Monday, October 27, 2014

ကိုပါႀကီးနဲ႔ပတ္သက္လို႔ေျပာခဲ့တာေတြ(၁)(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

0 comments
ကိုပါႀကီးနဲ႔ပတ္သက္လို႔ေျပာခဲ့တာေတြ(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)
(ကိုပါႀကီးသတင္းသမားမစစ္စစ္ စစ္စစ္၊ စစ္ စစ္စစ္)
ကိုပါႀကီး သတင္းေထာက္စစ္တယ္ မစစ္ဘူးေျပာေနတာထက္ သူ႔လုိသတင္းယူရင္း စစ္တပ္ကသတ္လို႔ေသရတဲ့လူ(သတင္းသမားစစ္စစ္ႀကီး)ဘယ္နွေယာက္ရွိသလဲ။ သူ႔ဟာသူ သတင္းသမားစစ္စစ္/မစစ္စစ္ သူ႔လိုမ်ိဳး စစ္တလင္းကို ကိုယ္တိုင္သြားၿပီး သတင္းေထာက္တဲ့သူ ဘယ္နွေယာက္မ်ားရွိသလဲ ခုေျပာေနၾကတဲ့စတုတၳမ႑ိင္ဆိုသူေတြထဲမွာ။ လႊတ္ေတာ္မွာ ၿမိ့ဳေတာ္မွာ ရပ္ကြက္ထဲမွာ ဖါတန္းမွာ အရက္ဘားမွာ ဖက္ရွင္ရိႉးမွာ ရံပံုေငြပြဲမွာ ဧည့္ခံပြဲမွာ အစည္းအေဝးေတြမွာ ဆယ္လစ္ဗရတီေတြၾကား သတင္းလိုက္သူ အတင္းအဖ်င္းလိုက္သူမွာလည္း သူ႔သတင္းတန္ဖိုးနဲ႔ သူ႔သတင္းသမားတန္ဖိုးရွိတာပါပဲ။ ကိုပါႀကီးလည္း သူ႔တန္ဖိုးနဲ႔သူပဲ။ သူ႔သတင္းတန္ဖိုးကေတာ့ လူ႔အသက္တေခ်ာင္းေပးရတဲ့အထိ ႀကီးတာပဲ။ သူ႔မွတ္တမ္းမွတ္ရာ (ဓါတ္ပံု ဗီဒီယို စသည္ျဖင့္)ေတြထဲမွာ စစ္တပ္က လူမ်ိဳးစုလက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္ေရးသမားေတြအေပၚ အရပ္သူအရပ္သားေတြအေပၚ လူမဆန္တဲ့လုပ္ရပ္ေတြ လူ႔အခြင့္အေရးခ်ိဳးေဖါက္တာေတြ သတ္ျဖတ္ညွဥ္းပမ္းတာေတြမပါဘူးလို႔ ခင္ဗ်ားေျပာနိုင္မလား။ အနည္းနဲ႔အမ်ားပါမွာေတာ့ ေသခ်ာတယ္။ အဲ့ဒါေတြ အျပင္ထြက္လာရင္ ျပန္႔ထြက္သြားရင္ နဂိုကမွနံမည္ပ်က္ၿပီးသားတပ္ ရစရာမရွိေအာင္ထပ္ပြင့္က်ဦးမွာပဲ။ ေျပာရရင္ ပါႀကီးသတင္းသမားစစ္မစစ္ထက္ သူ႔အသက္နဲ႔ရင္းၿပီး သတင္းရင္းျမစ္အထိလိုက္ခဲ့သူပဲ။ စစ္သတင္းေထာက္လို စစ္ပြဲရွိရာကိုသြားခဲ့သူပဲ။ သူ႔အေၾကာင္း နိုင္ငံတကာသတင္းမီဒီယာေတြ နယ္စည္းမျခား သတင္းသမားေတြ ခုထက္ပိုသိလာေအာင္ ဝိုင္းေျပာၾကစို႔ ဝိုင္းအေရးဆိုၾကစို႔။
(ကိုပါႀကီးေတြကို ပိုအေလးထားတယ္)
ထိုင္းမွာ ၿဗိတိန္စံုတြဲကိုသတ္တယ္လို႔ စြပ္စြဲခံထားရသူနွစ္ေယာက္ကိစၥ က်ေနာ္လည္း စိတ္ဝင္စားတယ္။ စိတ္ဝင္စားတယ္ဆိုတာထက္ ထိုင္းအစိုးရ ထိုင္းတရားစီရင္ေရး ထိုင္းရဲဌာန ထိုင္းလူ႔အခြင့္အေရး ထိုင္းေရွ႔ေနမ်ားအဖြဲ႔စတဲ့ဘက္ေတြက ဆက္ၿပီး ဘယ္လို ကိုင္တြယ္မလဲ၊ ေနာက္ဆံုး ဘာအေျဖထြက္လာမလဲဆိုတာကိုပဲ။ ဒီေနရာမွာ ထိုင္းရဲ ထိုင္းေထာက္လွမ္းေရး ထိုင္းတရားစီရင္ေရးစတာေတြနဲ႔ ေဒြးေရာယွက္တင္ျဖစ္တဲ့အခါျဖစ္တဲ့ ထိုင္းဂိုဏ္းဖြဲ႔ရာဇဝတ္ေကာင္ေတြ ထိုင္းမာဖီးယားေတြကိစၥလည္း ထည့္တြက္ကိုတြက္ရမွာပဲ။ အတြက္ရဆံုးစာရင္းထဲမွာထည့္ထားတာက ထိုင္းစစ္အာဏာရွင္အုပ္စိုးသူေတြကိုပဲ။ ျပႆနာရဲ့ဆံုခ်က္နဲ႔ အခရာအက်ဆံုးေနရာကထိုင္ၿပီး အဆံုးအျဖတ္ေပးမွာကသူပဲ။
စစ္အာဏာရွင္ဆိုတာ ေသနတ္ေတ့ၿပီးလူသတ္ဝါဒနဲ႔သာ အရာရာကိုဆံုးျဖတ္လုပ္ကိုင္တာပဲ။ ယင္လတ္အစိုးရကို မႀကိဳက္ဘူး။ ယင္လတ္ဆီကေနအာဏာသိမ္းတဲ့ စစ္အစိုးရကိုပိုမႀကိဳက္ဘူး။ စစ္အာဏာရွင္ဆို ဘယ္နိုင္ငံကျဖစ္ျဖစ္ ဆန္႔က်င္တယ္။ အေျခအေနေတြ ခုေလာက္ခုလို ရႈပ္ေထြးကုန္ရတာက ျမင္သာထင္သာမရွိတဲ့ထိုင္းရဲေတြ ထိုင္းအာဏာပိုင္ေတြ(သမာတယ္ မသမာဘူးဘာမ်မွတ္ခ်က္မေပးလိုေသး)လုပ္ရပ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေလ့ရွိတဲ့ရာဇဝတ္မႈတခုကေန
ေက်ာ္က်က္ပြင့္ပက္ထြက္လာၿပီးဟိုးေလးတေၾကာ္ျဖစ္ရတာပဲ။
ေဒသရဲ့နိုင္ငံေရးအိတ္ရႉးအထိ ျဖစ္မလာဘူးမေျပာနိုင္ဘူး။ ခုကိုပဲကိစၥက လူသတ္ရာဇဝတ္မႈတခုထက္ ပိုလာၿပီ။ ေျပာၾကဆိုၾကရၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ဒီအစြပ္စြဲခံ ၂ ေယာက္လံုး ဟုတ္တဲ့မွန္တဲ့တရားအတိုင္းပဲျဖစ္ေစ့ခ်င္တယ္။ ဟုတ္ရင္မွန္ရင္ ခံေပ့ေစ။ မဟုတ္ရင္မမွန္ရင္ လြတ္သြားပါေစ။ ခက္တာက ဟုတ္တယ္မွန္တယ္ မဟုတ္ဘူးမမွန္ဘူးကို ဘယ္သူက ဘာနဲ႔ဘယ္လို သက္ေသျပနိုင္မလဲ၊ ကာကြယ္နိုင္မလဲ စစ္အာဏာဓါးမိုးထားတဲ့နိုင္ငံမွာ။
ခုပဲၾကည့္ ေရႊျပည္ႀကီးမွာ ဒီမိုကေရစီအေရၿခံဳစစ္အာဏာရွင္က ကိုပါႀကီးကို (သူတို႔အေၾကာင္းျပခ်က္ ဘယ္ေလာက္ဟုတ္ဟုတ္/မဟုတ္ဟုတ္) ဖမ္းဆီးစစ္ေၾကာ နွိပ္စက္ၫွဥ္းပမ္းၿပီး သတ္ပစ္လိုက္ၿပီ။ ဒါေတာင္ အေျခခံဥပေဒတို႔ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးတို႔ လႊတ္ေတာ္တို႔ဘာတို႔ညာတို႔ေတြ အျပသေဘာရွိေနေသးတာ။ အရင္တုန္းက ေသနတ္ခါးခ်ိတ္ၿပီး က်ည္ဆန္နဲ႔အဆံုးအျဖတ္ေပးေနခ်ိန္ကဆို ေတြးသာၾကည့္။ ခက္ေနတာက ေရႊျပည္ႀကီးက ဒီမိုကေရစီေရးလုပ္ေနတယ္ဆိုတဲ့ မ်က္နွာႀကီးနိုင္ငံေရးသမားေတြပဲ။ ေဟာင္ေကာင္ကိစၥမ်ိဳး၊ ထိုင္းအမႈကိစၥမ်ိဳးေတြၾက အဲ့ဒီလူေတြ အသံေကာင္းကို သူ႔ထက္ငါအဦးၿပိဳင္သလားေတာင္ မွတ္ရတယ္ မသိမသာေရာ သိသိသာသာေရာ ဟစ္ၾကတာမ်ိဳး.။ လက္ပန္းေတာင္ကိစၥ၊ ေျမသိမ္းယာသိမ္းကိစၥ၊ ျဖဴနွင္းေထြးကိစၥစတာေတြအျပင္ ခုေနာက္ဆံုးျဖစ္တဲ့ ကိုပါႀကီး အသတ္ခံရတဲ့ကိစၥမ်ိဳးၾကေတာ့ ေရငံုနႈတ္ပိတ္ေနၾကတာပဲ။ ေျပာပါ ခင္ဗ်ားတို႔ေျပာၾကပါ အေရးဆိုၾကပါ။ ဒါ လူသားတေယာက္ကို နိုင္ငံသားတေယာက္ကို တရားလက္လြတ္ ဖမ္းဆီးသတ္ျဖတ္တဲ့ကိစၥပဲ။ ကိုယ့္နိုင္ငံသား အသတ္ခံရတဲ့ကိစၥပဲ။ ဘက္သေဘာအရ (ကိုပါႀကီးကို ကိုယ့္လူ ျပည္သူဘက္ကလူလို႔မျမင္ဘူးပဲထားဦး) အသတ္ခံရတာကို နိုင္ငံေရးအရလို႔ျမင္ၿပီး နႈတ္ဆြံ႔ခ်င္ဦးေတာင္ ဒါ လူသတ္မႈပဲ။ လူအသတ္ခံရတာပဲ။ အစိုးက်ဴးလြန္တဲ့လူသတ္မႈပဲ။ အစိုးရစစ္တပ္လုပ္တဲ့ လုပ္ႀကံမႈပဲ။ မတရားမႈပဲ။
ဒီ့ထက္ပိုေျပာရရင္ လူတေယာက္အသတ္ခံရရံုသက္သက္ကိစၥမဟုတ္ဘူး။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကို(အထူးသျဖင့္ နိုင္ငံေရးနဲ႔ မီဒီယာကို)မိုက္ဂုဏ္ျပလိုက္တာပဲ။
ေျပာပါ ေဟာင္ေကာင္ကိစၥလည္း။
ေျပာပါ ထိုင္းကလူသတ္မႈကိစၥလည္း။
ေျပာပါ ကိုပါႀကီးတို႔လို နိုင္ငံေရးေက်ာမြဲေတြကိစၥကို။
ေျပာပါ ကိုပါႀကီးတို႔လို နိုင္ငံေရးမ်က္နွာမြဲေတြကိစၥကို။
ခင္ဗ်ားတို႔မေျပာရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ကိုေျပာၾကမွာပဲ။
ခင္ဗ်ားတို႔မေျပာရင္ ခင္ဗ်ားတို႔အေျပာခံရမွာပဲ။
က်ေနာ္ေတာ့ ထိုင္းလူသတ္မႈထက္ ကိုပါႀကီးေတြကို ပိုအေလးထားတယ္။

(ကိုပါႀကီးလိုမခံေစ့ခ်င္ဘူး)
ဘယ္ေလာက္ဟုတ္သလဲ မဟုတ္သလဲသာ အတည္မျပဳနိုင္ေသးတာ ကိုပါႀကီး(လို႔ထင္ရသူရဲ့)သတင္းေတြၾကားရတာ စိတ္မခ်မ္းသာစရာပဲ။ ကိုပါႀကီးမဟုတ္ပါေစနဲ႔လို႔လည္း
ဆု( ေတာင္းလို႔ရရင္)ေတာင္းေပးခ်င္တယ္။
ကိုပါႀကီးမွမဟုတ္ပါဘူး ဘယ္သူမွ အနွိပ္စက္အညွဥ္းပမ္း မခံရေစ့ခ်င္ပါ။ ကိုယ္တိုင္အနွိပ္စက္အၫွဥ္းပမ္းခံဖူးလို႔ ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္သြားတာပါကြာလို႔ေျပာ၊
မျငင္းဘူး အမွန္ပဲ။
လူလူခ်င္း ဘာအေၾကာင္းနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ နွိပ္စက္ၫွဥ္းပမ္းတာကို ဆန္႔က်င္တယ္။ တရားတာမတရားတာ မွန္တာမွားတာခနထား
ဘက္သေဘာအရ အျပတ္အသတ္လုပ္ရမယ့္အေနအထားမို႔လုပ္ပစ္ရတယ္ဆိုလည္း
အေသလုပ္။
တခ်က္တည္းနဲ႔အျပတ္လုပ္။
နားထင္ နဖူး ေနာက္ေစ့ ရင္ဝတည့္တည့္ ပစ္သာထည့္လိုက္ တေတာင့္တည္းနဲ႔ကိစၥေခ်ာသြား ေအးေရာ။
အဲ့သလိုမဟုတ္ပဲ
တတိတိ တရိရိ စိတ္ပိုင္းရုပ္ပိုင္းၫွဥ္းပမ္းခံေနရခ်ိန္မွာ
လူ႔စိတ္ဘာျဖစ္ေနသလဲ
ဘယ္ေလာက္ထိတ္လန္႔တုန္လႈပ္ေနမလဲ
ဘယ္ေလာက္ေသြးပ်က္ေနလိမ့္မလဲ
ဘယ္ေလာက္ေခ်ာက္ျခားေနလိမ့္မလဲဆိုတာ စစ္ေထာက္လွမ္းေရးစစ္ေၾကာေရးျဖတ္သန္းဖူးသူတိုင္းနဲ႔
ေရွ႔တန္းလို႔ေခၚတဲ့ေနရာေတြကို
ကိုယ္တိုင္ကိုယ္ၾကေရာက္ဖူးႀကံဳဖူးသူတိုင္း
တကယ့္နွလံုးသားနဲ႔ အေသြးအသားထဲကကိုသိတယ္။
တကယ့္နွလံုးသားနဲ႔ အေသြးအသားထဲကကိုမုန္းတယ္။
က်ေနာ္ စစ္သားျဖစ္ခဲ့တယ္။
က်ေနာ္ နိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားျဖစ္ခဲ့တယ္။
က်ေနာ္ ေရွ႔တန္းသြားခဲ့တယ္။
က်ေနာ္ စစ္ေၾကာေရးျဖတ္သန္းခဲ့တယ္။
စစ္ေၾကာေရးျဖတ္သန္းတာမွ
ဗကပ ယူဂ်ီဆိုတဲ့အျဖစ္နဲ႔
စစ္သားလုပ္ခဲ့ဖူးၿပီး
စစ္တပ္ကိုျပန္သစၥာေဖါက္ရပါ့မလားဆိုတဲ့
စစ္တပ္သစၥာေဖါက္အျဖစ္နဲ႔။
ဗကပနဲ႔
စစ္တပ္သစၥာေဖါက္ဆိုတာ
စစ္အာဏာရွင္ကအမုန္းဆံုးသူေတြထဲမွာမွ
ထိပ္ဆံုးက။

ကိုပါႀကီးကေတာ့
စစ္သားလည္း မျဖစ္ခဲ့ဖူးဘူး
ဗကပလည္း မဟုတ္ခဲ့ဖူးဘူး
မျဖစ္ ျဖစ္ျဖစ္
မဟုတ္ ဟုတ္ဟုတ္
အနွိပ္စက္အၫွဥ္းပမ္း မခံရေစခ်င္ဘူး

Thursday, October 23, 2014

ေျမနီကုန္း ေဘာ္လံုး အရူးနဲ႔ သတင္းေပး (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

0 comments
အရင္တုန္းက သတင္းေပး (Informer) ဆိုတာ ေမြးယူမွရတယ္။
ခုေတာ့ အေမြးခံပါရေစျဖစ္သူျဖစ္လာၿပီ။
အရင္တုန္းကသတင္းတန္ဖိုးနဲ႔ သူ႔သက္ဆိုင္ရာေနရာရဲ႔အေရးပါမႈအလိုက္ ေၾကးကစကားေျပာတယ္။ ခုေတာ့ ေငြေၾကးပိုက္ဆံရရ/မရရ အခ်င္းခ်င္းနွိပ္ကြပ္ဖို႔ သခင္အားရကၽြန္ပါးဝေလာက္လုပ္ရလည္း မနည္းဘူးဆိုတာေတြရွိလာတယ္။
အရင္တုန္းကေက်ာင္းသားထဲ၊ နိုင္ငံေရးပါတီထဲ၊ လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔အစည္းထဲ၊ ရပ္ကြက္ထဲစသျဖင့္ေပါ့ေလ ေနရာထိုင္းေထာင့္တိုင္းမွာ သတင္းေပးယႏၱယားႀကီးခိုးေၾကာင္ခိုးဝွက္ရွိတယ္။
ခုလည္းရွိတယ္ ဒါေပမယ့္ေျဗာင္က်က်ကိုရွိလာတာ။
အရင္တုန္းက သတင္းေပးဆိုတာ လူသိမခံရဲဘူး။
ခုေတာ့ သတင္းေပးဟာ လူမသိမွာေတာင္ေၾက ာက္ေနပံုပဲ။
ခုေျမနီကုန္းကိစၥမွာ သိခ်င္ရင္က်ေနာ့္ေမး
ဒီေကာင္ေတြဘယ္သူလဲဆိုတာေျပာျပမယ္လို႔
မဆိုရံုတမယ္ေဈးေခၚေနသူရွိေနၿပီ။
ၾကည့္က်က္လည္းလုပ္ဦး ကိုရင္ေလး
သမိုင္းဆိုတာ စီးေနတဲ့ျမစ္လိုပဲ
အမိႈက္သရိုက္ေတြကို ၾကာၾကာလက္ခံထားေလ့မရွိဘူး။

ဟိုးတေလာက ျမန္မာတိုင္း သိုင္းတတ္ရမည္ဆိုတဲ့ က်ပ္မျပည့္တဲ့အမ်ိဳးေကာင္းသားေလး ခုေတာ့ ေဘာလံုး ၉၆၉ ျဖစ္ေနျပန္ပါေရာ။ ျမန္မာနိုင္လို႔ျမန္မာေတြေပ်ာ္တာ ဦးေလးေရာ မေပ်ာ္ဘူးလားတဲ့။ တျပည္လံုးေပ်ာ္ေနၾကတာမွ ဝက္ဝက္ကြဲပဲတဲ့။ ဘယ္ပြဲမွာ ဘယ္သူနဲ႔ကန္လို႔ ျမန္မာအသင္းနိုင္တာကိုရည္ညႊန္းၿပီးေျပာေနမွန္း က်ေနာ္သိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သိခ်င္တာနဲ႔ ဘယ္သူနဲ႔ကန္လို႔နိုင္တာလဲကြဆိုေတာ့ ဦးေအအီးနဲ႔ပြဲေလ ဦးေလးရတဲ့။ က်ေနာ္ ရုတ္တရက္ မ်က္ေစ့နည္းနည္းလည္သြားတယ္ သူေျပာတဲ့ ဦးအီးေအဆိုတာ ဘာလဲဆိုၿပီး။ ေနာက္မွ UAE ကိုေျပာတာမွန္းသေဘာေပါက္ေတာ့ ရယ္ခ်င္မိတယ္။ ဒါေပမယ့္မရယ္ပဲ ငါက ဘာကိစၥေပ်ာ္ရ/ပ်င္းရမွာတုန္းကြာ။ ငါမွ ေဘာလံုးဝါသနာ မပါတာ။ ေနာက္ၿပီး မင္းလိုလည္း ေမာင္သာကီမဟုတ္ရေပါင္ကြာ..ဆိုေတာ့။ ဦးေလးတို႔ အဲ့ဒါေၾကာင့္ ခက္တာေပါ့၊ ကိုယ့္လူမ်ိဳးကိုယ့္နိုင္ငံကိုအားမေပးပဲ အေခ်ာင္သမားလိုေနလို႔ေပါ့၊ ခုေန ေဒၚစုသာသမၼတျဖစ္လို႔ကေတာ့ ဦးေအအီးေတြကိုပဲ အားေပးမွာဗ်။ သူတို႔က ကုလားေတြကိုး..တဲ့။ အဲ့ဒီေတာ့မွ က်ေနာ္ အားရပါးရရယ္ျဖစ္ေတာ့တယ္။

ဘုရင္ရူး၊ မင္းသားရူး၊ စစ္ဗိုလ္ရူး၊ ဆရာဝန္ရူးစသျဖင့္ အဲ့သလိုမ်ိဳးစိတ္မနွံ႔ျဖစ္ေနသူေပါင္းမ်ားစြာကို ခင္ဗ်ားေတြ႔ဖူးမွာပဲ။ ဒါေပမယ့္ ခင္ဗ်ား အရူးရူး ရူးေနသူေတာ့ ေတြ႔ဖူးမယ္မထင္။ က်ေနာ္ေတာ့ ကံႀကီးတယ္ေျပာမလား ကံေကာင္းတယ္ဆိုမလားမေျပာတတ္ဘူး။ အရူးရူး ရူးေနတဲ့လူတေယာက္နဲ႔ ဆိုက္ဆိုက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ေတြ႔ဖူးတယ္။ သူ႔ကိုယ္သူအရူးလို႔သတ္မွတ္ထားတယ္။ သူ႔စိတ္ထဲ အရူးေတြလုပ္တယ္လို႔ထင္တာမွန္သမွ်အကုန္ လိုက္လုပ္တယ္။ ဆရာဝန္လို၊ စစ္ဗိုလ္လို၊ မင္းသားလို၊ ရွင္ဘုရင္လိုေတြစတာမ်ိဳးေတြတင္မကဘူး တေယာက္က မင္းက နတ္မင္းႀကီးဇိယုပဲကြလို႔ေျပာလိုက္ရင္း ခ်က္ျခင္းထထက္ၿပီး ဇိယုလိုက္တာပါပဲ။ သူ႔စိတ္ထဲ သူဟာ အရူး ဒါ့ေၾကာင့္လူေကာင္းေတြမလုပ္တာမွန္သမွ် လိုက္လုပ္ရမယ္လို႔ ယံုၾကည္ထားတယ္ထင္တယ္။ လူေတြက သူ႔ကို မရူးဘူးလို႔အထင္ခံရမွာ ေသမေလာက္ေၾကာက္တယ္။ လူေတြကလည္း ဒီလူမရူးဘူး စားေကာင္းေအာင္ရူးျပေနတာ၊ လက္ေၾကာတင္းတင္းလုပ္မစားခ်င္လို႔ ရူးျပေနတာလို႔ထင္ေနတယ္။ တရက္ သူ႔ကို ေသာက္ျမင္အေတာ္ကပ္တဲ့လူႀကီးတေယာက္က အရူးဆိုတာ ေခြးခ်ီးစားတယ္ကြလို႔ေျပာေတာ့ ဒီလူ တကယ္ပဲ ေခြးခ်ီးေတြေကာက္စားေတာ့တာပဲ။ ဆိုေတာ့ အဲ့ဒီလူကို က်ေနာ္က အရူးရူး ရူးေနတဲ့အရူးလို႔ေခၚမိတာပါပဲ။
တခုေတာ့ရွိပါတယ္ ခုေျပာတဲ့အရူးက ေခတ္မေကာင္းလို႔ ရူးခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတဲ့အရူးေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ အဲ့ဒီ ရူးခ်င္ေယာင္ေဆာင္သူေတြဟာ ေခတ္လည္းေကာင္းေရာ တကယ္လည္းရူးသြားတယ္လို႔ၾကားဖူးတာပါပဲ။ ဒီ အရူးရူး ရူးေနတဲ့အရူးကေတာ့ ေခတ္ေကာင္းေကာင္း မေကာင္းေကာင္း ရူးေနမယ္ပဲထင္ရတယ္။

၁၉-၁ဝ ေျမနီကုန္း လွ်ပ္တျပက္ဆႏၵျပမႈအေၾကာင္း ေသခ်ာဃဏမသိရေသး။ အခိုင္အမာအခ်က္အလက္မ်ားလည္း မရေသး။ မသိေသးမရေသးလို႔ တစံုလံုးဆိုင္ရာကိစၥ ယတိျပတ္ဘာမွမေျပာနိုင္ဆိုေပမယ့္ ေျပာလို႔ရတာေတာ့ေျပာခ်င္ပါတယ္။
လမ္းလည္ေကာင္မွာ စစ္အုပ္စုဆန္႔က်င္ေရးစာတမ္းပါပိုစတာမီးရိႉ႔တာ ဘာျဖစ္သလဲ။ ဘာမွေရးႀကီးခြင္က်ယ္ေျပာေနစရာမလိုတဲ့ကိစၥ။
တျပည္လံုး လွည့္ပတ္သတ္ျဖတ္လူသတ္မုဒိန္းက်င့္ေနတဲ့စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကိုေတာင္
ျပာတစမက်န္ေအာင္ ဖုတ္က်ည္း ေျမႁမႈတ္သၿဂိဳပစ္ရဦးမွာပဲ။
တျပည္လံုးလွည့္ပတ္ အမုန္းတရားေဟာ ပစၥည္းယူလူသတ္မီးရိႉ႔ေနတဲ့ ဘာသာေရးလူမ်ိဳးေရးအစြန္းေရာက္အၾကမ္းဖက္သမားေတြကိုလည္း ဘယ္ေသာအခါမွ ႏြားလန္ျပန္မထနိုင္ေအာင္ နွိပ္ကြပ္ပစ္ရဦးမွာပဲ။


အားကစားတကာ့ အားကစားမွာ က်ေနာ္မႀကိဳက္ဆံုးက လက္ေဝွ႔၊ လက္ေဝွ႔မွာမွ ဗမာ့လက္ေဝွ႔တို႔ ထိုင္းကစ္ေဘာက္ဆင္န္တို႔လိုဟာမ်ိဳးဆို ပိုေတာင္ဆိုးေသး။ ေဂါက္သီးရိုက္တာကိုလည္း အားကစားလို႔ ျမင္လို႔မရေသးဘူး။ ေနာက္တခုက အုပ္စုလိုက္ကစားနည္းထဲမွာ အေမရိကန္ ဖြတ္ေဘာလ္ American Football ဆိုတဲ့ကစားနည္း။ မႀကိဳက္တာမွ အေတာ့္ကိုမႀကိဳက္တာ။ ၾကမ္းတမ္းလြန္းတယ္ထင္တာပဲ။ ဇနီးကေတာ့ ဖြတ္ေဘာမဟုတ္ဘူး ဘူးလီးေဘာလ္ Bullyball လို႔ အရြဲ႔တိုက္ၿပီးေခၚတယ္။ အားကစားတစ္ခုျဖစ္တယ္မျဖစ္ဘူးဆိုတာ ကိုယ္ႀကိဳက္တာ/မႀကိဳက္တာ၊ ကိုယ့္အျမင္ ဘယ္လိုရွိတာ/မရွိတာနဲ႔ေတာ့မဆိုင္ဘူး။ ႀကိဳက္တဲ့အားကစားမ်ိဳးေတာ့ ပရိသတ္အျဖစ္နဲ႔အားေပးတာပါပဲ။ အားေပးဖို႔အတြက္ ဘဝထဲက အခ်ိန္နည္းနည္းပါးပါး အပြန္းပဲ့ခံတာေလာက္ပါပဲ။ သိတ္ ရူးသြပ္စြဲလမ္းတဲ့အားကစားေတာ့ ခုထိ တခုမွ မရွိေသးပါဘူး။ အဲ့သလိုမရွိမျဖစ္ရေတြထဲမွာ "အားကစားတခုခုကို သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း အားကစားစိတ္ဓာတ္နဲ႔ယွဥ္ၿပိဳင္အနိုင္ယူတာ အရံႉးအနိုင္ေပၚခံစားတာထက္ ပိုလြန္လြန္ကဲကဲျဖစ္လာၿပီဆိုရင္၊ အနိုင္အရႉံးေၾကာင့္ ကိုယ္တိုင္နဲ႔ဝန္းက်င္ ထိခိုက္စရာေတြထိျဖစ္လာၿပီဆိုရင္ေတာ့ အားကစားစိတ္ဓာတ္ေၾကာင့္လို႔ ေျပာဖို႔ခက္တယ္" လို႔ထင္တာေၾကာင့္လည္းပါတယ္။

Wednesday, October 22, 2014

နိုင္ေလတိုင္းရႉံး(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

0 comments
ေလာကုတၱရာယံုၾကည္မႈ တနည္းေျပာရရင္ ဘာသာကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈဆိုတာ လူတိုင္း ကိုယ္ယံုၾကည္တာပိုေကာင္းတယ္ ထင္ေနၾကတာမ်ိဳးခ်ည္းပါ။ ဘယ္ဟာပိုေကာင္းတယ္ မေကာင္းဘူးေျပာရေအာင္ စံသတ္မွတ္ခ်က္လည္းရွိလို႔မွမရတာ။ ေနာက္ၿပီး ကိုယ့္ယံုၾကည္မႈမွာ မျဖစ္နိုင္ဘူးဆိုတာလည္း မရွိဘူးမဟုတ္လား။ ဘာသာတရားကို မျဖစ္နိုင္ဘူးဆိုတဲ့သံသယနဲ႔ သြားခ်ည္းကပ္ရင္ စစ္မွန္တဲ့သဒၵါသေဘာေပ်ာက္သြားမွာပဲ။ သိပၸံဆိုတဲ့ေပတံလည္း ဘာသာတရားကိုတိုင္းစရာ အတိုင္းအတာမဟုတ္ဘူး။ သိပၸံနည္းက်တယ္ မက်ဘူးေတြလည္း အခ်ိန္ကုန္ခံေျပာေနလို႔မျဖစ္ေခ်ဘူး။ သိပၸံနည္းက်မွေတာ့ မျဖစ္နိုင္တာမရွိဘူးဆိုတဲ့ႀကိဳတင္စြဲမွတ္ထားမႈ ေပ်ာက္သြားေတာ့မေပါ့။ အဲ့ဒါေပ်ာက္မွေတာ့ ခင္ဗ်ားယံုၾကည္မႈ ပြန္းပဲ့ပါးလ်ားသြားေတာ့မေပါ့။ ေလာကီအေျချပဳေတြးေခၚဆင္ျခင္တံုတရားေတြ
ေတြးနည္းကားေတြနဲ႔လည္း သြားမေတြးနဲ႔။ အလကားပဲ။ ေလာကီအေျချပဳေတြးေခၚေျမာ္ျမင္မႈနဲ႔ဆင္ျခင္တံုတရားကိုလည္း ယံုၾကည္ရာကိုအမွန္ျပဳဖို႔ လက္ကိုင္သြားမျပဳနဲ႔။ လြဲမွာပဲ တက္တက္စင္ေအာင္ကို။ ဆိုေတာ့ ေကာင္းတယ္မေကာင္းဘူးလည္း ေျပာမေနနဲ႔၊ မျဖစ္နိုင္ဘူးျဖစ္နိုင္တယ္ေတြလည္း ျငင္းမေနနဲ႔။
သိပၸံနည္းအက်လည္းၿပိဳင္မေနနဲ႔။ ကိုယ္ယံုၾကည္ရာကို ကိုယ့္ဘာသာလြတ္လြတ္လပ္လပ္ေလးယံုၾကည္ခြင့္ရွိရံုမက သူတပါးယံုၾကည္တာကိုလည္းလြတ္လြတ္လပ္လပ္ေလး ကိုးကြယ္ခြင့္ရေအာင္ေဆာင္က်ဥ္းေပးနိုင္ဖို႔ပဲ။ ယံုၾကည္မႈမွာ သည္းခံစိတ္ေမြးဖို႔ပဲ။
စိတ္အေနေရာ စိတ္အထားပါေကာင္းဖို႔ပဲ။ အဲ့သေလာက္ေလး စိတ္အေနေကာင္းၿပီး
စိတ္အထားေလးတတ္မယ္ဆိုရင္ေတာင္ ကိုယ္ယံုၾကည္ရာဘာသာကေျပာတဲ့
နတ္ျပည္တို႔ နတ္သမီးေလးေတြတဘက္ေလးငါးရာတို႔ ထာဝရအသက္တာတို႔ ေနာင္ဘဝဇိမ္က်မယ္တို႔ေတြ ေမွ်ာ္လို႔ရမယ္ထင္တာပဲ။
အဲ့သလိုမဟုတ္လို႔ကေတာ့ ကိုယ္ယံုၾကည္ရာဘာသာတရားကေျပာတဲ့ ငရဲအိုးထဲေဇာက္ထိုးက်ၾကမွာပဲ။ တခ်ိဳ႔ကလည္း ဒီဘာသာဝင္ျဖစ္ရလို႔ဂုဏ္ယူတယ္တို႔ ဒီဘာသာဝင္မိဘေတြဆီ သေႏၶတည္လို႔ ကံေကာင္းတယ္တို႔ ေျပာၾကတာရွိတယ္။
ဟိုး...သံသရာတို႔၊ ေနာက္ဘဝေရွ႔ဘဝတို႔၊ ဘုရားသခင္အလိုေတာ္က်တို႔ ဘာတို႔ညာတို႔ဆိုၿပီး ဘာအေၾကာင္းျပျပ ဒီအမိဒီအဖယံုၾကည္ရာကို မိမိမွာ ဘာေရြးခ်ယ္ဆံုးျဖတ္မႈမ်ိဳးမွလုပ္ခြင့္မရပဲ မပါပဲ ဒီဘာသာဝင္ျဖစ္ရတာေတြပါ။
ဘာဂုဏ္ယူစရာ ဘာဝင့္ႂကြားစရာလိုလိမ့္မလဲ။ လူျဖစ္ရျခင္း လူပီပီ လူလိုသူလိုေနရျခင္း လူ႔ေလာကေကာင္းက်ိဳးသယ္ပိုးနိုင္ျခင္း က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္အသက္ရွည္ရျခင္း စတာမ်ိဳးေတြအတြက္ေတာ့ ယူစမ္းပါ အဲ့ဒီဂုဏ္ႀကီး။
အဘိဓမၼာေတြဘာေတြခဏထား ရိုးရိုးပဲေတြးၾကည့္ ဘာသာတိုင္းဟာ သူ႔အယူသာသမၼာဒိဌိ သူနဲ႔မတူတာမွန္သမွ် မိစၦာဒိဌိလို႔ပဲဆိုတယ္မဟုတ္လား။ သူ႔အယူ ယူတဲ့သူေတြ သူ႔အယူကသတ္မွတ္တဲ့အတိုင္းသာ ေနထိုင္က်င့္ႀကံျပဳမူ ေသခ်ာတယ္ အနည္းဆံုး သူ႔ငရဲေတာ့ မက်ဘူး။ နတ္ျပည္တို႔ဘာတို႔ ထာဝရအသက္တို႔လည္း ရဦးမွာပဲ။ ေအး..သူ႔အယူနဲ႔မတူသူေတြကေတာ့ သူ႔အယူက
သတ္မွတ္ထားတဲ့ငရဲထဲသြားရမွာပဲ။ ေသခ်ာတယ္။
ဆိုေတာ့ ဒီဘာသာဒီအယူကိုးကြယ္သူဟာ ဟိုဘာသာဟိုအယူ႔ငရဲထဲ တန္းကနဲအလိုလိုက်ၿပီးသား။ ဘာအယူခံမွဝင္လို႔မရဘူး။ တခုေတာ့ရွိတယ္ ငရဲခ်င္းအတူ အခံရသက္သာတဲ့ငရဲကိုေရြးတဲ့သေဘာနဲ႔ ဒီဘာသာကေန ဟိုဘာသာေျပာင္းလို႔ေတာ့ ရမယ္ထင္တာပဲ။ အဲ့ဒါလည္း ေသခ်ာသလားဆိုေတာ့ ေသခ်ာတယ္လို႔ ဘယ္သူေျဖနိုင္မလဲ။

အဲ့ေတာ့ ဘာမွ ျငင္းခုန္မေနၾကနဲ႔ ခင္ဗ်ားလည္း ဟိုအယူကေနဆို ငရဲက်မယ့္လူပဲ။
သူလည္း ဒီအယူကေနဆို ငရဲက်မယ့္သူပဲ။ ငရဲက်မယ့္သူအခ်င္းခ်င္း ငရဲသားေလာင္းေလးေတြအခ်င္းခ်င္း ငရဲအိုးေဇာက္ထိုးမဆင္းခင္ေလး
ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ေနၾကတာ မေကာင္းဘူးလားဗ်ာ။
(ေရးတာေတာ့ ရီစရာပဲ မရီရဘူးဆိုရင္ က်ေနာ္ ဟာသမေရးတတ္ေသးဘူးလို႔ဆိုရမွာပါ)

မေရႊမေျပာင္းအလုပ္သမားေတြအေရး(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

0 comments
ေရႊ႔ေျပာင္းအလုပ္သမား အနွိပ္ကြပ္မခံရတဲ့ျပည္ ရွိလို႔လား။ နည္းတာနဲ႔မ်ားတာပဲကြာတယ္။ မခံရတဲ့ျပည္ မခံရတဲ့ေနရာမရွိဘူး။ ျပည္တြင္းမွာ/ဇာတိရပ္ရြာမွာ အလုပ္မရွိလို႔ ဒါမွမဟုတ္ ပိုအနွိပ္ကြပ္ခံရလို႔ ေျပာင္းၿပီးလုပ္တာပဲ။ မိမိအလုပ္သမားရင္းေတြအတြက္ တစံုတရာ အလုပ္သမားအခြင့္အေရးရွိတဲ့ျပည္ေတြမွာေတာင္မွ ေရႊ႔ေျပာင္းအလုပ္သမားကို ခြဲျခားဆက္ဆံတာမလုပ္ရဘူးလို႔ ဘယ္လိုပဲဥပေဒနဲ႔ျပဌာန္းျပဌာန္း တကယ့္လက္ေတြ႔မွာ လုပ္ငန္းခြင္မွာ နိုင့္ထက္စီးနင္းလုပ္တာ က်ားစီးဖားစီးလုပ္ေနတာေတြ ျငင္းလို႔မရဘူး။ တျပည္ျပည္ကို တရားဝင္အလုပ္သမားအျဖစ္နဲ႔ေရာက္လာသူေတြကိုုေတာင္ ဒီလိုလုပ္ေသးတာ တရားမဝင္ေရာက္လာသူေတြဆို ဘယ္လိုေနမလဲ ေျပးၾကည့္ေနစရာေတာင္ လိုမယ္မထင္ဘူး။ ဒါလည္းေျပာရမွာပဲ အေရးဆိုရမွာပဲ တိုက္ပြဲဝင္ရမွာပဲ။

ဒီ့ထက္ဆိုးတာလည္းရွိေသးတယ္။ အဲ့ဒါက ဘယ္နိုင္ငံနဲ႔ဘယ္အရပ္ေဒသကိုမွလည္း ေျပာင္းေရႊ႔အလုပ္လုပ္ေနတာမဟုတ္ရပါပဲ ကိုယ့္ေနရပ္ရင္းမွာ ကိုယ့္ျပည္မွာ ကိုယ့္အမ်ိဳးသားခ်င္းျပန္ၿပီး ခြဲျခားဆက္ဆံခံရတာနဲ႔ နိုင့္ထက္စီးနင္းလုပ္ခံေနတာပဲ။ တျပည္ထဲသားခ်င္း ဘာသာမတူလို႔ လူမ်ိဳးမတူလို႔ဆိုၿပီး အလုပ္ရွာေဖြတဲ့ေနရာနဲ႔ လုပ္ငန္းခြင္ေတြမွာ ခြဲျခားဖိနွိပ္ဆက္ဆံတာမ်ိဳး ရွိတယ္။ ဒါလည္း ေရငံုနႈတ္ပိတ္ေနရမယ့္ကိစၥမဟုတ္ဘူး။ ေျပာရမယ္ ဖြင့္ခ်ရမယ္ ဆႏၵျပေတာင္းဆိုရမယ္ လိုအပ္ရင္ တရားစြဲတာမ်ိဳးအထိ သြားတန္သြားရမွာပဲ။

အဆိုးဆံုးကေတာ့ ကိုယ့္ေနရင္းေဒသ တိုင္းျပည္ကိုလာၿပီး ရင္းနွီးႁမွဳတ္နွံတာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေဈးဆိုင္လာဖြင့္တာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကုန္လာသြယ္တာပဲျဖစ္ျဖစ္ တခုမဟုတ္တခုလာလုပ္ၾကတဲ့ နိုင္ငံျခားကုမၸဏီေတြနဲ႔လုပ္ငန္းရွင္ေတြက ကိုယ့္နိုင္ငံသားအားလံုးအေပၚ ခြဲျခားဆက္ဆံတာ နိုင့္ထက္စီးနင္းလုပ္တာ ဖိနွိပ္ခ်ိဳးနွိမ္တာမ်ိဳးပဲ။ 

တကယ္က အဲ့သလိုလုပ္မရေအာင္ လာမလုပ္ခင္ကတည္းက အခိုင္အမာစာခ်ဳပ္စာတမ္းေတြ ဥပေဒေတြ နည္းဥပေဒေတြနဲ႔ မိမိတိုင္းသူျပည္သားကိုလည္းအကာအကြယ္ေပးရမယ့္ လာလုပ္တဲ့သူကိုလည္းမနစ္နာေစရေအာင္ အာမခံေပးရမယ့္တာဝန္ဟာ အစိုးရတာဝန္ပဲ။ တိုင္းျပည့္ဝင္ေငြရၿပီးေရာ ငါ့နိုင္ငံသားကိုဘာလုပ္လုပ္ဆိုတာမ်ိဳးက အုပ္ခ်ဳပ္ေရးက်င့္ဝတ္နားလည္တဲ့ ဘယ္အစိုးရမ်ိဳးမွ မလုပ္ဘူး။ အေျခအေနအရ တိုင္းျပည္မွာေငြသိပ္လိုေနလို႔ မလြဲမေရွာင္သာ လုပ္ရတာမ်ိဳးဆိုရင္ေတာင္ ေလွ်ာ့ခ်ိန္တန္ျပန္ေလွ်ာ့ ျဖည္ခ်ိန္တန္ျပန္ျဖည္ တင္းခ်ိန္တန္ျပန္တင္းရတာပဲ။ အဲ့ဒီအခါ တိုင္းျပည္ကို လူထုကို အလုပ္သမားထုကို တရားဝင္ ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ရတာပဲ။ ေရႊျပည္ႀကီးက စစ္အစိုးရအဆက္ဆက္ဟာ အဲ့သေလာက္ေလး တိုင္းျပည္အေပၚ ေကာင္းခဲ့ဖူးတယ္ဆိုရင္ေတာင္ ႀကံဖန္ခြင့္လႊတ္လို႔ရေသးတယ္။ ေၾသာ္..သူတို႔ကိုယ္က်ိဳးအတြက္လုပ္ေနတာမဟုတ္ပါလားဆိုၿပီး ေျဖေတြးေတြးေပးလို႔ရေသးတယ္။

ခုျဖစ္ေနတာက တိုင္းျပည့္သယံဇာတအကုန္ေရာင္းစား အိပ္ထဲထည့္၊ နိုင္ငံျခားရင္းနွီးႁမွဳတ္နွံလို႔ရတဲ့ေငြအကုန္ ကိုယ္ပိုင္ဘဏ္စာရင္းထဲထည့္၊ နိုင္ငံတကာကရတဲ့ ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအကူအညီမွန္သမွ် အကုန္ဘံုး၊ ကမၻာ့ဘဏ္အပါအဝင္ တသီးပုဂၢလနိုင္ငံေတြဆီကပါ တိုင္းျပည္နံမည္နဲ႔ ေငြေတြလွည့္ပတ္ေခ်း ကိုယ္က်ိဳးသံုးၿပီးေဝစားမွ်စားလုပ္၊ တင္တဲ့ အေႂကြးမွန္သမွ်က တိုင္းျပည္အမည္ေပါက္နဲ႔ျဖစ္ရတာက အစိုးရအမည္ခံၿပီး ေခ်းခဲ့တာခ်ည္းကိုး။ သူတို႔ခိုးဝွက္ဒျမတိုက္လို႔ တိုင္းျပည္ေႂကြးတင္ႏြံနစ္ေတာ့ အေႂကြးေတြေလွ်ာ္ေပးပါလို႔ တိုင္းျပည္နဲ႔လူထုအမည္သံုးၿပီး ကမၻာလွည့္မ်က္ရည္ခံထိုး ခြက္လက္စြဲ ဖုန္းေတာင္းယာစကာလုပ္။ ဒါကိုပဲ သမၼတႀကီးသနားပါတယ္၊ သမၼတႀကီးမ်က္နွာငယ္ရွာတယ္၊ သမၼတႀကီး တိုင္းျပည္အတြက္ မ်က္နွာေအာက္ခ် ရို႔က်ိဳးေနရတယ္ဆိုတဲ့အေပါက္နဲ႔ ေက်းဇူးရွင္ျပန္လုပ္ျပေသးတာ။ သူ႔လူနဲ႔သူ သူ႔ဖဲသူခ်ိဳးၿပီး သူတို႔ေကာင္းစားေရးလုပ္ေနတာကိုပဲ ကိုယ့္လူအမည္ခံေတြကပါဝိုင္းၿပီး သမၼတႀကီးေက်းဇူးရွင္လုပ္ေနေတာ့ မခက္ဘူးလား။

ဆိုေတာ့ နိုင္ငံျခားမွာ မိမိေနရင္းရပ္မဟုတ္တဲ့ေနရာေတြမွာ အဖိနွိပ္ခံ အနိုင္က်င့္ခံ အေစာ္ကားခံ မတရားအလုပ္ခံေနရတဲ့ ေရႊ႔ေျပာင္းအလုပ္သမားေတြအေရးလည္း လုပ္ပါ ေျပာပါ ဆိုပါ ေတာင္းဆိုပါ။ မိမိျပည္မွာ ေနရပ္ရင္းမွာ တနိုင္ငံတည္းသားခ်င္းအတူတူ လူမ်ိဳးဘာသာခြဲျခားဆက္ဆံ မတရားနိုင့္ထက္စီးနင္း အလုပ္ခံေနရတဲ့ အလုပ္သမားေတြ အေရးလည္း ေျပာပါဆိုပါ ကူညီပါ။ မိမိျပည္ မိမိေနရင္းရပ္ဆီလာၿပီး မိမိျပည္သား အလုပ္သမားေတြကို မတရားသျဖင့္နွိပ္ကြပ္ေနတဲ့ နိုင္ငံျခားလုပ္ငန္းမ်ားကုမၸဏီမ်ားကိုလည္း ေျပာပါ ဆိုပါ တိုက္တြန္းပါ ေတာင္းဆိုပါ ဖြင့္ခ်ပါ။

ေနာက္ဆံုးေျပာခ်င္တာကေတာ့ လူတင္ပါလို႔နြားက်ားကိုက္တဲ့ကိစၥမွာ က်ားကိုခ်ည္းေျပာေနေလေတာ့ လူတင္လာသူ အေနအစားေခ်ာင္ပါတယ္။ နိုင္ငံျခားလုပ္ငန္းရွင္ေတြ ကုမၸဏီေတြ ကိုယ့္နိုင္ငံသားအလုပ္သမားေတြကို ဖိနွိပ္အနိုင္က်င့္ေနတာ အာဏာလက္ရွိအစိုးရ ခြင့္ျပဳထားလို႔ပဲ။ 
မသိလို႔မွမဟုတ္ပဲ။
မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတာမွ မဟုတ္ပဲ။

ျပည္တြင္းအလုပ္သမားေတြ ဒီဝဋ္ဒီဒုကၡေတြကကၽြတ္ဖို႔ဆို အစိုးရေကာင္း၊ လူထုဘက္မ်က္နွာမူတဲ့အတိုက္အခံနိုင္ငံေရးေကာင္းေတြတင္မကဘူး 
လြတ္လပ္တဲ့အလုပ္သမားသမဂၢေကာင္းေတြအျပင္ 
တိုင္းျပည္ဘက္ လူထုဘက္ကေန အတိအက်ဘက္လိုက္မႈတဲ့ မီဒီယာေကာင္းေတြလည္း လိုကို လိုပါတယ္။

ဒီမနက္ ေခြးေလး ၂ ေကာင္ အိမ္မွာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္းေျပာမလို႔ပါ။

0 comments
ဒီမနက္ ေခြးေလး ၂ ေကာင္ အိမ္မွာျဖစ္တဲ့အေၾကာင္းေျပာမလို႔ပါ။
က်ေနာ့္မွာ Izzy နဲ႔ Rocky ဆိုတဲ့လူ႔စြန္႔ခံေခြးေလး ၂ ေကာင္ရွိေၾကာင္း၊ တေကာင္ျခင္းစီရဲ့စိတ္ေနစိတ္ထားနဲ႔ အႀကိဳက္/မႀကိဳက္ေတြအေၾကာင္း တိုတိုထြာထြာေျပာဖူးပါတယ္။ အဲ့ဒါေတြထဲမွာ အဇၨီကေၾကာက္တတ္ေၾကာင္း၊
အေနသန္႔ၿပီး ဇီဇာ နည္းနည္းေၾကာင္ေၾကာင္း လူအေပၚမွီတြယ္ အားထားလြန္းေၾကာင္း၊ ေရာ့ကီကတဇြတ္ထိုးနိုင္ၿပီးသတၱိေကာင္းေၾကာင္း ေပတလူး
တံုးေပကပ္သပ္ျဖစ္ေၾကာင္း လူနဲ႔ ဖာသိဖာသာေနတတ္ေၾကာင္းေလးေတြလည္းပါပါတယ္။ ၂ ေကာင္လံုး တယ္ရီယာစပ္အထီးေလးေတြျဖစ္ၿပီး အသက္အရ ေရာ့ကီကႀကီးေပမယ့္ အရြယ္အရ အဇၨီကႀကီးပါတယ္။
အဇၨီအိမ္ေရာက္တာ ေရာ့ကီထက္ ၅ လေလာက္ေစာပါတယ္။ အဲ့ဒီ ၅ လအတြင္း တခါမွ အိမ္အေပၚထပ္ကို တေကာင္တည္း တက္မၾကည့္သလို ေဘ့စ္မင္န္႔ထဲလည္း မဆင္းပါဘူး။ ေနာက္ဘက္ၿခံထဲသြားေပမယ့္ ၿခံစည္းရိုးစပ္နားေရာက္ပလားဆို လူကိုျပန္ၾကည့္ၿပီး လွည့္လွည့္လာတတ္ပါတယ္။ တခါ ဇနီးက အေပၚထပ္ထိ သူ႔ကိုေပြ႔ခ်ီၿပီးေခၚသြားျပေတာ့ မ်က္ေစ့နွစ္လံုးစံုပိတ္ နားရြက္ေလးေတြကုပ္ အေမႊးေတြေဆာင္းၿပီး တကိုယ္လံုး ေၾကာက္တုန္ တုန္ေနရွာတပါ။ အဲ့ဒီကတည္းကစၿပီး က်ေနာ္တို႔ ဘယ္ေတာ့မွ သူ႔ကို အိမ္ေပၚထပ္ တက္ဝံ့သြားေအာင္ မႀကိဳးစားၾကေတာ့ပါဘူး။
တခါ အိမ္မွာ မိတ္ေဆြတခ်ိဳ႔နဲ႔ ညေနခင္းဧည့္ခံပြဲေလးလုပ္တုန္းကလည္း အေနွာက္အယွက္ျဖစ္မစိုးလို႔ ေဘ့စ္မင္န္႔ထဲမွာ ၂ ေကာင္လံုးသြားထားပါတယ္။ စစျခင္း အဇၨီေၾကာက္လန္႔တၾကားေဟာင္သံ နည္းနည္းၾကားရေပမယ့္ ေနာက္ ဘာသံမွမၾကားေတာ့တာနဲ႔ စိတ္ခ်လက္ခ်ထားလိုက္ပါတယ္။ ညေနျပန္လည္းထုတ္ေရာ ခမ်ာေလး ေသြးဆုတ္ေနတဲ့မ်က္နွာနဲ႔ ေပ်ာ့ေခြေခြေလးျဖစ္ေနရွာတယ္။ အဲ့ဒီညက အစာမစားေရမေသာက္ ဖ်တ္ဖ်တ္လတ္လတ္လည္းမရွိ။ ဒါနဲ႔ တေရးနိုးလို႔ သူ႔နားရြက္ေလးေတြ စမ္းလည္းၾကည့္ေရာ ျခစ္ျခစ္ေတာက္ပူေနပါေရာလား။ ေၾကာက္ဖ်ား ဖ်ားတယ္ဆိုတာဒါမ်ားလားလို႔ ထင္စရာပါ။ ေရာ့ကီကေတာ့ ေအးေဆးပါ။
အေနအစားမပ်က္ အေဆာ့အကစားမပ်က္။ ဒါေပမယ့္ အဇၨီနားေတာ့ တခ်က္တခ်က္လာလာၿပီး နားရြက္ကေလးေတြ လွ်ာနဲ႔လ်က္ေပးလိုက္ နွာေခါင္းေလးရႉံ႔ပြရႉံ႔ပြလုပ္လိုက္ ၿပီးေတာ့ျပန္ထြက္သြားလိုက္နဲ႔ပါပဲ။ လူမမာသတင္းေမးတာနဲ႔တူပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး အဇၨီက ကားသံကလြဲလို႔ စက္သံ ေမာ္တာလည္သံမွန္သမွ်လည္း လန္႔တတ္ပါတယ္။ ဖုန္စုပ္စက္သံ၊ စားပြဲတင္ေကာ္ဖီမႈန္႔ႀကိတ္စက္သံ၊ ေဖ်ာ္ရည္စက္သံေတြလည္း အလြန္ေၾကာက္တဲ့ေကာင္ပါ။ တခါတခါ က်ေနာ္တို႔က သူ႔ကို ေပါတာေလးလို႔ ေခၚတတ္ပါတယ္။
ေရာ့ကီအိမ္ေရာက္တဲ့ေန႔က တံခါးဖြင့္ၿပီးၾကမ္းေပၚခ်ေပးလိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ တအိမ္လံုးအနွံ႔ အနံ႔ေတြလိုက္လိုက္ခံ၊ ေစ့ထားတဲ့အေပၚထပ္တံခါး လက္နဲ႔ကုပ္ကက္ဖြင့္ၿပီး အေပၚအထိ သူ႔ဘာသာသူတက္၊ ေဘ့စ္မင္န္႔တံခါးဖြင့္ျပေတာ့ တေကာင္တည္းဆင္းခ်သြားၿပီး ဟိုနမ္းဒီနမ္းေတြ လုပ္ေတာ့တာပါပဲ။ အနွစ္နွစ္အလအလကကြဲေနတဲ့ သူ႔အိမ္သူ႔ယာ ခုမွျပန္ေရာက္လာတဲ့အခ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ပါ။ လူအိပ္ခန္း သူ႔ညအိပ္ေလွာင္အိမ္နဲ႔ မီးဖိုေခ်ာင္ခန္းကိုေတာ့ သာမန္ကာလွ်ံကာေလာက္ၾကည့္ၿပီး ေနာက္ေဖးတံခါးလည္းဖြင့္ေပးေရာ ၿခံထဲလႊတ္ထားတဲ့ၾကက္ေတြကိုၾကည့္လိုက္ လူကိုၾကည့္လိုက္လုပ္ေနပါတယ္။ လူက ဘာမွမေျပာမွန္းလည္းသိေရာ ထိုးထိုးေဟာင္ၿပီးၾကက္ေတြကို အိမ္နားအထိ ျပန္ေမာင္းခ်လာပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ သူ႔ၾကည့္ၿပီး အံ့အားလည္းသင့္ ေပ်ာ္လည္းေပ်ာ္ရတာပါ။ တယ္ရီယာပီပီ က်င္းကလည္း တူးသလားမေမးနဲ႔ဆိုတဲ့ေကာင္မ်ိဳးပါ။ မိုးဖြဲဖြဲရြာပလားဆို ေဟာင္ၿပီး တံခါးဖြင့္ခိုင္း မိုးေရထဲရႊံ႔ေတြဗြက္ေတြထဲ ေျပးလႊားခုန္ေပါက္ တကိုယ္လံုးရႊ႔ံနဲ႔ေရနဲ႔ ညစ္ပတ္ေပတလူးျဖစ္ၿပီး ခ်မ္းတုန္လာမွ အထဲျပန္ဝင္ခ်င္တဲ့ေကာင္မ်ိဳးပါ။ အိမ္ညစ္ပတ္မစိုးလို႔ အထဲေပးမသြင္းပဲ Breezeway မွာ ေျခာက္တဲ့အထိထားလည္း ေနတာပဲ။ အဇၨီကေတာ့ မိုးရြာထဲ ဘယ္ေတာ့မွ မထြက္သလို ရႊ႔ံဗြက္နဲ႔အညစ္အေၾကးလည္းရြံတတ္ပံုပါပဲ။
အဲ..ေဆာင္းတြင္း နွင္းေတြ က်ၿပီဆိုရင္ေတာ့ ၂ ေကာင္သားေပ်ာ္တာမွ ျမင္မေကာင္းပါ။ လူ႔ဒူးေလာက္ေပါင္ေလာက္ ဆြတ္ဆြတ္ျဖဴမြရြေနတဲ့နွင္းသန္႔ေတာႀကီးထဲ လိုက္တမ္းေျပးတမ္း ကစားၾက၊ ေျပးၾက လႊားၾက၊ လူးၾကလွိမ့္ၾက ပစ္လွဲခ်ၾကနဲ႔ မခ်မ္းမတုန္ပဲ တကိုယ္လံုး နွင္းခဲနွင္းဖတ္ေတြဖံုးတဲ့အထိ ေနတတ္ၾကပါတယ္။ နွင္းက ဘယ္ေလာက္ပဲ သူတို႔အေမႊးေတြအေပၚ တင္ေနတင္ေန အိမ္ထဲဝင္ကာနီး ခတ္ျပင္းျပင္းလႈပ္ခါခ်လိုက္ရံုနဲ႔ အကုန္ေျပာင္သလင္းခါသြားတာ မဟုတ္လား။ ေရလိုလည္း အေမႊးေတြမွာစိုၿပီးကပ္မေနဘူး အနံ႔အသက္လည္းမရွိဘူး အေပအပြလည္း မရွိဘူးဆိုေတာ့ အဇၨီက နွင္းေတာ့ အေတာ္ႀကိဳက္ပံုေပၚပါတယ္။ ေရာ့ကီက တခါတေလ ေျပးရင္းလႊားရင္းအရွိန္လြန္ၿပီး
ေဘးအိမ္နားအထိေရာက္သြားပလားဆို
အဇၨီခမ်ာ ဒီဘက္ကေန ဟိုေကာင့္ကိုေအာ္ေခၚလိုက္ အိမ္ကိုလည္ျပန္ၾကည့္လိုက္ လူကိုစစ္ကူေတာင္းတဲ့အသံျပဳလိုက္နဲ႔ ဗ်ာမ်ားေတာ့ပါပဲ။ ျပန္လာတာနဲ႔ အနားသြားၿပီး ေခါင္းကိုလွ်ာေလးနဲ႔လ်က္ေပးလိုက္ ကိုယ္ကိုလက္ကေလးနဲ႔သပ္ေပးလိုက္ လုပ္တတ္ပါတယ္။ “ေနာက္ အဲ့လိုမသြားနဲ႔ေနာ္ ေရာ့ကီ..”လို႔ေျပာေနသလားေတာင္ ထင္ခ်င္စရာပါ။
အသံဗလံေတြနဲ႔ပတ္သက္ရင္လည္း ေရာ့ကီက ဒုတ္မေၾကာက္ ဒါးမေၾကာက္ေကာင္ပါ။ ေၾကာက္ဖို႔မေျပာနဲ႔ ဆူခ်င္သေလာက္ဆူေပ့ေစ သိုးေနေအာင္အိပ္တာမ်ား ဆင္တက္နင္းေတာင္ နိုးမယ့္ပံုမေပၚဘူး။ အဇၨီကိုလည္း အသံေတြမေၾကာက္ဖို႔ အားမေပးတတ္ေပမယ့္ ဟိုေကာင္ေၾကာက္ေနရင္ သူအနားလာၿပီး ေဖးမတတ္တာေတာ့ရွိပါတယ္။ တရက္ မီးဖိုေခ်ာင္မွာ ဇနီးက ေလွာ္ၿပီးသားေကာ္ဖီေစ့ေတြကို ႀကိတ္စက္ေလးထဲထည့္ၿပီး ႀကိတ္တယ္။ ႀကိတ္စက္ေလးက ေသးေပမယ့္အားေကာင္းေတာ့ အသံအေတာ္က်ယ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီအသံကို ဧည့္ခန္းကေနၾကားလိုက္တဲ့အဇၨီက လူအိပ္ခန္းထဲေျပးၿပီး ကုတင္ေအာက္ ဝင္ပုန္းပါတယ္။ ေရာ့ကီက မီးဖိုေခ်ာင္ထဲဝင္ခ်သြားၿပီး စက္တင္ထားတဲ့ခံုကို မမွီမကမ္း ပဒပ္ရပ္တက္လိုက္ ဇနီးသည္ကိုေဟာင္လိုက္နဲ႔ တအိမ္လံုးဆူညံပြက္ေနေတာ့တာပါပဲ။ ဒါနဲ႔ ဇနီးက စက္ပိတ္ခ်လိုက္တယ္။ ဒီေတာ့ သူလည္း အေဟာင္ရပ္လိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ကုတင္ေအာက္မွာပုေနတဲ့ အဇၨီဆီကိုသြားၿပီး သူ႔ကိုယ္လံုးပုတက္တက္ေလးနဲ႔ တိုးလိုက္ေဝွ႔လိုက္ ပြတ္လိုက္သပ္လိုက္လုပ္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ေခါင္းကိုလွ်က္ေပးတယ္။ “မေၾကာက္နဲ႔အဇၨီ၊ ဘာမွ မေၾကာက္နဲ႔ေတာ့၊ ဘာမွမဟုတ္ဘူး အဲ့ဒါေကာ္ဖီႀကိတ္စက္ပဲ၊ နင့္ကို ဘာမွ လုပ္လို႔မရဘူး၊ ခု ငါသြားေျပာလိုက္လို႔ သူတို႔ စက္ပိတ္လိုက္ၿပီ” ဆိုၿပီးေျပာေနတာမ်ားလားလို႔ က်ေနာ္ေတြးၿပီး ၾကည့္ရင္း ၾကည္နူးေနမိတာပါပဲ။ ဒီေတာ့မွ အေၾကာက္နည္းနည္းေျပသြားတဲ့အဇၨီလည္း ခုတင္ေအာက္ကထြက္ၿပီး လန္းလန္းဆန္းဆန္း ျပန္ျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒီမနက္ျဖစ္တာလည္း အဲ့နည္းနွင္နွင္ အသံကိစၥပါပဲ။
ဒီေန႔ အိမ္ကို ဧည့္သည္လာစရာရွိတာမို႔ ဇနီးက အလုပ္မသြားခင္ ဖုန္စုပ္စက္အေသးနဲ႔ ဆိုဖါခံုရွည္ေတြကို ဖုန္စုပ္တယ္။ က်ေနာ္နဲ႔အဇၨီက အနားက ဆိုဖါေပၚမွာ ထိုင္ေနတယ္။ ေရာ့ကီက အိပ္ေကာင္းတုန္း။ ဖုန္စုပ္စက္အေသးက အသံစူးစူးနဲ႔ သြားႀကိမ္းခ်င္စရာအသံမ်ိဳး၊ အူထဲအသည္းထဲက်လိက်လိ ျဖစ္ခ်င္စရာအသံမ်ိဳး။ စက္ဖြင့္လိုက္လို႔ အသံစီကနဲထြက္လိုက္တာနဲ႔ က်ေနာ့္ေပါင္ေပၚေခါင္းတင္မွိန္းေနတဲ့ ေမာင္အဇၨီ လန္႔ျဖန္႔ၿပီးထခုန္ေတာ့တာပါပဲ။ က်ေနာ့္ကိုယ္ေပၚအတင္းတက္ဖို႔လုပ္ေတာ့ က်ေနာ့္ေပါင္ေပၚက လက္ပ္ေတာ့ပ္ကို နင္းမိမွာလည္းစိုး လူလည္းဟန္ခ်က္ပ်က္ၿပီး ခလုပ္ေတြေလွ်ာက္ဖိမိနဲ႔ ကေသာင္းကနင္းေတြျဖစ္ကုန္တယ္။ ရုတ္တရက္ဘာလုပ္ရမွန္းမသိတာနဲ႔ လွန္႔တဲ့သေဘာ ေတာ္ေတာ္က်ယ္က်ယ္ ေအာ္ထည့္လိုက္တယ္။ သူလည္း လန္႔ၿပီး ေျခမကိုင္မိလက္မကိုင္မိနဲ႔ ဧည့္ခန္းထဲပတ္ေျပးေနတယ္။ ဇနီးကလည္း စက္ပိတ္ခ်လိုက္ဖို႔ သတိမရေသးဘူး။
အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာပဲ အခန္းထဲမွာ ဇရက္မင္းစည္းဇိမ္နဲ႔နွပ္ေနတဲ့ေရာ့ကီ ဘယ္ကေနဘယ္လို ေပါက္ခ် လာသလဲမသိဘူး။ အဇၨီကိုလည္းျမင္ေရာ အေျခအေနကိုသေဘာေပါက္သြားဟန္နဲ႔ က်ေနာ့္ဇနီးကိုထိုးေဟာင္လိုက္၊ ဖုန္စုပ္စက္ေလးကို ေျပးဟပ္လိုက္၊ က်ေနာ့္ဆီေျပးလာလိုက္နဲ႔ တေကာင္တည္း ပ်ာယာ့ကိုခတ္ေတာ့တာပါပဲ။ အဇၨီကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း အိပ္ခန္းထဲေျပးဝင္ၿပီး ကုတင္ေအာက္ ပုန္းေတာ့တာပါပဲ။ ဒီေတာ့မွ ဇနီးလည္း သတိဝင္ၿပီး စက္ပိတ္ခ်လိုက္တယ္။ စက္သံလံုးဝေပ်ာက္သြားေတာ့မွ ေရာ့ကီက အိပ္ခန္းထဲဝင္ပုေနတဲ့အဇၨီကို အျပင္ေခၚထုတ္၊ ပါးေတြနားေတြလ်က္ေပး၊ သူ႔ကိုယ္လံုးပုတက္တက္ေလးနဲ႔ ပြတ္ပက္ေပးၿပီး “ဘာမွမပူနဲ႔အဇၨီ ငါတေယာက္လံုးရွိတယ္၊ ဘာမွ မေၾကာက္နဲ႔”လို႔ေျပာေနတယ္ထင္တာပါပဲ။ အဇၨီကလည္း မ်က္ရည္ေတြဝိုင္းၿပီး အားငယ္ေနတဲ့မ်က္လံုးနက္ႀကီးေတြ ကလယ္ကလယ္နဲ႔ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္းျပန္ေျပာေနသလိုပဲလို႔ က်ေနာ္ထင္ေနတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ေရာ့ကီလည္း သူ႔ေနရာသူျပန္ၿပီး အိပ္သြားတယ္။ အဇၨီလည္း ဧည့္ခန္းထဲျပန္ထြက္လာၿပီး က်ေနာ့္ေဘး ျပန္ထိုင္တယ္။ ဇနီးလည္း ဖုန္စုပ္ရက္တန္းလန္းနဲ႔ စက္ပိတ္ၿပီးျပန္သိမ္းလိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ You are little poor thing, Izzy, Rocky always protects you. Be brave Izzy, be brave boy. ဆိုၿပီး ေရမိုးခ်ိဳး အဝတ္အစားလဲ အလုပ္ထြက္သြားေလရဲ့။ က်ေနာ္နဲ႔ သူတို႔ ၂ ေကာင္ကေတာ့ ဒီေန႔အိမ္လာမယ့္ ဧည့္သည္ေတြကို ေမွ်ာ္ရင္း စိုးဝင္းအခ်ိဳေျခာက္နဲ႔လဘက္ရည္ေဖ်ာ္ေတာ့မယ္။
မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ။ ေအာက္တိုဘာ ၂ဝ၁၃

Monday, October 20, 2014

“ဗကသ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဥကၠဌ ကိုေက်ာ္ကိုကိုနွင့္အင္တာဗ်ဴး”

0 comments
(Messenger ဂ်ာနယ္ အတြဲ ၅၊ အမွတ္ ၂၁ တြင္ပါရွိေသာ “ဗကသ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ဥကၠဌ ကိုေက်ာ္ကိုကိုနွင့္အင္တာဗ်ဴး” မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါသည္)

က်ေနာ္တို႔က်ေတာ့ နိုင္ငံေရးအဖြဲ႔အစည္းတခုရဲ့ရံုးခန္းကိုသြားမယ္ဆိုရင္ အက်ိဳးအေၾကာင္းဆီေလ်ာ္မွ သြားမွာ၊ ေဆြးေႏြးစရာကိစၥရွိရင္ သြားမယ္။ အဲဒီလိုမဟုတ္ဘဲ က်ေနာ္တို႔က ခဏခဏသြားေနရင္ ပတ္ဝန္းက်င္အျမင္မွာ ၈၈ က ဗကသကို ႀကိဳးကိုင္ထားတယ္ျမင္ရင္ ၈၈ အတြက္လည္းမေကာင္းဘူး။ ဗကသ အတြက္လည္းမေကာင္းဘူး။ NLD ရံုးခ်ဳပ္ဆိုလည္း က်ေနာ္တို႔ ခဏခဏသြားေလ့မရွိဘူး။ က်ေနာ္တို႔ဘဝမွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ေဆြးေႏြးဖို႔တစ္ခါ (၄၅ မိနစ္တာ)ေရာက္ဖူးတယ္။ က်န္တဲ့အခ်ိန္ပိုင္းမွာ တခါမွ NLD ရံုးကိုမသြားဖူးဘူး။ ႏိုင္ငံေရးအရ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ေလးစားတယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးဖို႔လိုအပ္လာလို႔ သြားေဆြးေႏြးတယ္။

ဗကသ ဗဟိုလုပ္ငန္းေကာ္မတီအေနနဲ႔ အဲဒီအခ်ိန္က သြားသင့္လို႔သြားတဲ့အခ်ိန္၊ က်န္တဲ့အခ်ိန္သြားေနရင္ အဓိပၸာယ္တမ်ိဳးေဆာင္သြားမယ္။ ႏိုင္ငံေရးအရစဥ္းစားရင္ အဖြဲ႔အစည္းအခ်င္းခ်င္းဆက္ဆံေရးဆိုတာ ရွိရတယ္။ လူပုဂၢိဳလ္ဆက္ဆံေရးနဲ႔ေရာယွက္ရင္ အဲဒီအဖြဲ႔အစည္းရဲ့ဂုဏ္သိကၡာ နည္းနည္းေတာ့အပြန္းအပဲ့ေတာ့ ရွိမွာဘဲ။

၈၈ နဲ႔ နိုင္ငံေရးလုပ္ငန္းစဥ္မွာ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ေဝးကြာသြားတယ္ဆိုတာ လုပ္ငန္းစဥ္ခ်င္းလည္း ျခားနားတယ္။ အယူအဆခ်င္းလည္း ျခားနားတယ္။ အျမင္ခ်င္းလည္း ျခားနားတယ္။ မတူဘူး။ က်ေနာ္တို႔က လက္ရွိေက်ာင္းတက္ေနတဲ့ေက်ာင္းသားေတြကို အတိုင္းအတာတခုအထိ ကိုယ္စားျပဳတယ္။ သူတို႔က လက္ရွိေက်ာင္းတက္ေနတဲ့ေက်ာင္းသားေတြကို ကိုယ္စားျပဳတာမရွိေတာ့ဘူး။ သူတို႔က အခု ပြင့္လင္းလူ႔အဖြဲ႔အစည္းဆိုတဲ့သေဘာက ႏိုင္ငံေရးပါတီလည္းမဟုတ္သလို ေက်ာင္းသားသမဂၢလည္း မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔က ၾကားက်ေနတဲ့အဖြဲ႔အစည္းတခုေပါ့။ NGO လို႔အမည္တပ္လည္းရသလို CSO လို႔ေျပာရမယ္ဆိုရင္လည္း ျဖစ္တယ္။ အဲဒီလို အဖြဲ႔အစည္းေတြရဲ့လုပ္ငန္းစဥ္ေတြက ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ က်ေနာ္တို႔ေက်ာင္းသားသမဂၢေတြလို ေတာင္းဆိုတိုက္ပြဲဝင္တာေတာ့ ရွိမွာေတာ့မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔က အသြင္သ႑ာန္တမ်ိဳးနဲ႔ ရပ္တည္ေနတာ။

အဲဒီေတာ့ လုပ္ငန္းစဥ္မတူေတာ့ သြားမယ့္လမ္းေၾကာင္းလည္း တူမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ပန္းတိုင္တူခ်င္ရင္တူမယ္။ က်ေနာ္တို႔က အဲဒီလို ရည္မွန္းခ်က္တူတယ္အက်ိဳးစီးပြားတူတယ္ဆိုတဲ့အဖြဲ႔အစည္းေတြကို လက္တြဲမျဖဳတ္ပါဘူး။

မျဖဴႏွင္းေထြးကို ပုဂၢိဳလ္ေရးအရၾကည့္ရင္ ျဖဴႏွင္းေထြးက ျဖဴႏွင္းေထြးဘဲ။ ဒါေပမယ့္ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရမၾကည့္ဘဲ ေနာက္ကြယ္ကအေၾကာင္းေတြကို ႏိႈက္ႏိႈက္ခၽြတ္ခၽြတ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဒါ တရားမႈနဲ႔မတရားမႈ၊ ဓမၼနဲ႔အဓမၼတိုက္ပြဲဘဲ။ အဲဒါကို သံုးသပ္ေလ့လာတတ္တဲ့သူဆိုရင္ မျဖဴႏွင္းေထြးဘက္က ေထာက္ခံရပ္တည္ေပးမွာဘဲ။ သူတို႔အေနနဲ႔ ႏႈတ္ဆိတ္ေနတာ၊ ေနွာင့္ေနွးေနတာ၊ ၾကန္႔ၾကာေနတာရွိတယ္ဆိုရင္ အေၾကာင္းတခုခုရွိလို႔ဘဲလား။ က်ေနာ္လည္း စဥ္းစားမိတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ဆႏၵက ဒါ ေရွ႔မ်ိဳးဆက္ေတြျဖစ္တယ္။ ၈၈ မွာ တက္တက္ႂကြႂကြပါဝင္ခဲ့တယ္။ စစ္အာဏာရွင္ရဲ့အက်ဥ္းေထာင္ေတြထဲမွာ နွစ္ေပါင္းမ်ားစြာျဖတ္သန္းလာရဖူးတဲ့ နိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေဟာင္းေတြျဖစ္ခဲ့ဖူးတဲ့ အကိုေတြ၊ အမေတြက အခုလက္ရွိႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈနဲ႔ေထာင္က်တဲ့ညီမငယ္ေလးကို စာနာစြာနဲ႔ တစံုတရာ
ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားဖို႔ ဝန္မေလးေနခဲ့သင့္ဘူး။

ေဟာင္ေကာင္ကိစၥက မီဒီယာေတြကတဆင့္ ေပၚျပဴလာျဖစ္လာတာ။ ဒါကို ဒီကေန႔ ေထာက္ခံတယ္ဆိုတဲ့အတြက္ သူတို႔လည္း ဒီမိုကေရစီဘက္ေတာ္သားေတြလို႔ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ေရာ၊ ပတ္ဝန္းက်င္ကေရာ သတ္မွတ္ခ်င္သတ္မွတ္မွာေပါ့။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ ေဟာင္ေကာင္အေရးကိုလိုလားတဲ့ အေနာက္အုပ္စုေတြကေတာ့ ပိုၿပီးသတ္မွတ္ၾကလိမ့္မယ္။ ဒါကေတာ့ အလုပ္ကို ေသးေသးလုပ္ၿပီးေတာ့ အသိအမွတ္ျပဳမႈကို မ်ားမ်ားရတာဘဲ။ မျဖဴႏွင္းေထြးကိစၥကက် ဒီလိုမဟုတ္ဘူး။ အသိအမွတ္ျပဳခြင့္ရဖို႔ မလြယ္ဘူး။ ျပႆနာတခုကိုရင္ဆိုင္ရဖို႔ ပိုမ်ားတယ္။ မျဖဴႏွင္းေထြးကိစၥကိုေထာက္ခံၿပီးေျပာမယ္ဆိုရင္ ေနာက္ကေန အက္ရွင္တခုလုပ္ရမယ္။ အက္ရွင္တခုလုပ္တဲ့အခါမွာ အစိုးရရဲ့ၿငိဳျငင္မႈကိုေတာ့ အနည္းဆံုးခံရမယ္။ ဒီကိစၥမ်ိဳးကို ဘယ္သူမဆို၊ ဘယ္အဖြဲ႔အစည္းမဆို စဥ္းစားမွာပါ။ မျဖဴႏွင္းေထြးရံုးထြက္ေတြမွာ လာဝန္းရံတဲ့အဖြဲ႔အစည္းေတြဆိုတာ ခမ္းခမ္းနားနားႀကီးေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔အပါအဝင္ သမိုင္းေၾကာင္းဆိုင္ရာအဖြဲ႔အစည္းႀကီးျဖစ္ေပမယ့္ ေငြေရးေၾကးေရးကအစ အခက္အခဲအမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။ နည္းနည္းေလးအသံထြက္ၿပီး အမ်ားႀကီးအသိအမွတ္ျပဳခံရတာထက္ အမ်ားႀကီးလုပ္ၿပီး သိပ္ၿပီးအသိအမွတ္ျပဳမခံရဘဲ ျပႆနာေပါင္းစံုနဲ႔ရင္ဆိုင္ရမွာကိုယွဥ္ၿပီး ပါးပါးနပ္နပ္နဲ႔ေရြးသြားတယ္လို႔ထင္ပါတယ္။

သူတို႔သြားတဲ့လမ္းေၾကာင္းက ႏိုင္ငံေရးအသြင္သ႑ာန္ေဆာင္တာနည္းၿပီး လူမႈေရးအသြင္သ႑ာန္ေတြ ပိုမ်ားေနတယ္။ ဘယ္အခ်က္ေတြကို ေဝဖန္ခ်င္သလဲဆိုရင္ အစိုးရတာဝန္ရွိပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ အရမ္းနီးနီးကပ္ကပ္ဆက္ဆံတယ္။ ရွစ္ေလးလံုးေငြရတုအခမ္းအနားတုန္းက က်ေနာ္တို႔ ကန္႔ကြက္ၿပီးနုတ္ထြက္ခဲ့ၾကတာက က်ေနာ္တို႔က အတိုက္အခံအဖြဲ႔အစည္းစစ္စစ္ကို လိုခ်င္တာ။ အဆင္ေျပေရးလမ္းေၾကာင္း၊ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးလမ္းေၾကာင္းသြားေနရင္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔လိုခ်င္တာ ျဖစ္မလာေတာ့ဘူး။ ဒီလိုမ်ိဳး ခရိုနီေတြရဲ့ေငြေၾကးေတြနဲ႔အခမ္းအနားလုပ္တာမ်ိဳး၊ အစိုးရတာဝန္ရွိသူေတြကို ဖိတ္ေခၚၿပီးစကားေျပာခြင့္ျပဳတာ၊ သဝဏ္လႊာဖတ္တာတို႔ကို က်ေနာ္တို႔က ျပတ္ျပတ္သားသား ေျပာၿပီးသား။

ဒီေန႔လည္း ဒီသေဘာထားကို စြဲကိုင္ထားတယ္။ ၿပီးရင္ ပုဒ္မ ၁၈ ကို က်ေနာ္တို႔က မတရားဘူးလို ့ျမင္တယ္။ အဲဒီပုဒ္မ ၁၈ နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဘာမွလိုက္နာစရာမလိုဘူးလို ့က်ေနာ္တို႔ကျမင္တယ္။ လြတ္လပ္စြာဆႏၵျပခြင့္ရွိရမယ္လို႔ေတာင္းဆိုတယ္။ သူတို႔က်ေတာ့ ပုဒ္မ ၁၈ ကို ခြင့္ျပဳခ်က္ယူၿပီးဆႏၵျပတဲ့လမ္းေၾကာင္းကို သြားတယ္။ ဥပေဒကို ေလးစားလိုက္နာတယ္ဆိုတာမ်ိဳးေပါ့။ အဲဒီအျပင္ အယူအဆေတြကေတာ့ ကြာပါတယ္။ (ႏိုင္ငံေရး)ခရိုနီျဖစ္ျခင္း၊ မျဖစ္ျခင္းကိုေတာ့ က်ေနာ္မေျပာလိုဘူး။ ေျပာဖို႔လည္းဆႏၵမရွိဘူး။ ခရိုနီဆိုတဲ့ေဝါဟာရက အစိုးရနဲ႔ပူးေပါင္းၿပီးမွ လုပ္ကြက္ေတြရယူပိုင္ဆိုင္ၿပီး ၾကြယ္ဝခ်မ္းသာသူေတြ၊ တရားတာ မတရားတာ၊ မွ်တတာ မမွ်တတာေတြမၾကည့္ဘဲ ဂုတ္ေသြးစုတ္တဲ့လူတန္းစားကိုေျပာတာ။ ခရိုနီဆိုတဲ့ေဝါဟာရနဲ႔ ၈၈ ျငိမ္း/ပြင့္ဆိုတဲ့အဖြဲ႔အစည္းကိုတြယ္ကပ္ၿပီးေျပာတာကေတာ့ သူတို႔အဖြဲ႔ကို တိုက္ခိုက္တဲ့သူေတြ ေျပာတာေတြပါ။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ အဲဒီလိုတိုက္ခိုက္လိုတဲ့သေဘာထား မရွိဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ကိုေတာ့ အားမရတာေတာ့ အမွန္ဘဲ။
ေက်ာ္ကိုကို
(Messenger ဂ်ာနယ္ အတြဲ ၅၊ အမွတ္ ၂၁ တြင္ ပါရွိေသာ “ဗကသ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ဥကၠဌ
ကိုေက်ာ္ကိုကို ႏွင့္ အင္တာဗ်ဴး” မွ ထုတ္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါသည္)

ယူတာက ကိုေအာင္မ်ိဳးထြန္းဆီကျဖစ္ပါတယ္။

ငွက္ေမႊးသပ္ (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

0 comments
(ငွက္ေမႊးသပ္)
လူေျပာမ်ားတဲ့ လူလတ္တန္းစား Middle Class ဆိုတာကို က်ေနာ္ကေတာ့ အလယ္အလတ္လႊာလို႔ေခၚရတာ အာပိုေတြ႔ပါတယ္။ အလယ္အလတ္လႊာမွာမွ Upper and Lower Middle Class ဆိုၿပီး ဓနအင္အားေပၚတည္ကာ အလႊာ ၃ လႊာ ျပန္ခြဲတာလည္းေတြ႔ရတယ္။ အဲ့ဒီ သူတို႔ခြဲတဲ့အလယ္အလတ္ ၃ လႊာစလံုးက ဓနအင္အား၊ ပိုင္ဆိုင္မႈ၊ အခြန္ေဆာင္တဲ့ပမာဏစတာေတြအျပင္ အျခား ခ်ိန္ထိုးတြက္ခ်က္ၾကတဲ့ အခ်က္အလက္နဲ႔အေၾကာင္းျခင္းရာေတြလည္း ရွိပါေသးတယ္။ တျပည္နဲ႔တျပည္ တိုင္းျပည့္ဆင္းရဲခ်မ္းသာေပၚလိုက္ၿပီး အလယ္အလတ္လႊာ ပိုင္းျခားသတ္မွတ္ခ်က္လည္း ကြာေနတာေတြ႔ရမွာပါ။
ထားပါေတာ့ ဘယ္လိုပဲေျပာေျပာ ခုေျပာတဲ့ အလယ္အလတ္လႊာဆိုတာ ဓနအင္အားသာကြာခ်င္ကြာမယ္ အဓိကသတ္မွတ္ခ်က္ကေတာ့ ဓနဥစၥာနဲ႔ပိုင္ဆိုင္မႈေတြအေပၚအေျခခံတာျဖစ္ၿပီး အေတြးအေခၚအေပၚ အေျခခံပိုင္းျခားခ်က္မဟုတ္ဘူးလို႔လည္း အေၾကာက္အကန္ျငင္းသူေတြ ျငင္းၾကပါတယ္။ ဆိုေတာ့ ဒီလူ႔အလႊာေတြမွာ သီးသန္႔အေတြးအေခၚ အေတြးအျမင္နဲ႔ ခံယူမႈေတြမရွိဘူး၊ သူတို႔လည္း အျခားသူမ်ားနည္းတူ ေတြးတယ္ေခၚတယ္၊ ခံစားတယ္၊ တုန္႔ျပန္တယ္၊
(ဒီ့ထက္ပို ေျပာၾကတာေတြမွာဆို) သူတို႔က ဆင္းရဲသားေတြအတြက္ကယ္တင္ရွင္ လူသားခ်င္းစာနာစိတ္အရွိဆံုးလူ နင္းျပားေတြနဲ႔နီးစပ္စာနာသူစတာေတြအထိ အမႊမ္းတင္ၾကတာလည္းရွိပါတယ္။ က်ေနာ္ကေတာ့ သူတို႔မွာ သူတို႔အလႊာရဲ့ဉာဥ္ စရိုက္နဲ႔အေတြးအေခၚ ရွိကိုရွိတယ္လို႔ သတ္မွတ္ခံယူထားပါတယ္။
ေနာက္တခ်က္က ဘူဇြာ Bourgeoisie ပါ။ ျမန္မာစကားလံုးနဲ႔ေတာ့ သီးသန္႔ျပန္တာမရွိပဲ ဘူဇြာကို ဘူဇြာလို႔ပဲ နားအလည္မ်ားၾကပါတယ္။ စကာလံုးရင္းျမစ္ဘယ္ကလာ ဘာအဓိပၸါယ္ေဆာင္ရာကေန ဘယ္ေတာ့မွ ဘာေတြျဖစ္ စတာေတြကေတာ့ အမ်ားသိၿပီးသားဖန္တရာေထမို႔ ထားခဲ့ပါေတာ့။ ျမန္မာမႈမွာ စူဇကာပုဏၰားဆို လူမုန္းမ်ားပါတယ္။ ဒီၾကားထဲ ဗိုလ္ေနဝင္းက စူဇကာစစ္ဆင္ေရးဆိုၿပီး ပုဂၢလိကအရပ္သားပိုင္ စီးပြားနဲ႔ဓနဥစၥေတြကို စစ္ဒျမတိုက္ခ်လိုက္ေတာ့ စူဇကာနဲ႔ဘူဇြာဟာ လူမုန္းပိုမ်ားရတဲ့ကိန္း ပိုဆိုက္ရတာပါ။ ဒီၾကားထဲ စကားလံုးကိုက ပါးစပ္ကအသံထြက္ဖတ္ၾကည့္ရင္ အေတာ္ေသာက္ျမင္ကပ္စရာအသံလည္း ထြက္ပါတယ္။ ဘူဇြာမွာလည္း အလယ္အလတ္လႊာလို ဘူဇြာဘုစုခရုေလးေတြရွိၿပီး ဘူဇြာႀကီးရင္ေတာ့ အရင္းရွင္ႀကီးျဖစ္တာပါ။ ဘူဇြာခၽြတ္တားေလးကို Petty-Bourgeoisie လို႔ဆိုၿပီး ဗမာလိုေတာ့ ဓနရွင္ေပါက္စလို႔ျပန္ပါတယ္။ လူထုၾကားထဲက်တဲ့ စကားလံုးပါ။ ဘူဇြာခၽြတ္တားေလး(ဓနရွင္ေပါက္စ)ကေန ဘူဇြာဘူဒါးႀကီး(လက္ဝါးႀကီးအုပ္ ဓနရွင္ႀကီး) ျဖစ္လာရင္ေတာ့ ဓနဥစၥာအေပၚ အလြန္အမင္းေလာဘေဇာတိုက္မႈ၊ အာဏာရမၼက္ငန္းဖမ္းမႈ၊ အေပ်ာ္အပါးအလြန္အက်ဴး လိုက္စားမႈစတဲ့လကၡဏာေတြေပၚလာၿပီး ငေတမာအေတြးအေခၚနဲ႔ ျပည္ဖ်က္ေကာင္လူ႔အႏၶကေန ကမၻာဖ်က္ရာဇဝတ္ေကာင္ႀကီးေတြအထိ တက္သြားတတ္တာ ကမၻာစစ္ႀကီးေတြၾကည့္ရင္ သိသာမွာပါ။
ဒီေနရာမွာေျပာမယ္ေတြးတာက Petty-Bourgeoisie ဓနရွင္ေပါက္စအေတြးအေခၚကိစၥပါ။ အလယ္အလတ္လႊာေတြက သူတို႔အေၾကာင္း ေစာင္းေျမာင္းေျပာတာလို႔ထင္ရင္ မွားပါလိမ့္မယ္။ ဘာလို႔လည္းဆိုေတာ့ တည့္(ဒဲ့)ေျပာေနတာျဖစ္လို႔ပါပဲ။ ဟုတ္ပါတယ္ သူတို႔အေၾကာင္းဆိုတာ က်ေနာ့္အေၾကာင္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ့္မွာလည္း ဓနရွင္ေပါက္စအေတြးအေခၚနဲ႔အစြဲအလမ္းရွိေနလို႔ပါပဲ။ ဓနရွင္ေပါက္စ အေတြးအေခၚဆိုတာ အေျခခံအားျဖင့္ေတာ့ ဓနရွင္အေတြးအေခၚလို႔ပဲဆိုပါေတာ့။ အေပၚမွာဆိုခဲ့တဲ့ ဓနေလာဘေဇာ၊ အာဏာရမက္နဲ႔အေပ်ာ္အပါးလိုက္စားလြန္းျခင္းစတာေတြမွာ ဓနရွင္ႀကီးေတြနဲ႔ သူမသာကိုယ္အသုဘေတြပါ။ ဒါေပမယ့္ သူက ဓနရွင္ႀကီးေတြထက္စာရင္ ဘာနည္းနည္းသာသလဲဆိုေတာ့ လူထုအက်ိဳးတိုင္းျပည္အက်ိဳးကို တခ်က္တခ်က္ ထည့္တြက္ေဖာ္လွည့္ၾကည့္ေဖာ္ အထိုက္အေလွ်ာက္ရပါေသးတယ္။ အဲ့သလို လူထုအတြက္တိုင္းျပည္အတြက္လုပ္ေနရင္းက ဂြင္ေလးမ်ားေပၚလာလို႔ကေတာ့ ကုိယ္က်ိဳးေလးပါ ကၽြဲကူးေရပါ လုပ္ယူသြားတတ္တဲ့ဉာဥ္မ်ိဳးရွိတာေတြ႔ရမွာပါ။ တခ်ိဳ႔ေျပာသလို ဆီကိုင္တဲ့လက္ ဆီေပတယ္..တို႔။ ဒီေလာက္ႀကီးကိုယ္က်ိဳးေတြစြန္႔ခဲ့တာ ဒီေလာက္ေလးေတာ့ ခံစားသင့္ပါတယ္..တို႔။ အမ်ားမိုးခါးေရပဲေလ…တို႔ စတဲ့ စကားနဲ႔တရားထူေထာင္ ကာကြယ္တာေတြလည္းေတြ႔ရမွာပါ။
လူတေယာက္ေယာက္မွာ ဓနရွင္ေပါက္စအေတြးအေခၚ ဉာဏ္ စရိုက္ လုပ္ရပ္စတာေတြရွိျခင္းမရွိျခင္းဟာ သူေမြးဖြားႀကီးျပင္းလာခဲ့တဲ့ဝန္းက်င္ရဲ့ သက္ေရာက္မႈေၾကာင့္ဆိုတာမွန္သလို၊ တကယ့္ကို ဆင္းရဲသားနင္းျပား ေက်ာမြဲအဝန္းအဝိုင္းကလာသူတခ်ိဳ႔မွာလည္း အဲဒီစရိုက္ ဉာဥ္ အေလ့ စိတ္နဲ႔လုပ္ရပ္ေတြရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေယဘုယ်ဆိုရရင္ေတာ့ ဓနရွင္ေပါက္စလို႔ေျပာေျပာ အလယ္အလတ္လႊာလို႔ဆိုဆို အဲ့ဒီအလႊာကလူေတြမွာ အဲ့ဒီဉာဥ္မ်ိဳးရွိတတ္တာမ်ားပါတယ္။
သမိုင္းဆရာေဒါက္တာသန္းထြန္းကေတာ့ “ဘူဇြာစိတ္ဆုိတာ ကုန္သည္ပြဲစားစိတ္၊ ငါ့အတြက္ ဘယ္ေလာက္က်န္မလဲကုိ အၿမဲတမ္း တြက္ထားတဲ့စိတ္၊ ကုိယ္တြက္ေခ်နဲ႔ကုိယ္။ သူမ်ားစကား နားမဝင္၊ ၾသဇာမေပးနဲ႔၊ ငါလုပ္ခ်င္မွလုပ္မယ္၊ အဲဒါမ်ိဳးကုိ ဘူဇြာစိတ္လုိ႔ ေခၚတယ္”ဆိုၿပီးေျပာခဲ့တာမွတ္သားဖူးပါတယ္။ က်ေနာ္အေနနဲ႔ အဲ့သေလာက္ထိ မေျပာဝံ့ပါ။ သူက ေဒါက္တာသန္းထြန္းပါ။
က်ေနာ္ကေတာ့ အမ်ားအက်ိဳးလုပ္ရင္းကိုယ္က်ိဳးရွာတဲ့စိတ္၊ ကိုယ္က်ိဳးရွာတဲ့လုပ္ရပ္၊
ကိုယ္က်ိဳးရွာတဲ့အေတြးအေခၚကို ဓနရွင္ေပါက္စစိတ္၊ ဓနရွင္ေပါက္စအလုပ္ ဓနရွင္ေပါက္စနဲ႔အေတြးအေခၚလို႔ပဲ ငွက္ေမႊးနဲ႔သပ္ပါတယ္။ (မွတ္ခ်က္။ အေရးေတာ္ပံုဂ်ာနယ္ကရတဲ့ အေတြးအျမင္နဲ႔စကားလံုးမ်ား)

Tuesday, October 14, 2014

ကၽြန္မထာဝရအေလးျပဳမယ့္အလံ၊ကၽြန္မထာဝရေပးဆပ္သြားမယ့္ဗကသ(၄)(ေမလင္းခ-ဗကသ)

0 comments
ဗကသဟာ ဗမာျပည္ရဲ့ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းတဲ့ႏုိင္ငံေရးသမုိင္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ ျပည္သူနဲ႔အတူလက္တြဲ တုိက္ပြဲဝင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီအစဥ္အလာ ေကာင္းကုိ အားလံုးလည္း သိၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီေန႔ေခတ္မွာေတာ့ စစ္အာဏာရွင္စနစ္တျဖစ္လဲ အေျခအေနေအာက္မွာ ေက်ာင္းသားဟာ ေက်ာင္းသားအေရးပဲလုပ္ရမယ္ဆုိတဲ့အေတြးအေခၚဟာ တစ္ေခတ္ဆန္းလာခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ေက်ာင္းသားႏုိင္ငံေရးလုပ္ရင္ ေထာင္က်မယ္၊ ဘဝပ်က္မယ္ဆိုတဲ့ ေျခာက္လံုးေတြေအာက္မွာ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြဟာ ေက်ာင္းသားအေရးသက္သက္ပဲ လုပ္ရမယ္ဆိုတဲ့အေတြးမွားကုိ လက္ခံက်င့္သံုးလာၾကပါတယ္။ ဒါဟာလည္း အာဏာရွင္စနစ္ရဲ့ စနစ္တက်သင္းသတ္ခံထားရတဲ့ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြရဲ့ အေတြးအေခၚေတြေၾကာင့္လို႔ေျပာရပါမယ္။ ေက်ာင္းစာကလြဲၿပီး ျပင္ပဗဟုသုတစာေပေတြကို ေလ့လာလိုစိတ္ေတြ ကုန္ဆံုးေအာင္၊ ေလ့လာခဲ့ရင္လည္း ေလ့လာရတဲ့စာေပေတြဟာ အာဏာရွင္စနစ္ကိုပဲယံုၾကည္ကိုးစားေစတဲ့စာေပေတြျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးခဲ့မႈ ေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ေက်ာင္းသားဟာ ေက်ာင္းသားအေရးပဲလုပ္ရမယ္ဆိုတဲ့အေတြးအေခၚဟာ သာမန္လူၿပိန္းေတြးနည္းမ်ိဳးနဲ႔ ေတြးၾကည့္ရင္ေတာ့ မွန္သေယာင္ေယာင္ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ ဟုတ္တာေပါ့.. ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသားအေရးပဲလုပ္သင့္တာေပါ့. ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ဘာဆုိင္တာမွတ္လို႔ ဆိုတဲ့ အေျဖမ်ိဳးပဲထြက္လာပါလိမ့္မယ္။ ကၽြန္မတို႔ဗမာ့ႏုိင္ငံေရးသမုိင္းေၾကာင္းကို ျပန္ၾကည့္မယ္ဆုိရင္လည္း နယ္ခ်ဲ့အစုိးရေခတ္ကတည္းက ေက်ာင္းသားဟာ ေက်ာင္းစာကုိမွန္မွန္လုပ္၊ စာေမးပြဲေအာင္ အရာရွိျဖစ္၊ ဘဝတုိးတက္ဖုိ႔သာအဓိကဆုိတဲ့ေက်ာင္းသားေတြ ဒုနဲ႔ေဒးရွိခဲ့တာ ျငင္းလို႔မရပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီေက်ာင္းသားေတြဟာ နယ္ခ်ဲ့အစုိးရရဲ့ကၽြန္ပညာေရးစနစ္မွာ အသံုးခ်ခံေတြျဖစ္ခဲ့တယ္ဆုိတာ၊ ရာထူးကိုသာ ျမင္ခဲ့လို႔ တုိင္းတပါးကၽြန္ဘဝနဲ႔သာ နိဂံုးခ်ဳပ္ခဲ့ရတယ္ဆုိတာကိုလည္း ပိုလို႔ေတာင္ျငင္းလို႔မရျပန္ပါဘူး။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ပိုင္း ဦးေနဝင္းရဲ့စစ္အစုိးရလက္ထက္မွာလည္း ေက်ာင္းသားလူငယ္အခ်ိဳ႔ဟာ ဆံပင္တုိတုိညွပ္ လည္ကတုံး ေသေသသပ္သပ္ဝတ္၊ မဆလ တစ္ပါတီစနစ္ႀကီးကို ေထာက္ခံ၊ အတိုက္အခံႏုိင္ငံေရးကိုစိတ္မဝင္စားမွ အမွန္ဆုိၿပီး စစ္အစုိးရလုပ္သမွ်အေကာင္းေျပာ၊ အလိုလိုက္ အႀကိဳက္ေဆာင္ခဲ့ၾကျပန္ပါတယ္။

အာဏာရွင္ရဲ့ လက္ကတံုးေတာင္ေဝွးျဖစ္ရတာကုိပဲ ႀကီးျမတ္သူႀကီးေတြလိုလို စိန္နားကပ္ေရာင္နဲ႔ ပါးေတြေျပာင္ၿပီးရင္းေျပာင္ခဲ့ၾကသူေတြဟာ အသံုးမလုိေတာ့တဲ့တစ္ေန႔မွာေတာ့ ေတာင္ေဝွးဘဝကေန ထင္းဘဝေရာက္ၾကရမွာကိုမ်ား မသိေလေရာ့လားလို႔ ထင္မိပါတယ္။ စစ္အစိုးရဟာ အတုိက္အခံႏုိင္ငံေရးသမားမ်ား၊ ေက်ာင္းသားမ်ားကုိသာမက ေနာက္ဆံုးတစ္ေန႔မွာေတာ့ လူယံုကုိေတာင္ လူပံုအလယ္မွာ သတ္ပစ္ဖုိ႔ဝန္မေလးသူေတြဆုိတာ သမုိင္းအဆက္ဆက္ကသက္ေသခံခဲ့တာ ဦးေနဝင္းအစုိးရကေန ယေန႔အထိလို႔ပဲ တိတိက်က် ေျပာခ်င္ပါတယ္။ စစ္မွန္တဲ့အသြင္ေျပာင္းမႈလို႔ လက္ခံလို႔မရေသးတဲ့ဒီေန႔အေျခအေနမွာ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြအေနနဲ႔ ေကာင္းမြန္တဲ့ အစိုးရလို႔ တထစ္ခ်ယံုမွတ္ေနမွာကုိလည္း စိုးရိမ္စရာလို႔သတ္မွတ္ရပါလိမ့္မယ္။

ယခင္အစုိးရေခတ္မ်ားက ေရေပၚဆီလူတန္းစားကေပါက္ဖြားလာၿပီး အယူတိမ္းခဲ့ၾကတဲ့ေက်ာင္းသားေဟာင္းေတြထဲက အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ဇာတ္သိမ္းမွာ နတ္စိမ္းထက္ဆုိးတဲ့ဘဝမ်ိဳးမွာ ျပည္သူ႔တံေတြးခြက္ထဲ ပက္လက္ေမ်ာခဲ့ၾကရတယ္။ ဒါကိုေတာင္ လက္က်န္အနည္းစုဟာ ဒီအေတြးအေခၚေတြကိုစြန္႔လႊတ္ပစ္ဖို႔မစဥ္းစားပဲ မ်ိဳးဆက္သစ္ေက်ာင္းသားေတြကိုဆီကုိပါ လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ေဆာင္လာခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ပိုၿပီး အျပေကာင္းတာ တစ္ခုက ဒီကေန႔ဟာ ဒီမုိကေရစီေရႊရည္စိမ္ေခတ္ႀကီး ျဖစ္ေနတာပါပဲ။ ႏိုင္ငံေရး လုပ္စရာမလုိေလာက္ေအာင္ ေျပာင္းလဲတုိးတက္ေနေၾကာင္း မစားရဝခမန္းေျပာဆုိစည္းရံုးၿပီး ေက်ာင္းသားအေရးသက္သက္ဆုိတဲ့အေတြးအေခၚကိုရုိက္သြင္းဖို႔ တေက်ာ့ျပန္ ႀကိဳးစားလာၾကျပန္ပါတယ္။ ကၽြန္မတို႔လို လူငယ ေက်ာင္းသားေတြအဖုိ႔ေတာ့ ဒါဟာ အထူးဂရုျပဳရမယ့္ အဓိကအခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ကၽြန္မတို႔ေက်ာင္းသားေတြဟာ မိဘရဲ့ေထာက္ပံ့မႈနဲ႔ ပညာသင္ၾကားေနရတဲ့သူေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အင္မတန္နည္းပါးတဲ့ ပမာဏရွိတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြေလာက္သာ ကုိယ္တုိင္အလုပ္လုပ္ၿပီး ေက်ာင္းတက္ေနၾကရတာပါ။ ေခတ္အဆက္ဆက္ ေတာ္လွန္ခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသားေတြ ဟာလည္း မိဘေတြရဲ့ပံ့ပိုးမႈနဲ႔ပညာသင္ခဲ့ၾကသူေတြပါ။ အစိုးရတစ္ရပ္က ေကာင္းမြန္တဲ့ပညာေရးစနစ္ကိုဖန္တီးေပးၿပီး အစိုးရရဲ့ ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ ေထာက္ပံ့မွဳနဲ႔ပညာသင္ၾကားခဲ့ရသူေတြ တစ္ေယာက္မွမရွိခဲ့ပါ။ ဒါ့အျပင္ ကၽြန္မတုိ႔မိဘေတြကိုယ္တုိင္ကလည္း (ခရုိနီမ်ားႏွင့္စစ္အစိုးရမွအပ) ေကာင္းမြန္တဲ့စီးပြားေရးစနစ္အတြင္းမွာ ရွာေဖြစားေသာက္ေနၾကရတာမဟုတ္ပါ။ အစိုးရႏွင့္ခရုိနီမ်ား၏ ေစ်းကစားမွဳမ်ား၊ ေစ်းကြက္ကို ဖိႏွိပ္ထိန္းခ်ဳပ္မႈမ်ားၾကားကေန ပင္ပမ္းႀကီးစြာနဲ႔စီးပြားရွာၿပီး သားသမီးကို ပညာအေမြေပးေနၾကရတာပါ။ အစုိးရက ဖိႏွိပ္ေနတဲ့ၾကားကေန ထပ္ကာထပ္ကာဖိႏွိပ္ေနတယ္ဆုိရင္ သမာအာဇီဝနည္းနဲ႔ရွာေဖြစားေသာက္ေနၾကတဲ့ ဘယ္အလုပ္သမား လယ္သမားမွ ေရရွည္ ရပ္တည္ ႏုိင္မွာမဟုတ္ဘူးဆုိတာ အားလံုးအသိပါ။
(၈၇) ေငြစကၠဴအေရးအခင္း၊ ၇၄-၇၅-၇၆ အလုပ္သမား-ေက်ာင္းသားအေရးအခင္း၊ ကၽြန္းဆြယ္အေရးအခင္းေတြမွာ အေတြးမွန္တဲ့ လူ့အဖုိးတန္ေက်ာင္းသားေတြဟာ ျပည္သူေတြဘက္ကေန အသက္အေသခံၿပီး ဘာေၾကာင့္တုိက္ပြဲဝင္ရလဲဆိုတာ လယ္ျပင္မွာ ဆင္သြားသလို ရွင္းလင္းျပတ္သားေနတာကို ေတြ႔ရမွာပါ။ မိမိပညာသင္ဖုိ႔အဓိကပံ့ပုိးေပးသူ မိဘေတြ စားဝတ္ေနေရးခက္ခဲက်ပ္တည္းေအာင္ မတရားတဲ့အစိုးရတစ္ရပ္ရဲ့ ျပင္းထန္တဲ့ဖိႏွိပ္မွဳေတြကုိခံရတဲ့အခါ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္က မိဘျပည္သူေတြဘက္ကမရပ္တည္ဘဲ ျပည္သူ႔အေရးဟာ ေက်ာင္းသားအေရးမဟုတ္ဘူးဆုိၿပီး ဇြတ္အတင္းေပျငင္းမယ္ဆုိရင္ အေမေက်ာ္ေဒြးေတာ္လြမ္းတာထက္ဆုိးတဲ့ ဘဝမ်ိဳးကိုေရာက္ေနတယ္ဆုိတာ ျမင္သာထင္သာရွိလွပါတယ္။

ကၽြန္မတို႔ ဗကသမ်ားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္မွာ ျပည္သူ့ဘက္ရပ္တည္ရမယ္ဆုိတဲ့ မူဝါဒရွိပါတယ္။ ဒါဟာ ဘယ္ႏုိင္ငံေရးသမားကမွ စည္းရံုးသိမ္းသြင္းခဲ့လို႔ မူဝါဒေရးဆြဲထားတာမဟုတ္ပါ။ ေက်ာင္းသားရဲ့ပင္ကုိယ္အသိအရ ျပည္သူကုိခ်စ္ရမယ္ဆုိတာ အေသြးအသားထဲကေန ျဖစ္ထြန္းလာခဲ့ တာပါ။ ယေန႔ေခတ္ ကၽြန္မတို႔ ဗကသရဲေဘာ္အားလံုးဟာလည္း ဒီအယူအဆနဲ႔တစ္ထပ္တည္းတူညီသူေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးလုပ္လို႔ ကၽြန္မတို႔ကိုေထာင္ခ်ဦးမယ္ဆုိလည္း ကၽြန္မတို႔ မေၾကာက္သလို ဖိႏွိပ္ခံပ်က္ဆီးယုိယြင္းေနတဲ့ ပညာေရးစနစ္ကေန ေက်ာင္းထုတ္ပစ္မယ္ ျခိမ္းေျခာက္လည္း ကၽြန္မတို႔တုန္လွဳပ္ေနမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျပည္သူကေမြးတဲ့ ျပည္သူ႔ရင္ေသြး ကၽြန္မတို႔ေက်ာင္းသားေတြဟာ ျပည္သူ ဒုကၡေရာက္ရင္ေတာ့ လက္ပိုက္ၾကည့္ေနမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ျပည္သူဒုကၡေရာက္တာဟာ ကၽြန္မတို႔မိဘဒုကၡေရာက္တာပါပဲ။ မိဘဒုကၡေရာက္မွေတာ့ သားသမီးလည္း ခ်မ္းသာမွာလား။ ဒီေလာက္ရိုးရွင္းတဲ့ျဖစ္စဥ္ကုိ လက္ရွိမွာ အခ်ိဳ႔ေသာေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားဟာ အာဏာရွင္ကၽြန္လက္က်န္လူနည္းစုရဲ့ ေျမွာက္ပင့္ေပးမႈေၾကာင့္ ေက်ာင္းသားအေရးသက္သက္လို႔ မ်က္စိမွိတ္ေအာ္ဟစ္ေနၾကတာဟာ အင္မတန္ရွက္စရာေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

ေက်ာင္းသားဟာ ပညာသင္သားေတြပါပဲ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေအာက္က်ေနာက္က်တဲ့ပညာေရးစနစ္မွာရွိတယ္ပဲေျပာေျပာ အေျခခံအသိေတာ့ ရွိၾကသူေတြလို႔ယူဆပါတယ္။ ကိုယ့္မိဘဒုကၡေရာက္တာကို ကိုယ္နဲ႔မဆုိင္ဘူးဆုိၿပီး လ်စ္လ်ဴရွုႏုိင္ၾကသူ ဘယ္ႏွေယာက္ရွိပါသလဲ။ တပ္အပ္ ဒုကၡကို မေတြ႔ၾကရေသးေတာ့ ေက်ာင္းသားအေရးသက္သက္လို႔ ေအာ္ႏိုင္ၾကမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ မိဘေတြ တကယ့္အခက္အခဲၾကား
ေရာက္ၿပီဆုိရင္ေကာ ႏုိင္ငံေရးေက်ာင္းသားနဲ႔မဆုိင္ဘူးလု့ိ ေအာ္ေနၾကဦးမွာပဲလားရွင္…။ ကၽြန္မကေတာ့ လူပီသတဲ့လူတိုင္း ဘယ္သူေသေသ ငေတမာၿပီးေရာေတာ့ လံုးဝလုပ္မွာမဟုတ္ဘူးလို႔ ယံုၾကည္မိပါတယ္။ ကၽြန္မကိုယ္တုိင္လည္း ျပည္သူ့အေရးဆုိတာကို ဗကသမ်ားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္မွာ ပါဝင္ၿပီးမွ ေသခ်ာနားလည္လက္ခံလာသူပါ။ ကုိယ္တုိင္ေလ့လာၿပီးမွ လက္ခံခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ကၽြန္မဟာ ဗကသရဲ့ မူဝါဒေတြကို ႏွလံုးသားထဲကေန ယံုၾကည္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သလို၊ ဗကသအလံေတာ္ကိုလည္း ထာဝရသစၥာေစာင့္သိဖုိ႔ဆံုးျဖတ္ခဲ့ရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အမ်ားေယာင္လို႔လိုက္ေယာင္ၿပီး ေတာင္မွန္းေျမာက္မွန္းမသိတဲ့အျဖစ္မ်ိဳးမျဖစ္ေအာင္ ကၽြန္မတို႔ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြ ကုိယ္ကိုယ္တုိင္ စနစ္တက်ေလ့လာေတြးေခၚၾကဖုိ႔အခ်ိန္တန္ျပီဆုိတာကို ဗကသအလံေတာ္ကိုတုိင္တည္ၿပီးေျပာရင္း ဒီေဆာင္းပါးကို နိဂံုးခ်ဳပ္လုိက္ ပါရေစ………။
ေမလင္းခ (ဗကသ) 

https://www.facebook.com/may.mon.509

ကၽြန္မထာဝရအေလးျပဳမယ့္အလံ၊ကၽြန္မထာဝရေပးဆပ္သြားမယ့္ဗကသ(၃) (ေမလင္းခ-ဗကသ)

0 comments
ဗကသမ်ားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္မွာ ရဲေဘာ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ကာစကာလဟာ ကၽြန္မအတြက္ေတာ့ စိန္ေခၚမႈေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္ ေနခဲ့ပါတယ္။ အားမာန္တက္ႂကြစြာ ျဖတ္သန္းခဲ့ရသလို အားေလ်ာ့စိတ္ပ်က္မႈေတြၾကားကေန အတင္းတြန္းၿပီး ေရွ့ကိုမေရာက္ေရာက္ေအာင္ မနည္းအားစိုက္ေရႊ႔ခဲ့ရတဲ့အခ်ိန္ေတြလည္း အမ်ားႀကီးႀကံဳခဲ့ရတာအမွန္ပါ။ ဒါ့အျပင္ ဗကသဆုိတာကလည္း သမိုင္းတန္ဖုိးႀကီးတဲ့ အဖြဲ႔အစည္း တစ္ခုျဖစ္ၿပီး မူဝါဒေတြကိုလက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ေဖၚ လုိက္နာရျခင္းဟာ ေပ်ာ္သလိုေနလာခဲ့တဲ့ကၽြန္မအတြက္ေတာ့ အမွန္ကိုေျပာမယ္ ဆုိရင္ ေတာ္ေတာ္ခက္ခဲခဲ့ပါတယ္။

ျပည္သူ႔အက်ိဳးအတြက္ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ သမဂအဖြဲ႔ဝင္ေက်ာင္းသူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ကၽြန္မဟာ KTV မွာ သီခ်င္းသြားဆုိဖုိ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြ လာေခၚခ်ိန္မွာ ဒြိဟေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔လြန္ဆြဲခဲ့ရပါတယ္။ ကၽြန္မအေနနဲ႔ သမဂအဖြဲ႔ဝင္ျဖစ္တာက တစ္ေၾကာင္း၊ အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ အမွန္တကယ္ေပးဆပ္ၿပီး ေဆာင္ရြက္သြားမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဆံုးျဖတ္ခ်က္အရက တစ္ေၾကာင္း မလိုက္သင့္ဘူးဆုိတာကိုသိေပမယ့္ တစ္ခ်ိန္က သြားလာေပ်ာ္ပါးခဲ့ဖူးတဲ့ အေပ်ာ္ေတြလည္း ျပန္ၿပီးသတိရေနျပန္ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ကၽြန္မမ်က္စိေရွ့မွာေပၚလာခဲ့တဲ့ သမဂအလံေတာ္ဟာ ကၽြန္မရဲ့ေတြေဝမႈေတြကို ျပန္လည္ၾကည္လင္လာေစခဲ့ပါတယ္။ သမဂအဖြဲ႔ဝင္ေက်ာင္းသူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြၾကားမွာ စံျပအျဖစ္မေနႏုိင္ရင္ေတာင္မွ ကၽြန္မဟာ သမဂကိုသိကၡာက်ေစမယ့္အလုပ္မ်ိဳး မလုပ္သင့္ဘူးဆုိတာကို အလံက ညႊန္ျပခဲ့ပါတယ္။ အျခားေသာ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ား၊ ပါတီပြဲမ်ား၊ ကလပ္သြားရန္ကိစၥမ်ားကိုလည္း အတြင္းစိတ္နဲ႔ အေျခအတင္ လြန္ဆြဲမႈေတြ ၾကားကေန ကၽြန္မ ျငင္းပယ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုအခက္အခဲေတြဟာ အျပင္ပန္းၾကည့္ရင္ေတာ့ ဘာမွမဟုတ္သလိုထင္ရေပမယ့္ ကၽြန္မ အတြက္ေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးႀကီးမားတဲ့အခက္အခဲေတြလို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

ဒါတင္မကေသးပါဘူး…။ ေပါင္းေနက် အေပါင္းအသင္းေတြထဲကမွ ကၽြန္မသမဂဝင္ျဖစ္လို႔၊ အထူးသျဖင့္ ဗကသဟာ ေက်ာင္းသားအေရး သာမက ျပည္သူ႔အေရးပါေဆာင္ရြက္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးလုပ္တဲ့အဖြဲ႔ထဲကိုဝင္လို႔ ဆုိၿပီး ကၽြန္မကိုေရွာင္ဖယ္သြားၾကတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြလည္း ရွိခဲ့ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေရးလုပ္ရင္ ေက်ာင္းထြက္ရမယ္၊ ေထာင္က်မယ္၊ ဘဝပ်က္တယ္…နင္နဲ႔ေပါင္းရင္ ငါတို႔ပါအမႈပတ္မွာစုိးရတယ္ဆိုၿပီး အဆက္ျဖတ္သြားၾကတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြေၾကာင့္လည္း ကၽြန္မရဲ့ယံုၾကည္ခ်က္ေတြကို ေတြေဝေစခဲ့ပါတယ္။ သမဂကို ဝင္ကာစျဖစ္တဲ့အျပင္ သမဂအဖြဲ႔ဝင္ ရဲေဘာ္ေတြဆုိတာကလည္း ကၽြန္မနဲ႔ ရင္းရင္းႏွီးႏီွးေပါင္းသင္းခင္မင္ဖူးတဲ့သူေတြ မဟုတ္ၾကပါဘူး။ ဒီသမဂကုိဝင္လုိက္လို႔ ငါ့သူငယ္ခ်င္း အရင္းေခါက္ေခါက္ေတြက ငါ့ကုိပစ္သြားတယ္ဆုိတဲ့အေတြးေတြနဲ႔ ကၽြန္မတုန္လွုပ္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒီဗကသက ရဲေဘာ္ေတြကေရာ ငါ့အေပၚ ငါ့သူငယ္ခ်င္းေတြေလာက္မွေကာင္းပါ့မလားဆိုၿပီး အေတြးေတြမ်ားစြြာနဲ႔ အျပင္းအထန္စိတ္ဒုကၡေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ကၽြန္မစာအုပ္ေတြကိုဖတ္ရင္း၊ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္-ဗကသေခါင္းေဆာင္ကိုေအာင္ဆန္းကိုေလ့လာရင္း စိတ္ပင္ပမ္းမႈေတြဟာ အတန္ငယ္ေလ်ာ့ပါးခဲ့့ရပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ လံုးဝေတာ့ သဲလဲစင္ျဖစ္မသြားခဲ့ပါဘူး။ ဒီလမ္းကိုေရြးၿပီးမွေတာ့ မထူးေတာ့ပါဘူးဆုိတဲ့အေတြးနဲ႔ ကိုယ့္ကုိကုိယ္ေျဖသိမ့္ၿပီး ဆက္ေလွ်ာက္ခဲ့ရတာပဲျဖစ္ပါတယ္။
           
ဒီလုိမထူးဇာတ္ခင္းၿပီးေနလာခဲ့တဲ့ကၽြန္မအတြက္ အေတြးအေခၚေတြ၊ မေက်လည္မႈေတြ၊ မတင္မက် မေက်နပ္မႈေတြကို ေျပာင္းျပန္ လွန္ပစ္ခဲ့တာကေတာ့ ၂ဝ၁၂ခုနွစ္ ဂ်ဴလိုင္(၇)ပါပဲ။ ဆဲဗင္းဂ်ဴလုိင္အထိမ္းအမွတ္ေန႔နီးလာၿပီျဖစ္တဲ့ကာလတစ္ခုမွာ ကၽြန္မတို႔ ဗကသ ရဲေဘာ္ေတြအားလံုးဟာ SB ေတြရဲ့ေစာင့္ၾကည့္မႈကို အနည္းနဲ႔အမ်ားခံခဲ့ရပါတယ္။ (၁၉၆၂)က အာဏာလဲသိမ္းဖုိ႔ မဟုတ္၊ အၾကမ္းဖက္ တုိက္ခုိက္ဖုိ႔လည္း လံုးဝကိုစိတ္ကူးမထားခဲ့တဲ့ ကၽြန္မတုိ႔ေနာင္ေတာ္ေက်ာင္းသားေတြဟာ စစ္အာဏာရွင္ေနဝင္းရဲ့ အာဏာတပ္မက္မႈ အားႀကီးတဲ့ လူမဆန္မွဳေၾကာင့္ ရက္ရက္စက္စက္ပစ္သတ္ခံခဲ့ၾကရပါတယ္။ သမဂအေဆာက္အအံုႀကီးဟာလည္း ဒိုင္းနမိုက္နဲ႔ၿဖိဳခြဲခံရၿပီး တုံရံုးၿပိဳလဲခဲ့ရတာ လူတုိင္းအသိပါ။ (၂ဝ၁၂) ခုႏွစ္မွာေတာ့ ဒီသမုိင္းဟာ ႏွစ္(၅ဝ)ျပည့္ခဲ့ ပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ႏုိင္ငံလံုးမွာရွိတဲ့ ဗကသ ရဲေဘာ္ေတြဟာ အထိမ္းအမွတ္ အမွတ္ရပြဲမ်ားျပဳလုပ္ဖုိ႔ လံုးပမ္းေနၾကပါတယ္။

အထက္ဗမာျပည္ မံုရြာခရုိင္ေက်ာင္းသားမ်ားသမဂကရဲေဘာ္ေတြကေတာ့ ဇူလိုင္(၇)ရက္မွာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ေၾကာင့္ ပြဲမလုပ္ျဖစ္ပဲ ရက္ကိုေရွ့တုိးၿပီး ႀကိဳတင္ကာ အထိမ္းအမွတ္ပြဲကိုက်င္းပခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီပြဲအတြက္ ကၽြန္မနဲ႔အတူ မႏၱေလးမွ ဗကသရဲေဘာ္ (၅)ဦး မံုရြာကို သြားခဲ့ၾကပါတယ္။ စုစုေပါင္း ကၽြန္မ အပါအဝင္ ရဲေဘာ္မ(၂)ဦး ရဲေဘာ္ေလးဦးတို႔ဟာ ညေနပုိင္းကားနဲ႔ သြားခဲ့ပါတယ္။ အစိုးရဘက္က အခ်ိန္တုိင္းလိုလို လိုက္လံေစာင့္ၾကည့္ေနတဲ့အခ်ိန္ျဖစ္သလို အိမ္ကိုလည္းလိမ္ညာေျပာဆုိၿပီး ညအိပ္ခရီးထြက္လာခဲ့ရတဲ့အတြက္ ကၽြန္မအေနနဲ႔ အေတာ္ေလးကိုထိတ္ထိတ္လန္႔လန္႔ျဖစ္ေနပါတယ္။ မံုရြာကိုေရာက္တဲ့အခါမွာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလးမုိးခ်ဳပ္ေနပါၿပီ။ ေရာက္ေရာက္ခ်င္းမွာပဲ ၾကားလုိက္ရတဲ့စကားက ဗကသေတြပြဲလုပ္မယ့္ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကို ခရိုင္မႉးကသြားေနၿပီ၊ ၿမိဳ့ထဲမွာလည္း SB ေတြ ေျခခ်င္းလိမ္ေနတယ္ဆုိတာပါပဲ ။ဒါ့အျပင္ မံုရြာၿမိဳ့ခံရဲေဘာ္ေတြကလည္း ကိုယ့္အိမ္ကိုယ္ျပန္ၿပီးအိပ္လို႔မရေတာ့တဲ့အထိ မလံုၿခံဳေတာ့ပါဘူး။ အေျခအေနေတြက ေတာ္ေတာ္ေလးကိ ုတင္းမာေနတဲ့အခ်ိန္ပါပဲ။ ကၽြန္မလည္း ကၽြန္မနဲ႔အတူပါလာတဲ့ ေက်ာက္ဆည္ နည္းပညာ တကၠသိုလ္သမဂက ရဲေဘာ္မေလးလက္ကိုကိုင္ၿပီး ဘာလုပ္လို႔ဘာကိုင္ရမွန္း မသိေတာ့ပါဘူး။ ဆုိင္တစ္ဆုိင္မွာထုိင္ၿပီး ကၽြန္မတို႔ရဲေဘာ္ေတြ ေခါင္းခ်င္းရုိက္ တုိင္ပင္ၾကအၿပီးမွာေတာ့ ေယာက္်ားေလးေတြက အိမ္ေတြကိုမျပန္ေတာ့ပဲ အဆင္ေျပမယ့္ေနရာေတြမွာေရွာင္ၾကဖို႔နဲ႔ ကၽြန္မတုိ႔ ႏွစ္ေယာက္ကိုေတာ့ ၿမိ့ဳခံရဲေဘာ္တစ္ေယာက္အိမ္မွာတည္းခိုဖုိ႔ စီစဥ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ကၽြန္မတုိ႔ပါ သူတို႔နဲ႔အတူ ပုန္းေရွာင္မယ္ဆိုတာကိုလည္း သူတို႔လက္မခံခဲ့ၾကပါဘူး။ အကယ္၍ အဖမ္းခံရမယ္ဆုိရင္ေတာင္ သူတို႔ပဲခံမယ္ ကၽြန္မတို႔ကေတာ့ ေနာက္ေန႔မွာက်င္းပမယ့္ပြဲကုိ မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ဆက္လုပ္ၾကဖုိ႔ ရဲေဘာ္ေတြက ေျပာပါတယ္။ ကၽြန္မရင္ထဲမွာ ေလးနက္စြာ ခံစားမိလိုက္တာကေတာ့ အဖမ္းခံရမယ့္အေရးမွာေတာင္ ရဲေဘာ္ရင္းစိတ္ဓာတ္ဆုိတာ ဒါပါလား… ဒါဟာ ငါတို႔ဗကသရဲေဘာ္ေတြနဲ႔ တစ္ေယာက္အတြက္တစ္ေယာက္ အနစ္နာခံေပးဆပ္ရဲတဲ့ ဗ စိတ္ဓာတ္ပါလား… အရင္က ငါထင္ထားခဲ့တာေတြနဲ႔ တစ္ျခားစီပါလားဆုိၿပီး ကၽြန္မ မ်က္ရည္လည္မိပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ဆုိင္ကေနလူစုခြဲၿပီး ကၽြန္မတို႔တည္းရမယ့္ ရဲေဘာ္ရဲ့အိမ္ကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ တကယ့္ကို ထင္မထားခဲ့ပါဘူးရွင္…။ သားသမီးက ႏုိင္ငံေရး၊ ေက်ာင္းသားေရးလုပ္ေနတာကို မိဘေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက အျပင္းအထန္ကန္႔ကြက္ ၾကေပမယ့္ အခုကၽြန္မတို႔ေရာက္သြားတဲ့ရဲေဘာ္ရဲ့မိဘမ်ားကေတာ့ ကၽြန္မတို႔ႏွစ္ေယာက္ကို တကယ့္ကိုေႏြးေႏြးေထြးေထြး ဆီးႀကိဳ ခဲ့ၾကပါတယ္။ သမီးရင္းနဲ႔မျခား ကိုယ္ခ်င္းစာတရားေတြနဲ႔ ကၽြန္မရဲ့ေၾကာက္စိတ္္ေတြကို သူတို႔ေျဖေလ်ာ့ေပးခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ေၾကာင့္ ကၽြန္မထပ္နားလည္လိုက္ရတာက ဗကသရဲေဘာ္ေတြဟာ တကယ့္ေမာင္ရင္းႏွမေတြပါလား။ သူ႔မိဘဟာ ကၽြန္မတို႔မိဘေတြပါပဲလားဆုိၿပီး ၾကည္ႏူးဝမ္းသာခဲ့ရပါတယ္။

အဲဒီညက ကၽြန္မနဲ႔ ကၽြန္မရဲေဘာ္မတို႔ဟာ လံုးဝအိပ္မေပ်ာ္ခဲ့ပါဘူး။ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ အိပ္ခန္းကိုေသခ်ာျပင္ဆင္ၿပီး သိပ္ခဲ့ေပမယ့္ ကၽြန္မတို႔ အိပ္လို႔မရပါဘူး။ ဘာမွန္းမသိရေသးတဲ့အေျခအေနမွာ တျခားကိုေရာက္ေနတဲ့ရဲေဘာ္ေတြကို စိတ္ပူေနၾကသလို အိမ္ေတြကိုလိမ္ၿပီး ထြက္လာၾကတာျဖစ္တဲ့အတြက္ တစ္ခုခုျဖစ္သြားရင္ေတာင္ အိမ္ေတြက မသိလုိက္ျဖစ္မွာကိုလည္း ေတာ္ေတာ္ပူပန္ေနမိခဲ့ၾကတယ္။ တစ္ညလံုုး တစ္ေယာက္လက္တစ္ေယာက္ကိုင္ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္အားေပးရင္း မုိးလင္းေပါက္ ေက်ာ္ျဖတ္ခဲ့ရပါတယ္။ ေနာက္တစ္ေန႔မနက္အေစာပုိင္းမွာေတာ့ က်ဆံုးသြားတဲ့ေက်ာင္းသားရဲေဘာ္ေတြအတြက္ အရုဏ္ဆြမ္းကပ္ဖုိ႔ျပင္ဆင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ညက ရဲေဘာ္အားလံုး ေဘးကင္းခဲ့ၾကၿပီး အထိမ္းအမွတ္ပြဲျပဳလုပ္မယ့္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းကုိ ရဲေဘာ္အားလံုး စံုစံုညီညီ  လာေရာက္ႏုိင္ခဲ့ၾက ပါတယ္။ ဆရာေတာ္မ်ားကုိ အရုဏ္ဆြမ္းကပ္ၿပီးေနာက္ ေက်ာင္းေနစာသင္သံဃာေတာ္မ်ားကို လွဴဖြယ္ပစၥည္းမ်ား လွဴဒါန္းခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေရွ့-ေနာက္-ဝဲ-ယာ မွာေတာ့ လာေရာက္သတင္းယူေနသူနဲ႔ ျပည့္ေနပါတယ္။ ေက်ာင္းေရွ့မ်က္ႏွာစာမွာ ခြပ္ေဒါင္းအလံ ေထာင္ကာ အလွဴကိုျပဳခ်င္ေပမယ့္ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ရဲ့ခြင့္ျပဳခ်က္မရေသာေၾကာင့္ ေက်ာင္းေဘးဘက္ အေပါက္မႀကီးမွာသာ အလံကို တိုင္တစ္ဝက္ လႊင့္ထူခဲ့ၾကပါတယ္။ ရဲေဘာ္အားလံုးရဲ့ရင္ထဲမွာေတာ့ က်ဆံုးေလၿပီးေသာ ေနာင္ေတာ္ရဲေဘာ္အေပါင္းအတြက္ ႏွေမ်ာ  တသျခင္း၊ ဂုဏ္ယူျခင္းေတြအျပည့္နဲ႔ပါပဲ…။

မံုရြာခရုိင္က ရဲေဘာ္တို႔ရဲ့ ဆဲဗင္းဂ်ဴလုိင္အထိမ္းအမွတ္ပြဲဟာ ကၽြန္မအတြက္ ေျဖေဆးေကာင္းတစ္ခြက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္မရင္ထဲက ရဲေဘာ္ရင္းစိတ္ဓာတ္ဆုိတာအေပၚမွာမတင္မက်ျဖစ္မွဳေတြကို လံုးဝေက်လည္သြားေစတဲ့၊ ဗကသေတြဆိုတာ ဒါပဲဆုိၿပီး ဂုဏ္ယူေစမိတဲ့ ပြဲလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဗကသေက်ာင္းသားေတြဟာ ေနရပ္မတူ၊ ဘာသာလူမ်ိုးမတူ၊ ေမြးမိဘေတြခ်င္းမတူၾကေပမယ့္ ခြပ္ေဒါင္းအလံေတာ္ ေအာက္မွာေတာ့ တစ္မိတည္းေမြး ခြပ္ေဒါင္းေသြးေတြပါပဲ…။ ကိုယ္ပိုင္ အယူအဆ၊ အယူဝါဒေတြ ဘယ္ေလာက္ကဲြျပားကြဲျပား ဗကသမ်ား အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရဲ့မူမ်ားကိုေတာ့ တညီတည္းလိုက္နာ တစ္သံတည္းထြက္ၾကသူေတြပါ။ ကၽြန္မဟာ သံသယေတြကင္းစင္ၿပီး အမွန္ကိုေသခ်ာစြာ ျမင္မိလာခ်ိန္မွာေတာ့ ဗကသရဲေဘာ္ေတြနဲ႔အတူ ခြပ္ေဒါင္းအလံေတာ္ေအာက္မွာရပ္ရတာကို အင္မတန္ဂုဏ္ယူဝမ္းေျမာက္ခဲ့ရပါတယ္။ ငါဟာ ဗကသလို႔ စိတ္ထဲကေနေရရြတ္ၾကည့္မိတဲ့အခိုက္မွာ ၾကက္သီးေမြးညင္းထမိတဲ့အထိ ေက်နပ္ခဲ့ရပါတယ္။ ကၽြန္မဟာ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ ေရွ့ဆက္ေလွ်ာက္မယ့္လမ္းေတြြအတြက္ စိတ္ကို ေသခ်ာပိုင္းျဖတ္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ ဗကသမ်ားအဖြဲ႔ခ်ဳပ္အေပၚမွာ ကၽြန္မ သစၥာေစာင့္သိေစခဲ့တဲ့အေၾကာင္းအရာမ်ားထဲမွ တစ္ခုပဲျဖစ္ပါတယ္။ အျခားေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကိုလည္း အခါအခြင့္သင့္ရင္ ဆက္လက္တင္ျပသြားပါမယ္။
ေမလင္းခ(ဗကသ) 
https://www.facebook.com/may.mon.509



ကၽြန္မထာဝရအေလးျပဳမယ့္အလံ၊ ကၽြန္မထာဝရေပးဆပ္သြားမယ့္ဗကသ(၂) ေမလင္းခ-ဗကသ

0 comments
ေက်ာင္းသားသမဂမွာအဖြဲ႔ဝင္အျဖစ္ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ေနရင္း ကၽြန္မရဲ့တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူဘဝဟာ တျဖည္းျဖည္းေျပာင္းလဲမွန္းမသိ ေျပာင္းလဲလို႔လာပါေတာ့တယ္။ အရင္က အတန္းလစ္တိုင္း သူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႔သာအခ်ိန္ကုန္တတ္တဲ့ကၽြန္မဟာ ေနာက္ပုိင္းမွာ အတန္း မတက္ခ်ိန္တုိင္း ဆိုင္တစ္ဆုိင္ဆိုင္မွာထုိင္ၿပီး စာအုပ္ေတြကိုသာ ဖတ္လာပါေတာ့တယ္။ ကၽြန္မေကာင္းစြာမသိခဲ့တဲ့ ေက်ာင္းသားသမိုင္း အေၾကာင္းေတြ၊ ဗမာျပည္ရဲ့ ႏုိင္ငံေရးသမုိင္းဆုိင္ရာစာအုပ္စာတမ္းေတြကုိ အျပင္ဆုိင္မ်ားမွေရာ အင္တာနက္ဝဘ္ဆုိက္မ်ားမွေရာ ရွာေဖြ ဖတ္ရွု ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီကေနတဆင့္ ကၽြန္မထပ္ေဆာင္း နားလည္လုိက္ရတာကေတာ့ ကၽြန္မအရင္က ထင္ခဲ့ျမင္ခဲ့တဲ့ လြတ္လပ္ၿပီး ေပ်ာ္ရႊင္စရာေကာင္းတဲ့ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူဘဝဟာ အမွန္မွာေတာ့ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြရဲ့ တိုးတက္လာမယ့္အေတြးအျမင္ေတြကို လွည့္ဖ်ား၊ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးေတြကုိ ေမွာက္မွားစြာအသံုးခ်ေစဖုိ႔ စစ္အာဏာရွင္အစိုးရရဲ့ စနစ္တက် အကြက္ခ်စီမံမႈမ်ား ျဖစ္တယ္ဆုိတာပါပဲ။ ေက်ာင္းသားရွိရင္ ေက်ာင္းသားသမဂရွိရမယ္ဆုိတဲ့အေတြးအေခၚေတြ ျပန္႔ပြားမလာေအာင္ ေတာင္သမန္အင္းက ေလညွင္းေတြနဲ႔တိုက္ထုတ္ခဲ့သလို ေက်ာင္းသားမွာလည္း ေက်ာင္းသားအခြင့္အေရးရွိရမယ္ဆုိတာေတြ၊ တကၠသိုလ္ရဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္စီမံမႈေတြမွာ ေက်ာင္းသားကုိယ္စားလွယ္ေတြ ပါသင့္တယ္ဆုိတာေတြ၊ ဆရာေတြသင္ေပးလိုက္တဲ့စာေတြနဲ႔တင္မလံုေလာက္ပဲ ျပင္ပဗဟုသုတစာေပေတြ ကိုလည္း ေလ့လာဖုိ႔လိုအပ္တာေတြ….စတာေတြဟာလည္း ေတာင္သမန္ရဲ့ထန္းေတာႀကီးမ်ားထဲက ဖဲဝုိင္းမ်ား၊ ထန္းရည္ဆုိင္မ်ားၾကားမွာ တိမ္ျမဳပ္သြားခဲ့ရတာကိုေတြ႔လာရပါေတာ့တယ္။

ဒါ့အျပင္ တကၠသုိလ္မွာ စတင္ၿပီးေက်ာင္းအပ္ကတည္းက ႏုိင္ငံေရးကင္းရွင္းရမယ္ဆုိတဲ့အခ်က္ကို ေက်ာင္းသားတုိင္း လက္မွတ္ထုိးခဲ့ ရပါတယ္။ ဒါဟာလည္း ႏုိင္ငံကိုဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳႏိုင္မယ့္ မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္ေတြကို အာဏာရွင္ေတြဖက္က လံုးဝေပၚထြက္မလာေစခ်င္တာ အေသအခ်ာလို႔ ကၽြန္မယံုၾကည္မိပါတယ္။ ႏုိင္ငံေရးဟာ ႏုိင္ငံသားတုိင္းနဲ႔ဆုိင္တဲ့အျပင္  ေနာင္တစ္ခ်ိန္ ေခါင္းေဆာင္ေနရာေတြကို ေရာက္လာမယ့္ ေက်ာင္းသားလူငယ္ေတြနဲ႔ ပိုလုိ႔ေတာင္ပတ္သက္ေနတယ္လို႔ ဆုိခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္မကိုယ္တုိင္လည္း ငယ္စဥ္ဘဝက နီးစပ္မႈေၾကာင့္ ႏုိင္ငံေရးကိုစိတ္ပါဝင္စားခဲ့ဖူးေပမယ့္လည္း မီးေဝးခ်ိပ္မာ ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့အခါ၊ လြတ္လပ္လွပါတယ္ဆိုတဲ့ တကၠသိုလ္ကုိ ေရာက္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ ႏုိင္ငံေရးလည္းမရွိ၊ ေက်ာင္းသားေရးလည္းမရွိ၊ ဆံုးရွံုးတယ္ဆုိတာလည္း မသိ၊ ေတာင္းဆိုရမယ္ဆိုတာဟာ အေဝးႀကီးမွာ၊ ဒီေလာက္လြတ္လပ္တဲ့ေက်ာင္းမွာ ကၽြန္မရဲ့ကုိယ္ပိုင္အေတြးေတြေသဆံုးခဲ့ၿပီး လူညြန္႔မတံုးရံုတမယ္သာ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။
ဒီလုိပါပဲ ကၽြန္မလိုမ်ိဳး ငါးမွ်ားခ်ိတ္ကိုမျမင္ပဲ အတုအေယာင္ လြတ္လပ္မႈငါးစာေတြေၾကာင့္ အရည္အခ်င္းရွိတဲ့လူငယ္ဘယ္ႏွေယာက္ကိုမ်ား ကၽြန္မတို႔ႏုိင္ငံအေနနဲ႔ ဆံုးရံႉးခဲ့ၿပီးပါၿပီလဲ…။ ဦးပိန္တံတားေပၚမွာ၊ ထန္းရည္ဆုိင္-ဖဲဝိုင္းမွာ၊ အင္းေစာင္းကအတြဲမ်ားထုိင္တဲ့ သစ္ပင္အုပ္အုပ္ ဆုိင္အစုတ္ေလးေတြထဲမွာ လူငယ္ဘယ္ႏွေယာက္မ်ား ဘဝပ်က္ခဲ့ရၿပီးၿပီလဲ။ အသက္ေမြးမႈအတြက္ ဘာအေထာက္အကူမွမရႏုိင္တဲ့ ဘြဲ႔အတုေတြေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ရသူလူငယ္ေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ားရွိခဲ့ၿပီလဲဆုိတာ ခန္႔မွန္းလို႔ရႏုိင္မယ္မထင္ပါဘူး။

ဗကသရဲေဘာ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ကၽြန္မဟာ စည္းရံုးေရးလုပ္ငန္းကုိလည္း အခြင့္သင့္တိုင္းလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ထန္းေတာထဲက ကၽြန္မသူငယ္ခ်င္းေတြ၊ ဦးပိန္တံတားေပၚက ကၽြန္မသူငယ္ခ်င္းစံုတြဲေတြကို စည္းရံုးၾကည့္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မျပန္ရလုိက္တဲ့ အက်ိဳးအျမတ္ကေတာ့ ရူးေနလားဆုိတဲ့အၾကည့္ေတြပါပဲ။ ဒီေလာက္လြတ္လပ္ေနတာ ငါတို႔အခြင့္အေရးဘယ္မွာဆံုးရံႉးလဲ။ ပိုလွ်ံေတာင္ ေနပါေသးတယ္ဟာဆုိတဲ့စကားသံေတြသာ ကၽြန္မရခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းကေတာ့ ကၽြန္မဟာ လူငယ္မာနနဲ႔ ငါ့ယံုၾကည္ရာကို သူတို႔ကေတာင္ ေလွာင္ေျပာင္ေသးတာ ငါကဘာလုိ႔ အခ်ိန္ကုန္ခံစည္းရံုးေနရမွာလဲဆုိၿပီး လွည့္ျပန္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းမွာ ကၽြန္မကုိယ္ကၽြန္မ ေသေသခ်ာခ်ာျပန္ၿပီး ေဝဖန္သံုးသပ္ၾကည့္ေတာ့ ငါဟာ ေတာ္ေတာ္မွားခဲ့ပါလားဆုိတာကုိ ျပန္ျမင္လာပါတယ္။ ကၽြန္မဟာ အမ်ားအက်ိဳး ေက်ာင္းသားထုအက်ိဳးအတြက္ေဆာင္ရြက္ခ်င္လုိ႔ ဗကသကို ဝင္ခဲ့တာပါ။ ဗကသအတြက္ ရဲေဘာ္အသစ္တုိးပြားလာဖု့႔အေရးမွာ ကၽြန္မဟာ ဘာမဟုတ္တဲ့တစ္ကိုယ္ေကာင္းမာနေၾကာင့္ပ်က္ဆီးခဲ့ရတာကို ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္းျပန္ျမင္မိပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ကၽြန္မ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ စည္းရံုးေရးအတြက္ ထပ္ၿပီး ႀကိဳးစားခဲ့ပါတယ္။

ကၽြန္မဟာ အဲဒီအခ်ိန္ကာလက ရတနာပံုတကၠသုိလ္မွာတင္မက မႏေလး ႏုိင္ငံျခားဘာသာတကၠသိုလ္မွာလည္း ဒီပလုိမာတန္းတစ္ခုကို တက္ေနခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေက်ာင္းမွာပဲ ကၽြန္မဟာ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က တဆင့္မိတ္ဆက္ေပးလို႔ မႏၱေလးကြန္ျပဴတာ တကၠသိုလ္ (ဒဟတ္ေတာ)က ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္နဲ႔ သိခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကာလက ကြန္ျပဴတာတကၠသိုလ္မွာ သမဂၢမရွိေသးတဲ့အတြက္ ကြန္ျပဴတာေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္နဲ႔မိတ္ေဆြျဖစ္ရတာဟာ ကၽြန္မအတြက္ေတာ့ တကယ့္ဝမ္းသာစရာပါ။ ဗကသအဖြဲ႔ဝင္သစ္ေတြရဖုိ႔၊ သမဂၢတစ္ခုကိုဖြဲ႔ႏုိင္ဖို႔ စည္းရံုးလိုုက္မယ္ဟဲ့ဆုိၿပီး အားတက္ခဲ့ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ကၽြန္မရဲ့အားတက္မႈေတြဟာ အဲဒီေက်ာင္းသားရဲ့အေမးစကားေတြေအာက္မွာ ခမ္းေျခာက္လုနီးပါး ျဖစ္ခဲ့ရျပန္ပါတယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔ ေက်ာင္းသားသမဂၢမွာလုပ္လို႔ ပုိက္ဆံဘယ္ေလာက္ရမွာလဲ၊ အခ်ိန္ကုန္တာသာ အဖတ္တင္တယ္၊ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ေက်ာင္းသား တျခားစီပါေလ၊ ကၽြန္ေတာ့္ဟာကၽြန္ေတာ္ အရက္ေသာက္တာကမွ ပုိေကာင္းဦးမယ္လို႔ သူကဆုိခဲ့ပါတယ္။ အရင္တုန္းကစိတ္နဲ႔ဆုိ ကၽြန္မေရွ့ဆက္ဘာမွ ေျပာေတာ့မွာမဟုတ္ေပမယ့္ အရင္တစ္ခါကအမွားကို သင္ခန္းစာယူဖို႔ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့အခ်ိန္ဆိုေတာ့ ကၽြန္မ အားမေလ်ာ့ဘဲ ဆက္ၿပီး စည္းရံုး ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ သမဂမူဝါဒေတြကုိ ကၽြန္မအလြတ္ရြတ္ျပေနတဲ့အခ်ိန္မွာ သူကေတာ့ မေကာင္းတတ္တဲ့ပံုစံနဲ႔သာ နားေထာင္ေနပါတယ္။ သမုိင္းဆုိင္ရာေတြကို ေျပာျပစည္းရံုးေနရင္း လက္ရွိတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြရဲ့ ႀကံဳေတြ႔ေနရတဲ့အခက္အခဲေတြအေၾကာင္းကို ေရာက္တဲ့ အခ်ိန္မွာေတာ့ သူေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္ပါဝင္စားလာပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ေက်ာင္းသားအခြင့္အေရးေတြ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ဆံုးရွံုးေနရတယ္၊ မွန္ကန္တဲ့လြတ္လပ္မႈဆုိတာ လံုးဝမရွိဘူးဆုိတာကို သူေကာင္းေကာင္းနားလည္လက္ခံလာခဲ့ပါတယ္။ ႏွစ္နာရီနီးပါး အတန္းမတက္ပဲစည္းရံုးအၿပီးမွာေတာ့ (ခံစားခ်က္တူၾကတဲ့ ေက်ာင္းသားခ်င္းျဖစ္တာကတစ္ေၾကာင္း) သူေတာ္ေတာ္ေလးကုိ ေျပာင္းလဲ သြားပါတယ္။

ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ကၽြန္မဟာ အဲဒီရဲေဘာ္ဆီကေန “မလင္း ကၽြန္ေတာ္လုပ္မယ္ဗ်ာ..ဒါေပမယ့္ သမဂဖြဲ႔ဖုိကေတာ့ အာမမခံႏုိင္ေသးဘူး၊ ေက်ာင္းက တျခားသူေတြကုိပါ စည္းရံုးေတာ့ၾကည့္မယ္”ဆုိၿပီး ေျပာလာခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ ကၽြန္မ ဘဝအတြက္ေတာ့ ငယ္ငယ္ကဆုေတြ ရခဲ့တုန္းက ေအာင္ျမင္တယ္လုိ႔ခံစားဖူးတဲ့ ခံစားခ်က္ေတြထက္ သာလြန္တဲ့ခံစားခ်က္အသစ္နဲ႔ ေရွ့ဆက္ဖို႔လမ္းအတြက္ အားသစ္ေတြကုိပါ တနင့္တပိုး ရလိုက္တာပါပဲ။ ကၽြန္မရဲ့ ယံုၾကည္ရာ ဗကသကေန ကၽြန္မအတြက္ ေရွ့ဆက္ရမယ့္အားအင္ေတြနဲ႔အတူ လက္တြဲတုိက္ပြဲဝင္မယ့္ ရဲေဘာ္သစ္ကုိပါ ရလုိက္ပါတယ္။

ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ရဲေဘာ္တစ္ေယာက္တည္းသာမက တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားသမဂအသစ္ တစ္ခုကိုပါ ကၽြန္မတို႔ အထက္ဗမာျပည္က ဗကသရဲေဘာ္ေတြအားလံုးက ႀကိဳးစားၿပီးဖြဲ႔ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ မႏၱေလးၿမိဳ့နဲ႔ အင္မတန္ေဝးကြာလွတဲ့ေနရာက တကၠသိုလ္တစ္ခုမွာ ဗကသဟာ ယံုၾကည္ရာတူတဲ့ သမဂရဲေဘာ္အသစ္ေတြကုိ ရွာေဖြႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ ကၽြန္မရဲ့ ဗကသအဖြဲ႔ဝင္အေနနဲ႔ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းခဲ့မႈရဲ့နိဒါန္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ကၽြန္မဟာ ကုိယ္တုိင္ႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရတဲ့၊ လုပ္ေဆာင္ခဲ့တဲ့အရာေတြကေနတဆင့္ ကၽြန္မဘာေၾကာင့္ သမဂအလံကို သစၥာခံခဲ့ရတယ္ဆုိတာ၊ ဘာေၾကာင့္ထာဝရ ေပးဆပ္သြားမယ္လုိ႔ဆံုးျဖတ္ခဲ့ရတယ္ဆုိတာေတြကုိ ေနာက္ေဆာင္းပါးမ်ားမွာ ဆက္လက္ တင္ျပသြားပါမယ္။    
(ေမလင္းခ)  
https://www.facebook.com/may.mon.509