ကၽြန္မထာဝရအေလးျပဳမယ့္အလံ၊ ကၽြန္မထာဝရေပးဆပ္သြားမယ့္ဗကသ(၁) (ေမလင္းခ)

ငယ္စဥ္ဘဝတုန္းက နိုင္ငံေရးဆိုတဲ့စကားလံုး အဘ(အေမ့အေဖ) ေျပာလို႔ၾကားခဲ့ရပါတယ္။ နိုင္ငံေရးအေျခအေနေတြ၊ ဗမာျပည္ႏိုင္ငံေရး သမုိင္းအခ်ိဳးအေကြ႔ေတြ၊ နိုင္ငံေရးပါတီေတြအေၾကာင္းေတြ အုပ္စံုမသိခဲ့ရေပမယ့္  နယ္ခ်ဲ့ေတာ္လွန္ေရး၊ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရး၊ စစ္တပ္ကအာဏာသိမ္းပံု၊ လက္နက္ကုိင္တုိင္းရင္းသား အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ ေတာခိုအဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ မဆလတစ္ပါတီစနစ္၊ ပမညတ၊ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၊ အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္…၊ သခင္ေအာင္ဆန္း၊ ကိုဗဟိန္း၊ သခင္သန္းထြန္း၊ ဦးေနဝင္း၊ ေဒါက္တာာေမာင္ေမာင္ …စတာေတြကို အိပ္ရာဝင္ပံုျပင္ေတြလို စိတ္ဝင္တစား နားေထာင္ခဲ့ပါတယ္။ အေဖနဲ႔အေမအပါအဝင္ ဦးေလး၊ အေဒၚမ်ားက ကေလးကုိ ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္းေတြမေျပာပါနဲ႔လို႔ တားဆီးပိတ္ပင္တဲ့ၾကားထဲက အဘက အလစ္မွာေျပာျပပါတယ္။ အဘကိုယ္တုိင္ကလည္း အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္က အဖြဲ႔ဝင္တစ္ဦးျဖစ္ခဲ့သလို ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္ေတာ္လွန္ေရးကာလမွာလည္း အဘတို႔အေဖ၊ အကုိ၊ ဦးေလးေတြ ပါဝင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲ သားသမီးေတြက တားဆီးတားဆီး ဒီေျမး(ကၽြန္မ)ကိုေတာ့ သူေျပာျပၿမဲ ရွင္းျပၿမဲပါ။ ေရွးလူႀကီးမုိ႔ အသက္ႀကီး ၿပီမို႔ ေရွးရုိးစြဲတခ်ိဳ႔ရွိပင္ရွိေသာ္လည္း အမ်ိဳးသမီးေတြကုိေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွခ်ိဳးႏွိမ္ဖိႏွိပ္ေလ့မရွိ..သူ႔ေျမးဦး(ကၽြန္မ) မိန္းကေလးမို႔ နိုင္ငံေရးနဲ႔ မဆိုင္ဘူး၊ ေဘာင္းဘီရွည္ မဝတ္ရဘူး၊ ၿပိဳင္ဘီးမစီးရဘူး၊ အိမ္တြင္းမႈလုပ္ကုိင္တတ္ရမယ္ဆိုတဲ့အျမင္မ်ိဳး တစ္စက္ကေလးမွ မရွိတာ အံ့ၾသစရာပါ။

ဒီေနရာမွာ ကၽြန္မဆုိလုိခ်င္တာ ကၽြန္မအဘအေၾကာင္းသက္သက္ မဟုတ္ပါ။ ကၽြန္မကို နိုင္ငံ့အေရး၊ ျပည္သူ႔အေရး၊ ေက်ာင္းသားအေရး၊ လူတန္းစားဆိုတဲ့အေတြးေတြကို စတင္သိေစေတြးေစခဲ့တဲ့ပုဂၢိဳလ္ကို ရည္ညႊန္းျပခ်င္တာပါ။ မွတ္မွတ္ရရ ကၽြန္မကိုးတန္းမွာ (၂ဝဝ၇) ေရႊဝါေရာင္ေတာ္လွန္ေရးႀကီး ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ၊ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔အတူ ျပည္သူလူထုတစ္ရပ္လံုး စစ္အာဏာရွင္ကို ညီညြတ္စြာေတာ္လွန္ခဲ့တဲ့ ေတာ္လွန္ေရးတစ္ရပ္ကို ကၽြန္မနဲ႔အဘ DVB မွတဆင့္ ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရပါတယ္။ က်န္းမာေရးမေကာင္းတဲ့အဘက အိပ္ရာထဲကေန အံႀကိတ္ေတာက္ေခါက္ေနသလို လူငယ္ကၽြန္မလည္း ေသြးေတြဆူပြက္ၿပီး ကိုယ္တုိင္ဝင္ေရာက္ကာ စစ္အာဏာရွင္ကို ေတာ္လွန္လိုမိခဲ့၊ ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္ အိမ္ကေနခိုးထြက္ၿပီး ဆႏၵျပသူေတြနဲ႔အတူ ေသေသေၾကေၾကတုိက္ပြဲဝင္လိုစိတ္ေတြ ျပင္းထန္ေနမိခဲ့ပါတယ္။ တစ္ရက္ DVB ၾကည့္ရင္း အလံတစ္လက္ကို ကၽြန္မေတြ႔မိပါတယ္။ အနီရဲရဲမွာ ခြပ္ေဒါင္းနဲ႔ စက္ဝုိင္းပံုပါတဲ့အလံဟာ ကၽြန္မစိတ္ကုိ ဖမ္းစား ခဲ့ပါတယ္။

အဘကုိေမးၾကည့္ေတာ့ ဒါဟာ ေက်ာင္းသားအလံလို႔ ေျပာပါတယ္။ ခြပ္ေဒါင္းကုိဝုိင္းထားတာ စက္ဝုိင္း မဟုတ္၊ ေက်ာ့ကြင္းသာျဖစ္တယ္.. ေဒါင္းကေက်ာ့ကြင္းကို ရုန္းကန္ေနပံုကို ေက်ာင္းသားေတြ အာဏာစနစ္ကိုတြန္းလွန္ေနပံုနဲ႔ နိႈင္းယွဥ္ျပေတာ့ ကၽြန္မလည္း ဒီအလံေအာက္မွာ ရပ္ခ်င္စိတ္ေတြ၊ အလံကုိအေလးျပဳခ်င္စိတ္ေတြ ေပၚလို႔လာပါတယ္။ ဒါတင္မကေသး ဒီအလံဟာ ကိုေအာင္ဆန္း၊ ကိုဗဟိန္းတို႔ရဲ့ ေက်ာင္းသားဘဝ ေက်ာင္းသားသမဂၢဆုိတာကိုလုပ္ၾကတုန္းက ကိုင္စြဲခဲ့ၾကတဲ့အလံ၊ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆုိင္ရာေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢရဲ့ အလံေတာ္ ျဖစ္တယ္ဆုိတာကိုပါ ထပ္ေဆာင္းသိလုိက္ရတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ သမဂၢဆိုတဲ့စကားလံုးကို ကၽြန္မစြဲလမ္းခဲ့ရသလို ကၽြန္မကိုယ္တုိင္ ကိုေအာင္ဆန္း၊ ကိုဗဟိန္းတို႔ခိုလံႈခဲ့တဲ့အလံေအာက္မွာ ထာဝရခိုလံႈခ်င္ခဲ့မိပါတယ္။ မိသားစုက (အဘမွလြဲ၍) နိုင္ငံေရးကုိစိတ္မဝင္စားၾက၊ တစ္ေလွ်ာက္လံုးစစ္အာဏာရွင္ရဲ့ ဖိႏွိပ္ခံလာခဲ့ၾကရတာေၾကာင့္ နိုင္ငံေရးဆုိရင္ ေၾကာက္စရာသတၱဝါတစ္ေကာင္လို႔ ျမင္ေနၾကပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ အဘလည္းအခုဆုိရင္ ဆံုးပါးသြားခဲ့့ပါၿပီ။ အာဏာရွင္စနစ္ကေန ဒီမုိကေရစီကုိေျပာင္းပါၿပီလို႔ေအာ္ေနၾကတဲ့ ယေန႔ေခတ္ကုိ အဘလည္း မမွီလိုက္ရွာပါ။ အေဖနဲ႔အေမကေတာ့ ေခတ္ေျပာင္းလာၿပီဆိုၿပီး ကၽြန္မရဲ့ နိုင္ငံေရးစိတ္ဝင္စားမႈကို တားဆီးကန့္ကြက္တာမ်ိဳး မလုပ္ေတာ့ပါ။ ဒီလုိနဲ႔ အဘဆံုးၿပီးေနာက္ ကၽြန္မ တကၠသိုလ္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ တကၠသိုလ္တတ္ရင္း အေပါင္းအသင္းေတြၾကားမွာ ကၽြန္မနိုင္ငံေရးဆုိတာကုိ ေယာင္ေယာင္ေလးေတာင္ သတိမရမိေတာ့ပါ။ ေက်ာင္းလစ္လို႔ရ၊ က်ဴရွင္တက္ရင္ေအာင္၊ ဆရာေတြနဲ႔ အဆင္ေျပေအာင္ေပါင္းသင္း၊ အခ်ိန္တန္ မေျဖႏိုင္ရင္သြားကန္ေတာ့လို႔ရေနတဲ့ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူဘဝမွာ ကၽြန္မအားလံုးကိုေမ့ၿပီး ေပ်ာ္ခ်င္တုိင္း ေပ်ာ္ေနမိပါေတာ့တယ္။ နိုင္ငံေရးဆုိတာ ဘာလဲမသိခ်င္၊ ေက်ာင္းသားအေရးဆုိတာ ကိုယ္နဲ႔ဆုိင္တာမွတ္လို႔ဆုိတဲ့ အေတြးေတြနဲ႔ ကၽြန္မတကၠသိုလ္မွာ ႏွစ္ႏွစ္တိတိ အေယာင္ေဆာင္လြတ္လပ္ေရးႀကီးထဲမွာ နစ္ေမ်ာေနခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ေနာက္ဆံုးႏွစ္ အေရာက္မွာ ကၽြန္မဟာ ေက်ာင္းမွန္မွန္လစ္၊ ေဘာ္ဒါမ်ားနဲ႔ေပ်ာ္ပါးရင္း သတင္းတစ္ပုဒ္ကိုၾကားမိလုိက္ပါတယ္။ ရတနာပံုတကၠသိုလ္မွာ “ေက်ာင္းသားသမဂၢဖြဲ႔လိုက္ၿပီ”ဆိုတဲ့သတင္းပါပဲ။ ဒါနဲ႔ ေက်ာင္းသားသမဂၢဆိုတာဘာလဲဆုိတာကို ကၽြန္မ အျပင္းအထန္ စဥ္းစားမိပါတယ္။ ျပင္ပစာေပေတြကုိ မေလ့လာျဖစ္၊ အဘစကားေတြနဲ႔ ေဝးတာလည္းၾကာၿပီျဖစ္ေတာ့ ကၽြန္မရင္ခုန္ျမတ္နိုးေလးစားခဲ့ရတဲ့အလံနဲ႔သမုိင္းကုိ ဘယ္လုိမွ ျပန္အစေဖၚလို႔ မရခဲ့ပါဘူး။

တစ္ရက္ ကၽြန္မတို႔သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ စတုဒီသာေဖ်ာ္ရည္တုိက္ၾကတဲ့ပြဲေလးတစ္ခုမွာ ေက်ာင္းသားႏွစ္ေယာက္က လာၿပီးကူညီတာနဲ႔ ႀကံဳရပါတယ္။ ဒီေက်ာင္းသားႏွစ္ေယာက္ထုိးထားတဲ့ ရင္ထုိးကအလံကုိျမင္လုိက္ရတဲ့တခဏမွာေတာ့ ကၽြန္မ ေတာ္ေတာ္ေလးကို တုန္လႈပ္သြားမိပါတယ္။ သူတို႔ထုိးထားတဲ့အလံဟာ ကိုးတန္းေက်ာင္းသူဘဝက ကၽြန္မစၿပီး ေတာင့္တခဲ့ရတဲ့ အလံပါလား…။ ကၽြန္မရဲ့ ေရွ့ေဆာင္ေတြခိုလံႈခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသားသမဂၢအလံပါလားဆိုၿပီး ကၽြန္မေတာ္ေတာ္ေလး ရင္ခုန္သြားခဲ့တယ္။ ဒါနဲ႔ အဲဒီေက်ာင္းေတြကို ေမးၾကည့္လုိက္ေတာ့ တစ္ေယာက္က ရွင္းျပပါတယ္။ သူတို႔ဟာ ကၽြန္မတို႔တကၠသိုလ္က ေက်ာင္းသားသမဂၢအဖြဲ႔ဝင္ေတြျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းသားထုအေရး၊ ျပည္သူလူထုအေရးကိုေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ ကိုေအာင္ဆန္းတို႔မ်ိဳးဆက္၊ ကိုဗဟိန္းတို႔မ်ိဳးဆက္ ဗမာနိုင္ငံလံုးဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢ(ဗကသ) အဖဲြဲ႔ဝင္ေတြျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဗကသရဲ့မူဝါဒငါးခ်က္အေၾကာင္းနဲ႔ လက္ရွိမွာေတာ့ (ကၽြန္မကုိႏိုင္ငံေရးလုပ္တဲ့ အဖြဲ႔အစည္းလို႔ေျပာရင္ ကၽြန္မေၾကာက္သြားမွာစုိးလို႔လို႔ သူကျပန္ေျပာပါတယ္) ပရဟိတအလုပ္ေတြလုပ္ေနေၾကာင္း တစ္နာရီနီးပါးေလာက္ သူကရွင္းျပပါတယ္။ အဲဒီမွာပဲ ကၽြန္မက အဖြဲ႔ဝင္ျဖစ္ခ်င္ပါတယ္လို႔ မရည္ရြယ္ဘဲ ေျပာမိလုိက္ပါတယ္။ သူကေတာ့ ခ်က္ခ်င္းမဆံုးျဖတ္ပါနဲ႔ အပတ္စဥ္ သမဂၢအစည္းအေဝးရွိတယ္၊ အဲဒီမွာ ေလ့လာသူအေနနဲ႔လာတက္ပါ၊ ေသခ်ာစဥ္းစားၿပီးမွ ဆံုးျဖတ္ေစခ်င္တယ္လို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္မ လည္း သူနဲ႔စကားေျပာအၿပီး သူတို႔အဖြဲ႔ ေစ်းေရာင္းပြဲေတာ္မွာ ရန္ပံုေငြေစ်းေရာင္းေနတယ္ဆုိလို႔ လုိက္ၾကည့္မိပါတယ္။ တကယ္ပါပဲ… ေစ်းဆုိင္ခန္းရဲ့ေရွ့မွာ ကၽြန္မ ျမတ္နိုးႏွစ္သက္ခဲ့တဲ့အလံေတာ္ဟာ တလူလူလြင့္လို႔… ကၽြန္မ ေလးစားရတဲ့ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ ကိုေအာင္ဆန္းကေတာ့ လူတစ္ရပ္စာ ဗီႏိုင္းဓာတ္ပံုထဲကေန ကၽြန္မကို မိန္႔မိန္႔ႀကီးၾကည့္လို႔ေပါ့…။

ဒီလုိနဲ႔ ကၽြန္မဟာ ေက်ာင္းသားသမဂၢနဲ႔ စတင္ထိစပ္ခဲ့ပါတယ္။ ေလ့လာခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ကၽြန္မဟာသမဂၢရဲ့မူဝါဒငါးရပ္ကို ေက်လည္လာတဲ့အျပင္၊ အမ်ိဳးသားနိုင္ငံေရးဆိုတာ လူတုိင္းနဲ႔ဆုိင္တယ္ဆုိတဲ့အျမင္ကိုပါ ထပ္ေလာင္းရရွိခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္မကိုစည္းရံုးခဲ့တဲ့ ရဲေဘာ္ကလည္း အစမွာ ေက်ာင္းသားေတြဟာ နိုင္ငံေရးဆုိရင္ေၾကာက္ၾကတဲ့အတြက္ ဗကသရဲ့အမ်ိဳးသားေရး/အမ်ိဳးသားနိုင္ငံေရးကို ေသခ်ာမေျပာျပခဲ့ဘဲ လူငယ္ေတြစိတ္ဝင္စားမႈမ်ားတဲ့ ပရဟိတနဲ႔သာ အရင္ဆံုးမိတ္ဆက္ေပးရေၾကာင္းေျပာပါတယ္။ ဒါဟာ ကၽြန္မနဲ႔ ေက်ာင္းသားသမဂၢ(ဗကသ)ရဲ့ မိတ္ဆက္နိဒါန္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ေဆာင္းပါးမွာေတာ့ ဗကသေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲသြားရတဲ့ ကၽြန္မရဲ့ ေက်ာင္းသားဘဝနဲ႔ အေတြးအျမင္သေဘာထားေတြကို ဆက္လက္တင္ျပပါမယ္။    

(ေမလင္းခ)

https://www.facebook.com/may.mon.509

read more

ၿငိမ္းခ်မ္းေအးရဲ့အပ်ိဳရည္ပ်က္တဲ့ကိစၥ(ၿငိမ္းခ်မ္းေအး)

အခု အြန္လိုင္းအေရာက္ မ်က္စိထဲကိုးရိုးကားရားျဖစ္စရာ စာတပုဒ္ တန္းေတြ႔ရတယ္။ အပ်ိဳရည္ဂုဏ္အေပၚ အေလးအနက္ မထားလာေတာ့တဲ့အေၾကာင္း ပညာေပးလိုလို၊ ဆံုးမစာလိုလို ေရးသားထားတယ္။

ေဆာင္းပါးက အသိပညာေပးဆိုရင္လည္း စာနယ္ဇင္းပီပီ ဘက္ေပါင္းစံုအျမင္၊ ပညာရွင္အျမင္၊ သာမန္လူအျမင္၊ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူ (ဥပမာ ဒီကိစၥမွာဆိုရင္ အမ်ိဳးသမီးအေရး)အျမင္ အားလံုးကိုထည့္ရမွာပါ။ ဒါေတြအားလံုး မဲ့ေနတယ္။

အဆိုးဆံုးက အပ်ိဳရည္ပ်က္ျခင္းကို အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေပၚ အျပစ္လံုးလံုးပံုခ်ထားတဲ့ လိင္ခြဲျခားမႈအျမင္ေပၚလြင္ေနတာပါ။ မိန္းမဆိုရင္ ဗိုင္းေကာင္းေက်ာက္ဖိ၊ ေယာေက္်ာေကာင္း ေမာင္းမတစ္ေထာင္ဆိုတတ္တဲ့ဘဝ မွာ အပ်ိဳရည္ကို ကိုယ္တိုင္အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာဖ်က္ခဲ့ဖူးတဲ့ ေယာက္်ားႀကီးဝါဒီေတြရဲ့ ေအာက္ကလိအာ အသံမ်ိဳးေပါ့။

မဟာဖိုဝါဒႀကီးစိုးရာတိုင္းျပည္ဆိုေတာ့ နားလည္ခြင့္လႊတ္ေပးရမလိုပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ ဒီလို မက်က္တက်က္ အန္ခ်င္ဖြယ္အေတြးအေခၚအျမင္ေတြ စာေတြနဲ႔ ဗမာေတြ အထူးသျဖင့္လူငယ္ေတြ မိႈင္းတိုက္ခံျဖစ္ေနရတာ အတြက္ တကယ္္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္။

စာနယ္ဇင္းဆိုတာ လူထုကို ဦးေဆာင္လမ္းျပရမွာပါ။ ဒီကိစၥ အက်ယ္ေရးျဖစ္ရင္ေတာ့ အဲ့ဒီေဆာင္းပါးေဖာ္ျပထားတဲ့ မီဒီယာကိုပဲ ပို႔ၾကည့္ ပါဦးမယ္။

ပုဂၢိဳလ္ေရးရင္းႏွီးတဲ့အမ်ိဳးသမီး အႀကီး၊ အငယ္မ်ားဆိုရင္ ဒီတရားေတြ အနည္းနဲ႔အမ်ား နာဖူးၾကတယ္၊ သိၾကတယ္။ အေတြးအေခၚ ယံုၾကည္မႈနဲ႔ေနသူျဖစ္လို႔ ဒီတရားေတြဟာ သူငယ္ခ်င္း၊ ခ်စ္သူ၊ ရည္းစား၊ ေနာင္ အိမ္ေထာင္က်ရင္ အိမ္ေထာင္ဖက္နဲ႔ သမီးေမြးလာရင္ သမီးအထိ အက်ံဳးဝင္တယ္။

အခု အတို ဆိုရရင္ --

အပ်ိဳရည္ လူပ်ိရည္ဟာ တန္ဖိုးထား ထိန္းသိမ္းစရာ မဟုတ္ပါ။ လူသားခ်င္းတန္ဖိုးထားမႈ၊ ေလးစားမႈ၊ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးမႈကိုသာ တန္ဖိုးထားရမွာပါ။ အပ်ိဳစစ္ျခင္း မစစ္ျခင္းထက္ လူသားစစ္ျခင္း မစစ္ျခင္း၊ လူပီသျခင္း ပပီသျခင္းက ပိုအေရးႀကီးပါတယ္။

ဒီ ျပႆနာရင္းျမစ္က လက္ထပ္ရင္ “ကာမပိုင္” လင္မယားျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အစြဲအျမင္ Notion က လာတယ္။

တကယ္ေတာ့ လက္ထပ္ျခင္းနဲ႔ သူတပါး တဦးတေယာက္ရဲ့ကာမကို မပိုင္ပါ။ တရားဝင္လက္ထပ္ၿပီး ကာမကို မေပးဘဲျငင္းဆန္ခြင့္ရွိတယ္။ ကာမဆက္ဆံျခင္းဆိုတာ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာေပါင္းစည္းမႈက အေပၚယံပါ။ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ စပ္ယွက္မႈက အဓိကပါ။ ႏွစ္ဦးသေဘာတူ အလိုတူ မွ်တ ခ်စ္ၾကည္သာယာမႈကေန စတင္ အရင္းတည္ပါတယ္။

ဒါ့အျပင္ အိမ္ေထာင္မႈျပဳျခင္းဟာ ကာမကိုရယူလိုမႈက အဓိက မက်ပါ။ ေလာကဓံကိုု ႏွစ္ဦးသားအတူတကြရင္ဆိုင္ျဖတ္သန္းၿပီး ဘဝတခု တည္ေဆာက္လိုျခင္းပါ။ ကာမဆိုတာ အိပ္ျခင္း၊ စားျခင္းလို သဘာဝရဲ့တံု႔ျပန္မႈအစိတ္အပိုင္း ကေလးရယ္သာပါ။ ဘဝ မဟုတ္ပါ။

ဒီ ကာမပိုင္အယူအဆေၾကာင့္ ေယာက္်ားမ်ားအိမ္ေထာင္ျပဳရာမွာ ပစၥည္းဝယ္လိုသလိုပဲ အသစ္ပဲလုိခ်င္တယ္ဆိုတဲ့စိတ္ မသိစိတ္မွာ မတရားႀကီးစိုးလာတယ္။

ဒီ ကာမပိုင္အယူအဆေၾကာင့္ ဗမာျပည္မွာ ဇနီးမယား အမ်ိဳးသမီးမ်ား တရားဝင္ေယာက္်ားျဖစ္သူရဲ့ အဓမၼျပဳက်င့္မႈကို ခံေနရတယ္။

အဲ့ဒီေဆာင္းပါးမွာ လံုးဝ ေဆြးေႏြးမထားတဲ့ ပညာေပးမႈက႑မွာ အဲ့ဒါမ်ိဳးေတြကိုပညာေပးရမွာပါ။

အဓိက ပညာေပးဖို႔လိုေနတာက ဗမာျပည္က က်ားႀကီးဝါဒီ ေယာက္်ားမ်ားပါ။ က်ားမ်ား မိႈင္းတိုက္ပံုသြင္းထားတဲ့ ပံုစံခြက္ထဲက အမ်ိဳးသမီးမ်ားကိုလည္း လိင္အၾကမ္းဖက္မႈ၊ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာေစာ္ကားမႈဆိုတာ ဘယ္ အတိုင္းအတာမ်ိဳးအထိပါတယ္ ဆိုတာမ်ိဳးေတြကို အသိျမွင့္တင္ ကိုယ့္အခြင့္အေရးကို သိေစရပါမယ္။

မိမိခႏၶာကိုယ္အတြက္ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ဟာ ကိုယ့္အေပၚမွာ လံုးလံုးတည္မွီတယ္ဆိုတဲ့အသိကို ျမွင့္ရပါမယ္။ လိင္ဆက္ဆံျခင္း၊ ကေလးေမြးျခင္း၊ ကေလးဖ်က္ခ်ျခင္းအားလံုးဟာ သူတပါးလႊမ္းမိုးခံ မပါ၊ မိမိရဲ့တကိုယ္ရည္ဆႏၵသက္သက္နဲ႔ဆံုးျဖတ္ခ်က္ပဲ ျဖစ္ရမယ္။

ေနာက္ ပညာေပးမႈတခုက က်န္းမာေရး ဆက္စပ္ပါ။ လိင္က်န္းမာေရးပညာေပးမႈေတြကို လူပ်ိဳေပါက္၊ အပ်ိဳေပါက္အရြယ္ အလယ္တန္း ေက်ာင္းမွာကတည္းက စနစ္တက်သင္ၾကားေပးရပါမယ္။ စိတ္ခ်ရတဲ့လိင္ဆက္ဆံမႈနည္းလမ္းေတြ အႏၱရာယ္နည္း ပဋိသေႏၶတားနည္းေတြ အတြက္ မွန္ကန္တဲ့ဗဟုသုတေပးရမယ္။

အေလးအထား လုပ္ရမယ္ ေနာက္တခုက တရားဝင္ကိုယ္ဝန္ဖ်က္ခ်ခြင့္အတြက္ ဥပေဒေရးရာတိုက္ပြဲဝင္မႈပါ။ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားမွာ တာဝန္ရွိပါတယ္။

သဘာဝကိစၥက တားလို႔မရပါ။ မွန္ကန္တဲ့ဗဟုသုတ ပညာေပးမႈ၊ တရားမွ်တတဲ့အခြင့္အေရးကာကြယ္မႈ၊ လူသားပီသ ညီမွ်တဲ့အေတြးအေခၚေတြႁမွင့္တင္ေပးဖို႔ပဲ လိုပါတယ္။

အခု လူငယ္စံုတြဲမ်ား ဟိုတယ္ သြား အိပ္ၾကတာကိုပဲ အျပစ္ျမင္ခ်င္ၾကတယ္။ ဟိုတယ္သြားျခင္းဟာ အမ်ားပိုင္ပန္းၿခံမွာ ေတြ႔ျခင္းထက္ ပိုေကာင္းပါတယ္။ ဟိုတယ္သြားပါ။ ႏွစ္ဦးသေဘာတူသာ ျဖစ္ပါေစ။ သေကာင့္သား ေယာက္်ားကေလးမ်ားကို လိင္အၾကမ္းဖက္ အဓမၼ မယူမိေစဖို႔၊ ကာမရယူၿပီးရင္ အျပင္မွာ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအၾကားမွာ ၿမိန္ရည္ရွက္ရည္ အသားယူမေျပာဖို႔၊ မွတ္တမ္းတင္ရိုက္ မျဖန္႔ဖို႔စတဲ့ လူသားခ်င္းတန္ဖိုးထားေလးစားမႈအသိကိုသာ ႁမွင့္တင္ေပးရမွာပါ။ အမ်ိဳးသမီးမိန္းကေလးငယ္မ်ားကိုလည္း မွန္ကန္တဲ့အကာအကြယ္ စိတ္ခ်ရတဲ့နည္းလမ္းေတြသံုးေစဖို႔ကိုသာ ပညာေပးရမွာပါ။

ေရးရင္းနဲ႔ အက်ယ္ျဖစ္လာၿပီ အခ်ိန္ရလို႔ ေဆာင္းပါးေရးျဖစ္ရင္ ဘာေၾကာင့္ လူေနမႈပံုစံ ဓေလ့ေတြ၊ တန္ဖိုးထားမႈေတြေျပာင္းလာရတယ္၊ လက္မထပ္မီအတူေနျခင္း (Living Together Before Marriage) အိမ္ေထာင္မျပဳမီလိင္ဆက္ဆံျခင္း (Premarital Sex) က်ယ္ျပန္႔ လာရတယ္ဆိုတဲ့ ေနာက္္ခံေလးလည္း ထည့္ေဆြးေႏြးခ်င္ပါတယ္။

အခု ေယာက္်ားႀကီးမ်ားကို အဓိကေပးခ်င္တဲ့အသိကေတာ့ အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ကိုတန္ဖိုးထားမႈမွာ ေပါင္ၾကားထဲအရာ က အဓိက မက် အေတြးအေခၚ၊ ဦးေႏွာက္နဲ႔ စိတ္ႏွလံုးသာ အဓိက ဆိုတာပါ။

တန္ဖိုးထားမႈ မွန္ကန္ႏိုင္ၾကပါေစ။

ၿငိမ္းခ်မ္းေအး
၁၄ ေအာက္တိုဘာ၊ ၂၀၁၄

https://www.facebook.com/nyeinchanaye81?fref=nf

read more

ယင္းမာပင္ စုစည္းမႈမွသည္…

ယင္းမာပင္ စုစည္းမႈမွသည္…

မတရားမႈေတြကုိ တြန္းလွန္ဆန္႔က်င္တဲ့ ေသးငယ္တဲ့တုိက္ပြဲေလးေတြ ဗမာျပည္မွာျဖစ္ေနတာ အခ်ိန္တခုၾကာခဲ့ၿပီ။

ဒီတုိက္ပြဲေတြ အဆင့္တခုေတာ့တက္လာခဲ့တယ္။

မတရားမႈကုိဆန္႔က်င္ရင္း အဖမ္းခံရတဲ့သူေတြအတြက္ သူတို႔ရဲ့မိသားစုနဲ႔ျပည္သူေတြက ဂုဏ္ယူတယ္လို႔ေျပာလာၾကတယ္။ ဒါဟာ တုိက္ပြဲဝင္ရင္းအဖမ္းခံရသူေတြအတြက္ အေကာင္းဆုံးအားေပးစကားပဲ။ ဒီနမူနာစိတ္ဓာတ္ တျပည္လုံးမွာ ပ်ံ႔ႏွံ႔လႊမ္းမုိးပါေစ။

ေနာက္တခ်က္က တုိက္ပြဲဝင္ေက်ာင္းသားေတြ အလုပ္သမားေတြ သက္ႀကီးရြယ္အုိေတြ လူငယ္ေတြဟာ အဖမ္းခံရမွာမေၾကာက္။ ေထာင္တန္းက်မွာမေၾကာက္တဲ့စိတ္ဓာတ္ေတြ ျဖစ္ေပၚလာတာပဲ။ ဒီနမူနာစိတ္ဓာတ္ တျပည္လုံးမွာ ခုိင္မာဖြံ႔ၿဖိဳးပါေစ။

ကုိလုိနီေခတ္က (အေမကေမြး ေထာင္ကေက်ြး)ဆုိတဲ့စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးနဲ႔ ဗမာလူငယ္ေတြ ကုိလုိနီစနစ္ကုိအန္တုတုိက္ပြဲဝင္ခဲ့ၾကတယ္။ ဗမာျပည္အႏွံ႔ကုိယ့္အိမ္မွတ္ပါ ကုိယ့္ယာမွတ္ပါ- ဆုိတဲ့စိတ္ဓာတ္ကလည္း ကုိလုိနီစနစ္ကုိအန္တုရင္း ဗမာျပည္တဝန္းလုံး ေဒသအသီးသီးကုိ မွီခုိမယ္၊ လက္တြဲမယ္၊ ပူးေပါင္းေနထုိင္မယ္-ဆုိတဲ့အဓိပၸာယ္မ်ိဳးလည္း ပါဝင္ပါတယ္။ မ်က္ေမွာက္အေျခအေနမွာလည္း ဒီလုိတုိက္ပြဲဝင္ စိတ္ဓာတ္ေတြ တျပည္လုံးမွာ ပုိမုိ ပ်ံ႔နွံ႔လာဖုိ႔လုိတယ္။

အခု ဗကသရဲေဘာ္ ျဖဴႏွင္းေထြးကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေကာင္းမြန္တဲ့အက်ိဳးဆက္ရလဒ္ေတြ ေပၚထြက္လာတယ္။

ဗကသရဲေဘာ္က အလုပ္သမား၊ လယ္သမားေတြနဲ႔အတူေနထုိင္ရင္း ပူးေပါင္းတုိက္ပြဲဝင္တာကုိ ဗကသ အဖြဲ႔အစည္းကေရာ၊ ျပည္သူလူထုကပါ အတိအလင္းအသိအမွတ္ျပဳေထာက္ခံလုိက္တာ ျဖစ္တယ္။ လယ္သမားတုိက္ပြဲေတြမွာ ဗကသနဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြ ပုိမုိတုိးတက္ပူးေပါင္းလက္တြဲလာၾကတာ တုိက္ပြဲတဆင့္ျမင့္လာတာကုိျပတယ္။ အရင္က တုိက္ပြဲဝင္လယ္သမားေတြနဲ႔အတူေန၊ အတူတုိက္ပြဲဝင္ဖုိ႔သြားခဲ့ၾကသူ ရဲေဘာ္ေတြ ရွိခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ မလုံေလာက္ေသးဘူး။ အခုလည္း ျဖဴႏွင္းေထြးတေယာက္ ေပၚထြက္ခဲ့ၿပီ။ မလုံေလာက္ေသးဘူး။ အခု ပုိစတာကုိင္ဆႏၵျပသူလူငယ္ေတြ အမ်ိဳးသမီးေတြ ထပ္မံေပၚထြက္လာေနၿပီ။

အခု ျဖဴႏွင္းေထြးရုံးခ်ိန္း ဆႏၵျပပြဲေတြမွာ ေက်ာင္းသားေတြ၊ အေျခခံလူတန္းစား ျပည္သူေတြ၊ လယ္သမားေတြလက္တြဲမိၿပီ။ ဗကသနဲ႔ လူထု ဝမ္ေပါင္ကုမၸဏီေရွ႔ သြားေရာက္ဆႏၵျပလုိက္တာဟာ လယ္သမားအေရးမွာ ေက်ာင္းသားထုပါဝင္လက္တြဲတာကုိ ေနာက္တဆင့္တက္ ေဖာ္ျပလုိက္တာပဲ။

ကမၻာေပၚက ဘယ္ေတာ္လွန္ေရးတုိက္ပြဲမဆုိ အစပုိင္းမွ ေသးငယ္တဲ့လႈပ္ရွားမႈေလးေတြက အစခ်ီခဲ့တာခ်ည္းျဖစ္တယ္။ ေသးငယ္တဲ့ လႈပ္ရွားမႈေလးေတြေပါင္းစည္းမိၿပီး အင္အားစုစည္းမိလာတဲ့အခါ ေတာ္လွန္တုိက္ပြဲဝင္မႈေတြ အေရးအခင္းႀကီးေတြ ျဖစ္ေပၚလာတာပဲ။

ဒါေပမယ့္ ေသးငယ္တဲ့တုိက္ပြဲေတြဟာ သူ႔အလိုအေလ်ာက္ေပါင္းစည္းသြားမွာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ စည္းရုံးရမယ္။ စုစည္းရမယ္။ အဲသလုိ စည္းရုံးစုစည္းဖုိ႔ ေတာ္လွန္မွန္ကန္တဲ့အေတြးအေခၚတရပ္က ေခါင္းေဆာင္မႈေပးႏုိင္တာေတာ့ ရွိရမယ္။

ေတာ္လွန္မွန္ကန္တဲ့အေတြးအေခၚကုိ ျပည္သူလူထုႀကီးကဆုပ္ကုိင္လာမိရင္ မုိးေအာက္ေျမျပင္မွာ အေျပာင္းအလဲေတြ ေဖာ္ေဆာင္လာႏုိင္မယ္ဆုိတာယုံၾကည္ရင္ ႀကိဳးစားစည္းရုံးသြားၾကဖုိ႔ပဲ။

ဒီကေန႔ အတုိက္အခံႏုိင္ငံေရးအင္အားစုေတြမွာ တုိင္းျပည္ကုိကယ္တင္ႏုိင္မယ့္၊ တုိင္းျပည္ေကာင္းက်ိဳးေဆာင္ၾကဥ္းႏုိင္မယ့္ မူဝါဒနဲ႔လမ္းစဥ္ ရွိရမယ္ဆုိတဲ့အခ်က္ကုိ ေထာက္ျပလာၾကတယ္။ မွန္တယ္။ ဘယ္တုိင္းျပည္မွာမဆုိ ေတာ္လွန္သူေတြဟာ ကုိယ့္တုိင္းျပည္ကုိ ကယ္တင္ႏုိင္မယ့္ဝါဒလမ္းစဥ္နဲ႔လမ္းေၾကာင္းကုိ က်ားကုပ္က်ားခဲ ရွာေဖြခဲ့ရတာခ်ည္းပဲ။ ဒီေန႔ဗမာျပည္မွာ ႏုိင္ငံေရးအင္အားစုအားလုံးလုိလုိ အဲသလုိ မူဝါဒလမ္းစဥ္ေတြမရွိဘူးလို႔သိမ္းက်ဳံးေျပာလို႔ေတာ့ မရဘူး။ ကုိယ့္မူဝါဒလမ္းစဥ္နဲ႔ကုိယ္ ရပ္တည္တုိက္ပြဲဝင္ေနတဲ့ အဖြဲ႔အစည္းတခ်ိဳ႔ရွိတာကုိလည္း အသိအမွတ္ျပဳဖုိ႔လုိတယ္။

အဓိကအခ်က္ကေတာ့ ေတာ္လွန္မွန္ကန္တဲ့အေတြးအေခၚလက္နက္ကုိ ျပည္သူလူထုထံေပးအပ္ႏုိင္ေရးျဖစ္တယ္။ ေတာ္လွန္မွန္ကန္တဲ့ အေတြးအေခၚဟာ လူထုအတြက္ လြတ္ေျမာက္ေရးလမ္းေၾကာင္းကုိညႊန္ျပႏုိင္တဲ့အေတြးအေခၚကုိဆုိလုိတာ ျဖစ္တယ္။ ဒါအတြက္ ႏုိင္ငံေရးအင္အားစုေတြမွာ တာဝန္ရွိတယ္။ ဦးသိန္းစိန္စစ္အစုိးရရဲ့မႈိင္းတုိက္မႈေအာက္မွာ ေမ်ာပါေဝဝါးေနမွာလား။ အဲသလုိ ထုိင္းမႈိင္းေတြေဝတဲ့အေတြးအေခၚတခုကုိ အခ်ိန္ၾကည္ရွည္ၾကာျမင့္ဖက္တြယ္ထားေလ တျပည္လုံးက ျပည္သူလူထုႀကီးအတြက္ နစ္နာဆုံးရႈံးမႈေတြ ပုိႀကီးေလပဲ။ ျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္ေနတဲ့တုိင္းျပည္၊ ျပည္သူေတြ ဆင္းရဲမြဲေတစြာအဖိႏွိပ္ခံေနရတဲ့တုိင္းျပည္မွာ အေရးအခင္းတခုအတြင္း လူထုေသေက်ဆုံးရႈံးတဲ့ဒုကၡထက္ ေန႔စဥ္တတိတိ ေသေက်ဆုံးရႈံးေနမႈေတြက အခ်ိန္ၾကာျမင့္လာတာနဲ႔အမွ် ပုိမုိႀကီးမား၊ ပုိမုိအေရအတြက္မ်ားျပားလာတယ္ဆုိတာကုိ လက္ေတြ႔ျဖစ္ရပ္ေတြက အတိအလင္းေဖာ္ျပေနၿပီ။

အလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ ေက်ာင္းသားနဲ႔ အေျခခံလူတန္းစားနဲ႔ ျပည္ခ်စ္ပုဂၢိဳလ္မ်ား ပုိမုိညီညြတ္စည္းရုံးသြားၾကဖုိ႔လုိတယ္။ စစ္အစုိးရရဲ့ မဟာဗမာလူမ်ိဳးၾကီးဝါဒကုိ အဓိကထားတုိက္ပြဲဝင္ရင္း အဖိႏွိပ္ခံဗမာျပည္သူေတြနဲ႔ အဖိႏွိပ္ခံတုိင္းရင္းသားျပည္သူေတြ လက္တြဲေပါင္းစည္းဖုိ႔ လုိတယ္။

ယင္းမာပင္ေပါင္းစည္းညီညြတ္မႈမွသည္ ပုိမုိႀကီးမားတဲ့ ေပါင္းစုမႈႀကီးအျဖစ္စုစည္းႏုိင္ေစဖုိ႔ နိုင္ငံေရးအင္အားစုမ်ား က်ားကုပ္က်ားခဲ လုပ္ေဆာင္သြားဖုိ႔လုိအပ္ေနတဲ့အခ်ိန္ပဲ။ တုိးပြားလာတဲ့မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားကုိ တုိက္ပြဲအတြင္းျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ေရးလုပ္ရမွာျဖစ္သလုိ တုိက္ပြဲဝင္မ်ိဳးဆက္မ်ားျပတ္ေတာက္မသြားေရးနဲ႔ တဗုိလ္က် တဗုိလ္တက္ ဆက္လက္တုိက္ပြဲဝင္သြားႏုိင္ေရးအတြက္လည္း ၾကဳိတင္ေျမာ္ျမင္စီစဥ္ထားဖုိ႔လုိအပ္ပါတယ္။

ကုိယ္ရင္ဆုိင္ေနရတဲ့ရန္သူဟာ ဖက္ဆစ္အဆန္ဆုံး၊ အေကာက္က်စ္ဆုံး၊ အရက္စက္ဆုံးရန္သူျဖစ္တယ္ဆုိတာေတာ့ အၿမဲသတိျပဳသင့္တယ္။

(ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီဝဘ္ဆိုက္မွ ရယူပါသည္)

read more

၂ဝ၁၄ ေအာက္တိုဘာအဆန္းမွာေရးျဖစ္တဲ့ တိုနန္႔နန္႔ေလးေတြ-၃(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

တေလာက ဒီေရာက္တာသိတ္မၾကာေသးတဲ့ ဗမာျပည္သား(ပညာတတ္)စံုတြဲတတြဲနဲ႔ေတြ႔ ခရီးသြားဟန္လႊဲေတြ႔မိတယ္။ ေရာက္တတ္ရာရာ ေျပာၾကရင္း"ဘာကိုးကြယ္လဲ"လို႔ က်ေနာ္နဲ႔အတူပါလာတဲ့အေမရိကန္မိတ္ေဆြကိုေမးေတာ့ ဟိုက ဘာမွျပန္မေျပာပဲ ၿပံဳးပဲေနတယ္။ ကိုယ္ေတာ္က ဒါကိုသေဘာမေပါက္ဘူး "ငါကေတာ့ သာမန္ မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာသာပါ၊ ငါ့မိန္းမကေတာ့ Strong ဗုဒၶဘာသာေလ"လို႔ ဆက္ၿပီးေျပာေတာ့ ဟိုလူ မ်က္ေမွာင္ၾကဳပ္သြားတယ္။ ဘာမွေတာ့ ေမးေနေျပာမေနဘူး။ သူတို႔ထြက္သြားေတာ့မွ က်ေနာ္က"ေဆာရီးကြာ သူ ဒီေရာက္တာမၾကာေသးဘူး။ ဒီက ယဥ္ေက်းမႈကိုလည္း သိတ္တီးမိေခါက္မိ မရွိေသးလို႔ေနမယ္"လို႔ မိတ္ေဆြအေမရိကန္ကို ေျပရာေျပေၾကာင္းေျပာတယ္။ ဒီေတာ့ သူက "ဘာသာ ေမးတာကကိစၥမရွိပါဘူး။ သူ႔မိန္းမက Strong ဗုဒၶဘာသာလို႔ေျပာတာေတာ့ အေတာ္ဆိုးတယ္ကြ။ အဂၤလိပ္စကားေသခ်ာမတတ္လို႔လား၊ ဒါမွမဟုတ္ တတ္ရဲ့သားနဲ႔ သူ႔ဘာသာေတာ့လာမထိနဲ႔ မီးပြင့္သြားမယ္လို႔ ၿခိမ္းေျခာက္တာလားမသိဘူးကြ။ သူ႔မိန္းမ ဘာသာေရးေလးနက္တယ္လို႔ ေျပာခ်င္တာဆိုရင္ေတာ့ တျခားစကားလံုးသံုးလည္းရတာပါပဲ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အဲ့သလိုေျပာတတ္သူမွာ ဘာသာလူမ်ိဳးအယူသီးတတ္ၿပီး သူတပါးယဥ္ေက်းမႈထဲ မဝင္ဆန္႔တာမ်ိဳးေတြရွိတတ္တယ္"ဆိုၿပီး သူ႔ဖာသာေျပာတာလိုလို က်ေနာ့္ကိုေျပာတာလိုလို ေလေအးေအးနဲ႔ေျပာတယ္။ က်ေနာ္လည္း ေခါင္းပဲညိမ့္ေနမိတယ္။ ပညာတတ္ အလယ္အလတ္လႊာက ၿမိ့ဳေနသူေတြေတာင္ ဒီေလာက္ သူတပါးယဥ္ေက်းမႈကို တီးမိေခါက္မိနည္းတယ္ဆို လူေတြ႔တိုင္း "က်ဳပ္တို႔က ဘာလူမ်ိဳး ဘာ ဘာသာေလ"လို႔ လူတခ်ိဳ႔ ေျပာေလ့ၾကတာ ဘာဆန္းေတာ့မလဲ။ အရိုးစြဲေနၾကသမို႔လား။

(ဒဏ္ရာနဲ႔မ်က္ေစ့)

ဒဏ္ရာရတုန္းက ဘယ္မ်က္ေစ့ထဲ အစေတြဝင္တယ္။ ဗမာျပည္မွာ စုစုေပါင္း ၃ ႀကိမ္ ခြဲစိတ္ ခံရတယ္။ ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္မွာ အတြင္းမွန္ဘီလူးထည့္ရတယ္။ အတြင္းမွန္ဘီလူးထည့္တာက ၂ဝဝ၄ ခုနွစ္မွာ။ ေထာင္ထဲကေန အျပင္ထုတ္ၿပီး ကန္ေတာ္ႀကီးေစာင္းက မ်က္ေစ့ေဆးရံုႀကီးမွာလုပ္တာပါ။ ဒီတုန္းက ေဒါက္တာသန္းၿငိမ္း၊ ေဒၚေမဝင္းျမင့္တို႔နဲ႔အတူ အျပင္ေဆးရံု ထြက္ထြက္ျပေနခ်ိန္ပဲ။ ခုဆို ၁ဝ နွစ္ရွိၿပီ အတြင္းမွန္ထည့္ထားတာ။ မွန္ထည့္လို႔ ျပန္ျမင္ရသလားဆိုေတာ့လည္း အရင္ကထက္ထူးၿပီး မျမင္ရပါဘူး။ အလင္းအေမွာင္၊ ေန႔ညနဲ႔ မ်က္ေစ့ေရွ႔တခုခုလာလႈပ္ျပရင္ ရိပ္ရိပ္-ရိပ္ရိပ္ပဲျမင္ေတာ့တယ္။ တခါတေလ ေအာင့္တယ္ မ်က္ရည္ေတြက်တယ္။ ဒီေလာက္ပဲ။ အဲ့ဒီအတိုင္းေနလာတာ
၁၉၈၄ ကေန ဒီေန႔အထိ။ မ်က္ေစ့ကေတာ့ နည္းနည္းပါးပါးပံုပ်က္သြားတာကလြဲလို႔ မသိသာဘူး။ ကိုယ္ကေျပာျပမွ သိရမယ့္အေနအထားပဲ။ အတြင္းသိေတြကလြဲလို႔ ဒီမ်က္ေစ့အေၾကာင္း အျခားသူေတြကို မေျပာျဖစ္တာမ်ားတယ္။
ခုေတာ့ ေျပာခ်င္လာတယ္။ မိတ္ေဆြေတြလည္း သိရေအာင္ပါ။

ခုတေလာ ဘာျဖစ္တယ္မသိ။ ခြဲထားတဲ့မ်က္ေစ့က ေအာင့္တယ္နာတယ္၊
တခ်က္ခ်က္ အပ္ဖ်ားေလးနဲ႔ဆြသလို စူးကနဲစူးကနဲက်င္က်င္တက္သြားတယ္။
အဲ့သလိုျဖစ္ရင္ လူကပါ ဆိုးကနဲဆတ္ကနဲ တြန္႔တြန္႔သြားတာ သတိထားမိတယ္။
တခါတေလ ကိုက္တယ္။ ေခါင္းေနာက္ပိုင္းႀကီးကေန ဦးေနွာက္ကို တေယာက္ေယာက္က လက္နဲ႔လာဆြဲၿပီးညွစ္ေနသလိုလိုလည္း ခံစားရတယ္။ တခ်ိဳ႔ညေတြဆို မအိပ္ရဘူး။ အိပ္ေရးပ်က္တာမ်ားေတာ့ အစားလည္းပ်က္ၿပီး လူလည္း စိတ္နည္းနည္းက်ခ်င္သလိုျဖစ္တယ္။ စိတ္အားေနရင္ လူအားေနရင္ ဟိုေတြးဒီေတြးေတြေတြးျဖစ္မစိုးလို႔ စာဖတ္တာနဲ႔ ၿခံအလုပ္လုပ္တာကိုပဲ ဖိလုပ္ေနတယ္။ စာေတာင္မေရးျဖစ္ဘူး။ စာေရးရင္ စိတ္ပိုပိတယ္ မဟုတ္လား။ အထူးသျဖင့္ စစ္ေၾကာေရးနဲ႔ေထာင္ထဲကအေၾကာင္းေတြ ဒဏ္ရာရတုန္းကအေၾကာင္းေတြ ျပန္မေတြးမိေအာင္ စိတ္ထဲဝင္မလာေအာင္ သတိနဲ႔ေနေနရတာပါပဲ။

ေနာက္တခုက အနာအက်င္(ေဝဒနာနုပႆနာပဲထားပါေတာ့)ကို စိတ္နဲ႔တည့္တည့္ၾကည့္ဖို႔ စိတ္ကိုစုၿပီး ဖမ္းမိသြားေတာ့မွ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အနာအက်င္မွတ္ရာကေန စိတ္ကေလးေအးေနၾကည္ေနေအာင္ ကူးသြားၿပီးေနတဲ့နည္းပဲ။ ကူးတယ္ဆိုတာလည္း သတ္သတ္ႀကီး လူကလိုက္ကူးရတာမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ သူ႔ဟာသူစိတ္က သိမႈကေရြ႔သြားတဲ့သေဘာပဲ။ တခ်ိဳ႔လည္း ဒါကို တရားထိုင္တယ္တို႔ တရားမွတ္တယ္တို႔ ဝိပႆနာရႉတယ္တို႔ ဘာတို႔ညာတို႔ အမည္အမ်ိဳးမ်ိဳးတပ္ၿပီးေျပာေနၾကတာပဲ။ တခ်ိဳ႔မ်ားဆို နိဗၺန္တို႔ဘာတို႔
သံသရာကလြတ္ေၾကာင္းတို႔ ဆိုတာမ်ိဳးေတြအထိ္ေတာင္ေျပာၾကတာပဲ။
က်ေနာ္ကေတာ့ စိတ္ခြန္အားရဖို႔ စိတ္ကေလးၾကည္ေနေအးေနဖို႔နဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ေအးေအးလူလူေလးျဖစ္ေနရင္
ေက်နပ္စရာလို႔ပဲမွတ္ၿပီး လုပ္ပါတယ္။ ေရွ႔ဘဝေနာက္ဘဝနဲ႔ သံသရာဆိုတာယံုၿပီး လုပ္သူေတြလည္း လုပ္ၾကေပါ့။
သူ႔နည္းနဲ႔သူ သူ႔ယံုၾကည္မႈနဲ႔သူ ၾကည္ေမြ႔ေနၿပီးတာပါပဲ။
က်ေနာ္ကေတာ့ ေထာင္ထဲတုန္းက ၇ နွစ္ေလာက္ Meditation လုပ္ခဲ့တဲ့နည္းတူ ခုလည္းျပန္လုပ္ျဖစ္တယ္။ အက်င့္ရွိခဲ့ဖူးေတာ့ စိတ္စုၿပီးတည္ေနေအာင္ထားရတာ သိတ္မခက္လွဘူး။ ဒါေပမယ့္ ျပႆနာက အျပင္မွာက ေထာင္ထဲမွာလိုမဟုတ္ဘူး။ မိသားစုကိစၥအျပင္ကိစၥ လူမႈေရးကိစၥ၊ ထမင္းရွာစားရတဲ့ကိစၥ၊ ကိစၥေပါင္းေသာင္းေျခာက္ေထာင္ဆိုေတာ့ မဒီေတးရွင္းလုပ္ခ်ိန္ နည္းတာပဲ။
စိတ္ေထြးခ်ိန္ စိတ္ပိခ်ိန္မ်ားၿပီး စိတ္အနားနည္းတာပဲ၊

အေမရိကားကို ၂ဝဝ၈ မွာေရာက္တယ္။ သိတ္မၾကာဘူး ေတာ္ေပ့ဆုိတဲ့ မ်က္ေစ့သမားေတာ္ေတြနဲ႔ေရာ ကၽြမ္းေပ့ဆိုတဲ့မ်က္ေစ့ခြဲစိတ္ဆရာဝန္ႀကီးနဲ႔ေရာ ၃ ႀကိမ္ေလာက္ေတြ႔တယ္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးစမ္းသပ္ၾကည့္ရႉၾကၿပီး ေနာက္ဆံုး "မင္းမ်က္ေစ့ကိုခြဲၿပီး အတြင္းမွန္ဘီလူးပဲျပန္လဲလဲ၊ တျခားတနည္းနည္းနဲ႔ပဲခြဲခြဲ ျပန္ျမင္ရဖို႔အလားအလာက ၁ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ပဲရွိမယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ ၁ဝ နွစ္ေလာက္ရွိလို႔ ေဆးဝါးသစ္၊ နည္းပညာသစ္၊ ကိရိယာသစ္ေတြေပၚလာလို႔ မင္းမ်က္ေစ့ကိုခြဲၾကည့္ရင္ေတာ့ ျမင္ရင္ျမင္လာ နိုင္မွာပါ။ ခုကေတာ့ ဒီ့ထက္ပိုဆိုးမလာေအာင္ မ်က္လံုးပံုပ်က္ပန္းပ်က္ျဖစ္မသြားေအာင္ မ်က္စဥ္း၊ ေသာက္ေဆး စတာေတြနဲ႔ထိန္းထားလို႔ပဲရမယ္" လို႔ေျပာတယ္။ က်ေနာ္က "ဒါဆိုလည္း ကိစၥမရွိဘူး၊ ထားလိုက္ပါေတာ့၊ ခြဲလည္းမေနပါနဲ႔ေတာ့၊ ေနာက္ ၁ဝ နွစ္မွာ ခြဲလို႔ရတယ္ဆိုဦးေတာင္ ငါလည္း အသက္ႀကီးၿပီ။ ခုလည္း ဒီဘက္တလံုးနဲ႔ တကမၻာလံုးကိုျမင္ေနရတာပါပဲ၊ ေကာင္းေသးတဲ့တဘက္ကို ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္း ဂရုတစိုက္ေလး ေနလိုက္မယ္၊ တခုပဲ မေသခင္စပ္ၾကား ေဆးပညာအတြက္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ သုေတသနသေဘာမ်ိဳးလုပ္ဖို႔ ငါ့လိုမ်က္လံုးမ်ိဳးကိုမွ ခြဲဖို႔စိတ္ဖို႔လိုတယ္ဆို အခ်ိန္မေရြးခြဲပါ၊ မေသခင္က ႀကိဳလႉထားမယ္"လို႔ေျပာၿပီး တခါတည္း လက္မွတ္ထိုးေပးခဲ့တယ္။ ဒီေရာက္ၿပီး တပတ္အၾကာ မွတ္ပံုတင္သြားလုပ္တုန္းကလည္း ေသရင္အေလာင္းလႉမယ္(ဒီမွာေတာ့ ခႏၶာကိုယ္အစိတ္အပိုင္းေတြလႉတယ္လို႔သံုးတယ္)လို႔ တခါတည္းလက္မွတ္ထိုးလႉခဲ့တာပါပဲ။
ခု မ်က္ေစ့ကေတာ့ မေသခင္ေပါ့ေလ။

ခု မေသေသးဘူး။ မ်က္လံုးကိုေဆးပညာအတြက္စမ္းသပ္ခြဲဖို႔ကလည္း မျဖစ္ေသးဘူး။ မ်က္လံုးကေတာ့ ေဖါက္လာၿပီ။ မေန႔ကေတာ့ မ်က္ေစ့ဆရာဝန္ႀကီးနဲ႔ေတြ႔ၿပီးျပဖို႔ အပိြဳင္မင္န္႔ ယူလိုက္တယ္။ ေအာက္တိုဘာ (၁)ရက္ေန႔မွေတြ႔ရမယ္..တဲ့။ လူနာေတြအေတာ္မ်ားေနပံုပဲ။ မတတ္နိုင္ဘူး စိတ္ရွည္ရွည္ေစာင့္ရေတာ့မွာပဲ။ ကိုယ့္ပိုက္ဆံနဲ႔ကိုယ္ဆိုလို႔ကေတာ့ ႀကိဳက္တဲ့ပါရဂူႀကိဳက္တဲ့အခ်ိန္ သြားျပရံုပဲ။ ခုက တိုင္းျပည္ကခြင့္ျပဳထားတဲ့ေဆးဝါးကုသခြင့္ (ဒီမွာေတာ့Disability Medicaid လို႔ေခၚပါတယ္)နဲ႔ ဆိုေတာ့။ က်ေနာ္က ဒီ အခမဲ့ေဆးဝါးကုသဝယ္ယူခြင့္ကို မျဖစ္နိုင္လြန္း မတတ္သာလြန္းတဲ့အခါေတြမွသံုးပါတယ္။ ဒါရထားတဲ့ ၆ နွစ္ေက်ာ္မွာ (၈)ႀကိမ္ထက္ေက်ာ္ၿပီး မသံုးဘူး။ သာမန္ဖ်ားတာနာတာနဲ႔ ေတာ္ရံုတန္ရံုကိစၥေတြဆို Over the Counter ေဆးေတြဝယ္ေသာက္၊ ပိုက္ဆံေပးကုလို႔ရတဲ့ ေဈးႏႈန္းခ်ိဳသာေဆးခန္းေတြေျပးတာမ်ားတယ္။ ခုေတာ့ မတတ္နိုင္ဘူး။ မ်က္ေစ့ပါရဂူနဲ႔ေတြ႔တယ္ျပဳတယ္ ခြဲမယ္စိတ္မယ္ တခုခုလုပ္မယ္ဆို ေငြကုန္ေၾကးက်က အမ်ားႀကီးေလ။ ကိုယ္မွမတတ္နိုင္တာ။ ေစာင့္ရမွာပဲ ေအာက္တိုဘာအထိ။ ၾကားထဲ မခံနိုင္ရင္ေတာ့ ေအာင့္အီးခံတန္ခံ၊ ေဆးေသာက္တန္ေသာက္၊ ေဆးခန္းေျပးတန္ေျပးနဲ႔ ႀကိတ္မွိတ္ေစာင့္ရံုပဲ။

ခုလိုေျပာေတာ့ ေရႊျပည္ႀကီးက ထမင္းနပ္မွန္ဖို႔အေရး ဘဝဆင္းရဲဒုကၡခံေနရသူေတြကို အားနာတယ္ မ်က္နွာလည္းပူတယ္။ ကိုယ့္အပူကို အဲ့လိုလူေတြေရွ႔ သြားေျပာရမွာလည္း စိတ္မလံုဘူး။ ဆရာေမာင္ေဆးနီမႈန္႔ ကြမ္းရြက္ျပဳတ္ရည္ အပ္ပုန္းရမ္းကုဆရာ ဥံဳဖြအပ္ခ်ေလာင္း ေရမန္းဆီမန္းထံုးမန္းေတြနဲ႔ ဘဝဒဏ္ရာေတြ စိတ္အနာေတြ ခႏၶာက်န္းမာေရးကို ယံုမွတ္ပံုအပ္ေနရတဲ့အျဖစ္ေတြဟာ နာက်င္ေၾကကြဲစရာ။

read more

၂ဝ၁၄ ေအာက္တိုဘာအဆန္းမွာေရးျဖစ္တဲ့ တိုနန္႔နန္႔ေလးေတြ-၂(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

(ပဋိဇီဝေဆးနဲ႔ပါဏာတိပါတံ)

ေထာင္ထဲတုန္းက နိုငိ္ငံေရးနဲ႔က်လာတဲ့ဘုန္းႀကီးတပါး ဝမ္းအႀကီးအက်ယ္ကိုက္ေရာ။ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းထဲကဆရာဝန္က အန္တိုင္ဘိုင္အိုးတစ္စ္(ပဋိဇီဝေဆး) စားမွရမယ္လို႔ေျပာၿပီး ဒါကို ပိုးသတ္ေဆးလို႔လည္းေခၚပါတယ္။ အရွင္ဘုရားခႏၶာကိုယ္ထဲက ဝမ္းကိုက္ေရာဂါျဖစ္ေစတဲ့ ပိုးေတြကိုသတ္ဖို႔ပါ။ ကိုယ္တိုင္ေသာက္ရပါလိမ့္မယ္။ တပည့္ေတာ္လည္း ေသာက္ဖို႔မေသာက္ဖို႔ ဘာမွ တိုက္တြန္းတာ တားျမစ္တာမလုပ္ပါဘူး။ ေသာက္မယ္ဆိုလည္း ကိုယ့္လက္နဲ႔ကိုယ့္စိတ္နဲ႔ ကိုယ့္ဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႔ပဲလုပ္ပါ၊ ေတာ္ၾကာေန တပည့္ေတာ္ေၾကာင့္ ပါဏာတိပါတာေတြ ဘာေတြျဖစ္ေနပါဦးမယ္လို႔ ေလွ်ာက္တယ္။ ကိုယ္ေတာ္လည္း ဝမ္းကိုက္ဒဏ္မခံနိုင္ေတာ့ဘူး လူလည္း ပမ္းေနၿပီ။ သူက ေထာင္ထဲမွာ ရွစ္ပါးသီလမပ်က္ဘူးလို႔ ေႂကြးေၾကာ္ထားသူ၊ စာတတ္ေပတတ္ဆိုၿပီလည္း လူေတြသိၾကတယ္။ ဒီတင္ ကိုယ္ေတာ္က ကိစၥမရွိဘူး ဒကာ။ ဒီ ဗက္တီးရီးယားဆိုတဲ့ေကာင္ေတြ ဗိုင္းရပ္စ္ဆိုတဲ့ေကာင္ေတြက သက္ရွိဟုတ္သလား မဟုတ္သလား ငါလည္းမေျပာတတ္ဘူး။ ျမင္လည္းျမင္ရတာမဟုတ္ဘူး။ ဟုတ္တယ္ဆိုလည္း ကိုယ့္လက္နဲ႔တိုက္ရိုက္သတ္တာမွ မဟုတ္တာပဲ ေဆးကသတ္တာပဲ။ ကိုယ္က အဲ့ဒီပိုးေတြကို ေသေစ့ခ်င္တဲ့ေစတနာနဲ႔မေသာက္ပဲ ေရာဂါသက္သာဖို႔ေသာက္တာပဲ။ ရတယ္ေသာက္မယ္ဆိုၿပီးေသာက္လိုက္တာ တပတ္ေလာက္အတြင္းပဲ ဝမ္းကိုက္ေပ်ာက္ၿပီး ျပန္ထူထူေထာင္ေထာင္ျဖစ္လာတယ္။

(ႏြားေညွာ္မိတဲ့ျပည္)

ပေဒသရာဇ္ေၫွာ္ဝဆဲ ေရႊျပည္ႀကီးမယ္

ေက်းဇူးရွင္မ်ားတယ္။
မင္းလည္း ေက်ဇူးရွင္ပဲ။
ဘုန္းႀကီးလည္း ေက်းဇူးရွင္ပဲ။
စစ္တပ္လည္း ေက်းဇူးရွင္ပဲ။
ႏြားလည္း ေက်းဇူးရွင္ပဲ။
ဆင္ေတာင္ ေက်းဇူးရွင္ျဖစ္ေတာ့မလို႔ သီသီေလးကပ္လြတ္သြားတာ။
(မဆလေခတ္တုန္းက သစ္ထုတ္လုပ္ေရးကဆင္ေတြကို ဆင္လုပ္သားတဲ့)
ထားပါေတာ့ေလ ေက်းဇူးရွင္စာရင္းက ျပဳစုရင္ ေရႊေပလြာေနမွာပါ။

ႏြားကလြဲလို႔
က်န္တဲ့ေက်းဇူးရွင္ေတြက
ေက်းဇူးရွင္ေနရာကို
ကိုယ့္ဘာသာဖန္တီးတီထြင္ယူထားတယ္။
လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို ဂုတ္ခြစီးတယ္။
ေက်းဇူးခံေတြလုပ္အားအၿမိန္႔သားထိုင္စားရင္း
ဘဝနဲ႔ဓနႂကြယ္ဝခိုင္ၿဖီးတယ္။

ခမ်ာမေတာ့
နဖါးႀကိဳးလည္း အထိုးခံရ
မေသမခ်င္းလည္း ႏြားလိုရုန္းရ
ေသခါနီးၾက သားသတ္ရံုအပို႔ခံရ
ေသျပန္ေတာ့လည္း
သားေရပါမက်န္ ဖိနပ္လုပ္ အစီးခံရ

ၿပီးေတာ့
ေက်းဇူးအစားဆံုးေတြက
သနားၾကသတဲ့။

(မိေက်ာင္းသမီးေလးမ်ားနဲ႔သိုးေမႊးရိပ္ျခင္း)

Kendallville Apple Festival ကို မရင္နွစ္ေခၚၿပီး ဇနီးနဲ႔အတူသြားျဖစ္တယ္ဗ်။ ေရွးအေမရိကန္ႀကီးေတြ ေက်းလက္ေတြမွာ ဘယ္လို ေနခဲ့ထိုင္ခဲ့ၾက စတာေတြကို ခင္းက်င္းျပရင္း အစားအစာေတြ၊ အကအခုန္အတီးအမႈတ္ေတြ၊ သရုပ္ျပေတြနဲ႔ စည္ကားေလ့ရွိတဲ့ပြဲေတြထဲက တစ္ခုလို႔သာ ေလာေလာဆယ္ အလြယ္မွတ္ထားဗ်ာ။ တေနရာမွာ လူႀကီးတေယာက္က သိုးေမႊးဘယ္လိုရိပ္ရေၾကာင္း၊ သိုးတေကာင္ကေန တခါရိပ္ရင္ သိုးေမႊးဘယ္ေလာက္ရေၾကာင္း၊ အေမႊးရိပ္သိုးေတြကို ဘယ္လိုေမြးျမဴရေၾကာင္း ဘာညာေတြ ရွင္းလည္းရွင္းျပ လက္ေတြ႔လည္း ရိပ္ျပတဲ့ဆီေရာက္ေရာ ရိုးျပတ္ထံုးႀကီးေတြေပၚမွာ ပါးစပ္ေလးေတြအေဟာင္းသားေလးေတြနဲ႔ မ်က္လံုးေလးေတြကလယ္ကလယ္နဲ႔ ကေလးေတြမွ အမ်ားႀကီးပဲ။ ဟိုလူႀကီးခမ်ာ လက္ကလည္းအရိပ္မပ်က္ ပါးစပ္ကလည္း ကယားေရသြန္နဲ႔ မေမာနိုင္ရွာၿပီ၊ ရိပ္လို႔ၿပီးေတာ့ သိုးတစ္ေကာင္ကေနရိပ္လိုက္တာ ေဟာသေလာက္ေတာင္ရေၾကာင္းေျပာၿပီး သိုးေမႊးျပန္႔ႀကီးကိုျဖန္႔လည္းျပလိုက္ေရာ ကေလးေတြဆီက အိုးမိုင္ေဂါ့ေတြဘာေတြနဲ႔ ဝိုင္းတီးလိုက္တဲ့လက္ခုပ္သံေတြညံကနဲပဲ။ ”ကဲ..ရိပ္တဲ့ကိစၥေတာ့ၿပီးၿပီ၊ မင္းတို႔သိခ်င္တာေမး ေျဖမယ္”ဆိုေတာ့ တေယာက္စ နွစ္ေယာက္စကလြဲၿပီး က်န္တဲ့ကေလးေတြက ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္းေျပာၿပီး ထျပန္ၾကတယ္။ က်န္ေနတာက မရင္နွစ္နဲ႔ အျခားကေလး ၃ ဦးပါတဲ့မိသားစုေလးတစုပဲ။ မရင္နွစ္က ခတ္တည္တည္နဲ႔ လက္ညိႈးေထာင္ၿပီး”အေမႊးေတြ အဲ့လိုရိပ္ေတာ့ သူတို႔ မနာဘူးလား..”တဲ့။ ဟိုဆရာႀကီးက”မနာပါဘူး၊ မင္းဆံပင္ေတြရွည္လာတဲ့အခါ ညွပ္ရတယ္မဟုတ္လား..”ဆိုေတာ့ ရက္စ္တဲ့။ ”အဲ့ဒီအခါ နာသလားဆိုေတာ့ မနာဘူး..တဲ့။ ”အဲ့သလိုပဲေလ။ ေနာက္တခ်က္ကလည္း သိုးေတြမွာ အေမႊးေတြရွည္ထြက္လာတဲ့အခါ အေမႊးကၽြတ္ခ်ိန္ အေမႊးသစ္လဲခ်ိန္လည္း ရွိေသးတယ္။ အေမႊးေတြရွည္လာလို႔ မညွပ္ပဲထားလိုက္ရင္ အမ်ားစုကကၽြတ္ထြက္သြားၿပီး အလဟသျဖစ္ကုန္ တာမ်ိဳးလည္းရွိတယ္”လို႔ ရွင္းျပတာလည္းဆံုးေရာ မေခ်ာကဆက္ၿပီး ”အဲ့သလို အေမႊးေတြကၽြတ္ေတာ့ေရာ သူတို႔မနာဘူးလား”လို႔ ေမးျပန္တယ္။ ဟိုလူႀကီးက ”မင္းေရခ်ိဳးၿပီးရင္ ဆံပင္ေတြဖီးလား”လို႔ေမးတယ္။ ေမေမဖီးေပးတယ္လို႔ျပန္ေျဖတယ္။ ”အဲ့ဒီအခါ မင္းဆံပင္ေတြ ဘီးထဲပါကၽြတ္ပါသြားတာေတြ႔ဖူးလား”ဆိုေတာ့ ေတြ႔ဖူးတယ္..တဲ့။ ”အဲ့ဒီအခါ မင္းနာလား”ဆိုေတာ့ မနာဘူးတဲ့။ ”ေအးအဲသလိုပဲ သိုးေတြလည္း မနာၾကပါဘူး။ သူတို႔က တနွစ္တခါ ေဆာင္းတြင္းဝင္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ အေမႊးေဟာင္းေတြအကုန္နီးပါးကၽြတ္ၿပီး အေမႊးသစ္ေတြ လဲတယ္။ ဒါမွ အေမႊးသစ္ထူထူထဲထဲနဲ႔ သူတို႔ မခ်မ္းမွာေပါ့ေလ။ သူတို႔မွာ မင္းတို႔လို သိုးေမႊးဆြယ္တာေတြ အေႏြးအက်ီၤေတြမွမရွိတာ”..တဲ့။ မရင္နွစ္က တခုခုဆက္ေမးမလို႔ျပင္ေနတုန္းပဲ သူ႔ေဘးက ၅ နွစ္သမီးေလာက္ေလးက ”ေဆာင္းတြင္းဆို တို႔လည္းေအးတယ္ သူတို႔လည္း ေအးတယ္..မင္းတို႔က သူတို႔အေမႊးေတြ သူတို႔အေႏြးအက်ီၤေတြကို ခုလို ခၽြတ္လိုက္ေတာ့ သူတို႔ေအးမွာေပါ့..ဘာဝတ္မလဲ”လို႔ေမးေတာ့ က်ေနာ္အပါအဝင္ ေဘးကလူေတြပါၿပံဳးၾကတယ္။ ”ရိပ္ရိပ္လိုက္ခ်င္းေတာ့ေအးတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ခနပဲေလ အေမႊးသစ္ေတြျပန္ထြက္လာတာ။ ေနာက္ၿပီး ၿခံထဲရွိသမွ်သိုးအကုန္လံုးလို တႀကိမ္တည္း အၿပီးရိပ္တာမဟုတ္ဘူး။ အလွည့္က်ရိပ္တာပါ။ အေကာင္တဝက္ေလာက္က အေမႊးနဲ႔က်န္ေနတယ္ေလ။ သူတို႔ ညဘက္အိပ္ၾကေတာ့ အတူတူပူးကပ္ၿပီးအိပ္ၾကတာဆိုေတာ့ သိပ္မေအးပါဘူး။ ေနာက္ၿပီး အိပ္တဲ့ေနရာက လံုတယ္ေလ...အရမ္းႀကီးမေအးပါဘူး။ ေန႔ခင္းဘက္ၾကေတာ့လည္း တေနကုန္ ၿခံက်ယ္ႀကီးထဲမွာ ေျပးလႊားစားေသာက္ေနၾကေတာ့ ေလ့က်င့္ခန္းလုပ္သလိုျဖစ္ၿပီး ေခၽြးေတြပါျပန္ေနၾကတာ”ဆိုေတာ့မွ သူ႔အေမကို တခ်က္ျပန္ေမာ့ၾကည့္ၿပီး ”ေမေမေလ့က်င့္ခန္းလုပ္ရင္လည္း ေခၽြးေတြထြက္တယ္ေနာ္ ေမေမ”လို႔ေျပာလည္းေျပာေရာ အားလံုးလည္း တၿပံဳးၿပံဳးနဲ႔။ အင္း ဒီ မိေက်ာင္းသမီးေလးနွစ္ေယာက္နဲ႔ ဟိုဆရာႀကီး အေမးအေျဖေတြနားေထာင္ရင္း ကိုယ္စီအေတြးေတြနဲ႔ ေနၾကမယ္ထင္တာပါပဲဗ်ာ။

(စက္မႈပညာနဲ႔ဂိုေဒါင္ေရႊ႔ျခင္း)

၁၀x၁၂ ေပ ပတ္လည္ သစ္သားထည္ သြပ္မိုး သစ္ၾကမ္းခင္း အိမ္သံုးဂိုေဒါင္ေလးတလံုး မွာထားတာ မေန႔မနက္ကေရာက္လာတယ္။ Carriage House စတိုင္လ္လို႔ေခၚတယ္တဲ့။ လူတေယာက္ ယဥ္တင္ေနာက္တြဲထရပ္တစင္းတည္းနဲ႔ ေရာက္ခ်လာတာ။ ဒီေလာက္ႀကီးတဲ့ အေဆာက္အဦးကို သူ႔တေယာက္တည္း ဘယ့္နွယ္မ်ားေနာက္တြဲေပၚကခ်ၿပီး ဘယ္လိုမ်ား သတ္မွတ္ေနရမွာ တည္ေပးမလဲလို႔ေတြးမိၿပီး သူလုပ္တာရပ္ၾကည့္ေနမိတယ္။ အကူအညီလိုရင္ေျပာေနာ္ဆိုေတာ့ ရတယ္၊မလိုပါဘူးလို႔ေျပာၿပီး လမ္းသြယ္ကေန အိမ္ေဘး ကပ္သီးကပ္သတ္ ေနရာအဝအထိ ဂိုေဒါင္တင္ထားတဲ့ေနာက္တြဲကားကို ဘက္ခ္ဆုတ္ၿပီး ဝင္ခ်လာတာမ်ား လက္နဲ႔တြန္းဝင္လာတာ ၾကေနတာပဲ။ ၁၆ ေပပဲက်ယ္တဲ့ေနရာၾကေတာ့မွ ကားရပ္ၿပီး၊ ေနာက္တြဲဟိုက္ဒေရာလစ္ေလးနဲ႔ ဦးေထာင္ၿပီး ေဖါ့ရ္က္ကလစ္ပ္လို ၂ ဘီးတပ္ မတ္တပ္ေမာင္းယဥ္ကေလးနဲ႔ ဂိုေဒါင္တစ္လံုးလံုးကို ဆဲြၿပီးေအာက္ခ်။ ျပတဲ့ေနရာအထိ ျဖည္းျဖည္းခ်င္းသယ္ယူ၊ သတ္မွတ္ေနရာေရာက္ေတာ့ ေနရာက်ေအာင္ ဟိုလွည့္ဒီလွည့္လုပ္၊ စက္နဲ႔ဂိုေဒါင္ကိုပင့္မထားၿပီး ေထာင့္ ၄ ေထာင့္ အညီအမ်ွေနရာက်ေအာင္ ကြန္ကရိဘေလာက္တံုး ေတြကို ေျမႀကီးေပၚစီတန္တာစီ၊ ၿပီးေတာ့ ဂိုေဒါင္ကိုက်က်နနခ်၊ လယ္ဗယ္ညီမညီကို ေရခ်ိန္နဲ႔ ခ်ိန္ၾကည့္ အားလံုးကြက္တိ။ ၿပီးေတာ့ သူ႔ မတ္တပ္ေမာင္းယဥ္ေလး ေနာက္တြဲေပၚျပန္တင္”သြားေတာ့မယ္ေနာ္ ေနာင္လိုတာရွိလည္း က်ေနာ္တို႔ဆီမွာပါ” ေျပာပါလိုဆိုၿပီး ထရပ္ကားေလး ဝူးကနဲေမာင္းထြက္သြားေတာ့ နာရီၾကည့္မိတယ္။ ၁၁ နာရီ ၄၅ မိနစ္။ မနက္အေစာႀကီး သူဖုန္းေခၚေတာ့ ငါ မင္းတို႔အိမ္ကို ၁၁ ခြဲမွာေရာက္မယ္တဲ့။ သူတကယ္ေရာက္ေတာ့ မခြဲခင္ ၅ မိနစ္အလိုပဲ။ ျပန္ေတာ့ ၁၁ နာရီ ၄၅။ စုစုေပါင္းၾကာခ်ိန္က မိနစ္ ၅ဝ ဆိုေပမယ့္ ေနာက္တြဲေပၚက စက္နဲ႔အိမ္ကို ဆိုင္းထားတဲ့ႀကိဳးေတြျဖည္တာ၊ မလုပ္ခင္ေနရာၾကည့္တာ၊ လုပ္ၿပီး ေတာ္ကီနည္းနည္းပြားတာေတြ ျပန္နႈတ္လိုက္ေတာ့ သူ တကယ္လုပ္ခ်ိန္က မိနစ္ ၂ဝ ပဲ။ ဒီ ဂိုေဒါင္တစ္လံုးလံုးကို လာေနရာခ်ေပးသြားတာ။ သူ႔ၾကည့္ေတာ့လည္း ေမာလို႔ ေဟာဟဲလိုက္ဖို႔မေျပာနဲ႔ ေခၽြးေလးတစ္စက္ေတာင္ထြက္မသြားဘူး။

သူလုပ္ကိုင္ေနတာၾကည့္ရင္း ငယ္ငယ္က ၃ တန္းလား ၄ တန္းမွာလားမသိဘူး သင္ရတဲ့ ”လူအားျဖင့္တေနကုန္လုပ္ရေသာအလုပ္ကို စက္အားျဖင့္တနာရီအတြင္းၿပီးနိုင္ပါသည္”ဆိုၿပီး။ ေျမထိုးေျမေကာ္စက္ႀကီးေတြပံုေလးနဲ႔ တြဲသရုပ္ေဖာ္ထားတယ္မွတ္တာပဲ။ စက္မႈထြန္းကားၿပီးတဲ့ျပည္ေတြမွာ လူကို သက္သာနိုင္သမ်ွသက္သာေအာင္ စီစဥ္ေပးထားတာလည္း အမွန္ပဲ။ တကယ္လည္း သက္သာတာပဲ။ အဲ့သလိုပဲ ကြန္ျပဴတာရိုက္ဇ္ စက္ခါးပတ္ႀကိဳးႀကီးေတြနဲ႔လည္ပတ္ေနတဲ့ အလုပ္ရံု စက္ရံုုေတြမွာလည္း စက္ကို လူကအမီလိုက္လုပ္ရတဲ့ လူ႔ဒုကၡကႀကီးလွတယ္။ ပင္ပမ္းလြန္းလွတယ္။ ”စက္ေနာက္လူပါ” ျဖစ္ဖို႔ဆို လူကို စက္လိုေမာင္းမွရတာမဟုတ္လား။ စက္ဆိုတာ ပ်က္ခါမွပ်က္ကေရာ၊ ခ်ံဳးခ်ံဳးက်ခါမွက်ကေရာ လူလို႔ေတာ့မပမ္းဘူးေလ။

(ဝမ္းခါးအလွနဲ႔ဒီမိုကေရစီ)

ကြန္ျမဴနစ္ေတြကေတာ့ ရွင္းတယ္။
သူတို႔ဒီမိုကေရစီက ျပည္သူ႔ဒီမိုကေရစီ..တဲ့။
အလုပ္သမားလယ္သမား
အေျခခံလူတန္းစားေတြကိုပဲ ေပးမယ္..တဲ့။
အရင္းရွင္ေတြကိုေတာ့ ေဆာရီးပဲ...တဲ့။

က်ေနာ္တို႔ဒီမိုကေရစီၾကေတာ့ ဒီမိုကေရစီ..တဲ့။
စစ္မွန္ေသာဒီမိုကေရစီ...တဲ့။
စည္းကမ္းျပည့္ဝေသာဒီမိုကေရစီ...တဲ့။
ေနာက္လည္း ရွိေသးတယ္။
ထားပါေတာ့ ဘာဒီမိုကေရစီပဲျဖစ္ျဖစ္
ဘယ္သူပဲ အာဏာကိုင္ထားနိုင္ ကိုင္ထားနိုင္
အတန္းအစားတခု ဒီမိုကေရစီရသြားတယ္ဆိုတာ
အတန္းအစားတခု ဒီမိုကေရစီရုပ္သိမ္းခံလိုက္ရတဲ့သေဘာ
ေဗဒင္ေမးစရာမလိုမယ့္ကိစၥ

ခုေရႊျပည္ႀကီးမွာ
ဒိမိုကေရစီရေနၿပီလို႔ေျပာသူကေျပာတယ္
မရေသးဘူးလို႔ေျပာသူကေျပာတယ္
ရတယ္ေျပာတဲ့သူေတြ ရေနတာဟုတ္မွာပဲ
မရေသးဘူးေျပာသူေတြ မရေသးတာဟုတ္မွာပဲ
ရသလိုလို မရသလိုလိုစကားနာထိုး
ခနိုးခနဲ႔အျပနဲ႔
ဝမ္းဝခါးလွေနၾကသူေတြလည္း
ဝေနလွေနတာဟုတ္မွာပဲ

ေၾသာ္...ဒါနဲ႔
ခင္ဗ်ားေရာ
တဝမ္းတခါးမွ ဝရဲ့လား
ဒီမိုကေရစီမွ ရရဲ့လား

read more

၂ဝ၁၄ ေအာက္တိုဘာအဆန္းမွာေရးျဖစ္တဲ့ တိုနန္႔နန္႔ေလးေတြ-၁-(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

၂ဝ၁၄ ေအာက္တိုဘာအဆန္းမွာေရးျဖစ္တဲ့တိုနန္႔နန္႔ေလးေတြ(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

(ဟုတ္တယ္ဆိုသနားရင္သနားမယ္ စာေတာ့မစာနာဘူး)
ဘယ္နိုင္ငံသားက ဘယ္နိုင္ငံသားကိုသတ္သတ္၊ ဘယ္လူမ်ိဳးက ဘယ္လူမ်ိဳးကိုသတ္သတ္၊ ဘယ္ဘာသာဝင္က ဘယ္ဘာသာဝင္ကို သတ္သတ္ လူသတ္တာဟာ လူသတ္တာပဲ။ လူသတ္သမားကို ရံုးတင္တရားစြဲၿပီး ျပစ္မႈထင္ရွားတယ္ဆို တရားသူႀကီးက ေသစားေသေစ စီရင္တာၾက လူသတ္မႈမေျမာက္ပါလား။ ဘာအေျခခံနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ ျဖစ္တဲ့စစ္တိုင္းမွာ ရန္သူဆိုၿပီး အျပန္အလွန္လူေတြသတ္ေနၾကတာပဲ မဟုတ္လား။ ဆန္းသလားဆိုေတာ့လည္း  ဧရာမစစ္ပြဲႀကီး/ငယ္ေတြနဲ႔ လူေတြမေရတြက္နိုင္ေလာက္ေအာင္ သတ္ျဖတ္ရင္း လူ႔သမိုင္းႀကီးတခုလံုး ေသြးေခ်ာင္းစီးေနတာပဲမဟုတ္လား။ ဒီလိုလူသတ္သမားေတြၾကေတာ့ ဘက္သေဘာအရ သူရဲေကာင္းျဖစ္လိုျဖစ္ ရန္သူျဖစ္လိုျဖစ္ ျဖစ္ေနၾကတာပဲမဟုတ္လား။ လူကလူကိုသတ္တာၾကေတာ့ လူသတ္တာဆိုၿပီး၊ စစ္နဲ႔တရားရံုးမွာသတ္တာၾက လူသတ္တာ မဟုတ္သလို ေျပာဆိုေနၾကတာၾကားတိုင္း စစ္နဲ႔ဥပေဒအေပၚျမင္တဲ့စိတ္အေနနဲ႔ ထားတဲ့စိတ္သေဘာ မတူညီမႈလို႔ပဲမွတ္တယ္။ လူမွာ စိတ္အေနေကာင္းဦးေတာင္ စိတ္အထားတတ္မႈ/မတတ္မႈေပၚတည္ၿပီး သူ ဘယ္လိုလူလို႔ သူသူငါငါေျပာၾကတယ္မဟုတ္လား။

ခု ထိုင္းမွာ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး ၿဗိတိန္နိုင္ငံသားစံုတြဲအသတ္ခံရတာ ဗမာျပည္သားေတြလက္ခ်က္ဆိုၿပီး ေျပာသံဆိုသံေတြ က်ယ္ေလာင္လာတယ္။ ဟုတ္တယ္မဟုတ္ဘူး အေထာက္အထားအတိအက်ေတြ၊ လူ/ပစၥည္းသက္ေသ သက္ကာယေတြေပၚလာၿပီး ဟုတ္တယ္ဆို ဟုတ္တဲ့အတိုင္း သူ႔နိုင္ငံဥပေဒအရအေရးယူမွာပဲ။ သက္ဆိုင္ရာတရားသူႀကီးက သူ႔ရွိတဲ့ဥပေဒအတိုင္းေဆာင္ရြက္မွာပဲ။ ေနာက္ပိုင္းၾကမွ ၂ နိုင္ငံ ဘာေရး ညာေရးေတြေျပာၿပီး အက်ဥ္းသားလဲတာ လႊတ္တာေတြလုပ္ရင္လုပ္မွာပဲ။ မဟုတ္ဘူး၊ မတရားအမႈအဆင္ခံရတာဆို အမႈမွန္ေပၚေပါက္ဖို႔ ေဖာ္ထုတ္ဖို႔သြားဖို႔ပဲ။

ဟုတ္ရဲ့သားနဲ႔ ငါ့လူမ်ိဳး ငါ့ဘာသာမို႔ ငါနာရမွာပဲဆိုၿပီး မ်ိဳးခ်စ္ျပ၊ ထိုင္းလူမ်ိဳးေတြကို ဆဲေရးတိုင္းထြာၾကတာဆို မလုပ္အပ္တဲ့ကိစၥလို႔ျမင္တယ္။ မဟုတ္ဘူးဆို အမႈမွန္ေပၚဖို႔ဝိုင္းဝန္းၾကေဖးမၾကဖို႔ပဲရွိတယ္။ မဟုတ္ပဲလုပ္ႀကံမႈဆိုေပၚလာရင္ေတာ့ ျပစ္တင္ရႈတ္ခ်ရံုတင္မကဘူး မွားယြင္း လုပ္ေဆာင္မိေၾကာင္း ဗမာျပည္သားေတြနဲ႔ ဗမာျပည္ကိုပါ ထိုင္းတာဝန္ရွိသူေတြကို အတိအလင္းတရားဝင္ေတာင္းပန္ခိုင္းတာမ်ိဳး ေလ်ာ္ေၾကး နစ္နာေၾကးေပးခိုင္းတာမ်ိဳးေတြလုပ္လို႔ရတယ္။ အဓိကတာဝန္ရွိတာက ထိုင္း-ဗမာအစိုးရနွစ္ရပ္ပဲ။ အမႈနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ေနာက္ဆံုး ျဖစ္ေပၚတိုးတက္မႈေတြ၊ အေျခအေနေတြ၊ အခ်က္အလက္ေတြကို အခ်ိန္နဲ႔တေျပးညီ ထုတ္ျပန္ေပးရမယ့္တာဝန္ရွိတယ္။ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ လုပ္တာ သတင္းထုတ္ျပန္တာေတြ အတိအက်နဲ႔တာဝန္ခံမႈရွိရွိ လုပ္ကိုလုပ္ရမယ္။ ခုအဲ့သလိုမဟုတ္ပဲ ဘယ္ရဲအရာရွိကိုကိုးကားၿပီး ဘယ္သတင္းစာႀကီးက ဘယ္သတင္းဌာနႀကီးက ဘယ္လိုေျပာပါသည္ဆိုတာခ်ည္းပဲေတြ႔ရတယ္။ ဗဟိုအစိုးရအဆင့္ရွိတဲ့ တရားေရးနဲ႔ ျပည္ထဲေရးလို ျပန္ၾကားေရးလိုဌာနေတြက သတင္းအတိအက်ထုတ္ျပန္တာ မရွိေသးဘူးမွတ္တာပဲ။

အဲ့သလိုတရားဝင္မထုတ္ျပန္တဲ့အျပင္ ထိုင္းမွာလာၿပီး မဆီမဆိုင္အသတ္ခံရတဲ့စံုတြဲကို ထိုင္းဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ကိုယ္တိုင္က မေတာ္မေလ်ာ္ မွတ္ခ်က္ေပးလိုေပး။ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္မွားပါတယ္ျပန္ဝန္ခံလိုခံ။ ဗမာအစိုးရကလည္း ၂ နိုင္ငံအစိုးရအစိုးရျခင္း ဘယ္ပံု Deal လုပ္ေနတယ္ဆိုတာ လူထုကိုမေျပာ။ တလြဲစြန္းမ်ိဳးခ်စ္စိတ္နဲ႔မႊန္ထြန္ေနသူ ဗမာျပည္သားတခ်ိဳ႔ကလည္း ထိုင္းအာဏာပိုင္ေတြကိုတင္မက ထိုင္းလူမ်ိဳးေတြပါ ဆဲေရးတိုင္းထြာလိုတိုင္းထြာ ဦးေအာင္ေဇယ်ေတြေရာ ဝါးရင္းတုတ္ေတြေရာ အမနာပေတြေျပာလိုေျပာနဲ႔ ၾကားရျမင္ရသူေတြအဖို႔ စိတ္သက္သာစရာတကြက္မွမရွိ။

ဟုတ္တယ္ဆို လူသတ္တာဟာ လူသတ္တာပဲ။ ဘယ္သူက ဘယ္သူ႔ကိုသတ္သတ္ လူသတ္တာဟာ သတ္တာပဲ။ ဟုတ္တယ္ဆို ကိုယ့္လူမ်ိဳးမကလို႔ ကိုယ့္အေဖျဖစ္ေနေပ့ေစ သူ႔လမ္းသူသြားပဲ။ သနားရင္သာ သနားလိုက္မယ္။ စာေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မစာနာဘူးမွတ္ပါ။

(စကားျပန္ရန္အလုပ္ခံရမယ့္ကိန္း)

ခု ထိုင္းနိုင္ငံဆိုင္ရာ ဗမာသံရံုးက တာဝန္ရွိသူတေယာက္ အမႈက်ဴးလြန္သူလို႔စြပ္စြဲခံထားရတဲ့ ကိုယ္တိုင္လည္းဝန္ခံထားတယ္ဆိုတဲ့ လူ ၂ ေယာက္ကိုေရာ၊ ထိုင္းဘက္ကတာဝန္ရွိသူေတြကိုေရာ သြားေတြ႔မယ္ၾကားတယ္။ ၿပီးရင္ သံရံုးကေန ထုတ္ျပန္ခ်က္တခုခုထြက္လာ လိမ့္မယ္လို႔ ေမ်ွာ္လင့္ရတာပဲ။ ခုေတာ့ လူတခ်ိဳ႔က ျပႆနာျမားဦးကို အမႈမွာ ထိုင္းျမန္မာစကားျပန္ေတြအျဖစ္လုပ္ေပးတဲ့ ကိုကမန္နဲ႔ ကိုရဲဆိုသူဘက္ မသိမသာေရာ သိသိသာသာပါလွည့္ေပးလာတာ သတိျပဳမိတယ္။ ဒီလူေတြက တရားဝင္စကားျပန္ အရည္အခ်င္းျပည့္ လက္မွတ္ရေတြလား၊ ရဲ၊ တရားရံုးနဲ႔အစိုးရဌာနဆိုင္ရာေတြမွာ တရားဝင္သံုးတဲ့ (လိုင္စင္ရ)ေတြလား မေျပာတတ္ဘူး။ ၾကားတာေတာ့ ကၽြန္းမွပဲေနထိုင္ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေနတဲ့ ျမန္မာျပည္သားေတြလို႔ဆိုတယ္။

က်ေနာ္ထိုင္းေနတုန္းက ထိုင္းရဲ၊ ထိုင္းလူဝင္မႈ၊ ထိုင္းေထာက္လွမ္းေရးအတြက္အျပင္ ကိုယ့္လုပ္ငန္းရွင္(သူေဌး)အတြက္ ကိုယ့္လိုဘဝတူ အလုပ္သမားေတြကိုျပန္ၿပီး သတင္းေပးလုပ္ေနတဲ့၊ ဒလ်ွိဳလုပ္ေနတဲ့၊ သူ႔လူကိုယ့္ဘက္သားလုပ္ေနတဲ့၊ အခ်င္းခ်င္းခ်နင္းၿပီးကိုယ္က်ိဳးရွာေနတဲ့ ျမန္မာျပည္သားေတြ ေတြ႔ဖူးႀကံဳဖူးတာေတာ့ အမွန္ပဲ။ လူမ်ိဳးစံုပဲ၊ တိုင္းရင္းသားေတြလည္း မနည္းလွဘူး အဲ့ဒီအထဲမယ္။ သူတို႔ ထိုင္း ျမန္မာ ကရင္ မြန္ စတဲ့စကားေတြကို တကယ့္ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္လ္ တတ္သလားဆိုေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ဘယ္ ဘာသာစကားဆိုင္ရာေက်ာင္းေတြ အဖြဲ႔အစည္းေတြကမွ အသိအမွတ္ျပဳေအာင္လက္မွတ္ ရထားသူေတြမဟုတ္ဘူး။ အဲ့ဒါက ဒီေလာက္ကိစၥမရွိေသးဘူး တခ်ိဳ႔ ဘာလက္မွတ္မွ မရွိေပမယ့္ တကယ္တတ္သူေတြရွိတာကိုး။ ျပႆနာက သူ႔မွာ ထိုင္းအာဏာပိုင္ေတြက အသိအမွတ္ျပဳထုတ္ေပးထားတဲ့ တရားဝင္စကားျပန္ လက္မွတ္ မရွိဘူး။ ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္းအတြက္ စကားျပန္က စကားျပန္က်င့္ဝတ္နဲ႔အညီလုပ္/မလုပ္ဆိုတာကျပႆနာပါ။ တခ်ိဳ႔ဆို ေျပာေတာ့သာစကားျပန္ ကိုင္ထားတာက ေထာက္လွမ္းေရးနဲ႔ ပုလိပ္သတင္းေပးလက္မွတ္ေတြ။ တကယ္လည္းေပးတယ္။ ၿပီးေတာ့ လီဆယ္လုပ္ႀကံမႈေတြမွာလည္း ပါဝင္ပတ္သက္ေနျပန္တယ္။ ေျပာမယ္ဆိုခုစကားျပန္ေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔လည္း ေတြးစရာနဲ႔ေျပာစရာေတြ မ်ားပါတယ္။ စကားျပန္လုပ္သူေတြနဲ႔ သတင္းဌာနေတြ ေပးေတြ႔ဖို႔လိုမယ္ေတြးတယ္။ သူတို႔ ဘာေျပာမလဲလည္း နားေထာင္ၾကည့္ရမယ္။ အျခား ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနည္းနဲ႔ သူတို႔ဆီကအသံ ထြက္လာေအာင္လုပ္တဲ့နည္းေတြလည္း ရွိမွာပါပဲ။ အဲ့သလိုမဟုတ္ပဲ စကားျပန္ေတြကို အြန္လိုင္းကေနျဖစ္ျဖစ္ စာေရးၿပီးျဖစ္ျဖစ္ ႏႈတ္နဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ ဖုန္းနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ တိုက္ရိုက္ သြယ္ဝိုက္ၿခိမ္းေျခာက္မႈဆန္ဆန္ ေျပာဆိုေရးသားလႈံ႔ေဆာ္ ေနၾကတာေတာ့ မေကာင္းဘူးထင္တယ္။ ေတာ္ၾကာေန အသက္အႏၱရာယ္ၿခိမ္းေျခာက္မႈနဲ႔ ထပ္ၿငိကုန္ၾကဦးမယ္။ ဟိုစကားျပန္ေတြက ခုေနခါမွာ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ထိုင္းအာဏာပိုင္ေတြက အႏၱရာယ္ကင္းေအာင္ လံုၿခံဳေအာင္ေတာ့ အကာအကြယ္ေပးထားမွာေသခ်ာတယ္။ စဥ္းစားဖို႔ပါပဲ။

read more

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလိုခ်င္ေသာျပည္သူမ်ားအတြက္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္။

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလိုခ်င္ေသာျပည္သူမ်ားအတြက္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္။

October 13, 2014 at 7:38am

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလိုခ်င္ေသာျပည္သူမ်ားအတြက္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္။

(၁)
သမၼတျဖစ္သူက တႏိုင္ငံလံံုးအပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးကို လက္မွတ္ထိုးမလား၊ မထိုးဘူးလား၊ မထိုးရင္ေတာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလည္း ရမွာမဟုတ္၊ ဒီမိုကေရစီလည္းရမွာမဟုတ္၊ နိုင္ငံေရးေဆြးေႏြးပဲြလည္း ျဖစ္လာမွာမဟုတ္၊ ၂ဝ၁၅ေရြးေကာက္ပြဲလည္း ေမွ်ာလင့္မေနၾကနဲ႔-လို႔ ခပ္မာမာ ေျပာခ်လိုက္ပါၿပီ။
ဗမာျပည္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့နိုင္ငံတကာ့အေျခအေနက ေကာင္းလွတာမဟုတ္။ တခုတည္းေသာအင္အားလြန္နိုင္ငံႀကီးအေမရိကန္က အာရွပစိဖိတ္ေဒသထဲဝင္လာၿပီး ျပႆနာေတြတခုၿပီးတခု မီးေမႊးေပးေနခ်ိန္။ ယူကရိန္းပကိစၥ၊ အိုင္ဇစ္ကိစၥ၊ အၾကမ္းဖက္သမား ဇဝါဟာရီေၾကညာခ်က္ စတာေတြကလည္း ေရွ႔ဆင့္ေနာက္ဆက္ ေပၚလာေနတယ္။ ထိုင္းအာဏာသိမ္းဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးက ဗမာစစ္အုပ္စုနဲ႔ ေရႊလမ္းေငြလမ္းေဖာက္ခ်ိန္လည္းျဖစ္တယ္။
ဒီအခ်ိန္ဟာ ႏိုင္ငံကာကြယ္ေရးအတြက္ တိုင္းရင္းသားစည္းလံုးညီညြတ္ေရးကို အားသြန္လုပ္ရမယ့္အခ်ိန္ျဖစ္တယ္။ ကဲြလြဲခ်က္ေတြကို အေပးအယူရွိရွိလုပ္ရမယ့္အခ်ိန္ပဲ။
ဒါေပမယ့္ ျပည္တြင္းမွာ ခရိုနီေတြကစီးပြားေရးေသာင္းက်န္း၊ အလုပ္သမား၊ လယ္သမား၊ ေက်ာင္းသား၊ ၿမိဳ႔ေနဆင္းရဲသား အေျခခံလူတန္းစားေတြနဲ႔ သူတို႔ကိုကူညီေနတဲ့တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူတြကို ဖမ္းဆီးေထာင္ခ်မႈေတြ တိုးသထက္တိုးလာေနတယ္။

(၂)
ဒါေပမယ့္ စစ္အုပ္စုဘာလုပ္ေနသလဲ၊ ဗိုလ္သိန္းစိန္အစိုးရ ဘာျပႆနာေတြေဖာ္ထုတ္ေနသလဲ။
ကာခ်ဳပ္မင္းေအာင္လိႈင္က အခ်က္(၆)ခ်က္ဆိုတာ ထုတ္ျပန္လိုက္ၿပီး ၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒပါအခ်က္အလက္ေတြကိုလိုက္နာၾကဖို႔နဲ႔ စစ္တပ္ကေတာ့ အေျခခံဥပေဒကို ကာကြယ္သြားမွာပဲဆိုၿပီး အခြင့္သင့္တိုင္းေျပာေနတာ ေတြ႔ရတယ္။
တကယ္က ဒီအခင္းအက်င္း ဒီေတာင္းဆိုခ်က္ေတြဟာ အသစ္အဆန္းေတြ မဟုတ္။ ၁၉၆၃ ခုနွစ္ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးပြဲ၊ ၈၁ ခုနွစ္ ၂ဖက္ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးပြဲေတြမွာ ဗကပကို-ဗိုလ္ေနဝင္းေတာင္းဆိုခဲ့တဲ့့ စစ္ေရး၊ နိုင္ငံေရးေတာင္းဆိုခ်က္ေတြပဲ ျဖစ္တယ္။ အခ်က္အလက္သစ္ေတြ၊ ေဝါဟာရသစ္ေတြေျပာင္းလာေပမယ့္ အနွစ္သာရမေျပာင္းပါဘူး။ လက္နက္ခ်ဖို႔ပဲျဖစ္တယ္။ လက္နက္ခ်ၿပီး ၂ဝဝ၈ ေအာက္ကို ဝင္ဖို႔ပဲျဖစ္တယ္။
ဗိုလ္ခင္ညြန္႔လက္ထက္ကတည္းက အခိုင္အမာစာခ်ဳပ္ေတြမလုပ္ပဲ “လူႀကီးလူေကာင္းနားလည္မႈ”ဆိုတာနဲ႔လုပ္လာရင္းက ေျပာစကားေတြ လက္ေတြ႔မျဖစ္လာေတာ့-စစ္အုပ္စုအေပၚ တိုင္းရင္းသားေတြကယံုၾကည္မႈမရွိတာ သဘာဝက်ပါတယ္။
စစ္အုပ္စုက အဖြဲ႔အစည္းေတြကို ကြဲေအာင္လုပ္တယ္။ ကြဲအက္ေရးမွ ခြဲထြက္ေရးေတြျဖစ္လာေအာင္ ႀကံေဆာင္တယ္။ ခုေတာ့ မကဲြတဲ့အဖြဲ႔ရယ္လို႔ မရွိသေလာက္ရွားသြားၿပီ။
၂ဝ၁၅-ေရြးေကာက္ပြဲ မႏိုင္ နိုင္မွန္းသိလာေတာ့ PR စနစ္ကို ပြဲထုတ္လာတယ္။ ေနာက္ဆံုး ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒က စနစ္(၇)မ်ိဳးထိတင္ျပၾကဖို႔ ေဆာ္ၾသလာခဲ့တယ္။ လုပ္လာတယ္။ တကယ္က ဗမာျပည္မွာ အစိုးရ၊ စစ္တပ္၊ လႊတ္ေတာ္ဆိုတာက မနုသီဟလို သတၱဝါမ်ိဳးသာျဖစ္တယ္။ ပါးစပ္တေပါက္ကမ်ိဳခ်လိုက္တာေတြကို ကိုယ္ခႏၶာ ၃ ခုက ေဝမွ်စားေနၾကတာသာျဖစ္တယ္။
တိုင္းရင္းသားေတြဘက္က ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးပြဲေအာင္ျမင္ေအာင္ က်ားကုတ္က်ားခဲႀကိဳးစားတာ ေတြ႔ရတယ္။ တန္းတူေရး၊ တရားမွ်တမႈ ရရွိေရး၊ စိတ္ရင္းေစတနာမွန္ေရး၊ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈရွိေရး စတဲ့အခ်က္ေတြကိုတင္ျပခဲ့တယ္။
ဒါေပမယ့္ အုပ္စိုးသူေတြဘက္မွာ ေရွ႔ကအခ်က္(၃)ခ်က္ မရွိခဲ့ဘူး။ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈဆိုတာကိုေတာ့ ေပၚေပၚထင္ထင္ႀကီးျပခဲ့ၿပီ။ တပ္ေပါင္းစုေတြထဲ၊ အဖြဲ႔အစည္းေတြထဲ သပ္လွ်ိဳတဲ့အလုပ္ကိုလည္း ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္လုပ္ခဲ့ၿပီ။ နိုင္ငံေရးပါတီေတြလည္း လႊတ္ေတာ္ထဲမွာေျခခ်ဳပ္မိေနၾကၿပီ။
အဲ့ဒီေတာ့ စားပဲြဝိုင္းမွာမရနိုင္တဲ့ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြေတာင္းၿပီး တခ်ိန္တည္းလိုလို နိုင္ငံအနွံ႔ေသနတ္သံေတြေပးလာခဲ့တယ္။ တိုက္ကြက္ေတြေဖာ္ၿပီး တကြက္ၿပီးတကြက္၊ တဖြဲ႔ၿပီးတဖြဲ႔စားဖို႔လုပ္လာတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ သူတို႔ၿပီးရင္ ငါတို႔ဆီ “တုတ္ဆက္”ေတာ့မွာပဲဆိုတာကိုျမင္လာတဲ့ ဝနဲ႔မိုင္းလားအဖြဲ႔ေတြက ႀကိဳတားတဲ့အေေနနဲ႔ ထိုးစစ္ေတြရပ္ဖို႔ ေတာင္းဆိုလာတာေတြ႔ရတယ္။
ျပည္သူေတြကလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလိုခ်င္တယ္၊ တိုင္းျပည္တိုးတက္ေစခ်င္လို႔ ျပည္တြင္းျပည္ပ နိုင္ငံေရးအဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ အဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ လူမႈေရးအသင္းအဖြဲ႔ေတြက ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိုေတာင္းဆိုလာၾကတယ္။ ဒါေတြဟာ ေကာင္းတဲ့ကိစၥေတြျဖစ္လို႔ ဗကပက ႀကိဳဆိုတယ္။ ေထာက္ခံတယ္။

(၃)
ဒီမိုကိုေရစီျပႆသနာနဲ႔ ျပညေ္ထာင္စုျပႆနာဟာ ျပႆနာႀကီးေတြျဖစ္တယ္။ ခု-ပါးစပ္ကပဲ ေျပာဆိုေနၾကၿပီး ေသနတ္နဲ႔ေျပာရမယ့္အခ်ိန္တခ်ိန္ ေရာက္လာနိုင္တယ္ဆိုတာတြက္ဆမိလို႔ ဗကပက ၆၅ နွစ္ေျမာက္လြတ္လပ္ေရးေန႔ (၄၊ ၁၊ ၂ဝ၁၃)မွာ “ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရး တကယ္ရခ်င္လွ်င္ ျပႆနာ(၂)-ခုကို ရွင္းရမယ္” ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေၾကညာခ်က္တေစာင္ ထုတ္ခဲ့တယ္။ ျဖည့္စြက္ရွင္းလင္းဖို႔လိုလို႔ (၂၂၊၁၊၂ဝ၁၃)မွာ “စစ္မနွ္ေသာဒီမိုကေရစီျပည္ေထာင္စုကို ဘယ္လိုတည္ေထာင္ၾကမလဲ”လို႔ ေခါင္းစဥ္တပ္ၿပီး ဗကပရဲ့တင္ျပခ်က္ကို ထုတ္ျပန္ခဲ့တယ္။
အတြင္းသေဘာက-
ဆႏၵအေလွ်ာက္စုစည္းတဲ့ ျပည္ေထာင္စုျဖစ္ေရး၊ စစ္မွန္တဲ့ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ဖန္တီးေရး၊ စစ္မွန္တဲ့ကိုယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ တရားမွ်တတဲ့အာဏာခြဲေဝမႈရရွိေရး၊ ပြင့္လင္းျမင္သာတဲ့ သဘာဝသယံဇာတတူးေဖာ္ေရး၊ အက်ိဳးစီးပြားကိုမွ်ေဝခံစားေရး၊ လံုၿခံဳေရးအတြက္ လက္လက္ကိုင္တပ္ဖြဲ႔ သင့္တင့္တဲ့အင္အားနဲ႔ထားရွိေရးတို႔လိုကိစၥေတြမွာ ၂ ဖက္သေဘာတူသည္အထိ ထိေစ့စပ္ညွိႏိႈင္းၾကရလိမ့္မယ္လို႔ တင္ျပခဲ့တယ္။
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ျပည္ေထာင္ျပႆသနာ၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ဒီမိုကေရစီေရးျပႆနာေတြဟာ ဆက္စပ္ေနတယ္။
(၄)
တိုင္းျပည္အႏွံ႔၊ ကမၻာအႏွံ႔ ဗမာျပည္သူေတြရဲ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအသံေတြျပန္႔လြင့္လာခဲ့ၿပီ။
ဒါေပမယ့္ စစ္အုပ္စုရဲ့အာဏာရမၼက္က တစက္ကေလးမွ ေလ်ာ့ပါ့းမသြား၊ တိုင္းရင္းသားေဒသေတြမွာ တိုက္ပြဲေဖာ္ထုတ္လာခဲ့သလို ျပည္မမွာ ညစ္နည္းေပါင္းစံုသံုးၿပီး အာဏာကို ဆက္ထိန္းနိုင္ဖို႔လုပ္ေနတယ္။ ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ ျပည္ပနိုင္ငံခ်ိဳ႔နဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္လုပ္လာတာေတြ မ်ားလာတယ္။ သူတို႔ကို သတိေပးခ်င္တယ္။
-ျပည္ပကိုမွီခိုၿပီး မိမိလူတန္းစားအက်ိဳးအတြက္ ကစားကြက္ထြင္တဲ့နိုင္ငံေရးဟာ အႏၱရာယ္ရွိတယ္။ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးေတာင္ ရေအာင္မလုပ္နိုင္တဲ့သူေတြဟာ ျပည္ပရန္ကာကြယ္ဖို႔ဆိုတာ မျဖစ္နိုင္ဘူးဆိုတာပဲ။
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလိုခ်င္တဲ့ျပည္သူမ်ားအေနနဲ႔ကေတာ့ ရရင္ရ၊ မရရင္ ကုပ္ေပၚကမေကာင္းဆိုးဝါးကို စည္းစည္းလံုးလံုးနဲ႔တြန္းခ်လိုက္ဖို႔ပဲ က်န္ပါေတာ့တယ္။ ။
၁၃၇၆-ခု၊ သီတင္းကၽြတ္လဆုတ္ ၃-ရက္ ဗဟိုစည္းရံုးေရးေကာ္မတီ ၂ဝ၁၄-ခု၊ ေအာက္တိုဘာ ၁၁-ရက္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ။

read more

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏အသံမ်ားသည္ “လူငယ္အင္အား ေအာင္လက္နက္” အတြက္ အားမာန္ျဖစ္ပါေစ (တူေမာင္ညဳိ)

မိႈင္း ၂ ခုျဖင့္ လွည့္စားမိႈင္းတုိက္ခဲ့ၾကသည္။ ပထမတစ္ခု (အရင္းခံ က်သည့္မိႈင္း)သည္ အုပ္စုိးသူ(နဝတ-နအဖ)စစ္အုပ္စုက ဖန္တီးသည့္ မိႈင္းျဖစ္သည္။ ထုိမိႈင္းသည္ “၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ” ပင္ျဖစ္သည္။
ဒုတိယတစ္ခု (လက္ေအာက္ခံမိႈင္း) သည္ အုပ္စိုးသူဖန္တီးသည့္မိႈင္းကို အမွီသဟဲျပဳၿပီး အတိုက္အခံေတြထဲမွ အခ်ိဳ႕က မိမိကိုယ္ကိုလွည့္စားသည့္မိႈင္းပင္ျဖစ္သည္။ “အေျခခံဥပေဒ မရွိတာထက္ ရွိလာတာေကာင္းသည္၊ ဖန္ခြက္ထဲ လံုးဝ ေရမရွိတာထက္ ခြက္တဝက္ ရွိေနတာေကာင္းတယ္”၊ “စေပ့ဆိုတာ တျဖည္းျဖည္းခ်ဲ႔ယူရင္ရတယ္”ဆုိသူတုိ႔၏ မိႈင္းပင္ျဖစ္သည္။ ယခုအခါ ထိုမိႈင္း ၂ ခု ပ်က္ျပယ္စျပဳလာေနၿပီ။
သမၼတ(ဗိုလ္)ဦးသိန္းစိန္၏ အေျပာင္းအလဲဆိုသည္မွာ “၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ” နဲ႔အညီ သူတုိ႔အုပ္စုိးမႈအာဏာကိုပုိမိုခုိင္ခံ့ၿပီး အထာက်ေအာင္၊ လိုအပ္သလိုေနရာခ်မြမ္းမံေနသည့္ လုပ္ရပ္တစ္ခုမွ်သာျဖစ္ေၾကာင္း ပို၍ထင္ရွားသိျမင္လာခဲ့ၾကေပၿပီ။
ဒုတိယမိႈင္းဖန္တီးသူမ်ား၏ “လႊတ္ေတာ္တြင္းႏုိင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈ”ဆိုသည္ကလည္း ထင္သေလာက္အလုပ္မျဖစ္မွန္း ဝင္ေရာက္လုပ္ကိုင္သူအမ်ားစုကုိယ္၌က တစထက္တစ နားလည္သေဘာေပါက္လာသည့္အေနအထားလည္းျဖစ္ပါသည္။ လႊတ္ေတာ္ထဲမွာ (ေမးခြန္းထုတ္ျခင္း/ကန္႔ကြက္ျခင္းတုိ႔မွအပ)သူတုိ႔ဘာမွမလုပ္ႏုိင္ေၾကာင္း အာဏာရႀကံ့ဖြံ႔ပါတီႏွင့္ ကာခ်ဳပ္စစ္သားအမတ္မ်ားလႊမ္းမိုးမႈကို ငံု႔ခံေနၾကသည့္ အေျခအေနလည္းျဖစ္သည္။
ယင္းသို႔ လႊတ္ေတာ္တြင္း/လႊတ္ေတာ္ပ အီထုိင္းေလးလံေနသည့္အေျခအေနမွ ရုန္းထြက္/ေဖာက္ထြက္လိုၾကသည္။ အားမလိုအားမရျဖစ္ေနၾကသည္။ ထိုသုိ႔ အီထုိင္းေလးလံေနသည့္အေျခအေနထဲမွ ေဖာက္ထြက္လုိသူမ်ားထဲတြင္ လူငယ္ထုက ပုိ၍စိတ္ေဇာထက္သန္ပါသည္။ လူငယ္ဆိုသည္မွာ ေခတ္ကာလတုိင္း၏လႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ လွံသြားအခန္း၊ တံခြန္အခန္းက ပါဝင္ၾကသူေတြမဟုတ္ပါလား။ လူငယ့္သဘာဝကိုယ္၌က ထုံထုိင္းေလးကန္မႈကို မႏွစ္သက္မခံုမင္၊ မီးေတာက္လုိ လႈပ္ရွားေတာက္ပေလာင္ကၽြမ္းေန လိုၾကသည္။ လာမယ့္ေဘးေျပး ေတြ႔ခ်င္ၾကသည္။ တံုးဆိုတုိက္၊ က်ားဆိုကုိက္လိုက္ခ်င္ၾကသူမ်ား လည္းျဖစ္သည္။ က်ေနာ္ဆိုလုိသည့္လူငယ္မွာ အလုပ္သမားလူငယ္၊ လယ္သမားလူငယ္၊ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား၏လူငယ္ထုကို ေျပာဆိုေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ထိုသုိ႔ အီထုိင္းေလးလံေနခ်ိန္တြင္ ေဟာင္ေကာင္ကၽြန္းမွ“ထီးလႈပ္ရွားမႈ” ေပၚေပါက္လာသည္။ ထီးလႈပ္ရွားမႈသည္ ေဟာင္ေကာင္ကၽြန္းအုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားကဦးေဆာင္ၿပီး လူထုအင္အားျဖင့္ဖိအားေပးအၾကပ္ကုိင္သည့္လႈပ္ရွားမႈ ျဖစ္သည္။ လမ္းမေပၚထြက္ၿပီး အေရးဆိုသည့္ လႈပ္ရွားမႈစစ္စစ္ႀကီးလည္းျဖစ္သည္။
ေဟာင္ေကာင္၏ထီးလႈပ္ရွားမႈက အီထုိင္းေနေသာ “စည္းကမ္းျပည့္ဝေသာ ဒီမိုကေရစီပျခဳပ္” ထဲမွာ က်ေနာ္တုိ႔လူငယ္မ်ားကို လႈပ္ရွားအားတက္သြားေစပါသည္။ လူငယ္ထုအင္အား၊ လူထုအင္အားျဖင့္ မိမိတုိ႔လိုလားခ်က္ေတြကို ထိထိေရာက္ေရာက္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ႏုိင္မည္ ဆုိသည့္ယံုၾကည္မႈကို တြန္းအားေပးေနသည္။ “ပုဒ္မ ၄၃၆ ျပင္ဆင္ေရးျဖစ္ေစ၊ ၄ပြင့္ဆုိင္ေတြ႔ ဆံုေရးျဖစ္ေစ၊ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒဖ်က္သိမ္းေရးျဖစ္ေစ၊ ျပည္တြင္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဖာ္ေဆာင္ေရးျဖစ္ေစ” လူထုအင္အားျဖင့္ ဖိအားေပးေတာင္းဆိုလွ်င္ ယခု အေျခအေနထက္ပုိ၍ ခရီးေရာက္ႏုိင္မည္ဆုိသည့္အခ်က္ကိုျမင္ၾကသည္။
ေဟာင္ေကာင္ထီးလႈပ္ရွားမႈေပၚလာေတာ့ “လမ္းမေပၚတိုက္ပြဲေခတ္ကုန္ၿပီ”ဟု ဆုိခဲ့ၾကသူမ်ားက ေဟာင္ေကာင္လႈပ္ရွားမႈကိုေထာက္ခံေၾကာင္း ခါေတာ္မီ အသံေပး လာၾကသည္။ သူတို႔ေပးသည့္အသံထဲတြင္ လမ္းမေပၚတိုက္ပြဲ၏ထိေရာက္မႈ၊ လူထုအင္အားႏွင့္ ဖိအားေပးအၾကပ္ကုိင္ရမည္ဆိုသည့္အခ်က္ကို တမင္ဖံုးကြယ္ထားၾကၿပီး၊ “စည္းကမ္းရွိဖို႔နဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာလႈပ္ရွား” ဖုိ႔အေရးကို ဟန္တလံုးပန္တလံုးေျပာေနသည္မွာ ရယ္စရာေကာင္းလွသည္။
ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ၊ အလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈ၊ လယ္သမားလႈပ္ရွားမႈမ်ားသည္ ျပည္တြင္း မွာျဖစ္ေစ ႏုိင္ငံတကာအေတြ႔အႀကံဳအရျဖစ္ေစ၊ စတင္ကေပၚေပါက္လာတည္းက ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ စည္းကမ္းရွိစြာေပၚေပါက္လာသည့္ လူထုလႈပ္ရွားမႈပင္ျဖစ္သည္။ လူငယ္ထု၊ ေက်ာင္းသားထု၊ ျပည္သူလူထုမွစတင္ၿပီး ဘယ္တုန္းကမွ အၾကမ္းမဖက္ခဲ့။ ျပည္သူ႔အင္အား တစထက္တစမ်ားျပားလာၿပီး၊ စည္းလံုးညီညြတ္ေပါင္းစည္း လာေသာအခါ ေၾကာက္ဒူးတုန္လာသည့္အုပ္စုိးသူမ်ားသည္ လံုထိန္းရဲ၊ စစ္တပ္တုိ႔ျဖင့္ ဒုိင္းလႊား၊ ဒုတ္၊ မီးခိုးဗံုး၊ မ်က္ရည္ယိုဗံုး၊ မီးေလာင္ဗံုး၊ မီးသတ္ပုိက္၊ ေသနတ္က်ည္ဆံတုိ႔ျဖင့္ အၾကမ္းဖက္ ဖိႏွိပ္ၿဖိဳခြဲခဲ့ၾကသည္ခ်ည္းျဖစ္သည္။
လူငယ္ထုက ႏုိင္ငံေရးအေျပာင္းအလဲ၊ စီးပြားေရးအေျပာင္းအလဲ၊ ပညာေရးအေျပာင္းအလဲ စျဖင့္ စစ္မွန္တဲ့အေျပာင္းအလဲမ်ား ကို အလွ်ံညီးညီးဆာေလာင္မြတ္သိပ္စြာေတာင္းဆိုေန ၾကတာျဖစ္သည္။
လူငယ္ထုက ဒီခ်ဳပ္ေခါင္းေဆာင္ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ခ်စ္ခင္ေလးစား၊ အားကိုးၾကသည္၊ တန္ဖိုးထားၾကသည္၊ အခ်ိဳ႔လူငယ္မ်ားဆုိလွ်င္ အေမစုအတြက္ အသက္ကိုပင္စြန္႔ရန္ အသင့္ရွိေနၾကသည္။ ဒီပဲယင္းလုပ္ႀကံသတ္ျဖတ္မႈႀကီးတြင္ အေမစုအတြက္ မိမိအသက္ကို ပဓါနမထားပဲကာကြယ္ခဲ့ၾကသည့္လူငယ္ေတြ ေပၚေပါက္ခဲ့သည္မဟုတ္ပါလား။ အေမစုစကားသည္ သူတုိ႔အတြက္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္လာစြမ္းအား၊ ခြန္အားသတၱိကဲ့သုိ႔ပင္။ ဤမွ် ခ်စ္ၾကသည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကလည္း လူငယ္အင္အားကို အဓိကက်တဲ့ “ေအာင္လက္နက္” ဟု လွပစြာကဗ်ည္းထုိးမွတ္တမ္းျပဳထားသည္။ ထုိ “လူငယ္အင္အား ေအာင္လက္နက္” ျဖင့္ ၁၉၉၀ ျပည့္ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ေအာင္ပြဲခံႏုိင္ခဲ့ေၾကာင္း “ဒီစကား”မွာ ခ်ီးမြမ္းေထာမနာျပဳ ထားသည္။
“လူငယ္အင္အား ေအာင္လက္နက္မ်ားသည္” အေမ၏အသံကိုနားစြင့္ေနၾကသည္။ အေမ၏အမိန္႔သံကိုနာခံၿပီး တုိက္ပြဲဝင္ရန္အသင့္ရွိေနၾကသည္။
ထိုစဥ္ အေမ၏ ေအာက္တုိဘာ ၄ ရက္ (ဗဟုိလူငယ္ဦးေဆာင္အဖြဲ႔၊ ပထမအစည္းအေဝး) မိန္႔ခြန္းသည္ လူငယ္ထုေမွ်ာ္လင့္ထားသလို အျပည့္အဝမဟုတ္ခဲ့။ လူငယ္ထုေမွ်ာ္လင့္သည္မွာ လူငယ္ဦးေဆာင္အဖြဲ႔အစည္းအေဝးမွာ လူငယ္ထုေလွ်ာက္လွမ္းရမည့္လမ္းေၾကာင္း၊ ကုိင္စြဲရမည့္စိတ္ဓါတ္၊ သေဘာထား၊ လုပ္ငန္းလမ္းစဥ္တုိ႔ကို ယခင့္ယခင္ မိန္႔ခြန္းမ်ားထက္ ရွင္းလင္း၊ ျပတ္သား၊ ထက္ျမက္၊ ၾကည္လင္စြာႁမြက္ၾကားလိမ့္မည္ဟု ထက္သန္စြာေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ၾကတာလည္းျဖစ္သည္။
သုိ႔ေသာ္လည္း ဒီတခါၾကားရသည့္မိန္႔ခြန္းမွာ ထက္သန္တက္ႂကြမႈဆုိတဲ့ အသက္မာန္ပါဝင္မႈ အားေဖ်ာ့ေနေသာ မိန္႔ခြန္းျဖစ္ေနပါသည္။ “အားမာန္” အစား “တရားသံ” ေတြက ပုိ၍မ်ားေနသလိုျဖစ္ေနပါသည္။ ဓါးလွံေလးျမားေတြကုိင္ၾကလုိ႔ ေျပာေစခ်င္တာမဟုတ္ပါ။
မိန္႔ခြန္းကိုအႏွစ္ခ်ဳပ္လုိက္ေတာ့ “အတၱပရမွ်တၾက၊ အခ်ိန္ကိုအက်ိဳးရွိစြာအသံုးခ်၊ ကုုသုိလ္စိတ္ကိုေမြး၊ ေပးကမ္းစြန္႔ႀကဲတတ္ေအာင္သင္ယူ၊ သိကၡာရွိရွိရံႈးတတ္ဖုိ႔ေလ့လာ၊ ရႈံးတတ္သူေတြဟာ ေနာင္မွာႏုိင္ဖို႔အလားအလာေတြရမယ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုျပဳျပင္၊ ကိုယ္တုိင္ တိုးတက္ေအာင္လုပ္” ဆုိတာပဲရရွိလိုက္ပါသည္။
အသက္ ၃၀ - ၃၅ သတ္မွတ္ခ်က္ကိစၥမွာ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းဆုိင္ရာကိစၥတစ္ခုမွ်သာျဖစ္ပါသည္။ အသက္သတ္မွတ္ခ်က္ဆုိသည္မွာ မိမိ (ႏုိင္ငံ၊အဖြဲ႔အစည္း၊အေျခအေန)၏ ကိုယ္စီထူးျခားခ်က္ မ်ားအရ သင့္ေတာ္သလုိသတ္မွတ္ၾကရတာျဖစ္ၿပီး ေျပာင္းလဲျပင္ လြယ္လုပ္၍ရေသာကိစၥျဖစ္ ပါသည္။ အေရးႀကီးဆံုးအရာကိစၥမွာ လူငယ္ထု၏အစဥ္မျပတ္ေပါက္ကြဲေနေသာ အားမာန္ႏွင့္ ထက္သန္မႈအင္ဂ်င္အား တိက်ေသာဦးေဆာင္မႈျဖင့္ မွန္ကန္သည့္ထြက္ေပါက္ေပးရန္ျဖစ္ပါသည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏အသံမ်ားသည္ “လူငယ္အင္အား ေအာင္လက္နက္” အတြက္ အားမာန္ျဖစ္ပါေစ။ တံတုိင္းခတ္ ကာထားေသာ “၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒ”အား ပုိင္းျဖတ္ကာ သြားႏုိင္မည့္ ဓါး၊ လွံ လက္နက္မ်ားလည္း ျဖစ္ပါေစ။
ညြန္း -
- “ပထမအႀကိမ္ ႏုိင္ငံလံုးဆုိင္ရာ ဗဟုိလူငယ္ဦးေဆာင္အဖြဲ႔ ပထမအစည္းအေဝး တြင္ေျပာၾကားသည့္ ဥကၠ႒ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ မိန္႔ခြန္း” စာမ်က္္ႏွာ (၁၂) ၊ ဒီလိႈင္းစာေစာင္၊ အတြဲ ၃ ၊ အမွတ္ ၃၉၊ ၆-၁၀-၂၀၁၄ (တနလၤာေန႔)
- ဒီစကား - စာမ်က္္ႏွာ (၁၃) ၊ ဒီလိႈင္းစာေစာင္၊ အတြဲ ၃ ၊ အမွတ္ ၃၉၊ ၆-၁၀-၂၀၁၄ (တနလၤာေန႔)

read more