Monday, August 24, 2015

ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ေဟာင္းေက်ာ္ေဇာကိုယ္တိုင္ေရးအထုပၸတၱိ တတိယပိုင္း၊ အခန္း(၉)

0 comments
ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ေဟာင္းေက်ာ္ေဇာကိုယ္တိုင္ေရးအထုပၸတၱိ တတိယပိုင္း၊ အခန္း(၉)
တတိယပိုင္း
                                               
တီဘီအဆုတ္ေရာဂါ ကုသေနစဥ္အတြင္း အျဖစ္အပ်က္မ်ား                                             
က်ေနာ္တီဘီအဆုတ္ေရာဂါကုသေနစဥ္ တိုင္းျပည္တြင္အေရးႀကီးေသာ အျဖစ္အပ်က္အခ်ိဳ႔ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။
ထိုကာလအတြင္းမွာ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီက ယခု ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဇႏၷဝါရီလ(၄)ရက္ လြတ္လပ္ေရးမွာ မစစ္မွန္မျပည့္စံုေၾကာင္း ေဝဖန္သံုးသပ္ခ်က္မ်ားၾကားသိလာရသျဖင့္ ထိုမျပည့္စံုေသာလြတ္လပ္ေရးအတြက္ မ်ားစြာစိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရပါသည္။

ထိုအတြင္း ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီမွ လြတ္လပ္ေရးအေပၚ ေဝဖန္မႈမွအစျပဳၿပီး ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီႏွင့္ ဖဆပလအဖြဲ႔မွ ဆိိုရွယ္လစ္ပါတီတို႔ အႀကီးအက်ယ္စကားမ်ားၾကၿပီး အာဏာရဆိုရွယ္လစ္ပါတီမွ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ားကို သိမ္းႀကံဳးဖမ္းဆီးသျဖင့္ ကြန္ျမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား ေရွာင္တိမ္းေနရသည္။

ထိုေနာက္ပိုင္း ဗိုလ္ေဇယ်၊ ဗိုလ္ရဲထြဋ္တို႔က ဗိုလ္ေနဝင္းႏွင့္ေပါင္းၿပီး လက္ဝဲညၤီၫြတ္ေရးရဖို႔ ျပန္ေပါင္းေရးႀကိဳးစားၾကေသာ္လည္း မရေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီမွ ကြန္ျမဴနစ္မ်ားအဖမ္းမခံဘဲ ေတာခိုရန္ၫႊန္ၾကားခ်က္ထုတ္ရသည္။ ေနာက္ဗမာ့တပ္မေတာ္တြင္းရွိ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီဝင္အားလံုးကိုလည္း ေတာခိုၾကရန္ ေတာတြင္းက်မွ လက္နက္ႏွင့္ျပန္လည္ခုခံၾကရန္ၫႊန္ၾကားသျဖင့္ တပ္မေတာ္တြင္းရွိ ကြန္ျမဴနစ္မ်ား ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လတြင္ ေတာခိုၾကပါသည္။

သို႔ေသာ္ က်ေနာ့္အတြက္ ထိုေတာခိုလက္နက္ကိုင္ရန္ၫႊန္ၾကားခ်က္မွာ အခက္အခဲႀကီးျဖစ္ေနပါသည္။ က်ေနာ့္မွာ တီဘီအဆုတ္ေရာဂါႀကီး စြဲကပ္ေနၿပီး ဒီအတိုင္းေတာခိုသြားခဲ့ေသာ္ ေတာတြင္းဆင္းရဲပင္ပန္းေသာဒဏ္ျဖင့္ မၾကာမီအိပ္ရာထဲ ဘုန္းဘုန္းလဲၿပီးမက်န္းမမာျဖစ္ကာ ဘာမွ်လုပ္ႏိုင္မည္မဟုတ္ဘဲ ေနာက္မၾကာခင္မွာပင္ ေသဆံုးသြားႏိုင္သည္ဟုက်ေနာ္ျမင္ပါသည္။

ထိုစဥ္က က်ေနာ့္အသက္မွာ (၃ဝ)ဝန္းက်င္မွ်ေလာက္သာရွိေသးသျဖင့္ သာမန္ေရာဂါႏွင့္လည္း မေသခ်င္ေသးပါ။ ေတာတြင္းလိုက္သြားၿပီး ၾကာၾကာဘာမွမလုပ္ႏိုင္ဘဲ မၾကာခင္လူမမာႀကီးဘဝအျဖစ္လည္း မေရာက္ခ်င္ေပ။

ေနာက္ဆံုး ထိုကိစၥက်ေနာ္မ်ားစြာ စိတ္ဆင္းရဲၿပီးေနာက္ က်ေနာ္ ေတာမခိုေတာ့ရန္ စိတ္နာၾကည္းစြာျဖင့္ ဆံုးျဖတ္လိုက္ပါေတာ့သည္။

ယခုမွက်ေနာ္ ျပန္စဥ္းစားမိသည္မွာ က်ေနာ္ယခုလို ပါတီ၏ၫႊန္ၾကားခ်က္ကိုမလိုက္နာ ပယ္လွန္ခဲ့ေသာကိစၥမွာ အေၾကာင္းႀကီး ၂ ခ်က္ေၾကာင့္ဟု ယူဆမိပါသည္။ ပထမႏွင့္ အဓိကအေၾကာင္းႀကီးမွာ က်ေနာ့္တြင္ မက်န္းမမာျဖစ္ၿပီး ေသသြားႏိုင္ေသာ တီဘီအဆုတ္ေရာဂါ ႀကီးရွိေနၿပီျဖစ္၍ သူမ်ားကိုဒုကၡမေပးခ်င္ ဒီေရာဂါႏွင့္လည္းမေသခ်င္၍တေၾကာင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထိုအခ်ိန္က က်ေနာ္၏ ဖခင္ႏွင့္ညီငယ္တဦးမွာ လည္း တီဘီေရာဂါမ်ားႏွင့္ကြယ္လြန္ၿပီးျဖစ္သည္။ ေနာက္တေၾကာင္းမွာ က်ေနာ္သည္ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ ဗဟိုေကာ္မတီလူႀကီးတဦး ျဖစ္ေနေသာ္လည္း ကြန္ျမဴနစ္ပါတီအတြင္း ကလာပ္စည္းမ်ားတြင္ စနစ္တက်စည္းကမ္းတက် ေနထိုင္ခဲ့ရျခင္းမရွိခဲ့ေပ။ တသီးပုဂၢလိက ကြန္ျမဴနစ္ႀကီးတေယာက္လိုေနထိုင္လာခဲ့ရသျဖင့္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ စည္းရံုးေရးစည္းကမ္းမ်ားကို ေကာင္းစြာမသိ မေလးနက္ခဲ့ေပ။ ေပးသည့္တာဝန္ကို မလုပ္ႏိုင္သည့္အေျခအေနေၾကာင့္ မလုပ္ေဆာင္ႏိုင္ကလည္း ဤမွ်အေရးမႀကီးလွဟု သာမန္ႏိုင္ငံေရးသမားတဦးလို ေတြးေခၚမိပါသည္။ အမွန္မွာ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ၫႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း လိုက္နာရမည္ကို ဤမွ်မေလးနက္ခဲ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း က်ေနာ္သည္ ထိုအမွားကိုက်ဴးလြန္မိခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

က်ေနာ့္ကို ပါတီကခိုင္းသည့္အတိုင္း ေတာမခိုဘဲေနသျဖင့္ တခ်ိဳ႔ရဲေဘာ္မ်ားက ပါတီမွထုတ္ပစ္ရန္ သခင္သန္းထြန္းကို တိုက္တြန္းေသာ္လည္း သခင္သန္းထြန္းက က်ေနာ့္ကို ပါတီမွမထုတ္ပစ္ေပဟု ေနာင္မွက်ေနာ္သိရသည္။
ထို႔ေနာက္ က်ေနာ္ပါတီႏွင့္ အဆက္အသြယ္ျပတ္သြားပါေတာ့သည္။


၂ဝ၁၅ ၾသဂတ္လထဲမွာေရးျဖစ္တဲ့ တိုနန္႔နန္႔ေလးေတြ(၂)

0 comments
၂ဝ၁၅ ၾသဂတ္လထဲမွာေရးျဖစ္တဲ့ တိုနန္႔နန္႔ေလးေတြ(၂)
(နတ္ႀကီးတဲ့ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး)
ေရႊမန္းဟာ ျဗဟၼေခါင္းေတာ့မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကိစၥေတာ့ နည္းနည္းရွိတယ္။
ေအာင္ႀကီး၊ တင္ေဖ၊ သိန္းစိန္၊ ထြန္းလင္း၊ တင္ဝင္းညိဳ၊ မ်က္မွန္ႀကီးတင္ဦးတို႔ကို ေနဝင္းရွင္းသလိုမ်ိဳး။ ေနဝင္း၊ ခင္ညြန္႔ကို သန္းေရႊရွင္းသလိုမ်ိဳးရွင္းရံုနဲ႔ မၿပီးမွာေတြ အငုတ္က်န္မွာေတြရွိေနတယ္။
ေနာက္တခ်က္က မဆလပါတီတြင္းကိစၥနဲ႔ ခုကိစၥကို ထပ္တူျပဳေတြးလို႔လည္းမျဖစ္ဘူး။ ဟိုဟာေတြက တပ္တြင္းနဲ႔ပါတီတြင္းမီးေသရင္ ၿပီးတယ္။ ဘယ္အေကာင္မွ နားရြက္မခတ္ဝံ့ အၿမီးမလႈပ္ဝံ့ဘူး။ ခုက ဟုတ္ဟုတ္မဟုတ္ဟုတ္ စစ္အုပ္စုက “ငါတို႔လည္း ဒီမိုကေရစီ” လုပ္ထားတဲ့ေခတ္။ ဂ်နီဖာလွေဆြလိုလူေတာင္ အာေခ်ာင္လို႔ေကာင္းတဲ့ေခတ္။
၂ဝဝ၈ နဲ႔အားလံုးကိုခ်ဳပ္ထားတယ္ဆိုေပမယ့္ လႊတ္ေတာ္တို႔၊ အျခားမွတ္ပံုတင္ပါတီမ်ားတို႔ ဘာတို႔ေတြကလည္းရွိတယ္။ မီဒီယာကိုလည္း တကြက္ခ်န္ၿပီး ဟေပးထားခ်ိန္ႀကီး။ နိုင္ငံတကာဆိုတာေတြလည္း အဝင္အထြက္စိတ္စိတ္ အေပးအယူဒင္းၾကမ္းနဲ႔ ဘံုးေပါလေအာျဖစ္ေနခ်ိန္။ အဲ့ဒါေတြက အနည္းဆံုး ပြစိပြစိလုပ္လာနိုင္စရာရွိေနတယ္။ ခုေတာင္ လုပ္သေလာက္လုပ္ေနၾကၿပီ။
လုပ္ဖိုု႔ျပတဲ့ အေၾကာင္းအခ်က္ေကာက္ကိုင္ေတာ့လည္း ဟုတ္တုတ္တုတ္နဲ႔ ခိုင္လံုသလိုေတာ့ရွိသား။ ေရႊမန္းဟာ “လူထုကေရြးေကာက္ထားတာ”ဆိုတဲ့အေနအထားအျပင္ ”လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌ”ဆိုတာကခံေနေသးတယ္။ ပိုၿပီး သာသာထိုးထိုးေလးေျပာရရင္ သိန္းစိန္နဲ႔ခြာၿပီး ေဒၚစုနဲ႔တြဲလံုးအျဖစ္ကစားဖို႔ အန္ကယ္လ္ဆမ္တို႔ မသိမသာသူေကာင္းျပဳထားတဲ့ “မင္းေလာင္း”။ တျခားအေၾကာင္းေတြလည္း ရွိဦးမွာပါပဲ။
က်ေနာ္ေတြးမိတာက ပါတီဥကၠဌေနရာက ကန္ထုတ္တာက အေသးအဖြဲပါ။ ပါတီတြင္းကိစၥေလာက္ပဲ ခ်ၿပီးျမင္ၾကည့္လို႔ရမွာပါ။ အမတ္အျဖစ္ကေန လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌအျဖစ္ကေန ဘယ္ပံုဖယ္ရွားမလဲ ဒါအေရးႀကီးပါတယ္။ ခုပဲၾကည့္ သူတို႔ခ်င္းေစာင္မန္ခုတ္တာကို ေရႊမန္းကို ဓားပါတဲ့ကုလားကစားသြားတာလို႔ျမင္တဲ့သူ နည္းသေလာက္ “လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌႀကီးကို”ဆိုတဲ့ အသံေတြထြက္လာေနၿပီမဟုတ္လား။
ျဗဟၼေခါင္းေတာ့မဟုတ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ ခင္ညြန္႔လို “နိုင္ငံေရးမလုပ္ေတာ့ပါဘူး” အာမဘေႏၱရဖို႔ ဘယ္အထိလုပ္ရမလဲ အဲ့ဒါကေတြးစရာပါ။ ထပ္ျဖည့္ေတြးၾကည့္မိတာက ေဒၚစုအပါအဝင္ ဒီမိုကရက္တစ္ဆိုသူတခ်ိဳ႔ကလည္း ေရႊမန္းနဲ႔ပင္းၿပီးသာ ပေလးလိုက္လို႔ကေတာ့ ဒီမိုကေရစီေရႊစည္ႀကီး တီးသမ်ွ ဖိန္႔ဖိန္႔တုန္ဆိုတဲ့အေကာက္အယူေတြကလည္း ရွိသမို႔မဟုတ္လား။
ၾကည့္ရဦးမွာပါပဲ။
(ၾသဂတ္စ္ ၁၄၊ ၂ဝ၁၅)

(ကေလးမခ်ီတဲ့ေရႊမန္း)
ေရြးေကာက္ပြဲအသံေပးလိုက္တာနဲ႔ ခေလးအာေပတူးေလးေတြ မရမကလိုက္ရွာ မရြံမရွာမ်က္နွာေပးနဲ႔ ခ်ီဟယ္ေပြ႔ဟယ္နဲ႔ အတင္းနသားပါယားလုပ္ၾကတာေတြကေတာ့ ရိုးေနပါၿပီ။ ေရႊမန္းကေတာ့ ဘယ္ကဘယ္က လယ္သူမႀကီးေတြသြားရွာၿပီး ဖက္လားရမ္းလားနဲ႔ ခါးတကယ္မတို႔ခင္က ယားတယ္လို႔တြန္႔ အထာနဲ႔သြားလံုးေနတုန္း တပ္နဲ႔ဝိုင္းၿပီး ပါတီဥကၠဌခံု စားခြက္အနိႈက္ခံလိုက္ရတယ္။ အမတ္၊ လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌႀကီးဘာညာေတြလည္း မၾကာေတာ့ဘူးထင္တယ္။ က်န္းမာေရးမေကာင္းတာတို႔ ရဟတ္ယဥ္ပ်က္က်တာတို႔ လဘ္စားတယ္တို႔ဘာတို႔လည္း ရိုးၿပီဆိုေတာ့ ဗိုလ္တင္ေအးနဲ႔လွည့္ၾကပ္ေပးၿပီး "ဥပေဒနဲ႔အညီ"နႈတ္ထြက္ခြင့္ျပဳလိုက္သည္မ်ား လာေလမလား။ သူလည္း ဂ်င္ထိပ္ကထံုး ရွစ္စပ္ကဂ်င္ေျခလည္ဆိုေတာ့ ေသနတ္နဲ႔နားထင္မေတ့မခ်င္း ေၾကာက္ပါၿပီဗ်ေအာ္မယ့္သူမဟုတ္ဘူး။ ေနာက္ၿပီး နိုင္ဖဲတခ်ပ္ေလာက္လည္း ကိုင္မထားဘူးမေျပာနိုင္ဘူး။ ဘာနိုင္ဖဲရွိရွိပါ ေသနတ္ဆိုတာ ခလုပ္ျဖဳတ္မယ့္လက္ရွိရင္ က်ည္ထြက္မွန္း သူလည္းသိတာပါပဲ။ တည့္တည့္ပစ္ရင္ ေသတတ္မွန္းလည္း သိတာပဲ။ သူလည္း တသက္လံုး ေသနတ္နဲ႔လုပ္စားခဲ့သူပဲ။ အာဏာေသာ့ခ်က္ ဘယ္နားရွိမွန္းမသိရေလာက္ေအာင္ တံုးအသူေတာ့လည္း မဟုတ္တန္ရာ။
လူရႊင္ေတာ္ေတြေျပာတဲ့ ဒီမယ္ရာမ ဗိုလ္လုပ္ခ်င္တဲ့ေကာင္ဟာ ဗိုလ္သင္တန္းတက္ရတယ္ကြဆိုတာေလး ေတြးမိၿပီးၿပံဳးမိတယ္။ ဗိုလ္သင္တန္းလည္းတက္ခဲ့တယ္ ဗိုလ္လည္းလုပ္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ တပ္မရွိရင္ ဗိုလ္က က်လို႔မွမရတာကိုး။

(ကန္တူးျခင္း)
ေတာဘဲေမာင္နွံ လာလာေနကတည္းက၊ ေရဝပ္ကြက္ေလးေတြမွာ ဖားလက္တက္ေလးေတြ ဖားစိမ္းစိမ္းေလးေတြ လာဥခ်ၾက ဖားေလာင္းငါးေလာင္းေတြေပါက္ၾက၊ ရုတ္တရက္ ေန ၄-၅ ရက္ေလာက္ဆက္တိုက္ပူခ်လိုက္လို႔ ေရခမ္းၿပီး ဖားဘဝမေရာက္ရပဲ မ်က့္ေစ့ေရွ႔တင္ ပါးစပ္ေလးေတြဟစိဟစိနဲ႔ ပိုးလိုးပက္လက္ေသေၾကကုန္တာ ေတြ႔ကတည္းက၊ ၿခံေနာက္ဖက္မွာ ကန္ေလးတကန္ေလာက္ တူးၾကရေအာင္ဆိုတဲ့စိတ္ကူး နွစ္ေယာက္လံုးမွာရွိေပမယ့္ လက္ေတြ႔ ျဖစ္မလာခဲ့။
ဒီေႏြမွာ မိုးကစံခ်ိန္တင္လုနီးနီးရြာၿပီး စိုက္ပ်ိဳးသမွ်သီးနွံေတြေရျမဳပ္ၿပီးဆံုးရံႉးရေတာ့မွပဲ ဒီနွစ္မွ မတူးရင္ ေရွ႔နွစ္လည္း ေရဝပ္တဲ့ဒဏ္ေၾကာင့္ စိုက္ပ်ိဳးသမွ်မရိပ္သိမ္းရတဲ့အျဖစ္ ႀကံဳရဦးမယ္ဆိုတဲ့အေတြးက ကန္တူးဖို႔အဓိကတြန္းအားျဖစ္လာခဲ့ၿပီ။ တူးတာေတာ့ ဟုတ္ၿပီ၊ ဘယ္လို တူးမလဲ၊ ဘယ္ေလာက္ႀကီးႀကီးတူးမလဲ၊ ဘယ္ေလာက္နက္နက္လဲ၊ ဘယ္ေနရာတူးမလဲ စတာေတြသာေတြးၾကစိတ္ကူးၾက စီမံခ်က္ ခ်ၾကေပမယ္ ကန္ထဲမွာဘာေမြးမလဲ ဘာထည့္မလဲဆိုတဲ့စိတ္ကူးေတာ့ နွစ္ေယာက္လံုးကိုယ္စီရွိေပမယ္ ေျပာျဖစ္တဲ့ဆီမေရာက္ခဲ့။ စိတ္ကူးတူမွာလို႔ နွစ္ေယာက္ကိုယ္စီေတြးထင္ခဲ့ၾကတာလည္း ပါမယ္ထင္ရဲ့။ ခု ၿပီးသေလာက္ရွိမွ သူက အလွေမြးငါးအႀကီးစားေတြထည့္ခ်င္ၿပီး ကိုယ္က ဟင္းစားငါးထည့္ခ်င္တာျဖစ္ေနတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ညွိလို႔ရသြားၾကတယ္။ ဟင္းစားငါးပဲထည့္ၾကမယ္ဆိုၿပီး။
ဒီလိုနဲ႔ ဘယ္သူ႔အကူအညီမွ မေတာင္း၊ ဘာစက္ကိရိယာမွမပါ၊ အရြယ္မတူ ပံုစံမတူေဂၚျပား ၄ လက္၊ ေပါက္တူးတေခ်ာင္း၊ ေျခသံုးဖက္ လက္သံုးဖက္နဲ႔ ၿခံရဲ့ ေရအဝပ္ဆံုးေနရာမွာ ကိုးရက္ေလာက္ဆက္တိုက္တူးလိုက္ၾကတာ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကန္ပံုေပၚလာတာပါပဲ။ ကိုးရက္ဆိုေပမယ့္ အခ်ိန္ျပည့္ ထိုင္တူးေနၾကတာေတာ့မဟုတ္၊ အျပင္အလုပ္ လုပ္စရာရွိတာလုပ္၊ သူလည္း ရံုးတက္ရံုးဆင္း တပတ္ နာရီ ၄ဝ အခ်ိန္ျပည့္အလုပ္ လုပ္၊ ကိုယ္လည္း ကိုယ္အဆိုင္းမင္န္႔ အပိြဳင္မင္န္ေတြမပ်က္ေစရပဲ ထမင္းဖိုးရွာရင္းေပါ့။ သူျပန္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ သူနိုင္သေလာက္၊ ကိုယ္ ျပန္ေရာက္တဲ့အခ်ိန္ ကိုယ္နိုင္သေလာက္ ေမာင္တေပါက္ မယ္တေကာ္ ေပါက္ရင္းေကာ္ရင္းဆိုပါေတာ့။
ကန္အနက္က ၂ ေပနဲ႔ ၈ လက္မ၊ အလယ္တည့္တည့္မွာ ေဆာင္းတြင္း ငါးခိုက်င္းက အခ်င္း ၃ ေပ မရွိတတ္ရွိတတ္၊ အနက္ ၁ ေပ ေလာက္ေပါ့။ ကန္အက်ယ္က စတုဂံပံု မဟုတ္ေပမယ့္ ခန္႔မွန္းေခ် ဆယ္ေပ ၂၅ ေပေတာ့ ရွိမွာပါ။ ၂ ေပသာသာနက္ရင္ ေအာက္ကလည္း ရႊံ႔ေစးျဖစ္ရင္ တေႏြလံုး ေရမခမ္းေအာင္ထိမ္းထားနိုင္တာကိုး။ တခါ ေဆာင္းတြင္း အေပၚယံ တေပေလာက္ေရခဲေပမယ့္ ေအာက္ပိုင္းေရက ေျမအေႏြးဓာတ္နဲ႔ ေရမခဲသမို႔ ငါးတို႔ရွင္သန္နိုင္ေလေတာ့ ခုတူးလိုက္တဲ့အေနအထားက သိတ္ပူစရာမလိုမယ့္သေဘာပါပဲ။
ကန္အတြင္းပိုင္းကိစၥ တူးတာေကာ္တာ ကန္အေျခညွိတာ ဘာတာညာတာေတြကေတာ့ လက္စသတ္ၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ျမင္တဲ့အတိုင္းပဲ တူးထုတ္လိုက္လို႔ ထြက္လာတဲ့ေျမစာေတြကေတာ့ ေတာင္လိုပံုမို႔ေမာက္ေနတာကလား။ ရွစ္လက္မေလာက္အျမင့္ ၂ ေပခြဲေလာက္အက်ယ္ ကန္ေပါင္ေလးလုပ္မယ္။ ကန္ေပါင္အေပၚနဲ႔အျပင္ဘက္အျခမ္းမွာေတာ့ သားေမြးေကာင္းတဲ့ျမက္နုနုေတြစိုက္ၿပီး အတြင္းကန္ေပါင္နဲ႔ ေရအစပ္မွာ Cat Tail ေၾကာင္ၿမီးလို႔ေခၚတဲ့ ျမက္စိမ္းရွည္ႀကီးေတြ စိုက္မယ္။ ကန္ေပါင္ေျမလည္းထိမ္းၿပီးသား ငါးေလးဖားေလးေတြလည္း အရိပ္ရ၊ အဖ်ားမွာေၾကာင္ၿမီးပြႀကီးလို ျမက္ပြင့္လံုးရွည္ႀကီးေတြနဲ႔ ေလယူရာယိမ္းေနမွာ မ်က္ေစ့ထဲျမင္ၾကည့္တာပါပဲ။ ၾကာျဖဴၾကာနီေလးေတြ ထည့္ခ်င္ေပမယ့္ ကန္ေသးေသးမယ္ အပြားျမန္ၿပီးျပည့္ျပည့္ကုန္လို ခနခနရွင္းရဆယ္ရမယ့္ဒုကၡေတာ့ ေရွာင္ခ်င္ၾကတာနဲ႔ ၾကာထည့္မယ့္အေတြး ရပ္လိုက္ၾကရတယ္။
ကန္ၾကမ္းေတာ့ စခမ္းသိမ္းၿပီ။ မနက္ျဖန္ကစၿပီး ကန္ေခ်ာေလာင္းရေတာ့မွာပါလား။ ကန္ေပါင္နား နွစ္ေယာက္သားရပ္ရင္း အေမာေျဖၾကရင္း ကန္ေခ်ာေလာင္းဖို႔ကိစၥေျပာေနတုန္း ကန္ေရစပ္စပ္ထဲကို ဖားေလး ၂ ေကာင္ ေရွ႔ဆင့္ေနာက္ဆင့္ ပလံု ပလံုနဲ႔ ခုန္ခ်လာပါေရာလား။ မိတၳီလာကန္ေတာ္ေအာက္က မ်က္လံုးရယ္ ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္နဲ႔ ဖားေကာင္ကေသးလား၊ ေရအိုင္အိုႀကီးပါ၊ ဖားေလးတေကာင္ ခုန္ဆင္းသြား၊ ပလံုေရသံျမည္ ဆိုေလသလား။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒါေလး ၂ ေကာင္ဟာ အဦးဆံုးခိုဝင္လာသူေတြမို႔ ဝမ္းပမ္းတသာႀကိဳဆို ထိုက္တာပဲ။ ကူးကခပ္ၾက ေပ်ာ္ၾကျမဴးၾက ေပါက္ၾကဖြားၾကပါေစ။
တကယ္ေတာ့ သူတို႔လည္း က်ေနာ္တို႔နည္းတူ ကမၻာေျမရဲ့ဧည့္သည္ေတြမဟုတ္လား။ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ရင္းရင္းခ်ာခ်ာေနၾကဖို႔သာပါပဲ။
(ၾသဂတ္စ္ ၁၆၊ ၂ဝ၁၅)

(ပဲႀကီးေလွာ္ႀကိဳက္တဲ့သားအမိ)
အေမ့ ၈၃ နွစ္ေမြးေန႔မွာ အမွတ္တရတခုခုေျပာခ်င္လာလို႔ပါ။ လူအေတာ္မ်ားမ်ားက က်ေနာ္ဟာ အေမတူသားလို႔ေျပာၾကတယ္။ ဟုတ္မယ္လို႔လည္း ယံုပါတယ္။ လူေတာ္မ်ားမ်ားမသိတဲ့ အေမနဲ႔တူတာတခု က်ေနာ့္မွာရွိေသးတယ္။ အဲ့ဒါက ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက က်ေနာ္ဟာ ပဲႀကီးေလွာ္အလြန္ႀကိဳက္တဲ့ေကာင္။ ဘယ္ေလာက္ႀကိဳက္သလဲဆို ျခင္ေထာင္ထဲအထိသြင္း ေခါင္းအံုးေအာက္ထားၿပီး မအိပ္မျခင္း စားတတ္တဲ့ေကာင္။
စာေရးေလးကုန္ေျခာက္ဆိုင္(ခုေတာ့ ဖိုက္စတားကုန္စံုဆိုင္ႀကီး)မွာ တခုခု သြားဝယ္ခိုင္းရင္ ရာဝင္စဥ့္အိုးႀကီးထဲကေန ပဲႀကီးေလွာ္လက္တဆုပ္ေတာ့ အနည္းဆံုးနိႈက္ခဲ့တာခ်ည္းပဲ။ တခါတေလ ထညက္ေတာင္ပါေသး။ ခိုးစရာမလိုဘူး။ စာေရးေလးဆိုင္က ကေလးေတြေဈးလာဝယ္ရင္ ကေလးကမသိေတာင္ ပဲႀကီးေလွာ္အိုး လက္ညွိဳးထိုျပၿပီး လက္ဟန္နဲ႔ နိႈက္နိႈက္လို႔ျပတဲ့ဆိုင္။ အေမက ဘာေလး ဝယ္ခိုင္းဝယ္ခိုင္း နီးတဲ့ဆိုင္ေတြမွာရေတာင္ မဝယ္ပဲ စာေရးေလးဆိုင္ပဲ ေျခအေညာင္းခံၿပီးသြားဝယ္တာ က်ေနာ္က။ ပဲႀကီးေလွာ္ အလကားရသကိုး။
ဟိုး ေလးငါးပတ္ေလာက္က မရင္နွစ္တို႔အိမ္သြားတယ္။ က်ေနာ္ႀကိဳက္တဲ့ “သခြားသီးရင့္နဲ႔ ပုဇြန္ဆိတ္ေလးေတြ အရည္ေသာက္ေလးခ်က္တယ္ လာစား”လို႔အေမေခၚတာနဲ႔ သြားစားတယ္။ ေန႔လည္လည္းၾကေရာ က်ေနာ္က ထမင္းစားပြဲမွာ ကြန္ျပဴတာတလံုးနဲ႔။ အေမက က်ေနာ္နဲ႔မ်က္နွာခ်င္းဆိုင္မွာထိုင္လို႔ ပဲႀကီးေလွာ္ေတြ တေျဖာက္ေျဖာက္ ဝါးေနတယ္။ အြန္လိုင္းကစာေတြဖတ္ေနတုန္း အေမ့ပဲႀကီးေလွာ္ဝါးသံတေျဖာက္ေျဖာက္က တခ်က္တခ်က္ အေနွာင့္အယွက္ အေတာ္ျဖစ္တာမွန္ေပမယ့္ ဘာမွမေျပာမိေအာင္ထိန္းၿပီးေနတယ္။
ဒါေပမယ့္ စိတ္ထဲအေတြးတခ်က္ လက္ကနဲေပၚလာတယ္။ က်ေနာ္ေတာ့ ဒီအရြယ္ေရာက္ေတာ့ ဒီေလာက္ႀကိဳက္တဲ့ပဲႀကီးေလွာ္ကို တတ္နိုင္သမ်ွ မစားပဲေနတယ္။ မေနနိုင္လို႔ သိတ္စားခ်င္ရင္ ပဲႀကီးေလွာ္အာသာေျပ ေတာင္ႀကီးပဲေၾကာ္ပြပြႀကီးေတြ ဝယ္စားတယ္။ သြားအနာလည္း မခံခ်င္သလို သြားေတြတခုခု ထပ္ျဖစ္မွာလည္းစိုးတယ္။ မိုင္းထိတုန္းက ေရွ႔သြားတေခ်ာင္း အရင္းကေနျပတ္ထြက္သြားတာ၊ အတြင္းကသြားတခ်ိဳ႔ ပဲ့ထြက္ကုန္တာေတြအျပင္ ခုထိ ပါးေစာင္နဲ႔သြားဖံုးေတြမွာ မိုင္းစေသးေသးေလးေတြ တပံုႀကီးရွိေသးတယ္။ ေရာက္စက သြား Clean ေတာ့ သြားေတြတေခ်ာင္းခ်င္းေရာ အကုန္လံုးေရာ ဓာတ္မွန္ေတြတပံုႀကီးရိုက္ရတယ္။ သြား မ Clean ခင္ ဆရာဝန္က ဓာတ္မွန္ေတြဖတ္ရင္း မ်က္လံုးျပဴးမ်က္ဆန္ျပဴးနဲ႔ “အဲ့ဒါေတြက ဘယ္လိုျဖစ္တာလဲ။ သတၱဳစေလးေတြပါလား”ဆိုလို႔ ရွင္းေတာင္ျပရေသးတာ။ ထားပါေတာ့ေလ။
အဲ့လို ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္ေတြးမိေတာ့ အေမ့ကို “အေမရယ္ ပဲႀကီးေလွာ္ေတြ ဝါးေနလိုက္တာ သြားေတြလည္း ပဲ့ပက္ထြက္ကုန္ပါဦးမယ္”လို႔ ေျပာမိတယ္။ အေမက “အေမ့မွာ နႈတ္ထားတဲ့သြား ၂ ေခ်ာင္းကလြဲလို႔ က်န္တဲ့သြားေတြက အေကာင္းခ်ည္းပဲ။ ၿပီးေတာ့ ဒီပဲႀကီးေလွာ္က ေရႊၾကက္တို႔ ဘာတို႔လို အေစ့ႀကီးႀကီး ပြပြႀကီးေတြသာ မဟုတ္တာ၊ ရြေနတာ သားရဲ့၊ အဲ့ေလာက္ရြလို႔ အေမဝါးနိုင္တာေပါ့၊ အသံလည္း ဒါ့ေၾကာင့္ အေတာ္ျမည္တာေနမယ္”လို႔ေျပာၿပီး ပဲေလွာ္ေလး တေျဖာက္ေျဖာက္နဲ႔ နာရီတၾကည့္ၾကည့္နဲ႔ သူ႔ေျမးမ ကစားရာကျပန္လာမယ့္အခ်ိန္ကို ေစာင့္ေနတယ္။
(ၾသဂတ္စ္ ၁၇၊ ၂ဝ၁၅)

(သင္ရခက္တဲ့ေကာင္)
“ခုပြဲက ေရႊမန္းနဲ႔သိန္းစိန္ ၿငိၾကတာဗ်။ တကယ္လို႔ က်ေနာ္တို႔က တေယာက္ေယာက္ကို ေရြးရမယ္ဆို၊ တဘက္ဘက္ကေန ရပ္ရမယ္ဆို ဘယ္သူ႔ဘက္ကရပ္မလဲဗ်”ဆိုၿပီး (ဗမာတိုင္းသိုင္းတတ္ရမည္) ေျပာဖူးတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေလးက ေမးတယ္ဗ်ာ။
ပြဲက သူျမင္သလို ေရႊမန္းနဲ႔သိန္းစိန္ၿငိတာလို႔ မျမင္တဲ့အေၾကာင္းနဲ႔ “နွစ္ေယာက္စလံုးဟာ တဘက္တည္းကေကာင္ေတြခ်ည္းမို႔ ဘယ္သူ႔ဘက္ကမွရပ္စရာမလို ဘယ္အေကာင္မွ ေရြးစရာမလို၊ လူထုအက်ိဳးတိုင္းျပည္အက်ိဳးနဲ႔ယွဥ္ၿပီး စစ္အုပ္စုတစုလံုးကို ဆန္႔က်င္တိုက္ဖ်က္ရမွာပဲဗ်”လို႔လည္း ေျပာေရာ “ခင္ဗ်ားတို႔လိုလူေတြ ဘယ္ေတာ့မွ နိုင္ငံေရးသမားျဖစ္မွာ မဟုတ္ပါဘူး”လို႔ မွတ္ခ်က္ေလးနဲ႔တကြဆံုးမတယ္ဗ်ာ။
(ၾသဂတ္စ္ ၁၇၊ ၂ဝ၁၅)

(လူလိုေနပါ့ေစ)
မနက္က ပို႔စ္တခုမွာေတြ႔လိုက္တယ္။ မွတ္မထားမိလိုက္ဘူး။ ဘယ္ၿမိ့ဳမွာဆိုလား ေကာင္မေလးတေယာက္က ေဈးဝယ္ေနတုန္း သကၤန္းဝတ္တေယာက္က မိန္းကေလးဗိုက္ကိုဓားနဲ႔ထိုးသတဲ့။ ေသတဲ့အထိေစာင့္ၾကည့္ၿပီးမွ သူ႔လည္ပင္းသူ အဲ့ဒီဓားနဲ႔ပဲ မႊမ္းသတဲ့။ တခ်ိဳ႔ကလည္း အဲ့အေကာင္ေသၿပီတဲ့။ တခ်ိဳ႔ကလည္း မေသ ေသးဘူးတဲ့။ ေကာင္မေလးကို ဓားနဲ႔ထိုးၿပီး ေသမေသေစာင့္ၾကည့္ေနတုန္း အဲ့ဒီ ငနဲက ဓားတရမ္းရမ္းလုပ္ေနလို႔ ဘယ္လူမွဝင္မဆြဲရဲဘူးဆိုလားမသိဘူး ပါေသးတယ္။
ထားပါေတာ့ ဘာကိစၥ ဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ခုလိုျဖစ္တာ ကိုယ္လည္းမသိပါဘူး။ ၿပီးေတာ့ ဆန္းတဲ့ကိစၥလည္းမဟုတ္ပါဘူး။ တေန႔တေန႔ ကမၻာေပၚမွာ လူေတြ ေသေနသတ္ေနၾကတာမွ နည္းလား။ ဆန္းတာက အဲ့ပို႔စ္ေအာက္က ကြန္မန္႔ေတြ။ ဒါဘုန္းႀကီး အစစ္မဟုတ္ဘူးတို႔၊ ဒါဘုန္းႀကီးအတုပဲျဖစ္မယ္တို႔။
ဘုန္းႀကီးလည္း လူပဲဟာ၊ လူမွာ အတုအစစ္ရွိလို႔လား။ ဘုန္းႀကီးၾကမွ အတုနဲ႔အစစ္ ခြဲေနရေအာင္ ဘုန္းႀကီးက လူမဟုတ္တာၾကေနတာပဲ။ သူ႔ဟာသူ လူသတ္ခ်င္သတ္၊ မုဒိန္းက်င့္ခ်င္က်င့္၊ ဖာတန္းသြားခ်င္သြား၊ အရက္ေသာက္ခ်င္ေသာက္၊ အျပာကားၾကည့္ခ်င္ၾကည့္မွာေပါ့၊ ကိုယ့္အပူ ဘာပါလို႔တုန္း၊ သူလည္း လူပဲဟာ။ ခင္ဗ်ား မၾကည္ညိဳရင္ မကိုးကြယ္နဲ႔ေပါ့။ မသဒၶါရင္မလႉနဲ႔ေပါ့။
ကိုယ္ၾကေတာ့ လူလုပ္ေနၿပီး သူ႔ၾကမွ လူမဟုတ္သလိုလိုေတြေျပာလိုေျပာ ဘုန္းႀကီးအတုဆိုၿပီး နွိမ္လိုနွိမ္ေတာ့ မလုပ္ေကာင္းပါဘူး။
(ၾသဂတ္စ္ ၁၇၊ ၂ဝ၁၅)

(တုစရာရွားလို႔)
ၾကက္ဥအတုတို႔ ဘဲဥအတုတို႔ဆိုတာ ဘယ္လိုဟာမ်ားလဲဗ်။
က်ေနာ့္ ၾကက္မဒန္းေလးေတြ ဥစမ္းခ်ိန္မွာ တင္းထဲမဥပဲ တျခားသြားဥမစိုးလို႔ ၾကက္ဥအတုေလးေတြဝယ္ၿပီး တင္းထဲ ေယာင္ျပေလးထည့္ေပးရတယ္။ ဥအစစ္မွတ္ၿပီး ဝင္ဝင္ဥရင္း အသားက်သြားေတာ့မွ တင္းကိုတင္းမွန္းသိသြားေတာ့မွ ဥအတုကိုျပန္ထုတ္ ေရေဆးၿပီးျပန္သိမ္းထားရတာ။
ဥအစစ္က တဒါဇင္မွ ၂ ေဒၚလာခြဲပဲရတာ။ ဒါေတာင္ ေအာ္ဂဲနစ္ေနာ္၊ အိမ္ၾကက္ဥေနာ္။ ဥအတုၾကေတာ့ ၄ လံုးပါတဲ့ဗူးေလးတဗူးေတာင္ ၉ ေဒၚလာေပးရတယ္။ ဒီမွာေတာ့(ၾကက္ဥ) အစစ္ထက္ အတုက ပိုေတာင္ေဈးႀကီးေသး။
(ၾသဂတ္စ္၂၂၊ ၂ဝ၁၅)


၂ဝ၁၅ ၾသဂတ္လထဲမွာေရးျဖစ္တဲ့ တိုနန္႔နန္႔ေလးေတြ(၁)

0 comments
၂ဝ၁၅ ၾသဂတ္လထဲမွာေရးျဖစ္တဲ့ တိုနန္႔နန္႔ေလးေတြ(၁)
(တရားအစြဲသန္ၾကတာ)
အေမရိကားမေရာက္ခင္တုန္းက အေမရိကန္ေတြဟာ တရားစြဲအလြန္ဝါသနာပါၿပီး ကမၻာေပၚမွာ တရားအစြဲဆံုးလူမ်ိဳး ဘာညာနဲ႔ မၾကားခ်င့္တဆံုးၾကားရတယ္။ ဒီေရာက္ေတာ့ သူတို႔ေျပာတာ ဟုုတ္ရံုတင္မကဘူး လိုေတာင္လိုေသးတယ္ဆိုတာ သြားေတြ႔ရတယ္။
ေနာက္ၿပီး သူတို႔မသိတာတခုရွိေသးတယ္။ အဲ့ဒါကေတာ့ အေမရိကန္ေတြဟာ အတိုင္အေတာလည္း အလြန္ထူၾကတယ္ဆိုတာပဲ။ လူသတ္မႈလို ဓားျမမႈလို လုယက္မႈလို အမႈႀကီးအမႈက်ယ္ေတြမေျပာနဲ႔ ဘာေလးျဖစ္လိုက္ျဖစ္လိုက္ တရားတန္းစြဲ တရားတေဘာင္နဲ႔ ရံုးျပင္ကႏၷားနဲ႔ရွင္းၾကသလို ထစ္ကနဲရွိ ရဲေခၚတိုင္ရတာနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းကို တိုင္ရတာနဲ႔။ ေဘးအခန္းက Smoking Detector အသံျမည္ေနလို႔၊ ေဘးၿခံကေခြး ကိုယ့္ဝင္းထဲေရာက္လာလို႔၊ ေဘးအိမ္က သီခ်င္းအက်ယ္ႀကီးဖြင့္လို႔၊ အိမ္ေရွ႔ကလင္မယား ဆဲဆိုသတ္ပုတ္ေနသံေတြၾကားလို႔၊ ကေလးေတြကို လူႀကီးမပါပဲ လမ္းေပၚလႊတ္ထားလို႔၊ အေပၚထပ္က တဒံုးဒံုးနဲ႔ စားပြဲတင္အသားႀကိတ္စက္ ညႀကီးသန္းေကာင္ထႀကိတ္လို႔၊ ေဘးအိမ္က ၿခံစည္းရိုးေလးခတ္တာ ကိုယ့္အိမ္နည္းနည္းကြယ္သြားလို႔၊ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ မဲေပးေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ထားတဲ့ အမတ္ေတြ မဟုတ္မဟတ္လုပ္လို႔၊ ၿမိ့ဳအစိုးရဝင္ေတြ ၿမိ့ဳေတာ္ဝန္ေတြ ျမာေပြလို႔ ေငြဇယားရႈပ္လို႔စသည္ျဖင့္ ေျပာမဆံုးေပါင္ ေတာသံုးေတာင္ေတြနဲ႔ ဘာမဟုတ္တဲ့ ကိစိကြစေလးေတြကအစ တိုင္ၾကေတာၾကတာကလား။
တိုင္ၿပီေတာၿပီေဟ့ဆိုတာနဲ႔ မိနစ္ပိုင္းအတြင္း ဥၾသသံတစီစီနဲ႔ ရဲကား သူနာျပဳနား မီးသတ္ကားေတြပါ လိုရင္လိုသလို တသီတတန္းႀကီး ကိုယ့္အိမ္ေရွ႔ရာက္လာ ေမးဟယ္ ျမန္းဟယ္ စစ္ဟယ္ေဆးဟယ္ လိုအပ္ရင္ ဖမ္းဟယ္ဆီးဟယ္ေတြပါလုပ္သကိုး။ တခ်ိဳ႔ကိစၥေလးေတြၾကေတာ့ ရဲနဲ႔သက္ဆိုင္ရာဌာနကလူေတြ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းကလူေတြက အတိုင္ခံရသူေတြျဖစ္တဲ့ အမႈအေလးအေပါ့ေပၚၾကည့္ၿပီး သတိေပးတန္တာေပး။ ဒဏ္တပ္တန္တာတပ္၊ ရံုးတင္တရားစြဲတန္စြဲ၊ အမ်ားျပည္သူေရွ႔ၾကားနာ ရံုးကခ်မွတ္တဲ့ျပစ္ဒဏ္ ခံတန္ခံ စသည္ျဖင့္သြားၾကတာေပါ့ေလ။
က်ေနာ္လည္း ေရာက္စက ဒီေလာက္ အတိုင္အေတာထူတဲ့လူမ်ိဳး ဒီေလာက္ တရားအစြဲသန္တဲ့လူမ်ိဳးဆိုၿပီး ေစာက္ျမင္အေတာ္ကပ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ “ဒါေလးမ်ားကြာ ကိုယ့္အိမ္နီးခ်င္း ကိုယ့္ရပ္ကြက္သားခ်င္း သည္းခံတန္ခံလိုက္၊ မခံနိုင္လည္း ရပ္ေဆြရပ္မ်ိဳးေတြပဲဟာ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း တိုးတိုးတိတ္တိတ္ေျပာလိုက္လည္း ၿပီးတာပဲဟာ။ ဒါနဲ႔မွမၿပီးလည္း ရပ္မိရပ္ဖလို လူရိုေသရွင္ရိုေသေတြနဲ႔ ေျပာျပၿပီး ေတာင္းပန္သူကလည္း ေတာင္းပန္လိုက္ ေၾကေအးသူကလည္းေၾကေအးေပးလိုက္ ေနာက္မျဖစ္ေအာင္ ေနာက္္မလုပ္ေအာင္ တားခိုင္းလိုက္လည္းရတာပဲဟာ”ဆိုတာေတြလည္း ေတြးမိဖူးတယ္။
ခု နည္းနည္း အေနၾကာလာေတာ့မွသိတာ ဒီလူေတြ ဘာ့ေၾကာင့္ တရားအစြဲသန္ၾကသလဲနဲ႔ အတိုင္အေတာထူၾကသလဲဆိုတာရဲ့အေျဖကိုု။ အေမရိကန္မွာ(ေယဘုယ်သေဘာေျပာရရင္) တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈဟာ ေနရာတိုင္းမွာရွိေနလို႔ပဲ။ တရားဥပေဒဟာ လူတိုင္းအေပၚ အညီအမ်ွသက္ေရာက္ေနလို႔ပဲ။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းကလူေတြကလည္း တိုင္လာတန္းလာေတြတိုင္းကို အေရးတယူျပဳၿပီး တရားစီရင္ေရးအပိုင္းကလည္း ဥပေဒနဲ႔အညီစီရင္ေျဖရွင္းေပးလို႔ပဲ။ လူေတြကိုယ္တိုင္ တရားဥပေဒကိုယံုၾကည္ေနလို႔သာ၊ ဥပေဒစိုးမိုးေရးကိုစိတ္ခ်ေနလို႔သာ၊ တရားစီရင္ေရးကို ကိုးစားေနလို႔သာ၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကို အားထားေနလို႔သာ တရားစြဲတာ တိုင္တာေတာတာေတြလုပ္ၾကတာပဲလို႔ အၾကမ္းသေဘာ ေကာက္ခ်က္ဆြဲလို႔ရလာပါတယ္။
တရားဥပေဒကို၊ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရးကို၊ တရားစီရင္ေရးကို၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းကို မယံုၾကည္မကိုးစား အားမထားရင္ ဘာတရားစြဲေနစရာလိုမလဲ ဘာတိုင္ေတာေနစရာလိုမလဲ ထစ္ကနဲရွိ တုတ္ဆြဲဓားဆြဲ ေသနတ္ဆြဲေတြခ်ည္းျဖစ္ကုန္ေတာ့မေပါ့။ ယံုလို႔ ကိုးစားလို႔ အားထားလို႔ စိတ္ခ်လို႔ စြဲေနဆိုေနတိုင္ေနေတာေနၾကတာမဟုတ္လား။ အဲ့လိုမွမဟုတ္ရင္ လူတိုင္းလက္ထဲေသနတ္ရွိတဲ့တိုင္းျပည္ အခ်ိန္တိုင္း တဒိုင္းဒိုင္းပစ္ေနၾကေတာ့မေပါ့။
က်ေနာ္တို႔ ေရႊျပည္ႀကီးမွာ ရာဇဝတ္မႈေတြထူေျပာတာလည္း မေျပာနဲ႔ ယံုၾကည္စရာ တရားဥပေဒ၊ ကိုးစားစရာ ဥပေဒစိုးမိုးမႈ၊ စိတ္ခ်စရာ တရားစီရင္ေရး၊ အားထားစရာ အုပ္ေရးစနစ္ေတြမွ အခိုင္အခံ့မရွိပဲကိုး။ ေနရာတကာ ျခစားအက်င့္ပ်က္ေနၾကသကိုး၊ စနစ္ေၾကာင့္ပ်က္တာ ရွိသလို၊ စနစ္က စနစ္တက်ဖ်က္ထားလို႔ပ်က္တာေတြရွိသလို အက်င့္ပ်က္တာနဲ႔အသားက်လာတဲ့လူေတြရဲ႔စနက္လည္းပါပါတယ္။ ဒီေတာ့ သာမန္လူေတြစိတ္ထဲ တခုခုျဖစ္ရင္ “ဘာမွ တရားစြဲမေနနဲ႔ တိုင္တန္းလည္းမေနပဲ အပိုပဲ၊ အခ်ိန္ကုန္တယ္၊ ေငြမ်ားတရားနိုင္ရင္နိုင္ ေျမနိမ့္ရာလံွစိုက္ခ်င္စိုက္ျဖစ္မယ့္တူတူ၊ မထူးဘူး ကိုယ့္နည္းနဲ႔သာ ရွင္းပလိုက္ကြာ ၾကာတယ္”ဆိုၿပီး လက္စားေခ်ရင္းေခ်ရင္း စာရင္း ရွင္းရင္းရွင္းရင္း အေတာမသတ္နိုင္တဲ့ရာဇဝတ္မႈေတြ ထူေျပာသထက္ေျပာလာတာပဲ မဟုတ္လား။
က်ေနာ္လည္း ေရႊျပည္ႀကီးကလူေတြကို တရားအစြဲသန္ေစ့ခ်င္ အတိုင္အေတာထူေစ့ခ်င္လွၿပီ။ စိတ္တိုင္းၾကတရားစြဲနိုင္ တိုင္နိုင္ေတာနိုင္မယ့္ေခတ္ကိုလည္း ေရာက္ေစ့ခ်င္လွၿပီ။ ဒါေပမယ့္ စစ္လက္ဝါးႀကီးအုပ္အာဏာရွင္စနစ္ဆိုး အျမစ္တြယ္ေနသမ်ွေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ တရားစြဲဖို႔ တိုင္ဖို႔ေတာဖို႔ခက္ေနဦးမွာဆိုတာေတြးတိုင္းလည္း စိတ္ထဲနာက်င္ရတာပါပဲ။
(ဂ်ဴလိုင္ ၃ဝ၊ ၂ဝ၁၅)


(အပယ္ခံအပူး)
၈၈ ၿငိမ္းပြင့္တခ်ိဳ႔ NLD ဆိုင္းဘုတ္ဆြဲၿပီးဝင္ဖို႔လုပ္တာ ပါမလာေတာ့ အကန္႔ခံလိုက္ရတာလားလို႔ ေတြးခ်င့္စရာပါ။ ထူးဆန္းတဲ့ကိစၥေတာ့လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ပေရာ္လ္ဖက္ရွင္နယ္လ္က်တဲ့ ပရဂ္မက္တစ္ဆန္တဲ့နိုင္ငံေရးသေဘာအရေတာ့ ဒါေတြက ေခြးေလွးခုန္တဲ့သေဘာေလာက္ပါပဲ။ တသီးပုဂၢေတြအေနနဲ႔ ၂ဝဝ၈ ဖြဲ႔စည္းပံုကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ခ်င္သပဆိုရင္ေတာ့ အခ်ိန္မေနွာင္းေသးဘူး ထင္တာပဲ။ မီဦးမယ္ထင္တာပဲ။ အျခားသူေတြ အဝင္ခံတာမခံတာ ဘာမွေျပာစရာမရွိေပမယ့္ ကိုကိုႀကီးကို ဝင္အလံုးမခံတဲ့ အပတ္သက္မခံတဲ့ အင္န္အယ္လ္ဒီရဲ့အဆံုးအျဖတ္ကိုေတာ့ လႊတ္ႀကိဳက္တယ္လို႔ ေျပာပါရေစ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္မူကို အျခားေနရာေတြမွာ ႀကိဳက္တာမႀကိဳက္တာ သေဘာက်တာမက်တာေတြရွိေပမယ့္ လူ႔အခြင့္အေရး အေျခခံမူေတြနဲ႔စပ္လို႔ရပ္ခံခ်က္ေတြမွာ နွစ္သက္မိပါတယ္။ ကိုကိုႀကီးသာ အင္န္အယ္လ္ဒီဆိုင္းဘုတ္ လည္ပင္းဆြဲၿပီးဝင္ခဲ့လို႔ နိုင္ခဲ့ရင္ ျပည္တြင္းျပည္ပက လက္ခံသိမွတ္ျပဳထားတဲ့ အင္န္အယ္လ္ဒီရဲ့ လူ႔အခြင့္အေရး လူနည္းစုအခြင့္အေရးကာကြယ္မႈပံုရိပ္ကို ထိခိုက္မွာျဖစ္သလို ဘာသာေရးလူမ်ိဳးေရးအေျခခံ အစြန္းေရာက္သမားႀကီးကို ပါတီကိုယ္စားျပဳခိုင္းတယ္ဆိုၿပီး လူတကာ့လက္ညွိဳးထိုး အကဲ့ရဲ့လည္းခံရမွာမလြဲပဲ။ ခုေတာ့ ဒီဆံုးျဖတ္ခ်က္ေၾကာင့္ အဲ့သလိုအျဖစ္ေတြကေန လြတ္ေျမာက္သြားေစတာပဲ။ အင္န္အယ္လ္ဒီရဲ့ ဒီဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို တကိုယ္ရည္အေနနဲ႔ အေျမာ္အျမင္ႀကီးတဲ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္လို႔ေတြးမိၿပီး ႀကိတ္ႀကိဳက္မိေၾကာင္းေတာ့ ေျဗာင္ဝန္ခံပါတယ္။
ေကာင္းတာကေတာ့ ကိုကိုႀကီးအေနနဲ႔ လူသတ္ဝါဒီဝီရသူဆီ ေနာက္တေခါက္သြား ေျခေတာ္ရင္းဦးခိုက္ၿပီး သူေတာ္ခ်င္းခ်င္းသတင္းေလြ႔ၾကည့္ပါ။ ဒါမွမဟုတ္လည္း ကေလးကစားကြင္းေတြ ဘယ္ေနရာမွာ အသိမ္းခံေနရသလဲစံုစမ္းၾကည့္ပါ။
(ၾသဂတ္စ္ ၁၊ ၂ဝ၁၅)

(ဝင္းခိုင္တဲ့ဉာဏ္ဝင္း)
က်ေနာ္ ညာဏ္ဝင္း ၄ ဝင္းနဲ႔သိတယ္။ ၂ ဝင္းနဲ႔က လူခ်င္းပါသိတာ။ ေနာက္ ၂ ဝင္းနဲ႔က ပတ္ၿပီးသိတာ။ အဲ့ဒီ ၂ ဝင္းအနက္ တဝင္းက အင္န္အယ္လ္ဒီက၊ ေနာက္တဝင္းက ပဲခူးတိုင္းဝန္ႀကီးခ်ဳပ္တဲ့။ ၂ ေယာက္လံုး ၿမိ့ဳေမတၱာခံယူမယ့္သားေတြခ်ည္း။
လူခ်င္းသိတဲ့ ညာဏ္ဝင္း ၂ ဝင္းအနက္ တဝင္းက သထံုဘက္က။ ေထာင္ထဲမွာက်ဆံုုးသြားၿပီျဖစ္တဲ့ မန္းဒါဝတ္တို႔၊ ခု ေျမာက္ကယ္ရိုလိုင္းနားက ကိုသိန္းဖိုးတို႔အမႈတြဲ။ ေနာက္တဝင္းက မစုစုေႏြးတို႔နဲ႔တရြာတည္းသား အင္န္အယ္လ္ဒီက ကိုညာဏ္ဝင္း။ ထန္းမနိုင္သား။ ထမ္းလို႔ကို မနိုင္တာ။ စာရြက္ပိုင္းေလး လက္ထဲထားရင္ေတာင္ ေထာင္ ၇ နွစ္ေလာက္က်တဲ့ေခတ္က ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ က်န္းမာပါေစေအာ္ၿပီး ေထာင္ထဲေရာက္လာသူ။ ခုနေျပာတဲ့ ဖထီးမန္းဒါဝတ္အမႈတြဲ ကိုညာဏ္ဝင္းၾက ငိုအားထက္ရီအားသန္ေျပာစရာရွိတယ္။
တေန႔ ေထာင္ကို ညႊန္ခ်ဳပ္ေဇာ္မင္းဆိုတဲ့အေကာင္လာေတာ့ ကိုညာဏ္ဝင္းက ေနမေကာင္းဘူး။ ဒါနဲ႔ သတင္းထပို႔တယ္။ ညႊန္ခ်ဳပ္က “ေနာက္မွာဆရာဝန္(စိုးၾကည္ဆိုတဲ့လူသတ္ေကာင္)ပါတယ္ ဆရာဝန္ကိုေျပာ”တဲ့။ ဒါနဲ႔ သူ ဆရာဝန္ကိုေျပာေတာ့ ေဆးမႉးပါတယ္ ေဆးမႉးကိုေျပာတဲ့။ ဒါနဲ႔ေဆးမႉးကိုေျပာေတာ့ ေဆးတပ္သားပါတယ္ ေဆးတပ္သားကိုေျပာတဲ့။ ဒါနဲ႔ ေဆးတပ္သားကို သူ႔နံမည္ အခ်ဳပ္သားအမွတ္ အဖအမည္စတာေတြကေနစၿပီး သူ႔ေဝဒနာေတြ ခါးနာတာ ဗိုက္ေအာင့္တာ ေက်ာေအာင့္တာ အိပ္မရတာေတြအဆံုး ေျပာျပတယ္။ သူေျပာတာေတြအကုန္ ေဆးတပ္သားက စာအုပ္ထဲလိုက္မွတ္တယ္ ၿပီးလည္းၿပီးေရာ “ခင္ဗ်ား ဝင္းခိုင္လား”လို႔ေမးတယ္။ ကိုညာဏ္ဝင္းက “ညာဏ္ဝင္းပါ”လို႔ ျပန္ေျပာတယ္။ ေဆးတပ္သားက “မဟုတ္ဘူး ခင္ဗ်ား ဝင္းခိုင္လားလို႔ေမးတာ”ဆိုၿပီး စိတ္မရွည္တဲ့ေလသံနဲ႔ထပ္ေျပာတယ္။ ကိုညာဏ္ဝင္းကလည္း “ညာဏ္ဝင္းလို႔ အစကတည္းက ခင္ဗ်ားကိုေျပာထားတယ္ေလ”လို႔ ခတ္ဆတ္ဆတ္ျပန္ေျဖတယ္။ ေဆးတပ္သားက “ခင္ဗ်ား ညာဏ္ဝင္းမွန္းသိတယ္။ ခင္ဗ်ားကို ေမးေနတာက ဝမ္းခိုင္လား ခ်ီးပါရခ်က္လား၊ ဝမ္းခ်ဳပ္တတ္လားလို႔ေမးတာ”ဆိုမွ ကိုညာဏ္ဝင္းလည္း စိတ္ေျပသြားၿပီး “ခင္ဗ်ားက ဝင္းနဲ႔ဝမ္းကို ကြဲေအာင္မွမေျပာတာကိုး”ဆိုၿပီး “ဝမ္းေတာ့ နည္းနည္းခ်ဳပ္တတ္တယ္ဗ်” လို႔ျပန္ေျဖရင္း ဟီးဟီးဟားဟားနဲ႔ ပြဲက်ခဲ့ဖူးတာ ျပန္အမွတ္ရတယ္။
ခုလည္း အင္န္အယ္လ္ဒီညာဏ္ဝင္းနဲ႔ ပဲခူးတိုင္းဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ညာဏ္ဝင္းတို႔ ဝမ္းခိုင္ေနၾကသလားမေျပာတတ္။
(ၾသဂတ္စ္ ၂၊ ၂ဝ၁၅)

(ေတာၾကက္လို အသက္ေအာင့္ေသ)
ဒီေန႔ ဗမာျပည္သားအမ်ားစုေနၾကတဲ့ အပါ့တ္မင္န္႔ကြန္းပလက္စ္ႀကီးတခုထဲ ကိစၥတခုအပိြဳင္မင္န္ရလို႔ သြားခဲ့တယ္။ ထင္တာထက္ ပိုျမန္ျမန္ၿပီးသြားေတာ့ ျပန္လာႀကိဳမယ့္ဇနီးကိုေစာင့္ရင္း ဗမာျပည္သားႀကီးေတြနဲ႔ ျမက္ခင္းေပၚတင္ပလႅင္ေတြေခြၿပီး စကားလက္ဆံုက် ၾကတယ္။ ေရေႏြးၾကမ္းေရာ ခ်ဥ္ငံစပ္တို႔ဟူးသုတ္ေရာ လဘက္သုတ္ေရာ။
ဗမာျပည္သားႀကီးေတြလို႔ေျပာရတာက ကိုယ့္ထက္အသက္ႀကီးတာအျပင္ စကားေတြ အၿပိဳင္အဆိုင္အလုအယက္ေျပာရင္း တေနရာေရာက္ေတာ့ သူ႔မိန္းမနဲ႔ အေပါက္လမ္း မတည့္ေတြျဖစ္လာတဲ့အခါ ဘိုးေတာ္က "မိန္းမရာ နင့္မလဲ ေျပာလိုက္တိုင္း အၿမီးအေမာက္ မတည့္ေတြခ်ည္းပဲ၊ ခါးေတာင္းက်ိဳက္တလြဲ ဖင္တလြဲေတြခ်ည္း နင့္အေမကလႊားဒဲ့မွပဲ"လို႔ ဆိုသံၾကားရတာလည္း ပါပါတယ္။ ေျပာရတဲ့စကားေတြမွ အရသာရွိလိုက္ပံုမ်ားမေျပာနဲ႔။
က်ေနာ္တို႔စကားလက္ဆံုအသံေတြေၾကာင့္ ေဘးအခန္းက တံခါးပြင့္လာတယ္။ နင့္အေမကလႊားဘိုးေတာ္က လွည့္ေတာင္ၾကည့္မေနပဲ "ေဟ့ ငျမား ဒီမွာ အဂၤလိပ္မေယာက္်ား ေရာက္ေနတာေဟ့၊ လာကြ"လို႔ လွမ္းေအာ္တယ္။ ဒီတင္ ညွပ္ဖိနပ္နဲ႔ ပေလကပ္လံုခ်ည္နဲ႔ စြပ္က်ယ္လက္ျပတ္နဲ႔ ေၾကြရည္သုတ္ မတ္ခြက္ေလးတခြက္ကိုင္လို႔ ေနာက္ထပ္ဘိုးေတာ္တေယာက္ ၿပံဳးၿပံဳး-ၿပံဳးၿပံဳးနဲ႔ ေပါက္ခ်လာတယ္။ စြပ္က်ယ္လက္ျပတ္ဘိုးေတာ္က"ဘယ့္နွယ္လဲဆရာ ေနေကာင္းလား"ဆိုၿပီး သူ႔ခြက္ေလးကိုေမာ့တယ္။ မ်က္နွာ မဲ့တီးမဲ့ရံႉံ႔နဲ႔။ ဒါနဲ႔ က်ေနာ္က "ေစာေစာစီးစီး တြယ္ေနပါေရာလား"လို႔ ေနာက္ေတာ့ "နည္းနည္းပါဆရာ။ ဒီေန႔ အလုပ္နားတယ္ေလ"တဲ့။
ေၾသာ္ ဒီအသက္ဒီအရြယ္ထိ အလုပ္ လုပ္တုန္းကိုးလို႔စိတ္ထဲေတြးရင္း "ဘယ္မွာ လုပ္သလဲဗ်" ေမးေတာ့ "ၾကက္ရံုမွာေလဆရာ"တဲ့။ ၾကက္ရံုဆိုတာက အသားစားၾကက္ေတြ စီးပြားျဖစ္ေမြးတဲ့ ေမြးျမဴေရးၿခံႀကီးကိုေျပာတာပါ။ "အဆင္ေရာေျပရဲ့လားဗ် အဲ့မွာလုပ္ရတာ" ဆိုေတာ့ 'မေျပလည္းေျပရတာပဲဆရာေရ၊ ေတာ္ေတာ့ ေတာ္ေသးတယ္ ဗမာျပည္သားေတြ အမ်ားစုလုပ္တာဆိုေတာ့ အဂၤလိပ္လိုမတတ္လည္း ေအးေဆးပဲ၊ နို႔မို႔ဆို မလြယ္ဘူး။ က်န္တာေတြကေတာ့ ေျပပါတယ္"လို႔ေျပာၿပီး သူ႔အခန္းထဲျပန္ဝင္ ေနာက္တခြက္ ငွဲ႔ယူလာျပန္တယ္။ အနားေရာက္ေတာ့ "ဒီခြက္နဲ႔ဆိုေတာ့ အျပင္မွာထိုင္ေသာက္လည္း ေအးေဆးပဲ။ ဘယ္သူမွ ဒါမွန္းမသိဘူးေလ ဟဲဟဲဟဲ"ဆိုၿပီး သူ႔ဘာသာ သေဘာေတြၾကေနတယ္။
က်ေနာ္က "ေအးဗ်ာ ဘာသာစကားျပႆနာကလည္း တေမွာင့္ေနာ္။ တခါတေလ သူ႔စကားကိုယ္မသိ ကိုယ့္စကားသူမသိနဲ႔ လုပ္ရကိုင္ရတာ အေတာ့္ကို အဆင္မေျပတာ" လို႔ေျပာေတာ့ နင့္အေမကလႊားဘိုးေတာ္က ျဖန္းကနဲလက္ဝါးခ်င္းရိုက္တဲ့ၿပီး "အဲ့ဒါေျပာတာေပါ့ကိုယ့္လူရ အေမရိကန္မွာလာေနရတာ တခါခါ ေတာၾကက္ေတြလို အသက္ေအာင့္သာ ေသလိုက္ခ်င္တယ္"လို႔ ေျပာခ်လိုက္တယ္။
က်ေနာ္လည္း တခါမွ မၾကားဖူးတဲ့စကားမို႔ မူရင္းအေၾကာင္းအရာကေနေခ်ာ္ထြက္ၿပီး "ေတာၾကက္က ဘယ္လို အသက္ေအာင့္ေသတာလဲဗ် ေျပာျပပါဦး"လို႔ေမးမိတယ္။ "ဒီလိုဆရာရဲ႔ ေတာၾကက္အရွင္ကို ေထာင္ဖမ္းၿပီးမိလာေတာ့ အိမ္ေရာက္တဲ့အခါ ထြက္မေျပးေအာင္ ျခင္းထဲထည့္ ေလွာင္ရတာမဟုတ္လား။ ေတာၾကက္က တသက္လံုး ေတာထဲေနလာတဲ့အေကာင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္၊ ခုလည္းၾကေရာ ျခင္းထဲအထည့္ခံရေတာ့ စိတ္ကညစ္လာတာေပါ့။ ပ်ံေျပးလို႔ကလည္းမရ ေကၽြးတဲ့ဆန္ေစ့လည္း မႀကိဳက္ဆိုေတာ့ ညစ္ညစ္နဲ႔ ေနာက္ဆံုး အသက္ရႉတာကိုေအာင့္လိုက္ၿပီး သူ႔ဘာသာသူ သတ္ေသသြားတာပဲ။ အဲ့ဒါကို တခ်ိဳ႔ကေျပာတယ္ မွတ္လား။ ေတာၾကက္ အိမ္ေရာက္ရင္ ခ်က္ျခင္းေသတာပဲ ၾကာၾကာမခံဘူးဆိုတာ။ အမွန္က ၾကာၾကာက သူ႔ဟာသူမခံတာမဟုတ္ဘူး ဆရာရဲ့၊ ေတာၾကက္ကစိတ္ညစ္ၿပီး အသက္ရႉေအာင့္ၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုသတ္ေသသြားတာေလ၊ ၾကက္ဆိုတာ လူလို ဇြဲႀကိဳးေတြဘာေတြမွ ခ်မရတာကိုး"တဲ့။
က်ေနာ္လည္း "ေၾသာ္"တလံုးသာ တမိေပမယ့္ စကားမေပါက္တဲ့အခက္အခဲ ဘယ့္ေလာက္ႀကီးမွန္းပိုသိသြားၿပီး ဟင္းခ်မိတာပါပဲ။
(ၾသဂတ္စ္ ၄၊ ၂ဝ၁၅)

(ေခါင္ညြန္႔ခ်ိဳးျခင္း)
"ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးခင္ညြန္႔သာ တြဲကစားလိုက္လို႔ကေတာ့"ေတြ
"ဦးသိန္းစိန္နဲ႔အေမသာ နွစ္ပါးၾကည္လို႔ကေတာ့"ေတြ
"အေမစုနဲ႔ေရႊမန္းသာ တြဲပေလးလိုက္ကေတာ့"ေတြ ေနာင္က်ဥ္မွျဖစ္ေတာ့မယ္ထင္တယ္။
အင္း တပင္တိုင္မင္းသမီးက သမၼတႀကီးကို ယံုေတာ္မူက်ဲခဲ့ေလေတာ့ နွစ္ပါးခြင္အတြက္ ဗိုလ္ေဌးဦးထြက္လာၿပီထင္ပါ့။ ၿမိ့ဳေမတၱာခံယူမယ့္သားေတြ။
အမွန္ကေတာ့ ေရႊမန္း အာဏာအရူးအမူး ပိုျဖစ္လာတဲ့ကိစၥပါ။ သမၼတထက္ႀကီးတာရွိေတာင္လုပ္ခ်င္သူအတြက္ သမၼတထက္ႀကီးတာ ေသနတ္ျဖစ္ေၾကာင္းထုတ္ျပတာပါ။ အုပ္စုလိုက္ကစားတဲ့ျပကြက္မွာ သားအဖတေတြရဲ့ စီးပြားေရးအင္ပိုင္ယာႀကီးကိုပဲ အာဏာနဲ႔ပိုလံုေကာင္ကာမယ္ဆို
ဒီၾကမၼာဟာ လူတိုင္းဆီလာမယ္လို႔ အခ်က္ျပရံုေလးပါ။ နံပတ္ဝမ္းရွိတယ္မရွိဘူး အျငင္းပြားေနသူေတြအဖို႔ေတာ့ ဓားရွိတဲ့ကုလား စားသြားတဲ့အကြက္ပါ။
အေမနဲ႔ ပလူးလို႔မဟုတ္ပါ။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးသမားႀကီးမို႔ မဟုတ္ပါ။

ဗိုလ္ေနဝင္း လက္ဖ်ားခါတယ္
ဗိုလ္ေစာေမာင္ ေက်ာခ်မ္းတယ္
သန္းေရႊကေတာ့ စာအုပ္သစ္ထုတ္ဖတ္တယ္
ခင္ညြန္႔ ၿပံဳးေနတယ္
သိန္းစိန္ ထြန္းလင္း တင္ဝင္းညိဳတို႔သံေဝဂ
ဥပေဒအထက္မွာေရာ ေအာက္မွာေရာဘယ္သူမွမရွိပဲ
ကိုုယ္တိုင္ “နိုင္ငံေတာ္”
ကိုယ္တိုင္ “ဥပေဒ”
ကိုယ္တိုင္ “အာဏာပါးကြက္”ေတြ
အကြက္ေရႊ႔တဲ့ပြဲ
ဘယ္တုန္းကမွ
ျပည္သူ႔မ်က္နွာတိုင္းျပည္မ်က္နွာ ေထာက္ညွာတဲ့ေကာင္ေတြမဟုတ္
ဘာျပဳျပင္ေျပာင္းလဲလိုသူျဖစ္လို႔မွမဟုတ္
ဘာမွန္ကန္တဲ့ေကာင္ေတြမို႔ “ကြဲ”တာမဟုတ္
တူတဲ့အက်ိဳးစီးပြားကိုနည္းနာခြဲၿပီးကာကြယ္ေနသူ
တေယာက္အၿမီးနဲ႔တေယာက္ျပန္ခ်ည္ထားတဲ့ေမ်ာက္အုပ္
ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားျခင္းခြက္ေစာင္းခုတ္တဲ့အခါ
လက္ေနွးတဲ့ေကာင္
အၿမီးအျဖတ္ခံရျခင္းပဲ
"အေမ"သိတယ္သားလို႔
နတ္သံေတာ့ ေနွာမလာနဲ႔။
(ၾသဂတ္စ္ ၁၃၊ ၂ဝ၁၅)

ရပ္ကြက္ထဲမွာ ဒီလိုပဲ ၃ (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

0 comments
(ရပ္ကြက္ထဲမွာ ဒီလိုပဲ ၃)
မေန႔က ရပ္ကြက္ထဲက အိုင္စပိသရီးစပိအေၾကာင္းေျပာရင္း “မေန႔က ဦးေလးကိုေတြ႔ရဖို႔ လူနွစ္ခုလာခဲ့တယ္”က စိတ္ထဲေပၚလာျပန္တယ္။ ျဖစ္ပံု က်ေနာ္ဒီေရာက္ၿပီး သိတ္မၾကာခင္မွာ မိတ္ေဆြတေယာက္အိမ္မွာ ကိစၥတခုရွိလို႔ ၃ ရက္ေလာက္ သြားေသာင္တင္တယ္။ ျပန္ခါနီးေတာ့ ကိုယ့္ဖုန္းနံပတ္ေပးခဲ့ၿပီး အေၾကာင္းရွိရင္ဆက္ဖို႔မွာခဲ့တယ္။ အိမ္ျပန္ေရာက္ၿပီး ၃ ရက္ေလာက္ၾကာေတာ့ မိတ္ေဆြရဲ့သား အသက္ ၁၅ နွစ္ ေလာက္ရွိမယ့္ခေလးက က်ေနာ့္ကို “အေဖက ေျပာခဲ့တယ္၊ မေန႔က ဦးေလးကိုေတြ႔ရဖို႔ လူနွစ္ခုလာခဲ့တယ္”လို႔ ဖုန္းနဲ႔ေျပာတယ္။
ဒီကို ဘာ လူဝင္မႈအေနအထားနဲ႔ပဲေရာက္ေရာက္ ေရာက္လာၾကတဲ့ ဗမာျပည္သားမိဘေတြေမြးတဲ့ အေမရိကန္ေပါက္ ဗမာခေလးေတြ၊ ဒါမွမဟုတ္လည္း အေမရိကန္ကို ငယ့္ငယ္ေလးနဲ႔ေရာက္လာၿပီး ဝလံုးတန္းကေန ေက်ာင္းစေနရတဲ့ခေလးေတြအတြက္ေတာ့ အဂၤလိပ္ စကားက First Language ၊ ဗမာစကားက Second Language ျဖစ္သြားၾကတာပါ။ အဂၤလိပ္လိုေျပာရဆိုရတာ ပိုလြယ္ပိုေကာင္းပိုပီၿပီး ဗမာလိုေျပာရတာ ခက္လည္းခက္ အာလည္းမေတြ႔သလို ပီလည္းမပီၾကတာမ်ားပါတယ္။ ဒါလည္း သူတို႔ကို အျပစ္ဆိုစရာမရွိပါဘူး။ သူတို႔ေနတာ ဗမာျပည္မွ မဟုတ္တာကိုး။ (ေယဘုယ်ေျပာရရင္) သူတို႔ကိုယ္၌ကလည္း ဒီမွာ ဗမာစာ ဗမာစကားမတတ္လည္း ေနလို႔ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့အသိက သိစိတ္မွာေရာ မသိစိတ္မွာပါ စြဲေနၾကတာမ်ိဳးလည္းရွိၾကပါတယ္။
ဒါဆို မသင္ေပးရေကာင္းလားလို႔ မိဘနဲ႔ဝန္းက်င္ကို ယိုးမယ္ဖြဲ႔စရာက်န္ပါတယ္။ ဒါလည္း က်ေနာ့္အေတြ႔အႀကံဳအရေျပာရရင္ သိတ္ေတာ့မဟုတ္ေသးဘူးလို႔ ထင္တာပါပဲ။ အေမရိကန္လူေနမႈဘဝ(ဒီေနရာမွာ က်ေနာ္ဆိုလိုတာက စက္ရံုအလုပ္ရံုေတြမွာ အလုပ္ လုပ္ေနၾကတဲ့ သူလိုငါလိုလူေတြကိုျဖစ္ပါတယ္) အစစ္အမွန္ထဲကို ထဲထဲဝင္ဝင္ေရာက္ဘူးသြားရင္ “ေၾသာ္ ဒါ့ေၾကာင့္ကိုး”လို႔ အေျဖရသြားမယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ မိဘေတြအေနနဲ႔လည္း စားဝတ္ေနေရးဘဝ အထိုင္ေလးက်ေအာင္ မယိုယြင္းရေအာင္လံုးပမ္းေနရတာနဲ႔တင္ စိတ္ဖိစီးမႈဒဏ္ ရုပ္ႏြမ္းနယ္တဲ့ဒဏ္ေတြ ပိေနၾကရွာတာပါ။ သားသမီးေတြကို စာနဲ႔စကားသင္ဖို႔မေျပာနဲ႔ တခ်ိဳ႔ဆို တအိမ္တည္းေနၿပီး မိဘနဲ႔သားသမီး တပတ္တႀကိမ္ ထမင္းလက္ဆံုစားဖို႔ေတာင္အနိုင္နိုင္ပါ။ ထားပါေတာ့ေလ အဲ့အေၾကာင္းလည္း ေနာက္ပိုင္းေတြမွာ ထည့္ထည့္ေျပာသြားပါ့မယ္။
ေနာက္တခုက ဝန္းက်င္။ ဒီမွာလည္း “ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြ၊ ခ်ာ့ခ္်ေတြ၊ ဗလီေတြရွိေနတာပဲဟာ အဲ့ဒီမွာ သင္ေပးေပါ့။ ဘုန္းႀကီးေတြလည္းရွိ ဆရာေတြလည္းရွိတာပဲ။ သူတို႔ သင္ေပးနိုင္တာပဲ။ မသင္ေပးနိုင္လို႔ရွိရင္လည္း ဆရာငွားသင္ခိုင္းေပါ့။ ေနာက္ၿပီး ကြန္ျမဴနတီအဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ တဦးျခင္းေဗာ္လံတီယာလုပ္ေနသူေတြလည္းရွိတာပဲဟာ”လို႔ဆိုရင္ေတာ့ နည္းနည္းရွင္းျပပါရေစ။ တစ္တခ်က္က ဘာသာေရးနဲ႔ဆိုင္တဲ့ေနရာေတြမွာသင္တဲ့အခါ ဘာသာမတူတဲ့မိဘမ်ားက သူတို႔ကေလးေတြကို မလႊတ္ခ်င္ပါဘူး။ ဟုတ္ေတာ့လည္း ဟုတ္ပါတယ္။ လူတခ်ိဳ႔ ဒီသာ ေရာက္ေနၾကတာ ခုထိ ေတြးပံု ေနထိုင္ပံု က်င့္သံုးပံု ေကာက္ယူပံုေတြက လူမ်ိဳးနဲ႔ဘာသာ သာမတူၾကတာ သာမန္အားျဖင့္ေတာ့ ဗမာျပည္ ဆန္လြန္းတုန္း၊ ဗမာျပည္အၿငိ ဗမာျပည္အတြယ္ တြယ္ေနတုန္း မဟုတ္လား။ ကိုယ့္ေက်ာင္းလာ ကိုယ့္ဂါထာရြတ္ရမယ္လို႔ မေျပာရံုတမယ္ ကိုယ့္ဘာသာေရးယဥ္ေက်းမႈအထိုင္ကေန ဗမာစာအေရးအဖတ္ကို သင္ၾကတာမဟုတ္လား။ ဒါက သင္ေပးသူနဲ႔ မိဘေတြဘက္က သဟဇာတသိတ္မျဖစ္ရတဲ့အေၾကာင္းရင္းတခုပါ။ ဆိုေတာ့ စာသင္တာမွာေတာင္ ဘာသာလူမ်ိဳးတူရာစုစက္ၿပီး သင္ၾကတဲ့သေဘာပဲ ျဖစ္သြားပါတယ္။
တခါ ခေလးေတြဘက္ကၾကည့္ျပန္ေတာ့လည္း ယဥ္ေက်းမႈစံု လူမ်ိဳးစံု ဘာသာစံု ယံုၾကည္မႈစံုယဥ္ေက်းမႈစံု ေရာေနွာေနထိုင္ျခင္းကိုအားေပးတဲ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ ႀကီးျပင္းရတာဆိုေတာ့ လူမ်ိဳးအစြဲက မိဘမ်ားထက္ ပါးပါတယ္။ ခြဲျခားအဆက္ဆံကို သူတို႔လည္းမခံခ်င္၊ သူတပါးလည္း မလုပ္ခ်င္တဲ့စိတ္က အေျခခံအားျဖင့္ကို စြဲၿငိေနတာမ်ားပါတယ္။ တခ်ိဳ႔မိဘေတြက ဗမာျပည္ျပည္တြင္းစစ္ႀကီးရဲ့ ဆိုးက်ိဳးေတြအနက္ အဆိုးဆံုးျဖစ္တဲ့ လူမ်ိဳးႀကီးဝါဒနဲ႔က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့လူမ်ိဳးစြဲအျမင္ေတြကို ဒီအထိယူလာၿပီး ကိုယ္တိုင္လည္း အေမရိကန္နိုင္ငံသားအျဖစ္ခံယူထားၾကၿပီး ခုထိတိုင္ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ တစုနဲ႔တစု မုန္းတီးနာက်ည္းေရးေတြ ဆန္႔က်င္မပတ္သက္ေရးေတြေျပာပလားဆို ခေလးေတြက မႀကိဳက္ၾကတာမ်ားပါတယ္။ မိဘမို႔သာ ျပန္မေျပာရင္ရွိမယ္ သူတို႔စိတ္ထဲမွာေတာ့ မိဘေတြကိုပါ အထင္အျမင္ေသးတာ စက္ဆုပ္ရြံရွာတာေတြျဖစ္ၾကတာမ်ားပါတယ္။ ဆိုေတာ့ ဘာသာတူလူမ်ိဳးတူေတြစုသင္တဲ့ေနရာမွာ သြားတက္ရေစဦး ဆရာေတြက သင္ရင္းသင္ရင္း အတိတ္အနာေဖးခြာမုန္းတီးေရးေတြ မသိမသာေရာ သိသိသာသာပါသြင္းလာပလားဆို ခေလးေတြ မနွစ္ၿမိ့ဳေတာ့ပါဘူး။ အဲ့ဒီမွာ စာသင္ရတာ မေပ်ာ္ေတာ့ပါဘူး။ ဒီတင္ စာသင္ရမွာကို ၿငီးေငြ႔စိတ္ကုန္သြားတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါက ခေလးေတြနဲ႔ သင္ၾကားသူေတြ ၾကားက ေစ့စပ္ရခက္တဲ့ အဟက်ယ္ရတဲ့ကိစၥတခုပါ။
ေနာက္တခုက တဦးျခင္းေဗာ္လံတီယာသင္ေပးသူေတြပါ။ သူတို႔ကေတာ့ လြတ္လပ္ပါတယ္။ စာသင္ခန္းထဲကို ဘယ္ဘာသာေရးယဥ္ေက်းမႈမွ အယူလာမခံသလို သူတို႔ကိုယ္၌ကလည္း ဘာသာေတြနဲ႔ ခတ္ကင္းကင္းေနသူေတြမ်ားပါတယ္။ တခ်ိဳ႔ဆို ဘာ ဘာသာမွမယံုၾကည္သူေတြပါ။ အဲ့သလိုေနရာေတြမွာေတာ့ ခေလးေတြ အထိုက္အေလွ်ာက္ေပ်ာ္ေပမယ့္ ေရရွည္သင္ေပးသင္ယူဖို႔ေတာ့ မျဖစ္နိုင္ပါဘူး။ မျဖစ္နိုင္ရတာက သင္ေပးသူရဲ့စားဝတ္ေနေရးဘဝနဲ႔ ခေလးေတြရဲ႔ေက်ာင္းခ်ိန္၊ အိမ္စာလုပ္ခ်ိန္၊ ေက်ာင္းျပင္ပ လုပ္ငန္းေဆာင္တာသြားရခ်ိန္၊ အားကစားခ်ိန္၊ ရပ္ကြက္ထဲကအေဖာ္ေတြနဲ႔ လည္ခ်ိန္ပတ္ခ်ိန္ ကစားခ်ိန္၊ တီဗီၾကည့္ခ်ိန္၊ ကြန္ျပဴတာ၊ အင္တာနက္နဲ႔ ဂိမ္းကစားခ်ိန္ေတြရွိေနလို႔ပါပဲ။
တဦးျခင္းသင္ေပးသူေတြက အဲ့ဒီအခ်ိန္ေတြကို သူတို႔ေန႔စဥ္ဘဝထဲကေန သြားဖဲ့ယူဖို႔မျဖစ္နိုင္သလို လုပ္လည္းမလုပ္ၾကပါဘူး။ ဘာသာေရး အေျခခံတဲ့ေနရာေတြမွာေတာ့ အဲ့ဒီအခ်ိန္ေတြကို နည္းနည္းတင္းၾကပ္ လိုတိုးပိုေလွ်ာ့ကို ဖိအားေလးနည္းနည္းသံုးၿပီး ညွိလို႔ရေကာင္းရေပမယ့္ တကယ့္လက္ေတြ႔ၾကေတာ့ ေရရွည္မွာမျဖစ္ပါဘူး။ ဒီမွာက ငါမိဘ ငါဆရာ ငါဘာဆိုၿပီး ဘယ္ကေလးကိုမွ ကြပ္ညပ္ခြင့္မရွိတာက အဓိကျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။ ဆိုေတာ့ သင္ေပးမယ့္သူက သူအားမယ့္အခ်ိန္၊ ခေလးေတြအားမယ့္အခ်ိန္၊ လူအတတ္နိုင္ဆံုးစံုမယ့္အခ်ိန္ စတာေတြ ခ်ိန္ရင္းညွိရင္းသင္ရင္း ေနာက္ဆံုးေတာ့ လံုးပါးတဲ့ကိန္း ဆိုက္ၿပီး တံခါးပိတ္ ဂ်ိတ္ေတြျဖစ္ကုန္တာမ်ားပါတယ္။ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ ခေလး ၁၉ ေယာက္ကို တပတ္ကို ၄ ရက္နႈန္းနဲ႔ ၂ နွစ္ေလာက္ ဗမာစာ ဗမာစကားသင္ေပးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ခုေတာ့ နားသြားပါၿပီ။ ဒါက ေဗာ္လံတီယာ သင္ေပးသူနဲ႔ခေလးေတြၾကား ညွိဖို႔ခက္တဲ့အခ်ိန္ျပႆနာပါ။
ေနာက္ဆံုးတခ်က္ကေတာ့ ဘာသာေရးအေျခခံပဲျဖစ္ျဖစ္ တဦးျခင္းေဗာ္လံတီယာပဲျဖစ္ျဖစ္ အတူတူႀကံဳရတဲ့ ဘံုျပႆနာပါ။ ေက်ာင္းႀကီး တက္ရတဲ့ကာလေတြမွာ အခ်ိန္ညွိဖို႔ခက္သမို႔ ေႏြေက်ာင္းပိတ္ခ်ိန္ေတြမွာ တပတ္ ၇ ရက္(အနည္းဆံုး ၅ ရက္) တေန႔ ၄ နာရီေလာက္ ေတာက္ေလွ်ာက္သင္တဲ့နည္းပါ။ ဒီနည္းက မထိေရာက္ဘူးလားဆိုေတာ့ တနွစ္စာထိေရာက္တယ္။ အလုပ္ျဖစ္လားဆိုေတာ့ တသက္စာအလုပ္မျဖစ္ဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္ ခုလိုေျပာရသလဲဆိုတာ ရွင္းျပပါရေစ။
ခေလးေတြလည္းေႏြေက်ာင္းပိတ္ခ်ိန္ မိဘမ်ားလည္း အလုပ္က ဗေကးရွင္န္းရခ်ိန္ဆိုေတာ့ တနွစ္လံုးပမ္းသမွ် မိသားစုစံုညီ အေပ်ာ္ခရီးထြက္တာ၊ လည္တာပတ္တာေတြခနဖယ္ထားၿပီး ခေလးတိုင္း တေန႔ ၄ နာရီ တပတ္ ၅ ရက္ မပ်က္မကြက္တက္ၾကတယ္လို႔ပဲ ေတြးပါဦး။ ကိစၥက ရွိပါတယ္။ ဒီေႏြအပိတ္မွာ ကႀကီးေရက ကေနစ ကကညစ္ ေပမွာျခစ္အလယ္ ညအခါလသာသာအဆံုး သင္ေပးနိုင္ သင္ယူနိုင္သြားၾကတယ္ဆိုပါေတာ့။ ေက်ာင္းႀကီးျပန္ဖြင့္ေတာ့ ေက်ာင္းႀကီးျပန္တက္။ ေက်ာင္းႀကီးကိစၥေန႔တဓူဝနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ျပန္ကုန္ရတာပါ။ ကိုယ့္ဘာသာ အိမ္ေနရင္း ဗမာစာျပန္ေႏႊးခ်ိန္ မရွိေတာ့ပါဘူး။ တေႏြစာသင္ခဲ့သမွ်လည္း ေမ့မက္ကုန္ၾကတာပါပဲ။ ဒီက ေက်ာင္းသားဆိုတာ တကယ္အလုပ္မ်ားပလားဆို ဖင္ယားလို႔ေတာင္ မကုပ္အားတဲ့အထိ ရွိတတ္ပါတယ္။
ဆိုေတာ့ ေနာက္နွစ္ေႏြေက်ာင္းပိတ္လို႔ ဇကာတင္က်န္တာေလးေတြ စသင္ဖို႔ျပန္ေရာက္လာပလားဆို ကႀကီးေရ ျပန္က၊ ကညစ္ ေပမွာ ျပန္ျခစ္၊ ညအခါ လလည္း ျပန္ျပန္သာေနရတာပါပဲ။ အဲ့သလိုနဲ႔ ေႏြရာသီတိုင္းေႏြရာသီတိုင္းမွာ ကႀကီးက ကေန ျပန္ျပန္စရင္းစရင္း ေရွ႔ဆက္မတိုးပဲ သင္ယူသူေရာ သင္ေပးသူပါ အလိုလိုေနာက္ဆုတ္မိရက္သားေတြျဖစ္ကုန္ၾကတာပါပဲ။
ဒီမွာတင္ “အေဖက ေျပာခဲ့တယ္၊ မေန႔က ဦးေလးကိုေတြ႔ရဖို႔ လူနွစ္ခုလာခဲ့တယ္”ေတြ ျဖစ္ကုန္ေတာ့ပါပဲ။

ရပ္ကြက္ထဲမွာ ဒီလိုပဲ ၂ (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိ)

0 comments
(ရပ္ကြက္ထဲမွာ ဒီလိုပဲ ၂)
ေျပာဖူးပါသေကာ က်ေနာ္တို႔ေျပာတဲ့အေမရိကန္အဂၤလိပ္အသံထြက္က ငါးပိသံတင္ေပါက္တာမဟုတ္ဘူး တခါတခါ လံုးေကာက္သေဘာပါေျပာေတာ့ အေတာ္ေလးဂြက်တယ္ဆိုရမွာပဲ။ တခါ အေမရိကန္အဂၤလိပ္အသံထြက္နဲ႔ ၿဗိတိသွ်အသံထြက္ကလည္း တခ်ိဳ႔ေနရာေတြမွာ ကြာပါတယ္။ ဥပမာ ဗမာျပည္ကို Burma လို႔ ေပါင္းၾကတာျခင္းတူေပမယ့္ ၿဗိတိသွ်တို႔က ဘားမားလို႔ထြက္ၿပီး ကိုေရႊအေမရိကန္မ်ားက ဘားရ္မားလို႔ အာရ္သံအပီထည့္ၿပီးထြက္သကိုး။ အလားတူပဲ Girl ကို က်ေနာ္တို႔ တသက္လံုး ဂဲလ္လို႔ထြက္လာတာ ဒီေရာက္မွ အာရ္သံႀကီးပါထည့္ၿပီး ဂရဲလ္လို႔ထြက္ရေတာ့ အစပိုင္းေတြမွာ အေတာ့္ကိုသတိထားရတာပါ။ ဘားမားလို႔ ထြက္မိလို႔ ေၾသာ္ မင္းက ဘဟားမားကကိုးလို႔ မွတ္အခ်က္အခ် ၂ ႀကိမ္ေလာက္ က်ေနာ္ခံခဲ့ရဖူးပါတယ္။ အသံထြက္သိတ္မပီတာက စကားျပန္လုပ္တဲ့သူအတြက္ ႃခြင္းခ်က္ အထိုက္အေလွ်ာက္ရွိေပမယ့္ သိတ္ႀကီးတဲ့ျပႆနာေတာ့လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္နယ္ပယ္ဆိုင္ရာသီးသန္႔ေဝါဟာရေတြ အသံုးအနႈန္းေတြကိုေတာ့ နွစ္ဦးနွစ္ဖက္နားလည္သေဘာေပါက္ အလုပ္ျဖစ္တဲ့အထိေတာ့ သိမွရပါတယ္။ သိလည္း သိၾကပါတယ္။
ဗမာစကားတတ္လွခ်ည္ရဲ့ ဗမာစာဗမာစကားနဲ႔ ဘာဘြဲ႔ညာဘြဲ႔ရခဲ့တာဆိုတဲ့ အေမရိကန္ေတြေတာင္ က်ေနာ္တို႔လို ဗမာအသံထြက္အပီအသ သဒၵါက်က် ေနရာတကာေျပာနိုင္တာမွ မဟုတ္တာကိုး။ နည္းနည္းပါးပါးတတ္တဲ့သူေတြဆို ပိုေတာင္ဆိုးေသး။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ေျပာတာကို က်ေနာ္တို႔ ျဖည့္နားလည္ေပးလို႔ရတာပဲ မဟုတ္လား။ ေခ်ာ္ေနတာဆို တည့္ေတာင္ေပးရေသးသမို႔လား။ အဲ့သလိုပါပဲ က်ေနာ္တို႔ကိုလည္း ျဖည့္နားလည္ေပး ေျဖာင့္ေပးတာလည္းရွိပါတယ္။ “ဒီေကာင့္ အသံထြက္ႀကီးကလည္းကြာ”လို႔ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း ကဲ့ရဲ့ရယ္ပြဲ႔ဖြဲ႔ၾကေပမယ့္ အေမရိကန္ေတြကေတာ့ အဲ့သလိုမလုပ္သေလာက္ပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔အတြက္ အဂၤလိပ္စကားက ဒုတိယဘာသာစကားျဖစ္ၿပီး သူတို႔အတြက္ၾကေတာ့ ဗမာစကားဟာ(သင္ယူေနသူအဖို႔)ဒုတိယစကား မဟုတ္လား။
စကားျပန္လုပ္မယ့္သူမွာ သက္ဆိုင္ရာစကားျပန္လုပ္ငန္းအတြက္ သင္တန္းဆင္းလက္မွတ္လိုဟာမ်ိဳးရွိမွလည္းျဖစ္သလို ေဆးရံုေဆးခန္း၊ ရဲဌာန၊ တရားရံုး၊ ေထာင္၊ ေက်ာင္း၊ ေအဂ်င္စီေတြနဲ႔အလုပ္လုပ္တဲ့အခါမွာ သူတို႔ဘက္ကလည္း စိတ္တိုင္းမက်ဘူးထင္ရင္ ေခၚမသံုးပါဘူး။ သူတို႔ေရွ႔မွာ လူတေယာက္ကို စကားျပန္ေပးေနတာ ဗမာစကားနားမလည္ေပမယ့္ မ်က္နွာရိပ္မ်က္နွာကဲ အမူအယာ ေျခဟန္လက္ဟန္ေတြၾကည့္ၿပီး ဒီစကားျပန္ ဘယ္ေလာက္စြံမစြံကို အေတြ႔အႀကံဳအရ ခန္႔မွန္းတတ္ၾကတာပါပဲ။ သိတ္စြံပံုမရဘူးလို႔ထင္ရင္ အသံဖမ္းစက္ခ်ထားၿပီး ကြယ္ရာမွာ အျခားစကားျပန္တေယာက္ေယာက္ကိုေခၚ စက္ျပန္ဖြင့္ၿပီး ဟိုလူျပန္တာ မွန္မမွန္ အတည္ျပဳတာေတြလည္းရွိတတ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ကေလးအခြင့္အေရးကာကြယ္ေရး၊ အိမ္တြင္းအၾကမ္းဖက္မႈ၊ တရားရံုး၊ ေထာင္လိုဟာမ်ိဳးေတြမွာ ပိုလုပ္တတ္ပါတယ္။ ေတြးၾကည့္ေတာ့လည္း ေဆးရံုေဆးခန္း စကားျပန္မွားရင္ လူနာေသတဲ့အထိျဖစ္နိုင္သလို တရားရံုးစကားျပန္မွားရင္လည္း ငယ္တဲ့အမႈ ႀကီးသြားတတ္တာ မဟုတ္လား။
အရင္ သံုးေလးနွစ္ေလာက္ကအထိ ဗမာစကားတတ္ရင္ ဗမာစာလည္းတတ္မယ္လို႔ သူတို႔နဲ႔ယွဥ္ၿပီးေတြးတတ္တဲ့အေမရိကန္ေတြ ခုေတာ့ “ဗမာဆိုတိုင္း ဗမာစကားတတ္တိုင္း ဗမာစာတတ္ခ်င္မွတတ္တာ”ဆိုတာကို သေဘာေပါက္သြားၾကပံုပါပဲ။ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုေတြ (ခ်င္း၊ ကရင္၊ မြန္စသည္ျဖင့္)ကေတာ့ ရွင္းတယ္။ သူတို႔မိခင္စကားတတ္တယ္၊ အဂၤလိပ္လိုတတ္တယ္ဆို ၿပီးတာပါပဲ။ ဗမာလိုမတတ္လို႔လည္း ဘာမွမျဖစ္ပါဘူး။ လူမ်ိဳးစုတူစုေဝးေနထိုင္ရာ တခ်ိဳ႔ျပည္နယ္ေတြက တခ်ိဳ႔ၿမိ့ဳေတြမွာ စကားျပန္ဆိုတာ ဗမာလိုတတ္ဖို႔မလိုဘူးလို႔ဆိုရမွာပါ။
ဖို႔တ္ဝိန္းလိုေနရာၾကေတာ့ စကားျပန္ဟာ ဗမာစကားေျပာတတ္ရံုမက ဗမာစာပါတတ္ဖို႔လိုပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဖို႔တ္ဝိန္းကစကားျပန္ဟာ ဘာသာပါျပန္တတ္ရပါတယ္။ ဌာနဆိုင္ရာစာရြက္စာတမ္းေတြ၊ ညႊန္ၾကားခ်က္ေတြ၊ ေၾကညာခ်က္ေတြ၊ အသိေပးအေၾကာင္းစာေတြ စတာမ်ိဳးေတြကို ခ်င္းလို မြန္လို ကရင္လို ဘာသာျပန္တာေတြရွိေပမယ့္ ဗမာကိုအဓိကထားၿပီး ဘာသာျပန္ထုတ္ေဝၾကတာပါ။ တခ်ိဳ႔ စကားျပန္လုပ္ေနေပမယ့္ ကြန္ျပဴတာမွာ ဗမာေဖါင့္နဲ႔ရိုက္တတ္ဖို႔ေဝးစြ ဗမာစာ မေရးတတ္ မဖတ္တတ္ေတြေတာင္ ရွိတတ္ၾကတာကိုး။ ခုေတာ့ ဗမာျပည္သားေတြနဲ႔ အလုပ္ လုပ္ေနတဲ့ေအဂ်င္စီေတြ၊ ေဆးရံုေဆးခန္းေတြ၊ တရားရံုး၊ ေထာင္ စတာေတြက ဗမာစာမတတ္တဲ့စကားျပန္ဆို ျငင္းပါတယ္။ ဒီစကားျပန္ ဗမာစာတတ္မတတ္လည္း ေအဂ်င္စီအခ်င္းခ်င္းစံုစမ္းၾကည့္လို႔ ခက္တာမွမဟုတ္တာကိုး။ ထားပါေတာ့ေလ ဒီ စကားျပန္နဲ႔ဘာသာျပန္အေၾကာင္း ေနာက္မွ သတ္သတ္ လက္ေပါက္စိပ္စိပ္ေလးေျပာျပပါဦးမယ္။
ခုေတာ့ ေက်ာင္းမေနခဲ့ စာမသင္ခဲ့ဖူး၊ ဘုရားလည္းေၾကာက္ရ ဘုရားလူႀကီလည္းေၾကက္ရ၊ သူပုန္လည္းေၾကာက္ရ စစ္တပ္လည္းေၾကာက္ရ၊ ေပၚတာလည္းလိုက္ရ ဆက္ေၾကးလည္းသရ၊ ေသနတ္နဲ႔ယူနီေဖါင္းပါရင္ ဗိုလ္ႀကီးဗိုလ္ႀကီးေခၚခဲ့ရတဲ့ဘဝကေန ဒီကို ဒုကၡသည္အျဖစ္ေရာက္လာတဲ့ အသက္ ၅ဝ ဝန္းက်င္၊ လံုးႀကီးေပါက္လွ၊ ရြက္ၾကမ္းရည္က်ိဳရုပ္ရည္နဲ႔ ရပ္ကြက္ထဲကအမ်ိဳးသမီးတေယာက္အေၾကာင္း ေျပာျပပါ့မယ္။ နံမည္ေတာ့ ထားလိုက္ပါေတာ့။ က်ေနာ္နဲ႔ သူတို႔တမိသားစုလံုးနဲ႔လည္း ရင္းရင္းခ်ာခ်ာရွိပါတယ္။ သူ႔မွာ တခုေကာင္းတာက စာမတတ္ေပမယ့္ လူမလန္႔တတ္တာပါပဲ။ အေမရိကန္ဆိုင္ေတြမွာ ေဈးဝယ္တာ၊ အိမ္လခ မီတာခ ဘာညာေတြေဆာင္တာ၊ ေဆးစတိုးႀကီးေတြမွာ ေဆးသြားထုတ္တာ စတာမ်ိဳးေတြ ကိုယ္တိုင္လုပ္ေနတာပါပဲ။ အပိြဳင္မင္န္ဆို ဘယ္ေတာ့မွေနာက္မက် ဘယ္ေတာ့မွ မပ်က္ဆိုတဲ့နံမည္ေကာင္းလည္း ထြက္ပါတယ္။ ရပ္ကြက္ထဲက မိန္းမခ်င္းတခ်ိဳ႔ကေတာင္ မနာလိုတဝက္အားက်တဝက္နဲ႔ “ဒီေကာင္မ စာသာ မတတ္တာ၊ ရဲေတာ့အေတာ္ရဲ့တဲ့ဟာမ” ဘာညာေျပာၾကတာလည္း ရွိပါတယ္။ သူတို႔ကေတာ့ သူ႔လိုဘဝေနာက္ခံျခင္းတူေပမယ့္ အဲ့သလို ကိစၥေလးေတြကအစ တျခားလူ အားကိုးေနၾကရတာကိုး။
တေန႔ေတာ့ ခေလးေက်ာင္းကိစၥရွိလို႔ ဆရာမႀကီးနဲ႔က်ေနာ္ သူ႔အိမ္သြားေတြ႔၊ လိုတာေမးျမန္း၊ စာရြက္စာတမ္းျဖည့္လုပ္ရပါတယ္။ ပထမ ၂ ရက္တည္းက ရက္ခ်ိန္းယူထားတာဆိုေတာ့ သူလည္း အသင့္ေစာင့္ေနပံုပါပဲ။ တံခါးလည္းဖြင့္လိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ ၿပံဳးၿပံဳးရႊင္ရႊင္နဲ႔ သနပ္ခါးနံ႔အုန္းဆီနံ႔တလိႈင္လိႈင္နဲ႔။ လာပါဝင္ပါကိုအဂၤလိပ္လိုေျပာၿပီး ဆီးႀကိဳႏႈတ္ဆက္တာပါ။ ဆရာမႀကီးလည္း သေဘာေတြၾကလို႔ေပါ့။ သံုးေယာက္သား မ်က္နွာခ်င္းဆိုင္ဆိုဖာေတြေပၚ ထိုင္မိလိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ သူက “ကိုမ်ိဳးျမင့္ တခ်ိဳ႔ဟာေတြ က်မနားလည္ရင္ က်မဘာသာ ေျဖမယ္ ေျပာမယ္ေနာ္၊ နားမလည္တာၾကမွ ကိုမ်ိဳးျမင့္ကိုေမးမယ္ ျပန္ေပးေပါ”တဲ့။ က်ေနာ္ကလည္း “ရပါတယ္”ေျပာၿပီး ဆရာမႀကီးကို သူ အဂၤလိပ္လို နည္းနည္းပါးပါး တတ္တဲ့အေၾကာင္း၊ သူနားလည္တာၾက သူ႔ဘာသာေျဖခ်င္ေျပာခ်င္ေၾကာင္း ေျပာျပပါတယ္။ ဆရာမႀကီးကလည္း အိုေကေပါ့။ ဒါနဲ႔စ ဖို႔လုပ္ၾကတယ္။
မစခင္ေလးမွာ က်ေနာ္က သူ႔ကို ကိုယ့္ဘာသာနည္းနည္းမိတ္ဆက္ေပးပါလားလို႔ေျပာေတာ့ သူက သူ႔နံမည္၊ ဗမာျပည္ကသူေနခဲ့တဲ့ ျပည္နယ္အမည္၊ ၿပီးေတာ့ ဒုကၡသည္အျဖစ္ ဒီေရာက္လာေၾကာင္းေတြ ေျပာပါတယ္။ ေခ်ာေခ်ာေမာေမာပါပဲ။ ဆရာမႀကီးက ထံုးစံအတိုင္း“နင္ အဂၤလိပ္စကားေျပာတာ ေကာင္းသားပဲ၊ ဘယ္လို သင္ယူခဲ့သလဲ၊ ဒီ့ျပင္ ဘာစကားေတြေရာ တတ္ေသးလဲ”လို႔ စူးစူးစမ္းစမ္းပံုေလးနဲ႔ေမးေတာ့ သူက “I Burma, I Burma speak. I Thailand, I Thailand speak. I America, I English speak. I speak three speak.”ဆိုၿပီး ေတာက္ေလွ်ာက္ လႊတ္ေတာ့တာပဲဗ်ာ။ က်ေနာ္လည္း ရုတ္တရက္ ဟားကနဲ ရီမိေတာ့မလိုျဖစ္သြားတယ္။ ေတာ္ေသးတယ္ အခ်ိန္မီ ထိန္းလိုက္နိုင္ေပလို႔။ စိတ္ထဲေတာ့ အားရပါးရၿပံဳးမိတာပါပဲ။ သူကေတာ့ ေျပာၿပီး မင္နဲ႔ေမာင္းနဲ႔ ခတ္တည္တည္ပဲ။
ဆရာမႀကီးကလည္း သူေျပာတာနားလည္တဲ့အေၾကာင္းအျပင္ “ေၾသာ္ နင္က ငါ့ထက္ သာတာပဲ၊ ငါက ၂ ဘာသာတည္းတတ္တာ။ အဂၤလိပ္လိုနဲ႔ ပိုလန္လိုနည္းနည္းပါးပါးပဲ၊ နင္က စကား ၃ မ်ိဳးေတာင္ဆိုေတာ့ ဟန္က်တာေပါ့”ဘာညာနဲ႔ခ်ီးက်ဴးေတာ့ က်ေနာ့္ဘက္လွည့္ၿပီး “ဒါေတာင္ က်မ ကရင္လိုတတ္တာ မေျပာရေသးဘူး”ဆိုၿပီး ဗမာလိုေျပာတယ္။ ဒါနဲ႔က်ေနာ္က “သူ ကရင္လိုလည္း တတ္တယ္ေလ”လို႔ ဆရာမႀကီးကိုေျပာျပေတာ့ “တယ္ဟုတ္ပါလား၊ နင့္ကေလးေတြကိလည္း အဲ့ဒီစကားေတြသင္ေပးေနာ္၊ အေမရိကားမွာ ဘာသာစကား မ်ားမ်ားတတ္ေလေလ အလုပ္အကိုင္အခြင့္အလမ္းက ပိုေလေလမဟုတ္လား”လို႔ တိုက္တြန္းအားေပးစကားေလးေတာင္ ေျပာေသးတယ္။
သူ႔ခမ်ာလည္း ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမႀကီးလိုလူကေတာင္ ငါ့ကိုခ်ီးမြမ္းတာဆိုၿပီး ေၾကနပ္ပီတိေတြအထင္းသားနဲ႔ တမ်က္နွာလံုးလည္း အၿပံဳးေတြ ျပည့္လို႔လွ်ံလို႔။ အဲ့သလိုနဲ႔ အစကေနအဆံုးအထိ ဘယ္လိုမွပ်င္းစရာမေကာင္းတဲ့ Home Visit တခုၿပီးေျမာက္ခဲ့တာပါပဲ။
(သူေျပာတာကို ဗမာလိုေရးျပတာဖတ္ရရင္ ပို အူရႊင္စရာျဖစ္မယ္ထင္လို႔ ေရးျပပါမယ္။ အိုင္ဘားမား အိုင္ဘားမားစပိ၊ အိုင္ထိုင္းလင္း အိုင္ထိုင္းလင္းစပိ၊ အိုင္အေမရိကား အိုင္အဂၤလိပ္စပိ၊ အိုင္စပိ သရီးစပိ..လို႔ျဖစ္ပါမယ္)

ရပ္ကြက္ထဲမွာ ဒီလိုပဲ ၁ (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

0 comments
(ရပ္ကြက္ထဲမွာ ဒီလိုပဲ ၁)
က်ေနာ့္ေယာကၡမမ်ားေနတဲ့ရပ္ကြက္ထဲမယ္ ဗမာျပည္သား အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ေတြ အိမ္အဝယ္မ်ားမ်ားလာတယ္။ သူတို႔လံု႔လ သူတို႔ေၾကာင့္ၾကနဲ႔ေဆာက္ေနတဲ့ ဝတ္ေက်ာင္း(ဗလီ)လည္း ရွိသကိုး။
အရင္ကေတာ့ အဲ့ရပ္ကြက္ အနားသတ္တဝိုက္မွာ ကရင္အမ်ိဳးသား နည္းနည္းပါးပါးပဲ ရွိၾကတာပါ။ ခုေတာ့ ကရင္ေရာ ဗမာမြတ္စလင္မ္ေတြေရာ ေရာေနွာေနၾကတာပါ။ ေယာကၡမမ်ားက အဲ့ရပ္ကြက္ထဲေနလာတာ နွစ္ ၅ဝ နီးနီးပဲ။ ဘိုးေတာ္က လူမ်ိဳးစံု ေတြ႔သိဆက္ဆံဖူးသူဆိုေတာ့ ဗမာျပည္သားေတြ တိုးတိုးျမင္ရလို႔လည္း သိတ္အဆန္းတျပား မျဖစ္ပါဘူး။
အစားအေသာက္ဆိုလည္း ဘိုးေတာ္က အကုန္တြယ္တာ။ ဘယ္တိုင္းျပည္က ဘာလူမ်ိဳးစားတဲ့အစားရယ္ဘာရယ္ ခြဲေနတာမဟုတ္ဘူး။ စားရင္း အႀကိဳက္ေလးမ်ားေတြ႔ ခံတြင္းေလးမ်ားလိုက္သြားပလားဆို “ေနာက္တႀကိမ္ေလာက္ေတာ့ ထပ္စားဦးမွ”ဆိုၿပီး ၿပံဳးၿပံဳးၿပံဳးၿပံဳးနဲ႔ေျပာတတ္တာကလား။ ဘြားေတာ္ကေတာ့ တကယ့္ အိုင္းရစ္ရွ္ဆန္တဲ့ အစားအစာေတြကလြဲလို႔ က်န္တာ စားတယ္လို႔ကိုမရွိဘူး။
တျမန္နွစ္ကထင္တယ္ က်ေနာ့္တူမ မရင္နွစ္ေမြးေန႔လုပ္ေတာ့ သူ႔အေမက အုန္းနို႔ေခါက္ဆြဲ၊ ဗမာထမင္းဟင္းနဲ႔၊ ေက်ာက္ေၾကာတို႔ သာကူတို႔ဘာတို႔လည္းလုပ္ၿပီး လူေတြဖိတ္ေကၽြးတယ္။ က်ေနာ့္ေယာကၡမ်ားလည္းလာၾကတယ္။ ဘြားေတာ္ကေတာ့ အေမရိကန္မုန္႔အခ်ိဳေလး တတို႔နွတို႔ တို႔ၿပီး ၿပီးသြားတာပဲ။ ဘိုးေတာ္က “ထမင္းစားမယ္”တဲ့။ ဒါနဲ႔ က်ေနာ့္ညီမကလည္း သိတ္မစပ္မယ့္ဟင္းေလးဘာေလး ခ်ခ်က္ေပးတာေပါ့။
ဟင္းအရံသေဘာက ခ်ဥ္ေပါင္ကို ေၾကေနေအာင္ေမႊၿပီး ပုဇြန္ေျခာက္နဲ႔ ငရုပ္သီးစိမ္းနဲ႔ ငံျပာရည္နဲ႔ ဆီနိုင္နိုင္ေၾကာ္ထားတာလည္း တခြက္ပါတယ္။ ဘိုးေတာ္က အမဲသားနွပ္ဆြဲလိုက္ ပဲဟင္းေသာက္လိုက္ သခြားသီးသုပ္ခပ္တီးလိုက္ ဗူးသီးေၾကာ္ခ်က္ဖဲ့လိုက္နဲ႔ ၿမိန္ရည္ရွက္ရည္ပဲ။ ခ်ဥ္ေပါင္ေက်ာ္ေတြ႔ေတာ့ “ဘာလဲ”တဲ့။ က်ေနာ္က ရွင္းျပရင္း “အခန္႔မသင့္ရင္ ဝမ္းပ်က္တယ္”ပါ တခါတည္း ပတ္ေတာပိတ္ေျပာလိုက္တယ္။ “ငါနည္းနည္းေတာ့ စားၾကည့္ခ်င္တယ္”ေျပာၿပီး ဆြဲလိုက္တာမွ မနည္းဘူး။ က်ေနာ္တို႔က ေဘးကၾကည့္ၿပီး “အသက္ကလည္းႀကီးၿပီ သူတခါမွ မစားဖူးတဲ့ဟင္း၊ ဗိုက္နဲ႔မတည့္လို႔ မေတာ္တဆ ဝမ္းေတြဘာေတြပ်က္လို႔ေလ်ွာလို႔ တခုခုျဖစ္ရင္ေတာ့ျပႆနာ”ဆိုၿပီး ရင္တမမနဲ႔။ ထမင္းလည္း လက္စသတ္ေရာ ဘိုးေတာ္က “ဒါ အေတာ္စားလို႔ေကာင္းတယ္။ ျပန္ရင္ နည္းနည္းထည့္ေပးလိုက္လို႔ရမလား”ဆိုတာနဲ႔ ပါဆယ္ပါ ထုပ္ေပးလိုက္ရေသးတာ။ ေတာ္ေသးတယ္ အဲ့သေလာက္သာ စားသြားတာ ေနာက္ေန႔ ဘာမွမျဖစ္ဘူး။
ၿပီးခဲ့တဲ့ အီးဒ္ေန႔တုန္းကလည္း ဗမာမြတ္စလင္မ္ေတြက ထံုးစံအတိုင္း ဗမာျပည္မွာလိုပဲ စမိုင္က်ိဳၾက၊ ေရႊၾကည္ဆႏြင္းမကင္း၊ ဟလဝါ၊ ပလာတာနို႔ဆမ္းဘာညာစတဲ့ မုန္႔အခ်ိဳေတြလုပ္ ေဆြမ်ိဳးမိတ္သဟာယ အိမ္နီးပါးျခင္းေတြ ရပ္ကြက္သူရပ္ကြက္သားေတြကို ဖိတ္ေကၽြး၊ အိမ္ေပါက္ေစ့ ဗူးေလးဂ်ိဳင့္ေလးေတြနဲ႔ လိုက္လက္ေဝတာေပါ့။ သူတို႔ကိုလည္း က်ေနာ့္ေယာကၡမေတြဆိုၿပီးသိထားေတာ့ အိမ္ေရွ႔တံခါးဘဲလ္ေလးေခါက္ၿပီး ေတာ္ၾကာေန ဟိုအိမ္ဒီအိမ္ေတြက စမိုင္၊ ေရႊၾကည္၊ ေရႊရင္ေအး၊ ဖြာလူဒါ ဘာညာေတြ လာလာေပးတာပဲ။ ဘိုးေတာ္ကေတာ့ တံခါးလာေခါက္တာနဲ႔ တန္းဖြင့္ၿပီး ကေလးျဖစ္ျဖစ္လူႀကီးျဖစ္ျဖစ္ ဟဲလို ဟိုင္း ဘာညာနဲ႔နႈတ္ဆက္ၿပီး ေပးသမ်ွအကုန္ယူထားလိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ့္ဇနီးကို ဖုန္းဆက္ၿပီး “လာေပးသြားတဲ့မုန္႔ေတြထဲက ဘယ္မုန္႔ကေတာ့ ဘယ္လိုေလး ဘာအေရာင္ေလး ဘယ္ပံုစံေလး အဲ့ဒါ ဘယ္လိုစားရသလဲ ဘာနဲ႔ေရာစားရသလဲ”ေတြ ေမးတယ္တဲ့။ ဇနီးကလည္း ကိုယ့္မ်က္ေစ့နဲ႔မျမင္ရေတာ့ “ဗမာမုန္႔အမ်ားစုက စားတာကေတာ့ ဒီအတိုင္း စားလိုက္ရံုပဲ၊ ဘာမွလုပ္စရာမလိုဘူး၊ ေရခဲပါတဲ့ေအးတဲ့ဟာေတြေတာ့ ဘာမွ မလုပ္ရေပမယ့္ စမိုင္လိုဟာၾကေတာ့ ျပန္ေႏႊးစားရတယ္” ဘာညာနဲ႔ ဆရာမႀကီး လုပ္ေသးတာ။ ဒါေပမယ့္ တခ်ိဳ႔မုန္႔ေတြေတာ့ ဘိုးေတာ္ေျပာျပတာ သူသေဘာမေပါက္တာနဲ႔ “ညေနၾက မ်ိဳးနဲ႔ငါ အိမ္ဘက္လာခဲ့မယ္၊ အဲ့ဒီေတာ့မွ ၾကည့္ရတာေပါ့” လို႔ သူ႔ကိုစကားျဖတ္ၿပီး က်ေနာ့္ဆီဖုန္းေခၚတယ္ “ညေနၾက အေမတို႔အိမ္ သြားရေအာင္”တဲ့။
ညေနေစာင္း က်ေနာ္တို႔ သူတို႔အိမ္ဘက္ေရာက္ေတာ့ ဘိုးေတာ္က ေရခဲေသတၱာထဲကေန ပလပ္စတစ္ဗူး ေလးငါးေျခာက္ဗူး ထုတ္ခ်လာတယ္။ ဒါေတာင္ သူက “၃ ဗူးေလာက္ စားပလိုက္ၿပီးၿပီကြ၊ တကယ္အရသာရွိတာပဲ၊ အုန္းနို႔နဲ႔ေထာပတ္နံ႔နဲ႔ အေမႊးအႀကိဳင္အနံ႔ေတြ အစံုပဲ”လို႔ေျပာၿပီး “ဒါေတြကို ဘယ္လိုေခၚလဲ ဘယ္လိုစားရမလဲ”လို႔ေမးတယ္။ က်ေနာ္ ရွင္းျပေနတုန္း ဘြားေတာ္က လွမ္းၿပီး “အုန္းနို႔ပါတယ္ဆို သတိထားေနာ္ Lynn၊ ေသြးတိုးနဲ႔ မကိုက္ဘူး”လို႔ ဟန္႔တယ္။ ဘိုးေတာ္က က်ေနာ့္ဘက္ မ်က္ေစ့တဖက္မွိတ္ျပၿပီး “နည္းနည္းပါးပါး တခါတေလစားတာကေတာ့ ဘာမွမျဖစ္ပါဘူးကြာ”လို႔ ေလေျပျပန္ေသြးတယ္။ က်ေနာ္တို႔ကိုလည္း စားခိုင္းတယ္။
သူစားေနတုန္း က်ေနာ္က အီတီဆိုတာဘာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဒီလို႔ေန႔မွာ မုန္႔လာေဝတဲ့ခေလးေတြကို အိမ္ရွင္လူႀကီးေတြက အီတီေပးေလ့ရွိတဲ့အေၾကာင္းေျပာျပေတာ့ “ေဟ..ဟုတ္လား ငါမွမသိပဲ၊ ဒါဆို မနက္ျဖန္ၾက အဲ့ခေလးေတြအိမ္ အီတီသြားေပးလို႔ရလား” လို႔ေမးတယ္။ က်ေနာ္က “ထားလိုက္ပါ အီးဒ္က ၿပီးသြားၿပီပဲ။ ေနာက္ၿပီး ဘယ္ခေလး ဘယ္အိမ္ကမွန္းေရာ သိဖို႔မွ မလြယ္ပဲ”ဆိုေတာ့ “ေအး မင္းေျပာတာ ဟုတ္တယ္။ ဒီနွစ္ေတာ့ ထားလိုက္ေတာ့ ေရွ႔နွစ္ၾက မုန္႔လာေပးတဲ့ခေလးတိုင္းကို အီတီေပးမယ္ကြာ”ေျပာရင္း အုန္းနို႔ေက်ာက္ေၾကာစားလိုက္ ဖြာလူဒါခပ္ေသာက္လိုက္နဲ႔။
ဘြားေတာ္ကေတာ့ မ်က္ေစာင္းထိုး ဗမာျပည္သားအိမ္က ျပဴတင္းေပါက္လိုက္ကာေတြခ်၊ မီးေတြ တီဗီေတြပိတ္ၿပီး အျပင္ထြက္သြားတဲ့မိသားစုအေၾကာင္းေျပာရင္း “သူတို႔ အဲ့သလို လုပ္သြားေတာ့ သူခိုးတို႔ ေဖါက္ထြင္းမယ့္ေကာင္တို႔က သိတာေပါ့ ဒီအိမ္မွာ လူမရွိဘူးဆိုၿပီး၊ မင္း သူတို႔ကို နည္းနည္းေျပာျပထားပါ၊ အိမ္သားေတြအကုန္အျပင္ထြက္ရင္ လိုက္ကာေတြတင္ခဲ့၊ မီးေလး တပြင့္နွပြင့္ဖြင့္ခဲ့၊ တီဗီေလးဘာေလး ဖြင့္ဖက္ထားခဲ့ဖို႔၊ နို႔မို႔ဆို လူမရွိမွန္းသိၿပီး သူခိုးဝင္မွ ရွိတာေလး တက္တက္ေျပာင္ဦးမယ္”တဲ့။ က်ေနာ္လည္း “အင္း အင္း”ပဲလုပ္ေနခဲ့တယ္။
(ဘာမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘီယာေလး တလံုးနွလံုးေသာက္ၿပီး ေထြေတေတေလးရွိတာနဲ႔ ရပ္ကြက္ထဲကလူေတြအေၾကာင္း ခ်ေရးၾကည့္တာပါ။ ေရးမယ္ဆိုေျပာမယ္ဆို ရပ္ကြက္ထဲကဇာတ္လမ္းေတြ က်ေနာ့္မလည္း မနည္းလွဘူး)

Monday, August 10, 2015

ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ နိုင္ငံေရး (လူ႔ေဘာင္သစ္ဂ်ာနယ္မွယူပါသည္)

0 comments
ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး
ျမန္မာျပည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ထုတ္ ျမန္မာသမိုင္းသုေတသနစာေစာင္ ဒီဇင္ဘာ ၂ဝ၁၃ တြင္ စိတ္ဝင္စားစရာ စာတမ္းတေစာင္ ပါေလသည္။ မႏၱေလးၿမိဳ႕ အေ႐ွ႕ျပင္ မဟာအတုလေဝယန္ အတုမ႐ွိေက်ာင္းႀကီးတည္ေဆာက္မႈႏွင့္ ထိုေက်ာင္းေပၚတြင္ သံဃာတခ်ိဳ႕၏ သီးျခားသဂၤါယနာတင္ပြဲအေၾကာင္း ျဖစ္ပါသည္။ ၿမိဳ႕တည္ ၇ ဌာန အဝင္ ဤေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမွာ ျမန္မာ႐ွင္ဘုရင္မ်ား လက္ထက္ တည္ေဆာက္သမွ် ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားထဲတြင္ အႀကီးဆုံး ေက်ာင္းႀကီးဟုဆိုႏိုင္ပါသည္။ ၁၈ ႏွစ္ၾကာ တည္ေဆာက္ခ်ိန္ၾကာျမင့္ၿပီး မင္းတုန္းမင္း နတ္႐ြာစံခါနီးမွ ေက်ာင္းေရစက္ခ်ႏိုင္သည္ဟု သိရပါသည္။ ထိုထက္ ဤေက်ာင္းမွာ မူလပႏၷက္ပုံစံမ်ားအရ အေဆာင္ ၄ ေဆာင္ ထည့္သြင္းေဆာက္လုပ္ရန္႐ွိေသာ္လည္း ေဆာင္မႀကီးႏွင့္သာ ၿပီးခဲ့ရသည္ကို မႏၱေလးျပတိုက္႐ွိ ပုရပုိက္မူအရသိရေၾကာင္း စာတမ္း႐ွင္ ေဒါက္တာတင္မိုးလတ္၊ မႏၱေလးတကၠသိုလ္က ေရးသားသည္။ ပတ္ပတ္လည္ ေပ ၃ဝဝ ဝန္းက်င္ခန္႔ တဘက္စီ႐ွိေသာ ဤေက်ာင္းႀကီးကို မင္းတုန္းမင္း၏ ပိဋကတ္က်မ္းစာမ်ားသိုမွီးရာအျဖစ္ သုံးသည္ဟုလည္းသိရၿပီး ေသနတ္ကိုင္ ၁ဝ ေယာက္အပါ အေစာင့္အမႈထမ္း ၆ဝ ထား႐ွိသည္ဟု ဆိုသည္။
နိုင္ငံေတာ္ ေက်ာင္းေတာ္အျဖစ္ အင္မတန္ခမ္းႀကီးနားႀကီး အမႊမ္းတန္ဆာႏွင့္ တည္ေဆာက္ျခယ္လွယ္ထားသည့္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးျဖစ္၍ အဖိုးမ်ားစြာထိုက္ၿပီး ၃၂ ရတီ စိန္လုံးႀကီးတပ္ ဆင္းတုေတာ္ႀကီးလည္း ထား႐ွိပူေဇာ္သည္ဟု ဆို၏။ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ ၿမိဳ႕ေတာ္ ေ႐ႊ႕ေျပာင္း၊ ေက်ာင္းဘုရားေဆာက္တည္၊ ပိဋကတ္ ေက်ာက္စာတင္ စသည့္ အစုစု သာသနာေရးအလွဴေငြေတာ္ ၂၂ ကုေဋ ၆ သန္း ကုန္သည္ဟုလည္း ေရးထားသည္။ ဤမွ် မင္းတုန္းမင္းက စိုက္ထုတ္ကုန္က်ခံသည္မွာ သာသနာေရးျဖင့္ ႏိုင္ငံစည္း႐ုံးေရးလုပ္လိုသည္ဟု စာတမ္း႐ွင္က ယူဆသည္။ နန္းတက္စကပင္ တိုင္းျပည္တဝက္ အဂၤလိပ္လက္ပါျခင္း၊ နန္းတြင္းဆူပူမႈမ်ား၊ စိုက္ပ်ိဳးေရးက်ဆင္းမႈမ်ားေၾကာင့္ ျပည္သူမ်ား အဂၤလိပ္လက္ ခိုဝင္ၾကျခင္း စသည္တို႔ကို ျပန္လည္စည္း႐ုံးသည့္အေနႏွင့္ ထိုသို႔ စည္း႐ုံးသည္ဟုယူသည့္အျမင္မ်ားလည္း ယခင္က ေတြ႔ရပါသည္။
မင္းတုန္းမင္းသည္ စက္႐ုံတည္၊ သတင္းစာတည္၊ လစာေပး၊ အခြန္စနစ္ျပင္ စသည့္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးႀကီးမ်ားကို ျမန္မာဘုရင္ အဆက္ဆက္ထက္ ထူးကဲသာလြန္ လုပ္ခဲ့သူမွန္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေခတ္သစ္ အရင္း႐ွင္နယ္ခ်ဲ႔ႏွင့္ယွဥ္ရသည့္ ေခတ္ေဟာင္းပေဒသရာဇ္အဖို႔ အကြက္ခ်င္းယွဥ္ဖို႔ ခက္ပါသည္။ ေဘးေတာ္ ဗဒုံမင္းလက္ထက္ မင္းကြန္းပုထိုးေတာ္ႀကီး မၿပီးမျပတ္ႏွင့္ တိုင္းျပည္တြင္ အငတ္ေဘး၊ ေရာဂါမ်ားေဘးၾကားမွ မနည္း ရုန္းခဲ့ရသည္ကို သူ သခၤန္းစာယူဟန္မတူပါ။ တိုင္းျပည္ထူေထာင္မႈ မူလပင္မ စားဝတ္ေနေရးေျပလည္ဖို႔ အရင္းမခံဘဲ ၿမိဳ႕သစ္ နန္းသစ္တည္လိုစိတ္၊ သာသနာ့ဒါယကာ မင္းေကာင္းမင္းျမတ္အျဖစ္ ေမာ္ကြန္းတင္လိုစိတ္တို႔က တိုင္းသူျပည္သားတို႔အတြက္ ၾကည့္သည့္စိတ္ထက္ လႊမ္းမိုးခံခဲ့ရပုံ ႐ွိပါသည္။ တနည္း တိုင္းျပည္တြင္ သာယာဝေျပာ၍ တိုင္းျပည္လူထု တည္သည့္ဘုရားက ဘုရင္ကုသိုလ္ေတြႏွင့္ အၿပိဳင္မ်ားသည့္ ပုဂံေခတ္လိုမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ အာဏာဘုရား ၊ ယၾတာဘုရားမ်ား ပိုမ်ားခဲ့ပုံေပၚပါသည္။ ေအာက္ျပည္ေရာက္၍ စီးပြားေရးေကာင္းလာသည့္ျမန္မာမ်ား ေက်ာင္းဘုရားတို႔ကို အညာႏွင့္အၿပိဳင္ တည္ၾကသည္မွာ ထိုေခတ္က စပါသည္။
ယခု ပို၍ ထူးသည္မွာ ဤမွ် မင္းအာဏာျဖင့္တည္ခဲ့ေသာ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးေပၚတြင္ သံဃာမ်ားအစီအမံႏွင့္ သဂၤါယနာတႀကိမ္ တင္ခဲ့သည့္ အခ်က္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုအခ်က္မွာ ကုန္းေဘာင္ဆက္၊ မွန္နန္းစသည့္ ရာဇဝင္အေစာင္ေစာင္တြင္ မပါခဲ့သည့္ အခ်က္ျဖစ္ပါသည္။ ေ႐ွးေ႐ွး သဂၤါယနာတို႔မွာ သံဃာညီညြတ္ေရး၊ က်မ္းဂန္တည္တံ့ေရးတို႔အတြက္ သံဃာမ်ားႀကီးၾကပ္မႈႏွင့္ တည္ရေလ့ရွိသည္ဟု စာတမ္းရွင္ကဆိုပါသည္။ ေပထက္ ေက်ာက္ထက္ ပိဋကတ္တို႔ကို ေရးကူးၿပီးျဖစ္၍ ႏႈုတ္ငုံေဆာင္ေသာ မင္းတုန္းမင္း၏ ပဥၥမသဂၤါယနာမွာ မလိုဘဲ ဘုရင့္ဆႏၵသေဘာႏွင့္ ႏိုင္ငံေရးဗန္းျပတင္ေသာ သဂၤါယနာဟု ဆိုသည္။ အသိအမွတ္မျပဳသည့္ သံဃာမ်ားလည္း႐ွိပါသည္။ အတုမရွိတြင္ သဂၤါယနာထပ္တင္သည့္ ႀကိဳးပမ္းမႈရွိခဲ့ေၾကာင္း စာတမ္းရွင္က ပုရပိုက္အကိုးအကားႏွင့္ ေဖာ္သည္။ ပရကၠမဆရာေတာ္ဦးေဆာင္၍ သံဃာမ်ား အတုမရွိေက်ာင္းေတာ္တြင္ သံဃာအပါး ၁၉၂ဝ ႏွင့္ သဂၤါယနာတင္လိုေၾကာင္း ဘုရင္ထံသို႔ ၁၈၇၇ ခုႏွစ္တြင္ စာသြင္းပါသည္။ ေနာက္ သံဃာမ်ားအတြက္ သဂၤါယနာတင္စဥ္ ဆြမ္းကပ္ဖို႔ ၁၈၇၈ တြင္ စာတင္သည္ကို ေတြ႔သည္ဆိုသည္။ ထိုအႀကိမ္ကိုလည္း ပဥၥမဟုပင္ ေရတြက္ပါသည္။ မင္းတုန္းမင္း ပထမတင္ေသာသဂၤါယနာႏွင့္ ၇ ႏွစ္ကြာပါသည္။ ေနာက္တႀကိမ္ကို မင္းမိန္႔ရမရ မသိဆိုသည္။ ဤကား မင္းကုသိုလ္ ေက်ာင္းေပၚတြင္ သံဃာအားႏွင့္ဖီဆန္မႈ ဟု ေျပာေလာက္ပါသည္။
ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကား ပ်က္ယြင္းခဲ့ေလၿပီ။ မူလ လက္ရာအႏုပညာ တို႔ကို ၿဗိတိသွ်မွတ္တမ္းတင္တို႔ေကာင္းမႈႏွင့္ အင္တာနက္ ဝက္ဆိုက္တို႔တြင္ ၾကည့္ႏိုင္ပါသည္။ ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီး အေၾကာင္းတြင္ အဖိုးမ်ားစြာစိုက္ထုတ္ၿပီး တိုင္းျပည္ေငြႏွင့္ ခက္ခက္ခဲခဲတည္ခဲ့ေသာ္ျငား ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္မည့္အာဏာပိုင္ မရွိလွွ်င္ အဖ်က္အဆီး ေလာင္မီးတို႔ႏွင့္ ႀကံဳရတတ္ပါသည္။ မႏၱေလးၿမိဳ႕တြင္ ဘုရင္မရွိသည့္ေနာက္ ပ်က္စီးေသာ ေက်ာင္းဘုရားဇရပ္တန္ေဆာင္း ကုသိုလ္မ်ား မ်ားပါသည္။ ေနာက္ဆုံး ဘုရင္နန္းေတာ္ပင္ ပ်က္ရပါေသးသည္။ ဆိုလိုသည္မွာ ဘုန္းႀကီးသခိုက္ ဘုန္းတန္ခိုးျပလိုသူတို႔သည္ သူတို႔ျပဳသမွ်လုပ္ရပ္အစုံကို တိုင္းျပည္အက်ိဳးထက္ ပကာသနႏွင့္အာဏာစြမ္းျပဖို႔ လုံ႔လထုတ္ေလလွ်င္ တိုင္းျပည္လည္းပင္ပန္း၊ လုပ္ရပ္လည္း ေရရွည္ မတည္တတ္သည္ကို ၁၅ ႏွစ္ခံ အတုမရွိေက်ာင္းေတာ္ႀကီး က ျပေနသည္ပါတကား။
မွတ္ပါရစ္ေစ မွာခဲ့ေပအံ့။