔ ေရွ႔ေနခ်ဳပ္တို႔ ျဖစ္ေစ့ခ်င္ပါ့မလဲ။ ဖြဲ႔စည္းပံုနဲ႔ညီေအာင္တို႔ ဒီမိုကေရစီ က်ေအာင္တို႔ ဘာတို႔ညာတို႔ကေတာ့ ဝိနည္းလြတ္လုပ္ၾကတာမ်ိဳးပဲ။ ဝိနည္းတတ္ရင္ ၾကက္သတ္စားလို႔ေတာင္ ရရဲ့မဟုတ္လား။ လႊတ္ေတာ္တို႔ ကြန္ဂရက္စ္တို႔ ပါလီမန္တို႔ဆိုတာကလည္း တကယ္တမ္းေျပာၾကေၾကးဆို နိုင္ငံေရးသမားေတြ လူၾကားေကာင္းေအာင္ေျပာၾက လူျမင္ေကာင္းေအာင္ လူလံုးျပၾကတာေလာက္ပါပဲ တခ်ိဳ႔ဒီမိုကေရစီနိုင္ငံေတြမွာဆို။

ဆိုေတာ့ အစိုးရသာ အခရာပဲ တိုင္းျပည့္ၾကမၼာကိုဆံုးျဖတ္တဲ့ေနရာမွာ။ အစိုးရေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ေနတဲ့ေကာင္ပါတီကမ်ား လႊတ္ေတာ္မွာ ကြန္ဂရက္စ္မွာ ပါလီမန္မွာ အမ်ားစုအမတ္ေနရာရထားလို႔ကေတာ့ ဘာေျပာေကာင္းမလဲ ေဘာင္းေတာ္ၫွိတ္ စိတ္ေတာ္သိပဲ။ အစိုးရလုပ္သမွ် မွန္ပါ့ဖုရားေပါ့။

ဆိုေတာ့ နိုင္ငံေရးလုပ္တာ အာဏာယူဖို႔ပဲ။ အာဏာယူတယ္ဆိုတာ အစိုးရလုပ္ဖို႔ပဲ။ အစိုးရလုပ္တယ္ဆိုတာ သမၼတ ဒါမွမဟုတ္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ျဖစ္ဖို႔ပဲ။ ဒါမွ တိုင္းျပည့္ၾကမၼာကို ေျပာင္းလဲနိုင္မွာပဲ။ က်န္တာေတြကေတာ့ အာဏာယူခ်င္လို႔လုပ္တယ္ဆိုတာကို ဖံုးဖိဖို႔ စကားလံုးေတြနဲ႔ ဖာတာေထးတာပဲ။ စစ္တပ္က ရွင္းတယ္၊ ခင္ဗ်ားႀကိဳက္ခ်င္ႀကိဳက္ မႀကိဳက္ခ်င္ေန အမ်ိဳးသားနိုင္ငံေရးဦးေဆာင္မႈက႑တို႔ယူမယ္ကြာဆိုၿပီး ေျဗာင္ေျပာ ေျဗာင္ေတာင္း ေျဗာင္လု ေျဗာင္ယူထားတာပဲ။ အာဏာသေဘာနိုင္ငံေရးအရၾကည့္ရင္ ဘာမွမဆန္းဘူး။ သူတို႔အသက္အိုးအိမ္ စည္းစိမ္ေတြအားလံုးက လက္နက္အေျချပဳစစ္အာဏာပဲ ရွင္းတယ္။ နိုင္ငံေရးသမားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ခင္ဗ်ား အဲ့ဒါမႀကိဳက္ရင္ ဆန္႔က်င္ ေတာ္လွန္ ျဖတ္ခ်ဖယ္ရွားဖို႔လုပ္ရံုပဲ။ ဘာမွ သြားၿပီး စကားနာထိုးေနစရာ မလိုတမာေျပာေနစရာမလိုဘူး။ အရပ္တကာလွည့္ အတင္းအဖ်င္း ေျပာသလို ေျပာေနစရာကို မလိုတာ။ လူေတြက သိတယ္။ ျပည္သူက သိတယ္။ သိတာမွ ခင္ဗ်ားထက္ေတာင္သိေသး တခ်ိဳ႔ေနရာေတြမွာ။

ခင္ဗ်ားေလာက္သာ စာတတ္ခ်င္မွ တတ္လိမ့္မယ္ ခင္ဗ်ားေလာက္သာ စကားေျပာတတ္ခ်င္မွေျပာတတ္လိမ့္မယ္။

ခုေရႊျပည္ႀကီးမွာ သမၼတျဖစ္ခ်င္သူကတစ္ေယာက္၊ သမၼတထက္ႀကီးတာရွိရင္ေတာင္ျဖစ္ခ်င္တာက တစ္ေယာက္၊ ေနာက္သက္တမ္းတခု သမၼတထပ္လုပ္ဦးမယ္မလုပ္ဘူး မတင္မက်လုပ္ထားတာက တစ္ေယာက္။ အဲ့ ၃ ေယာက္လံုးၾကည့္ လက္ရွိသမၼတေရြးခ်ယ္တဲ့စနစ္နဲ႔စပ္လို႔ ဘယ္တေယာက္မွ ကိုယ့္အျမင္ကိုယ္ ရဲရဲမဟၾကဘူး။ လက္ရွိသမၼတေရြးတဲ့စနစ္ရဲ့အျပစ္အနာအဆာနဲ႔ အာဏာလက္ဦးမႈယူ ႀကိဳတင္ ႀကံစည္ကြက္ျဖစ္ေၾကာင္း စစ္ဗိုလ္ေဟာင္းေတြမေျပာဘူး။ မေျပာတာလည္း သဘာဝက်တာပဲ။ သူတို႔ဆင္တဲ့အကြက္ သူတို႔ခ်ိဳးထားတဲ့ ဖဲပဲ။ သူတို႔ျပန္ဖ်က္ရင္ သူတို႔တစုလံုး တစံုလံုးအက်ိဳးစီးပြားပ်က္မွာပဲ။ တစံုလံုးဆိုတာ တစ္ေယာက္ခ်င္းစီရဲ့ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားအေျခခံေပၚမွာ တည္ထားတာပဲ။ ေဒၚစု ျပတ္ျပတ္သားသား ေထာက္မျပတာေတာ့ ဘဝင္မက်ဘူး။ မိမိသမၼတ ျဖစ္ျဖစ္/မျဖစ္ျဖစ္ ခုက်င့္သံုးေနတဲ့ သမၼတေရြးတဲ့စနစ္ႀကီးက နိုင္ငံေရးအသာစီးယူလုပ္ႀကံမႈႀကီးဆိုတာ ဖြင့္ကိုဖြင့္ခ်ျပရမယ္ေတြးတယ္။

ခုေန ေဒၚစုက လက္ရွိသံုးေနတဲ့သမၼတေရြးတဲ့စနစ္ဖ်က္ၿပီး လူထုကတိုက္ရိုက္ေရြးတဲ့စနစ္က်င့္သံုးဖို႔ စၿပီးေထာက္ျပမယ္ဆိုရင္ စစ္အုပ္စုဘက္ကသာ ဘာသံထြက္မယ္မေျပာတတ္ေသးတာ နိုင္ငံေရးအင္အားစုေတြၾကား လူထုအၾကား နိုင္ငံတကာအၾကား အေကာင္းဘက္ကလႈပ္ခတ္မႈေတြ ျဖစ္လာနိုင္တယ္လို႔ေတြးမိတယ္။ ဖြဲ႔စည္းပံုထဲကျပင္ရမယ့္ ျပင္သင့္တဲ့အအခ်က္အလက္ေတြထဲ ထည့္ထားတာလည္း ထည့္ထားေပါ့။ တိုက္ရိုက္နဲ႔အတိအလင္း နိုင္ငံေရးအရေျပာတာလည္းေျပာေပါ့။ နွစ္လမ္းေပါ့။

ေဒၚစုကို ဘာလို႔ သမၼတတိုက္ရိုက္ေရြးတဲ့စနစ္အေၾကာင္းေျပာေစ့ခ်င္တာလဲဆိုေတာ့ လက္ရွိစနစ္အတိုင္းသာသြား ၄၃၆ မကလို႔ (၅၉-စ) မကလို႔ ၂ဝဝ၈ ဖြဲ႔စည္းပံုႀကီး တစ္အုပ္လံုးျပင္ျပင္ သမၼတေရြးတဲ့စနစ္ကေလးတစ္ခုပဲကြက္ခ်န္ထား ေဒၚစုဘယ္ေတာ့မွ တိုင္းျပည့္သမၼတမျဖစ္ဘူးလို႔ ယံုလို႔ပဲ။ ခုသြားေနတဲ့ သမၼတစနစ္က ဟိုးပါလီမန္ေခတ္တုန္းက ေဒါက္တာဘဦးတို႔၊ စဝ္ေရႊသိုက္တို႔၊ မန္းဝင္းေမာင္တို႔လို နိုင္ေတာ္အႀကီးအကဲဆိုၿပီး ဧည့္ခံသမၼတ ပြဲတက္သမၼတ ရုပ္ျပသမၼတသက္သက္မွ် မဟုတ္လို႔ပဲ။

(အပိုင္စားေတြ မ်ားတဲ့ေျမ)
ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီးပိုင္စိုးရာလႊတ္ေတာ္က ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔သင့္ေလ်ာ္မည့္
ေရြးေကာက္ပြဲစနစ္ျဖစ္ေပၚႏိုင္ေရးအတြက္
ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္က ေကာ္မတီ ေကာ္မရွင္ဖြဲ႔မယ္ဆိုပဲ။
အဲ့ဒီေကာ္မတီ ေကာ္မရွင္က လာမည့္လႊတ္ေတာ္ေရြးေကာက္ပြဲေတြမွာ
ဘယ္လိုပီအာရ္စနစ္မ်ိဳးကိုက်င့္သံုးရင္ေကာင္းမလဲဆိုတာကို ေဆြးေႏြးအႀကံျပဳတင္ျပၿပီး လႊတ္ေတာ္အဆံုးအျဖတ္အတိုင္းသြားရမယ္ဆိုတဲ့သေဘာပဲ။

အဲ့ဒီ ဖြဲ႔လာမယ့္ ေကာ္မတီ၊ ေကာ္မရွင္မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ပါ ဝင္ပါေပးပါဆို ေဒၚစုဘယ္လိုဆံုးျဖတ္မလဲ။ ယံုေတာ္မူသမၼတႀကီးနဲ႔တုန္းက လက္ပန္းေတာင္းစံု/ေကာ္မွာ နွာေခါင္းက်ည္ေပြ႔တည့္တည့္ေတြ႔ဖူးၿပီ။ ဒါေတာင္ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီးမွာ ယံုေတာ္မူႀကီးလို(တရားဝင္အေနနဲ႔)အႀကံေပးေတြ၊ အခါေတာ္ေပးေတြ၊ ပုဏၰားျဖဴ ပုဏၰားညိဳေတြထားတာမဟုတ္ဘူး။
တေခါင္းတည္းနဲ႔ ႀကိတ္ေနတယ္ဆိုတဲ့အေပါက္ ခ်ိဳးထားတာ။
ခုပဲၾကည့္ ပီအာရ္ကိစၥ လႊတ္ေတာ္မွာကစားသြားတာ အတိုက္ခံတဲ့အမတ္မင္းေတြ
ကိုယ့္ဘာသာ ဘာေထာက္ခံလို႔ေထာက္ခံမိမွန္း ဘာကန္႔ကြက္လို႔ကန္႔ကြက္မိမွန္း မသိေတြျဖစ္ကုန္တယ္..မ်က္စိသူငယ္နားသူငယ္နဲ႔။
ေဒၚစုေမးလို႔ ျပန္ေျဖေတာ့လည္း ေဝ့လည္ေဝ့လည္နဲ႔ တိုင္ပတ္ျပလိုက္တယ္။
ဟိုလိုလိုဒီလိုလိုနဲ႔ကိစၥျပတ္သြားတယ္။

၆၂ ခုကတည္း လက္နက္နဲ႔အာဏာယူၿပီး ေဆြစဥ္မ်ိဳးဆက္ႀကီးပြားေရးအတြက္ လက္တစ္လံုးျခားနိုင္ငံေရး လုပ္စားလာတာအံခြေနၿပီ။ မ်ိဳးဆက္အလိုက္ နိုင္ငံေရးကလိန္ၿခံဳနည္းေတြ လက္ဆင့္ကမ္းရင္းဆင့္ပြားရင္း
နည္းနာသစ္ေတြထိုးထြင္းႀကံဆရင္း ခုဆို စစ္အာဏာရွင္ႀကီးေတြကေန ဒီမိုကေရစီျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးေက်းဇူးေတာ္ရွင္ႀကီးေတြလိုေတာင္ အမွတ္ေတြရလို႔၊ အမွတ္ေပးသူေပးလို႔။

က်ေနာ္ကေတာ့ အဲ့ဒီဖြဲ႔လာမယ့္ ေကာ္မရွင္တို႔ေကာ္မတီေတြကိုကိုင္ၿပီး တင္ေအးႀကီးစိုးရာေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္နဲ႔ ေရႊမန္းစားက်က္လႊတ္ေတာ္တို႔
ပုဒ္မ(၄၃၆)လည္းမျပင္ရေအာင္ ပီအာရ္လည္းအံက်ဝင္သြားေအာင္ ဘယ္ပံုဘယ္နည္း အေပးအယူရွိရွိ၊ ေျခလွမ္းရွိရွိ၊ အစီအစဥ္ရွိရွိ ထပ္ကစားျပမလဲကိုေတြးေနတယ္။
ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ကာ ေရြးေကာက္ပြဲစနစ္ကိုျပင္မယ္ဆိုရင္
အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ဖဲြ႔စည္းျခင္းနဲ႔ဆုိင္တဲ့ ပုဒ္မ ၁၄၁ကို အရင္ျပင္မွ ေရြးေကာက္ပဲြစနစ္ကို ေျပာင္းလို႔ရမွာကိုး။

ပုဒ္မ ၁၄၁ ျပင္ဖို႔ကလည္း ထင္သာထင္မဝင္ဘူး..ဒကာ ဆိုတဲ့အေပါက္ပဲ။
ဘာ့ေၾကာင့္ဆို ပုဒ္မ ၁၄၁ က ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ျခင္းပုဒ္မ ၄၃၆(က)ထဲမွာ သြားပါေနျပန္တယ္။ ဆိုေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲစနစ္ကိုျပင္ခ်င္ရင္
ပုဒ္မ ၁၄၁ ကို အရင္ျပင္ရမယ္။ ပုဒ္မ ၁၄၁ က ေျခဥျပင္ဆင္ျခင္း ပုဒ္မ၄၃၆(က)ထဲမွာပါေနတယ္။ ၄၃၆(က) ျပင္ဖို႔ဆို
ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ၂ဝ ရာခိုင္ႏႈန္းက ျပင္လိုတဲ့ဥပေဒမူၾကမ္းကို လႊတ္ေတာ္မွာတင္ျပ၊ လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ၇၅ ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္က ျပင္ဖို႔သေဘာတူ၊ ၿပီးရင္ ျပည္လံုးကၽြတ္မဲဆႏၵခံယူပြဲႀကီးလုပ္၊ ဆႏၵခံယူပြဲႀကီးမွာ မဲေပးပိုင္ခြင့္ရွိသူ(မဲလာေပးသူမဟုတ္ဘူးေနာ္) အားလံုးရဲ့ထက္ဝက္ေက်ာ္ေထာက္ခံဆႏၵမဲရမွျပင္ရမွာဆိုေတာ့ကာ
တင္ေအး၊ ေရႊမန္းတို႔ ဘယ္လို နားလွည့္ပါးရိုက္ေလမလဲ။

စစ္အမတ္ေတြအတြက္ကေတာ့ ဘာမွ ပူေနစရာမလိုဘူး။ ဗိုလ္မင္းေအာင္လိႈင္နဲ႔လက္ဝါးရိုက္လိုက္ ပြဲျပတ္တာပါပဲ။

ရွစ္ပူး-ၿငိမ္း/ပြင့္ေတြေတာ့ ခုတေလာ ေျခလည္းၿငိမ္ အသံလည္းထိမ္လွတယ္။

read more