သီတဂူဆရာေတာ္၏“အလြတ္သေဘာ”ဆုိသည္ကို ဆန္းစစ္ၾကည့္ျခင္း(တူေမာင္ညိဳ)

သီတဂူဆရာေတာ္၏ “အလြတ္သေဘာ” ဆုိသည္ကို ဆန္းစစ္ၾကည့္ျခင္း(တူေမာင္ညိဳ)

(၂ဝ၁၄ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ ၁၉ ရက္)

 “အလြတ္သေဘာ” ဘုန္းႀကီးကေျပာသည္ဆုိလွ်င္ “ဝိနည္းလြတ္”ေျပာတာပဲျဖစ္လိမ့္မည္ဟု ယူဆပါသည္။

 ဤသုိ႔ေျပာဆုိမႈသည္ ဒုဗၻာသီအာပတ္ (မေကာင္းေသာေျပာဆုိမႈအျဖစ္ လူအမ်ားကဲ့ရဲ့ဖြယ္အျပစ္)သင့္ပါလိမ့္မည္။

ဝိနည္းဓုိရ္ဘုန္းႀကီးဆုိလွ်င္ “အလြတ္သေဘာ”ေျပာလိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ “၂၂၇ သြယ္ေသာဝိနည္း” ဟုဆိုထားပါသည္။

ဝိနည္းတရားေတာ္သည္ သာသာနာ၏အသက္ျဖစ္ပါသည္။ (ဝိနေယာ နာမ ဗုဒၶသာသနႆ အာယု)

ထို႔ေၾကာင့္ “ဝိနည္းလြတ္” ဆုိသည္မွာ တကယ္ေတာ့ ရဟန္းေတာ္မ်ားလုိက္နာရမည့္ဥပေဒကိုလက္တစ္လံုးျခားခ်ိဳးေဖာက္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

တကယ္ေတာ့“အလြတ္သေဘာ”ဆုိသည္မွာ ေလာကီကိစၥ။ ႏုိင္ငံေရးစနည္းနာၾကျခင္းျဖစ္သည္။ တစ္ပါတီႏွင့္တစ္ပါတီ၊ တစ္ဖြဲ႔ႏွင့္တစ္ဖြဲ႔ တရားဝင္ေဆြးေႏြးပြဲမစခင္၊ အေလ်ာ့အတင္းမလုပ္ၾကခင္ အျပန္အလွန္ႀကိဳတင္ တီးေခါက္ၾကည့္ၾကသည့္သေဘာျဖစ္သည္။

ဘုန္းႀကီး၏ “အလြတ္သေဘာေျပာဆိုမႈ”သည္ ေက်ာင္းတုိင္ေခါင္းထဲက“ဖြတ္”ကုိ စားခ်င္ေသာ ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းႀကီးမွ ေက်ာင္းသားမ်ားအား “ဝိနည္းလြတ္”မိန္႔ၾကားပံုမ်ိဳးႏွင့္ဆင္တူေနသည္။ ပံုျပင္ထဲကဘုန္းႀကီးက “ဖြတ္သား”စားခ်င္တာျဖစ္ေသာ္ ယခု ကိုယ္ေတာ္ႀကီးကမူ “ႀကံ့ဖြတ္သမၼတ”ကို ေျဗာင္အားေပးဖို႔ၾသဝါဒေပးေနတာျဖစ္သည္။ မဲဆြယ္ေနတာျဖစ္သည္။  

“ေဟ့- ႀကံ့ခုိင္ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးက၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒမျပင္ဘူး၊ ဒီအတုိင္းသြားမယ္ဆုိရင္၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သမၼတမျဖစ္ႏုိင္ဒါေၾကာင့္ ဗိုလ္သိန္းစိန္ပဲဆက္လက္အားေပးၾက” ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ဘုန္းႀကီးသည္ႏုိင္ငံေရးကို ဤမွ်စိတ္ဝင္စားေနပါလွ်င္ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီက အေျခခံဥပေဒ မျပင္ခဲ့လွ်င္ “၂ဝဝ၈အေျခခံဥပေဒ”ျပင္ဆင္ေရးႀကိဳးပမ္းေနတဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကိုအားေပးၾကေဟ့လုိ႔ အလြတ္သေဘာ အဘယ့္ေၾကာင့္ထည့္သြင္းမေျပာခဲ့ပါသလဲ။ ျပင္ဆင္ေရးဘက္မွ ဆရာေတာ္ကိုယ္တုိင္ ေရွ႔ကမားမားရပ္ၿပီးျပင္ဆင္ၾကဖုိ႔ ၾသဝါဒ မေပးသင့္ပါလား။ အခုေတာ့ “သမၼတႀကီးဦးသိန္းစိန္ကို ဆက္လက္အားေပးသြားတာေကာင္းတယ္” ေျပာခဲ့သည္။ ဆရာေတာ္၏ “အလြတ္သေဘာ”သည္ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီဘက္ပင္းေသာ အလြတ္သေဘာျဖစ္ေနသည္။ ထုိ႔အျပင္သီတဂူဆရာေတာ္သည္ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီကိုအားေပးရာ၌ “ဒကာဗိုလ္ေရႊမန္းဂုိဏ္း” ထက္ “ဒကာဗိုလ္သိန္းစိန္ဂိုဏ္း” ဘက္ ပိုၫြတ္ေနတာေပၚလြင္ထင္ရွားသည္။

“ရခုိင္ကိုယ္ေတာ္တစ္ပါးကခံစားခ်က္ႏွင့္အသံုးခ်သြားတာ” ဟု မိန္႔ၾကားသည္ကလည္း လူမ်ိဳးေရးဆန္လြန္းၿပီး တမင္လႊဲခ်သလိုျဖစ္ေနပါသည္။ သီတဂူကိုယ္ေတာ္ႀကီးေျပာသည့္စကားကို ျပန္လည္ပဲ့ထင္ထပ္သည့္ကိုယ္ေတာ္မွာ သာမင္ေညာင္ညကိုယ္ေတာ္ မဟုတ္ပါ။ တိပိဋကကိုယ္ေတာ္တစ္ပါးျဖစ္ပါသည္။

သီတဂူကိုယ္ေတာ္ႀကီးသာ အလြတ္သေဘာဝုိင္းထုိင္ၿပီး“အလြတ္စကား” မမိန္႔ၾကားခဲ့ေသာ္ ဤကိစၥေပၚလာစရာအေၾကာင္း လံုးဝမရွိပါ။ မီးမရွိဘဲ၊ မီးခိုးမထြက္ႏုိင္သကဲ့သုိ႔ပင္။ ယခုေတာ့ ငါးမွ်ားေနသည့္ကိုယ္ေတာ္ကို အျခားကိုယ္ေတာ္တစ္ပါးက တီးတူးရင္း ေတြ႔ၾကပံုမ်ိဳး ျဖစ္ေနသည္။ ဤအခ်က္က ဘုန္းႀကီးထိပ္သီးမ်ားၾကားထဲ၌ ႀကံ့ဖြံ႔ႏုိင္ငံေရးစိမ့္ဝင္ေနမႈကိုအထင္အရွားေဖာ္ျပေနသည္။

           

သမၼတႏွင့္ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ဥကၠ႒တြဲၿပီး ဘုန္းႀကီးေလာ္ဘီခရီးေတြထြက္သလုိ၊ ကာခ်ဳပ္ကလည္း ဘုန္းႀကီးေတြနဲ႔နီးကပ္ျပေနသည္။

           

စင္စစ္ ယေန႔ျဖစ္ပြားေနေသာ ဘာသာေရး/လူမိ်ဳးေရးအၾကမ္းဖက္မႈမ်ားကိုအဓိကႀကိဳးကုိင္စီမံဖန္တီးေနသူမွာ သမၼတဗိုလ္သိန္းစိန္ ႀကံ့ဖြံ႔အစုိးရ ျဖစ္ပါသည္။ ရခုိင္ျပည္နယ္က“ရာဇဝတ္မႈမီးပြား”ကို “ဘာသာေရး/လူမ်ိဳးေရးအၾကမ္းဖက္မႈေတာမီးႀကီး” ျဖစ္လာေအာင္ ဆီေလာင္းမီးရိႈ႔ေပးခဲ့သူလည္းျဖစ္သည္။ သုိ႔ျဖင့္ “ဘာသာေရး/လူမ်ိဳးေရးအၾကမ္းဖက္မႈေတာမီးႀကီး”ကို ရွမ္းျပည္နယ္ (လားရိႈး)၊ မႏၱေလးတုိင္းေဒသႀကီး(မိတၱီလာ)၊ စစ္ကိုင္းတုိင္းေဒသႀကီး(ထန္းကုန္း)တို႔တြင္ အရွိန္ေကာင္းေကာင္း၊ အခ်ိတ္အဆက္မိမိ၊ ဆက္လက္ခုန္ကူး ေလာင္ကၽြမ္းေစခဲ့သည္။

           

စိတ္ႀကိဳက္ ေသေက်ေလာင္ကၽြမ္းၿပီးကာမွ လက္ပုိက္ၾကည့္ေနေသာအာဏာပုိင္မ်ားသည္ စတိသေဘာအေရးယူေဆာင္ရြက္မႈအခ်ိဳ႔ကို ျပခဲ့ၾကသည္။ “ဆီးဂိမ္း” တြင္ ထုိင္ခုံဖ်က္ဆီး၊အလံမီးရိႈ႕သည့္ “ေဘာလံုးမ်ိဳးခ်စ္မ်ား”ကိုပင္ ခရီးစရိတ္ေပးျပန္လႊတ္ေပးခဲ့သည့္အထိ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓါတ္ထက္သန္မႈကို အထင္အရွားျပသခဲ့သည္ မဟုတ္ပါေလာ။

           

ဘာသာေရးကို ႏုိင္ငံေရးအတြက္ ခုတုံးလုပ္အသံုးမခ်သင့္။ သုိ႔ေသာ္လည္း အုပ္စုိးသူအဆက္ဆက္သည္ ခုတုံးလုပ္အသံုးခ်ၿမဲ အသံုးခ်ခဲ့ ၾကသည္။ အသံုးခ်ေနဆဲျဖစ္သည္။ ထိုသုိ႔အသံုးခ်ခဲ့သူမ်ားအနက္တြင္ ပုိ၍လက္ေစာင္းထက္သူမွာ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္းဦးႏုျဖစ္သည္။ သူ႔ကိုယ္သူ ဒီမိုကေရစီသမားႀကီးပါဟု တြင္တြင္ဝါဒျဖန္႔သူဦးႏုသည္ ကြန္ျမဴနစ္ဆန္႔က်င္ေရးအတြက္ ဘာသာေရးကိုခုတံုးလုပ္အသံုးခ်ခဲ့ၿပီး၊ သူ႔ပါတီအႏုိင္ရရွိေရးအတြက္လည္း “ႏုိင္ငံေတာ္ဘာသာ” ျဖင့္တုိင္းရင္းသားေသြးစည္းညီၫြတ္မႈကို ဖ်က္ဆီးပစ္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ ျပည္တြင္းစစ္မီးကို ပုိ၍အရွိန္ေကာင္းေအာင္ ဖန္တီးခဲ့သူျဖစ္သည္။

ယေန႔ျဖစ္ေပၚေနေသာ ဘာသာေရးခုတုံးလုပ္ေနမႈ၊ လူမ်ိဳးေရးမုန္းတီးမႈလႈံ႔ေဆာ္ေနမႈမ်ားကို သမၼတဗိုလ္သန္းစိန္အစိုးရက လက္ပုိက္ၾကည္ ေနခဲ့သလို၊ (မဟန) အဖြဲ႔ႀကီးကလည္း ထိထိေရာက္ေရာက္ဟန္႔တားမႈမျပဳဘဲ ဝစီပိတ္ေနေတာ္မူခဲ့သည္ သို႔မဟုတ္ ဝစီပိတ္ေနရန္ ၫြန္ၾကားျခင္းခံေနခဲ့ရပံုေပၚပါသည္။

ဇန္နဝါရီလ ၁၅ ရက္ေန႔က မႏၱေလးၿမိဳ႕၌က်င္းပသည့္ အမ်ိဳးဘာသာသာသနာေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖဲြ႔ (အထက္ျမန္မာျပည္- မႏၱေလး) ညီလာခံတြင္တက္ေရာက္ေသာ သံဃာသံုးေသာင္းေက်ာ္ဆုိသည္မွာလည္း ႏုနယ္ငယ္ရြယ္လွသည့္ သံဃာငယ္မ်ားသာ အမ်ားစုျဖစ္ေန ပါသည္။ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္ကလည္း အစိုးရအႀကိဳက္ခ်ည္းျဖစ္ေနသည့္အခ်က္ကလည္း ေမးခြန္းထုတ္ စဥ္းစားစရာျဖစ္ပါသည္။ သီတဂူဆရာေတာ္သည္ ထုိပြဲတြင္ “အလြတ္သေဘာ”ေျပာသင့္ပါ၏ေလာ။ ေမးခြန္းထုတ္စရာ၊ စဥ္းစားစရာပင္။

ႀကံ့ဖြံ႔အစိုးရသည္ တိပိဋကဘုန္းေတာ္ႀကီးအခ်ိဳ႔ကိုပင္ လူမ်ိဳးေရးဘာသာေရးအတြက္ ခုတုံးလုပ္အသံုးခ်ေနသည့္အခ်က္မွာ ကြက္ကြက္ ကြင္းကြင္းေပၚလြင္ေနပါသည္။

လူမ်ိဳးေပါင္းစုံ၊ ဘာသာေပါင္းစံုျပည္သူမ်ား အထူးသတိရွိၾကပါ။ ေထႀကီးဝါႀကီးဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားကလည္း မ်က္ႏွာေတာ္ မလႊဲဘဲ၊ ထိုက္သင့္သလို အေရးယူေဆာင္ရြက္ေပးပါရန္ ေလွ်ာက္ထားေတာင္းပန္အပ္ပါသည္။

 ၫြန္း

- သီတဂူဆရာေတာ္ မွ (RFA) သို႔ မိန္႔ၾကားခ်က္  (၁၇-၁-၂ဝ၁၄)

read more

မတရားတဲ့ဥပေဒ စုိးမုိးေရးလား၊ တရားတဲ့ဥပေဒ စုိးမုိးေရးလား (ေရႊၾကာ)

မတရားတဲ့ဥပေဒ စုိးမုိးေရးလား၊ တရားတဲ့ဥပေဒ စုိးမုိးေရးလား (ေရႊၾကာ)
ခုတေလာ လႊတ္ေတာ္မွာ တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးအေၾကာင္း ညည္းတြားေျပာဆုိလာၾကျပန္တယ္။ တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးဟာ အဆုံးစြန္ အေျခအေနေရာက္ေနၿပီလုိ႔လည္း ထိတ္လန္႔တၾကား ေအာ္ဟစ္လာတယ္။ ဒါဟာ ကိစၥဆုိးတခုႏွစ္ခုေထာက္ျပၿပီး တင္းတင္းက်ပ္က်ပ္ ကုိင္တြယ္ခုိင္းသလုိလုိနဲ႔ အစုိးရကုိ ျပတ္ျပတ္သားသားကုိင္တြယ္ပစ္လုိက္ဖုိ႔ လူမုိက္လမ္းျပလုပ္ေပးေနသလုိပဲ။ တနည္းအားျဖင့္ အစုိးရရဲ့ တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးကုိ အစုိးရကုိယ္တုိင္လုပ္မွျဖစ္ေတာ့မယ္လို႔ အမႊန္းတင္ေပးလုိက္ရာလည္းေရာက္တယ္။

တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ေနာက္တခ်က္ကုိေျပာတဲ့အခါမွာ လူပုဂၢိဳလ္အေၾကာင္း ဖြင့္ခ်တုိက္ခုိက္တာမလုပ္ခ်င္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ သေဘာတရားနဲ႔ သေဘာထားအမွား/အမွန္ကိစၥကုိေတာ့ ေျပာရမွာပဲ။ တရားဥပေဒစုိးမုိးမႈရွိေရးဟာ ၂ဝဝ၈ ဖြဲ႔စည္စည္းပုံထက္ေတာင္ အေရးႀကီးတယ္ဆုိတဲ့ေျပာဆုိခ်က္ကေတာ့ စဥ္းစားေတြးေခၚမႈေတြလြဲေခ်ာ္ႏုိင္တဲ့ကိစၥျဖစ္လို႔ ေျပာသင့္တဲ့ကိစၥလို႔ယူဆတယ္။

ဗမာျပည္မွာ ဘာအေရးအႀကီးဆုံးလဲဆုိတာ စဥ္းစားၾကည့္ၾကရေအာင္။ ျပည္သူလူထုကုိ ရာစုႏွစ္တဝက္ေက်ာ္ ဆင္းရဲဒုကၡတြင္းထဲ နစ္သထက္နစ္ေအာင္ဖိႏွိပ္ခဲ့တဲ့ စစ္အာဏာရွင္စနစ္။ သူတို႔အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ တုိင္းျပည္ကုိ ျဖဴခါျပာခါက်ၿပီး နာလန္ထူဖို႔ခက္လွေအာင္နဲ႔ သယံဇာတေတြ ေျပာင္သလင္းခါေအာင္လုပ္ခဲ့တဲ့ စစ္အာဏာရွင္စနစ္။ တုိင္းျပည္နဲ႔ျပည္သူလူထုကုိ ဒါေလာက္ဒုကၡေပးခဲ့တဲ့ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကုိတုိက္ဖ်က္ၿဖိဳလွဲေရးဟာ ဒီကေန႔ ဗမာျပည္သူလူထုအတြက္ အဓိကအေရးအႀကီးဆုံးပဲ။ ၂ဝဝ၈ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံျပႆနာကုိ အေရးအႀကီးဆုံးေနရာမွာထားေနရတာကလည္း ဒီဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံက စစ္အာဏာရွင္စနစ္ သားစဥ္ေျမးဆက္တည္တံံ့ေအာင္ ခံတပ္ႀကီးသဖြယ္တည္ေဆာက္ကာကြယ္ေပးေနလို႔ပဲ။ ဒီ ၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒဆုိတာ ျပင္ရမွာလည္း မဟုတ္ဘူး။ အသစ္ ျပန္ေရးရမွာလည္း မဟုတ္ဘူး၊ ေနာင္ သားစဥ္ေျမးဆက္ ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္ေပၚမလာေအာင္ အကုန္လုံး မီးတုိက္ ဖ်က္ဆီးပစ္လုိက္ရမွာ။ ျပည္သူ႔ဒီမုိကေရစီ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံကုိသာ ျပည္သူလူထုရဲ့ဆႏၵနဲ႔အညီ အသစ္ေရးဆြဲျပဌာန္းရမွာ။

ျပည္တြင္းစစ္တို႔၊ လယ္သမားေတြ ေျမယာလုယက္သိမ္းပုိက္မႈခံေနရတာတို႔၊ တုိင္းျပည္မၿငိမ္သက္ေအာင္ ပဋိပကၡဖန္တီးမီးေမႊးေပးတာတို႔၊ ကုိယ့္သယံဇာတေတြ သူတပါးလက္ထဲ ေစ်းေပါေပါနဲ႔ထုိးအပ္ေနတာတို႔ စတဲ့ျပႆနာေတြအားလုံးဟာ ဒီစစ္အာဏာရွင္စနစ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေနရတာမဟုတ္လား။ ဦးသိန္းစိန္အစုိးရလို႔ ေခၚခ်င္ေခၚ၊ စစ္တပိုင္းအစုိးရလို႔ ေခၚခ်င္ေခၚ။ အရပ္သား အေရၿခံဳအစုိးရလို႔ ေခၚခ်င္ေခၚ တကယ္ကေတာ့ ဒီကေန႔ စစ္အစုိးရဟာ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကုိ ပုံသဏၭာန္တမ်ဳိးနဲ႔သယ္ေဆာင္ေနတဲ့အစုိးရသာ ျဖစ္တယ္။ ဘာဒီမုိကေရစီ အစုိးရမွ မဟုတ္ဘူး။ ဘာျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးအစုိးရမွ မဟုတ္ဘူး။ လွည့္စားမႈမ်ဳိးစုံ နည္းနာမ်ဳိးစုံနဲ႔ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကုိ ေျပာင္းလဲေနတဲ့အေျခအေနနဲ႔အညီ ကာကြယ္ထိန္းသိမ္းဖို႔ႀကိဳးပမ္းေနတဲ့အစုိးရသာ ျဖစ္တယ္။ ဒီ မသတီစရာ ဒီစစ္အာဏာရွင္စနစ္ကုိ နံ႔သာလိမ္းက်ံ ပန္းပန္ေပးတဲ့အလုပ္ေတြ မလုပ္ၾကေစခ်င္ဘူး။

တရားရုံး၊ ဥပေဒ၊ အက်ဥ္းေထာင္၊ ပုလိပ္တပ္၊ စစ္တပ္ စတဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးယႏၱရားေတြဆုိတာ တကယ္က အုပ္စုိးခံျပည္သူလူထုကုိဖိႏွိပ္တဲ့ ကိရိယာေတြခ်ည္းပဲ။ တရားရုံးက မတရားရုံးျဖစ္ေနတဲ့ကိစၥေတြ။ လာဘ္ေပးလာဘ္ယူျပႆနာတုိင္ၾကားစာ ၁ဝဝဝဝ ေလာက္မွာ ၉ဝ ရာခုိင္ႏႈန္းက တရားေရးဆုိင္ရာဝန္ထမ္းေတြကုိတုိင္ၾကားတဲ့စာေတြ ျဖစ္ေနတာကုိၾကည့္။ တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးေျပာေနတာ ၾကာလွၿပီ။ ဒါေလာက္ေျပာေနတာ လုပ္ၾကည့္စမ္းဆုိၿပီး တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးအဖြဲ႔ ဖြဲ႔ေပးလုိက္တယ္။ အခု တုိင္းျပည္မွာ တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးဟာ အဆုံးစြန္အေျခအေနေရာက္ေနပါၿပီလို႔ လႊတ္ေတာ္တြင္းမွာ ေအာ္ရတဲ့အဆင့္အထိေရာက္လာတယ္။ ဘယ္လုပ္လို႔ ရမွာလဲ။

ပုဒ္မ (၁၈) ကအစ ၂ဝဝ၈ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံ ဥပေဒအဆုံး တကယ္က ျပည္သူကုိဖိႏွိပ္ေရးကိရိယာေတြပဲ။ ဒီလုိ မတရားတဲ့ဥပေဒေတြ လႊမ္းမုိးခ်ဳပ္ကုိင္ထားမႈေအာက္မွာ တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးအဖြဲ႔ ဖြဲ႔စည္းၿပီး တာဝန္ေပးလုိက္တာကုိက သူတို႔အက်ဳိးစီးပြားကုိ တဖက္လွည့္ အကာအကြယ္ေပးခုိင္းထားတာပဲ။ တကယ္တမ္းမွာ လက္ပံေတာင္းမွာ မတရားဥပေဒစုိးမုိးေနတာကုိေတာင္ စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္တို႔ တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးအဖြဲ႔တို႔အေနနဲ႔ အတိအလင္းဆန္႔က်င္ႏုိင္ခဲ့လို႔လား၊ မဆန္႔က်င္ရုံႏုိင္ရုံသာမကဘဲ အစုိးရရဲ့မတရားတဲ့အမိန္႔နဲ႔ ဥပေဒေတြကုိ ဖုံးဖိကာကြယ္ေပးသလုိျဖစ္ေနရင္ေတာ့ ျပည္သူလူထုရဲ့ကန္႔ကြက္ဆန္႔က်င္တာခံရမွာ မုခ်ဘဲ။ ဒီလုိမ်ဳိးကိစၥေတြ ေနာင္မွာလည္း ရင္ဆုိင္ႀကံဳေတြ႔နိုင္စရာ ရွိေနလိမ့္ဦးမယ္။

စစ္အာဏာရွင္စနစ္ေၾကာင့္ျဖစ္ရတဲ့ျပႆနာေတြကုိ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ေၾကာင့္လို႔ ျပတ္ျပတ္သားသားမေျပာႏုိင္ဘဲ တျခားကိစၥေတြ လႊဲဖယ္ေျပာရင္ ဦးတည္ခ်က္လြဲၿပီး ျပည္သူလူထုကုိဖိႏွိပ္ေနတဲ့ဘက္က အကာအကြယ္ေပးတာမ်ိဳးျဖစ္သြားတတ္တယ္။ ဦးသိန္းစိန္ကုိ ယုံပါတယ္လို႔ေျပာခဲ့တဲ့စကားဟာ အခုေတာ့ အႏႈတ္ရခက္တဲ့ဆူးတေခ်ာင္း ျဖစ္ခဲ့ရၿပီ။ ကုိယ့္စကားကုိနင္းၿပီး လုိက္ယုံၾကသူေတြကုိ အခု မယုံရေတာ့ဘူးဆုိၿပီး ျပန္ျပင္ေျပာလည္း ခ်က္ခ်င္းျပင္မရတာကုိၾကည့္။

ဒီေတာ့ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ဖယ္ရွားေရးမွာ အေရးႀကီးတဲ့ ၂ဝဝ၈ ဖြဲ႔စည္းပုံတုိက္ဖ်က္ေရးကုိ တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးက အေရးႀကီးတယ္တို႔ ဘာတို႔ ေျပာဆုိလုပ္ကုိင္မယ္ဆုိရင္ ဒါဟာ ၂ဝဝ၈ ဖြဲ႔စည္းပုံတုိက္ဖ်က္ေရးကုိ ေမွးမွိန္သြားေစႏုိင္တယ္၊ နဂါးခ်စ္တဲ့ဘုရင္ႀကီးလုိမ်ိဳး ျဖစ္သြားႏုိင္တယ္။ တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးဆုိတဲ့နဂါးႀကီးကုိ တေၾကာ္ေၾကာ္တမ္းတရင္း အဲဒီ အုပ္စုိးသူရဲ့မတရားဥပေဒစုိးမုိးေရးနဂါးႀကီးက ကုိယ့္ကုိ ဝါးၿမဳိသြားတာခံရႏုိင္တယ္လို႔ သတိေပးပါရေစ။
မတရားတဲ့ ဥပေဒစုိးမုိးေရးကုိ တုိက္ခုိက္ၿဖိဳခ်ႏုိင္မွ တကယ္စစ္မွန္တဲ့
တရားဥပေဒစုိးမုိးေရးကုိ တည္ေထာင္ဖြံ႔ၿဖိဳးေစႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။ ။

ယူတာက ဒီေနရာကပါ https://www.facebook.com/hla.win.3720

read more

၂ဝ၁၄ ဇန္နဝါရီလလည္ပိုင္းမွာေရးျဖစ္တဲ့ တိုနန္႔နန္႔ေလးေတြ(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

၂ဝ၁၄ ဇန္နဝါရီလလည္ပိုင္းမွာေရးျဖစ္တဲ့ တိုနန္႔နန္႔ေလးေတြ (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

ခင္ဗ်ားသာဆို အစခ်ီေမးေလ့ထံုတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေလးက ဒီတခါ ဒီလိုေတြအရင္ေျပာတယ္။ ၿပီးမွ ထံုးစံအတိုင္း ခင္ဗ်ားသာဆို ဘယ့္ႏွယ္လုပ္မတုန္း.. လို႔ ပိတ္တယ္။ (သူ႔စကားေတြ က်ေနာ္ျပန္မေျပာခင္မွာ ႀကိဳေျပာထားခ်င္တာက ဒီတခါ သူအေတာ္ေပါက္ကြဲေနတယ္ဆိုတာနဲ႔ စကားလံုးနဲ႔ အသံုးအႏႈန္းေတြ ရုန္႔ရင္းခက္ထန္ေနတယ္ဆိုတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ သိတ္ၾကမ္းလြန္းတဲ့အသံုးအႏႈန္းတခ်ိဳ႔ နည္းနည္းစကားလံုးျပင္တာကလြဲလို႔ က်န္တာေတြ သူ႔အတိုင္းျပန္တင္ပါမယ္။ စကားေတြဟိုေရာက္ဒီေရာက္နဲ႔ တခ်က္တခ်က္ အဆက္အစပ္လြတ္ထြက္သြားတာကေတာ့ သူ႔ အတိုင္းပဲထားပါတယ္။ စာေခ်ာေအာင္မျပင္ပါ) “အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာအထိ က်ေနာ္ဘာမွမေျပာပါဘူး။ မေျပာဘူးဆိုတာ ေကာင္းလို႔ေတာ့ မဟုတ္ဘူးဗ်။ ေျပာစရာေတြတပံုႀကီးပဲ။ မေျပာတာ။ ခု မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒဆိုၿပီး ဇြတ္တြန္းလုပ္ေနတာၾကာၿပီဗ်။ ေတြးၾကည့္ဗ်ာ ခု ဘုန္းႀကီးေတြက ျမန္မာမေတြရဲ့တန္ဆာနဲ႔ခႏၶာကို ဘယ္သူ႔ပဲေပးရမယ္ ဘယ္သူ႔ေတာ့မေပးရဘူးဆိုၿပီး လိုက္လုပ္ေနတာပဲဗ်။ လူေတြရဲ့သဒၵါစိတ္ အားနည္းခ်က္ကိုအခြင့္ေကာင္းယူၿပီး မိန္းမေပါင္ၾကားကဟာပါ ငါတို႔နဲ႔ဆိုင္တယ္လုပ္လာတာဗ် ေသာက္ခ်ိဳးက။ ေပါင္ၿခံၾကားအထိပါ ဆင္းခ်လာတာဗ်။ မြတ္စလင္ေတြမိုဟာမက္ေျပာတဲ့အတိုင္း လိုက္လုပ္ေနတာၾကည့္မရလို႔ သူတို႔ကိုဆန္႔က်င္ဖို႔ သူတို႔နည္းအတိုင္း လိုက္လုပ္ေနတာဗ်။ မိန္းမေလးေယာက္ယူ ဘာညာေတာ့ မေျပာေသးဘူးေပါ့ဗ်ာ ဗမာေယာက္်ားေတြကို။ ဟိုဟာက မိုဟာမက္ဗ်ာ။ ”လူ” ႀကီးဗ်။ ဘုရားလည္းမဟုတ္။ ဘုန္းႀကီးလည္းမဟုတ္ဘူးဗ်။ အာသေဝါကုန္ေနတာလည္း မဟုတ္ဘူး။ သူ႔ဟာသူ မိန္းမဘယ္ႏွေယာက္ယူယူ၊ ဘာေျပာေျပာ၊ သူ႔လူေတြ ဘယ္ႏွေယာက္ ယူခိုင္းခိုင္းေပါ့ဗ်၊ ကိုယ္နဲ႔ဘာဆိုင္လည္း။ ကိုယ္မႀကိဳက္ မယူနဲ႔။ လိုက္မလုပ္နဲ႔ေပါ့ဗ်ာ။ သူတို႔ အဲ့သလိုေတြယူခိုင္းလို႔လည္း အိမ္ေထာင္ေရးမွာေစာက္ျပႆနာေတြတက္၊ ကေလးေတြနင္းကန္ေမြး၊ စာမတတ္ေပမတတ္ စားရမဲ့ ေသာက္ရမဲ့နဲ႔ စုတ္ျပတ္သတ္ေနတာေတြ ျမန္မာျပည္မွာတပံုႀကီးဗ်ာ။ ပညာမတတ္ပိုက္ဆံမရွိနဲ႔ ေအာက္တန္းစားအလုပ္ေတြလုပ္ေနၾကတာမွ တပံုတေခါင္းႀကီးဗ်ာ။ အဲ့ဒါ ဘာမ်ား အားက်စရာရွိလို႔ ကိုယ္က လိုက္လုပ္ေနရလဲ မသိပါဘူး ဒီ --------ဘုန္းႀကီးဆိုးေတြ။ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒၾကည့္ၿပီး က်ေနာ္ေတြးမိတာ ေျပာျပဦးမယ္။ သက္ရွိတိုင္းမွာ မ်ိဳးဆက္ျပန္႔ပြားဖို႔အတြက္ ဖို-မရွိရၿပီး မ်ိဳးဆက္မေကာရေအာင္

မ-ကို ဖို-ထက္ အေရအတြက္ သာေပးထားရတာ ဟုတ္တယ္မဟုတ္လား။ လူမွာလည္း ဒီအတိုင္းပဲဗ်။ လူမိန္းမ ကေလးေမြးနိုင္တဲ့အရြယ္နဲ႔
အခ်ိန္က အကန္႔အသတ္ရွိတယ္ဗ်ာ။ လူေယာက္်ားၾကေတာ့ မရွိဘူးဗ်။ ဖြဲတစ္ဆုပ္နိုင္တဲ့အထိ ကေလးရနိုင္တယ္ပဲထားပါေတာ့ဗ်ာ။ တရုပ္ျပည္ကလြဲလို႔ ေယာက္်ားေလးပိုမ်ားတဲ့တိုင္းျပည္ေတာ့ မၾကားမိပါဘူး။ ဒါကလည္း ေမာ္စီတုန္းအူေၾကာင္ၾကားရဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ ေပၚလစီေၾကာင့္ဗ်ာ။ ေယာက္်ားက မိန္းမအမ်ားႀကီးယူၿပီး ယူတဲ့မိန္းမတိုင္းကလည္း ကေလးေမြးနိုင္တယ္ဆိုပါေတာ့ဗ်ာ။ ဗိုက္ဖံုးအကႌ် တဖားဖားနဲ႔မိန္းမေတြ တအိမ္လံုးျပည့္ေနမွာဗ်။ မိန္းမက ေယာက္်ားအမ်ားႀကီးယူတယ္ထားပါေတာ့ဗ်ာ၊ သူတစ္ေယာက္ပဲ ဗိုက္ႀကီးတကားကားနဲ႔ေနရမွာဗ်။ က်ေနာ္ေျပာတာက မ်ိဳးဆက္ျပန္႔ပြားေရးတာဝန္ကိုယူတဲ့ေနရာမွာ မိန္းမနဲ႔ေယာက္်ားမွာ အကန္႔အသတ္ မတူတဲ့အေၾကာင္းပါ။ အဲ့ဒါေၾကာင့္ပဲ လူမ်ိဳးဆက္ ခုထိျပန္႔ပြားတည္ရွိေနတာဗ်။ အဲ့လိုမဟုတ္ပဲ မိန္းမကို ေယာက္်ားထက္နည္းေအာင္ လုပ္ၾကည့္ မ်ိဳးဆက္ကေနာက္မွတုန္းမွာ၊ အရင္ဆံုး မယားလုရင္းသတ္ၾကျဖတ္ၾကနဲ႔ ၿပီးမွာကိုမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ တန္းတူေလာက္ အရင္ လုပ္ၾကည့္ဦး တက္လိုက္မယ့္ေသာက္ျပႆနာေတြ။ ခင္ဗ်ားစဥ္းစားၾကည့္ ဘာမွမလုပ္ပဲနဲ႔ေတာင္ ျမန္မာျပည္မွာ လင္လိုခ်င္ရက္သားနဲ႔ ကေလးေမြးခ်င္ရက္သားနဲ႔ လင္လည္းမရ ကေလးလည္းမေမြးရတဲ့ အပ်ိဳႀကီးေတြအမ်ားႀကီးဗ်ာ။ ကဲထားပါေတာ့ဗ်ာ..ျမန္မာမေတြက ဘုန္းႀကီးေတြေျပာတဲ့အတိုင္း ျမန္မာထီးေတြကိုပဲယူတယ္ဆိုပါေတာ့ နဂိုကေယာက္်ားမိန္းမ သဘာဝအခ်ိဳးအရ ပိုေနရတဲ့အထဲ။ ထပ္ၿပီး အဲ့ဒီပိုထြက္လာဦးမယ့္ျမန္မာမေတြကိုက် ဘယ္သူလာယူမွာလဲ။ ဟိုလူ႔မယူရ ဒီလူ႔မယူရေျပာေနတဲ့ဘုန္းႀကီးေတြက ဝင္ယူမလား။ အဲ့လိုက်ေတာ့လည္း ဂြက်တာက ဘုန္းႀကီးဆိုတာ မိန္းမ ယူမရဘူးဆိုထားတာေလဗ်ာ။ လင္ေကာင္းျဖစ္မျဖစ္ေတာ့မသိဘူးဗ်ာ မယားယူၿပီး ကေလးတႁပြတ္ႁပြတ္ရေအာင္လုပ္နိုင္တဲ့ က်ားကိုးစီး စားမကုန္တဲ့ငနဲေတြ ဘုန္းႀကီးဝတ္စားေနတာကလည္း သိန္းနဲ႔ခ်ီရွိေနတာဗ်ာ။ အဲ့ငနဲေတြကလည္း မိန္းမတရားဝင္မယူေတာ့ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာထီးစစ္စစ္ပဲယူမယ္ဆိုတဲ့ မိန္းမေတြပိုခက္ကုန္တာေပါ့ဗ်။ ျမန္မာမ ယူရင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ရမယ္ဆိုေတာ့ ယူေတာ့ယူခ်င္တယ္ မဝင္ခ်င္တာနဲ႔မယူၾကေတာ့ရင္ မခက္ဘူးလား။ ဒါဆို အိမ္ေထာင္ျပဳခ်င္ သားေမြးခ်င္တဲ့ ျမန္မာမေတြအတြက္ ဒီလိုစဥ္းစားရမလိုျဖစ္လာတယ္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးဗုဒၶဘာသာဝင္ေယာက္်ား(သို႔မဟုတ္)မည္သည့္လူမ်ိဳးျဖစ္ေစ ဗုဒၶဘာသာသို႔ေျပာင္းလာသူေယာက္်ား(၁)ေယာက္သည္ ျမန္မာလူမ်ိဳးဗုဒၶဘာသာဝင္မိန္းမ(၄)ေယာက္အထိ ယူခြင့္ျပဳတယ္ဆိုၿပီး လုပ္ရေတာ့မယ့္အေပါက္ပဲဗ်။ မြတ္စလင္မ္ေတြနဲ႔ အတူတူျဖစ္သြားတာေပါ့။ ဒါမွ ျမန္မာမ အစြန္းထြက္ျပႆနာကို ရွင္းနိုင္မွာဗ်။ ကေလးကေတာ့ သူ႔သဘာဝ ကန္႔သတ္သေလာက္ပဲရမွာေပါ့ေလ။ ျဖစ္ေနတာက ဘာနဲ႔တူလဲဆိုေတာ့ ဗုဒၵျမတ္စြာဘုရားေခတ္က သာကီဝင္ေတြလိုျဖစ္ကုန္မွာဗ်။ ေနာက္ဆံုး ဘာမွလည္းမဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုအဟုတ္ထင္၊ သူမ်ားေတြနဲ႔မတူမတန္ဘူးဆိုၿပီး ေမာင္ႏွစ္မအရင္းျပန္ယူ၊ ကေလးေတြေမြး၊ ေသြးအရင္းခ်င္းျပန္ေႏွာၿပီးေမြးေတာ့ ဗီဇေတြကညံ့သထက္ညံ့ညံ့လိုက္၊ ငစႏူ လဒူမ်ိဳးဆက္ရ၊ ဒီၾကားထဲမန္တက္ၿပီး ဟိုမင္းသားကို သြားႏွိမ္၊ ဟိုက ဘုရင္ျဖစ္လာေတာ့ စစ္ဝင္တိုက္ၿပီးကိုင္ထည့္လိုက္တာ သာကီဝင္မ်ိဳး ကန္းကုန္တာပဲ မဟုတ္လား။ ခုလည္း အဲ့ေသာက္ခ်ိဳး ခ်ိဳးေနၾကတာဗ်။ ဘယ္ေတာ့ ဘယ္နည္းနဲ႔မ်ိဳးကန္းမလဲသာ မသိတာ။ ေသာက္ခ်ိဳးမျပင္လို႔ကေတာ့ ကန္းမွာပဲ။ ထားပါေတာ့ဗ်ာအဲ့ဒါေတြ။ က်ေနာ္ကေတာ့ မႀကိဳက္လို႔ ကိုယ္ေတြးမိတာကိုယ္ေျပာတာပဲ။ ခင္ဗ်ားသာ အေကာင္ျဖစ္ေနတယ္ဆို အဲ့ မ်ိဳးေစာင့္ေမာင္ေတြကိုဘာလုပ္မလဲ”တဲ့ဗ်ား။
က်ေနာ္ေတြးမိတာကေတာ့ ဗုဒၶဝါဒီျမန္မာလူမ်ိဳးစစ္စစ္မ်ိဳးဆက္ျပန္႔ပြားေရးဥပေဒလို႔ ပညတ္ရင္ေကာင္းမလားေတြးမိတယ္။ ဗုဒၶဝါဒကို ဘာသာအျဖစ္နဲ႔အမွတ္မွားေနၾကတာလည္းျပင္ၿပီးသားျဖစ္၊ လူမ်ိဳးနဲ႔ဘာသာတြဲေျပာမွရတဲ့ ေနာက္လူမ်ိဳးသစ္တခုလည္းရ၊ ကမၻာကို ကမၻာၾကည့္ ၾကည့္ရေကာင္းမွန္းမသိတဲ့လူ႔အႏၶေတြလည္း စိတ္လက္ခ်မ္းသာရာရ၊ လူဦးေရေပါက္ကြဲမႈလည္း
ထိန္းခ်ဳပ္ၿပီးသားျဖစ္သြားမယ္ ထင္တယ္။ တစ္ခုပဲ ပူပန္မိတာက ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနဲ႔လိင္စိတ္အလိုကို ဇြတ္ဖိႏွိပ္ခ်ိဳးႏွိမ္လို႔ျဖစ္တတ္တဲ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာမရလိင္စိတ္အလိုမျပည့္ စိတ္ေဝဒနာရွင္ေတြ တိုးပြားလာမွာကိုပါပဲ။ (ခင္ဗ်ားသာဆို)

အနုပညာသည္ေတြမွာလိုပဲ နိုင္ငံေရးမွာလည္း "စန္း"ရွိပါတယ္။ စန္းထခ်ိန္မွာ ဆတ္ေဆာ့မိတဲ့အနုပညာသည္ဟာ ရိုးပံုရိုးလက္ေပ်ာက္ၿပီး အမနာပအေျပာခံရတာသာ အဖတ္တင္တာေတြ႔ဖူးပါတယ္။ နိုင္ငံေရးမွာက် အေနမထိုင္မတတ္မႈလို႔ ဆိုရမယ္ထင္တာပဲ။ စန္းအားကိုးနဲ႔ ေမာက္မာမိရင္ လူထုခတ္တဲ့ဒဏ္နဲ႔တိုးၿပီး နိုင္ငံေရးလူလံုးမလွျဖစ္တတ္ပါတယ္။ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဘက္ေတြရဲ့ ေဆးေဖာ္ေၾကာဖက္ေတာင္မရရွာပဲ ရွင္ျပဳတုန္းကေရႊထီးေလး ပြတ္ကာသပ္ကာသာ ေနသြားရတာမ်ိဳးျဖစ္တတ္ပါတယ္။ စန္းရွိလို႔လုပ္ၾကရင္း ေပါက္ၾကတာျခင္းအတူတူ အျခားနယ္ေတြနဲ႔မတူတာက နိုင္ငံေရးက ျမင္းတစီးဓါးတလက္နဲ႔လုပ္မရတာပဲ။ စန္းမွာ ထခ်ိန္ ကုန္ခ်ိန္ရွိပါတယ္။ စန္းထခ်ိန္ကို နိုင္ငံေရးတက္ခ်ိန္ဆိုရင္ ကုန္ခ်ိန္ကေတာ့ က်ဆံုးခ်ိန္ေပါ့။ နိုင္ငံေရးတက္ေနခ်ိန္မွာ ႀကီးေလးတဲ့အမွားေတာင္စာမဖြဲ႔ၾကေပမယ့္ က်ခ်ိန္ဆို နံမည္ေလးမွားေခၚမိရင္ကိုပဲ ရာဇဝတ္အိုးတုတ္နဲ႔ထိုးျဖစ္တတ္ပါတယ္။ (ရင္နာတဲ့စန္း)

လက္ပန္းေတာင္းဟာ ၂ဝဝ၈ ဖြဲ႔စည္းပံုေအာက္ေရာက္ရင္ ေျခသုတ္ပုဆိုးေျမြစြယ္က်ိဳးနဲ႔ နိုင္ငံေရးခိုင္းဖတ္ဘဝကလြဲလို႔ ဘာမွေရြးခ်ယ္စရာမရွိေၾကာင္း သက္ေသျပခ်က္ျဖစ္တဲ့အျပင္ ဦးပိုင္စစ္အက်ိဳးစီးပြားနဲ႔စစ္အာဏာကို တိုက္ရိုက္အက်ဆံုးစိန္ေခၚခ်က္ျဖစ္တယ္။

(လက္ပန္းေတာင္းစိန္ေခၚခ်က္)

ေလာကဥတၱရာကို ေလာကီထဲကေနမရွာလို႔ ဘယ္နားသြားရွာမတုန္း။ ဝိမုတၱိကို အသက္ခႏၶာၿမဲေနတုန္း ဒီအတၱေဘာႀကီးမွာမရွာလို႔ ဘယ္နား သြားရွာမတုန္း။ ဘယ္မွာေတြ႔လိမ့္တုန္း။ ဒါေပမယ့္ ဒီအဆိုဟာ အိမ္ယာထူေထာင္ရြာသူတို႔က်င့္သလိုက်င့္ရမယ္လို႔ အနက္မထြက္။ လူတို႔နဲ႔ မျမင္ကြယ္ရာမွာ ခႏၶာအတြက္အသက္ဓါတ္တို႔ကူပံ့ရာကို မျဖည့္ဆည္းမမွီဝဲပဲထြက္ေျမာက္ရာလမ္းစရွာပဲရွာၾကလို႔ သေဘာမပါ။ ဒါနဲ႔ပဲ ဒါကိုင္ၿပီး လြတ္ေျမာက္ရာႀကံဆသူေတြ လူ႔တို႔ရြာထဲ ဘီလူးဆိုင္းဆင့္ဝင္လာၾကတာ။ လူေတာဝင္တိုးၿပီဆိုကတည္းက ဓမၼရဲ့စင္ၾကယ္ျခင္း သေဘာဟာ ရြာဖ်ားမွာက်န္ခဲ့ၿပီ။ လူ႔ရြာမွာ ဘာသာေရးနဲ႔ထမင္းစားတဲ့လူေတြမ်ားလာရင္၊ ဘာသာေရးဟာ အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္း ျဖစ္လာရင္၊ ဘာသာေရးဟာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း ျဖစ္လာရင္၊ ဘာသာေရးဟာ အာဏာျပႆနာထဲအထိပါလာရင္ လူထုနဲ႔တိုင္းျပည္ ဖြတ္သထက္ညစ္ကာ အမုန္းမီးခိုးတအူအူ ေသြးၫွီနံ႔တလႊမ္းလႊမ္း ရုန္႔ရင္းၾကမ္းတမ္းမႈတေဝေဝျဖစ္ရေၾကာင္း ကမၻာနဲ႔ခ်ီၿပီး လူ႔သမိုင္းနဲ႔ခ်ီၿပီး တည္ေနတဲ့သက္ေသေတြရွိတယ္။ ဓမၼရဲ့အရင္းခံသေဘာ စင္ၾကယ္ၿငိမ္းခ်မ္းရာကိုေရွးရႉခ်င္သမို႔ လူမႈလူေရးထဲလူေစာ္နံခ်င္လြန္းတဲ့ ဝိမုတၱိအေရၿခံဳဘာသာေရးပြဲစားေတြကို အတိအလင္းဆန္႔က်င္ပယ္လွန္ျခင္းဟာ မမွားတဲ့အလုပ္မို႔ မဆုတ္မနစ္ျပဳတယ္။ (အေရၿခံဳမ်ားကိစၥ)

က်ေနာ့္နံမည္ကိုမသိေပမယ့္ က်ေနာ္နဲ႔ထိေတြ႔ဆက္ဆံေနၾကတဲ့ ဒုကၡသည္အေနအထားနဲ႔ဒီေရာက္လာတဲ့ ဗမာျပည္သားတခ်ိဳ႔က က်ေနာ့္ကို အဂၤလိပ္မေယာက္်ား...တဲ့။ ဆရာေျချပတ္...တဲ့။ ေထာင္ဆရာ...တဲ့၊ အရူးစကားျပန္...တဲ့ စသည္ျဖင့္ေခၚၾကတာေတြရွိတယ္။ အဂၤလိပ္မေယာက္်ားဆိုတာက က်ေနာ့္ဇနီးက အိုင္းရစ္ရွ္ေသြး-အေမရိကန္မျဖစ္ေနလို႔။ ဂ်ိဳင္းေထာက္တကားကားနဲ႔ သူတို႔ကိုအဂၤလိပ္စကား ထမင္းစားေရေသာက္သင္ေပးေတာ့ ဆရာေျချပတ္ေပါ့။ ကေလးေထာင္ လူႀကီးေထာင္ေတြမွာ စကားျပန္နဲ႔ဘာသာျပန္လုပ္ေတာ့ ေထာင္ဆရာေပါ့။ စိတ္က်န္းမာေရးဌာနဲ႔ေဆးရံုမွာစကားျပန္ျဖစ္ေတာ့ အရူးစကားျပန္ေပါ့။ က်ေနာ္သေဘာအက်မိဆံုးအေခၚကေတာ့ ေထာင္ဆရာဆိုတာပဲ။ က်ေနာ္နဲ႔ ေထာင္က ခုခ်ိန္ထိ ေရစက္မကုန္ေသးဘူးလို႔ေျပာရမလားပဲ။ ေရႊျပည္ႀကီးတုန္းကလည္း ေထာင္ထဲ ၁၅ နွစ္။ ဒုကၡသည္စခန္းေနတုန္းကလည္း အျပင္မထြက္ရဆိုတာကို ခ်ိဳးေဖါက္ၿပီးတစ္ႀကိမ္မကထြက္လို႔ အခ်ဳပ္အေနွာင္ခံရ။ ခု ဒီေရာက္ၿပီးေတာ့လည္း တရားရံုးစကားျပန္သင္တန္းေအာင္လက္မွတ္ရၿပီး တခါတခါ ေထာင္ထဲသြား အမႈျဖစ္တဲ့ဗမာျပည္သားေတြနဲ႔ဆိုင္တာေတြလိုက္လုပ္ ေနတာကိုး။ ဆိုေတာ့ သူတို႔ေျပာတဲ့ ”ေထာင္ဆရာ”ဆိုတာလည္း နွစ္သက္ခ်င္စရာျဖစ္ရတယ္။ (ေထာင္ဆရာ)

"အေပ်ာ့/အမာ လိုက္ခြဲေနရေအာင္ မင္းအေမ့လင္စစ္ဗိုလ္ေတြက ပိႏၷဲသီးမို႔လို႔လားကြ။ မင္းတို႔သာ ေပ်ာ့တူးမနပ္နိုင္ငံေရးသမားေတြ ျဖစ္ေနတာ"...တဲ့။ ဒီမနက္ Skype မွာ စုၿပီးစကားေျပာၾကတုန္း သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ ေနာက္တစ္ေယာက္ကိုေျပာတာ၊ စိတ္အေတာ္ တိုတိုနဲ႔။ (ေပ်ာ့တူးမနပ္နိုင္ငံေရး)

ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲ အင္န္အယ္လ္ဒီဝင္မယ္ဆိုေတာ့ ”အေမ့ေျခမႈန္႔ နဖူးမွာသုတ္” တို႔ ”အေမ့ထမီစ ေခါင္းမွာပတ္ၾက”တို႔ဆိုၿပီး ေအာင္နိုင္ေရးမဲဆြယ္တာေတြထက္ ခုက သာသြားၿပီထင္တယ္။ တေယာက္ကေျပာတယ္ ”စစ္ဖိနပ္ေအာက္မွာေနရတာထက္ ထမီေအာက္မွာေနရတာက ပိုေကာင္းတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အေမ့ေနာက္လိုက္ၾက၊ အေမ့ထမီအလံထူ ခ်ီတက္ၾက”ဆိုပဲ။ ရီရမွာလိုလို နွာေခါင္းရံႉ႔ရမွာလိုလို။ ပိုဆိုးသြားတာက ေျပာသူက သူ႔ကိုယ္သူ နိုင္ငံေရးသမားလို႔ မဆိုရံုုတမယ္ေျပာတယ္။ သူ႔ေျပာစကားက သူ႔နိုင္ငံေရး ေရခ်ိန္ဆိုရင္ သူ႔နိုင္ငံေရးဘာလဲ အကဲခတ္မိမွာပါ။ (ေမေမ့ခ်စ္သူမ်ား)

read more

ျပတ္သားသည့္ေျပာဆုိမႈကို တိက်ခုိင္မာၿပီး က်ယ္ျပန္႔သည့္စည္းရံုးလႈပ္ရွားမႈျဖင့္ေပါင္းစပ္ (တူေမာင္ညိဳ)

ျပတ္သားသည့္ေျပာဆုိမႈကို တိက်ခုိင္မာၿပီး က်ယ္ျပန္႔သည့္စည္းရံုးလႈပ္ရွားမႈျဖင့္ေပါင္းစပ္ (တူေမာင္ညိဳ)(၂ဝ၁၄ ခုႏွစ္၊ ဇန္နဝါရီလ ၁၇ ရက္)

“၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒ”ျပင္ဆင္ေရးအတြက္ စစ္တပ္ပါမွျဖစ္မယ္၊ စစ္တပ္ပါဖုိ႔လုိတယ္ စသျဖင့္ ေျပာဆုိစည္းရံုးသံေတြ ညံေနခ်ိန္၌ True News ဂ်ာနယ္ အတြဲ ၆၊ အမွတ္ ၁၃ တြင္ ကာခ်ဳပ္ ဗိုလ္မင္းေအာင္လိႈင္မိန္႔ခြန္းဆုိသည္ကို ေဖာ္ျပ လာသည္။

မိန္႔ခြန္းပါသေဘာထားမွာ ကာခ်ဳပ္ဗိုလ္မင္းေအာင္လိႈင္သည္ ကန္႔လန္႔ကာေနာက္ကြယ္က“ကာခ်ဳပ္ဗိုလ္သန္းေရႊ”၏ ေက်းဇူးသစၥာကို ထာဝစဥ္ေစာင့္သိရုိေသပါမည္ဟု အာမဘေႏၱခံလုိက္ျခင္းျဖစ္ၿပီး ဒီခ်ဳပ္ပါတီဥကၠ႒၏ “ေမတၱာရပ္ခ်က္”ကို ရင့္ရင့္ႀကီး စိမ္းကားလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္သန္းေရႊကလည္း စိမ္းကားခဲ့ဖူးသလို၊ ဗိုလ္မင္းေအာင္လိႈင္ကလည္း ကာခ်ဳပ္ေဟာင္း၏ဖဝါးေျခရာထပ္ျပလိုက္ျခင္းပင္။

           

ထိုမိန္႔ခြန္းဆိုသည္ကို ကာခ်ဳပ္ဗိုလ္မင္းေအာင္လိႈင္က ႏုိဝင္ဘာလ ၂၉ ရက္ေန႔ကေျပာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ဒီခ်ဳပ္ဥကၠ႒ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ “၄ ဦး ၄ သြယ္” ေတြ႔ဆံုေရးေမတၱာရပ္ခံခ်က္မွာ ႏုိဝင္ဘာလ ၂၃ ရက္ေန႔တြင္ ထုတ္ေဖာ္ေျပာၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ သုိ႔အတြက္ ကာခ်ဳပ္ မိန္႔ခြန္းသည္ ဒီခ်ဳပ္ဥကၠ႒၏ေမတၱာရပ္ခံခ်က္အား တုန္႔ျပန္ျခင္းျဖစ္သည္။

           

ကာခ်ဳပ္သည္ ဗိုလ္သန္းေရႊႏွင့္ “၂ဝဝ၈အေျခခံဥပေဒ”ကို ထိန္းသိမ္းကာကြယ္မည္ဟု ရပ္တည္ေျပာဆုိလုိက္သျဖင့္ သူ႔လက္ေအာက္တြင္ ရွိေသာ တပ္ဗိုလ္တပ္သားအားလံုး သူနဲ႔အတူရပ္တည္ၾကရမည္။ ကာခ်ဳပ္၏သေဘာထားအတုိင္း စစ္တပ္ တစ္တပ္လံုးလိုက္နာၾကရမည္ မဟုတ္ပါလား။

ယခုအခါ ကာခ်ဳပ္မင္းေအာင္လိႈင္က စစ္သားအမတ္မ်ားထဲတြင္ “ဗိုလ္ထီး”အမတ္မ်ားခ်ည္းသာရွိေနရာမွ၊ “ဗိုလ္မ”အမတ္မ်ားကို (ေတာင္းဆုိခ်က္/ေဝဖန္ခ်က္အရ) ထည့္သြင္းေပးလုိက္သည္။ ဗိုလ္ထီးျဖစ္ေစ၊ ဗိုလ္မျဖစ္ေစ၊  စစ္တပ္ထဲတြင္ျဖစ္ေစ၊ လႊတ္ေတာ္ထဲတြင္ ျဖစ္ေစ၊ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနဆဲျဖစ္လွ်င္ (စစ္မႈထမ္းေဟာင္းဘဝေရာက္ေနလွ်င္လည္း) ကာခ်ဳပ္အမိန္႔ကိုနာခံရမည္သာ။

သုိ႔ပါ၍ လႊတ္ေတာ္ထဲတြင္လည္း ဗိုလ္ထီးျဖစ္ေစ၊ ဗိုလ္မျဖစ္ေစ ကာခ်ဳပ္ဗုိလ္မင္းေအာင္လိႈင္အမိန္႔ နာခံရမည္။ 

True News ဂ်ာနယ္ တြင္ပါေသာ ကာခ်ပ္ဗိုလ္မင္းေအာင္လိႈင္၏မိန္႔ခြန္းသည္ “၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒ” ျပင္ဆင္ေရးသာမက “၂ဝ၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲ”အတြက္ပါ စစ္တပ္အတြင္းရွိ အရာရွိအရာခံအၾကပ္တပ္သားမ်ားအား ႀကိဳတင္အမိန္႔ေပးထားလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္ကို သတိျပဳၾကရမည္။ ၁၉၆ဝ ေရြးေကာက္ပြဲမတုိင္မီ ဗိုလ္ေနဝင္းက သူ႔စစ္ဗိုလ္မ်ားအား (တည္ၿမဲဖက္ပင္းၾကဖို႔) ဝိနည္းလြတ္အမိန္႔ေပးသည္ကို သတိရစရာပင္။ စစ္တပ္ထဲက စစ္သားျဖစ္ေစ၊ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီထဲကစစ္သားေဟာင္းျဖစ္ေစ၊ လႊတ္ေတာ္ထဲကစစ္သားျဖစ္ေစအားလံုး “ဗိုလ္သန္းေရႊႏွင့္ ၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒ”ကို သစၥာေစာင့္သိကာကြယ္ၾကမည္သာျဖစ္သည္။

၆၆ ႏွစ္ေျမာက္ လြတ္လပ္ေရးေန႔မိန္႔ခြန္းတြင္ ဒီခ်ဳပ္ဥကၠ႒ “၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒ”ႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး “တရားမွ်တမႈမရွိဘူး၊ ဒီမိုကေရစီစံႏႈန္း စံထားေတြနဲ႔မကိုက္ညီဘူး၊ ႏုိင္ငံရဲ့အနာဂတ္အတြက္ ေကာင္းတဲ့ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒမဟုတ္ဘူး” အေတာ့္ကို ျပတ္ျပတ္သားသား ေျပာသည္။(ဒီေလာက္မေကာင္းတဲ့အေျခခံဥပေဒကို ဘာေၾကာင့္မ်ားျပင္ေနေတာ့မွာလဲ။ အသစ္သာေရးပါေတာ့) ဒီခ်ဳပ္ဥကၠ႒၏ ျပတ္သားသည့္ေျပာဆုိမႈကို တိက်ခုိင္မာၿပီး၊ က်ယ္ျပန္႔သည့္စည္းရံုးေရးပါဝင္သည့္လုပ္ငန္းစဥ္တစ္ရပ္ခ်မွတ္ၿပီး ျပည္သူတစ္ရပ္လံုး ပါဝင္လာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ပါ၊ ဦးစီးဦးေဆာင္ျပဳပါလုိ႔ တုိက္တြႏ္းေတာင္းဆိုပါသည္။ ထုိ႔အျပင္  “ျပင္ - ဝင္” မွ “ဝင္ - ျပင္” သုိ႔ “ေျပာင္းလဲ” သြားသကဲ့သို႔ ေျပာင္းလဲမသြားေစရန္အတြက္လည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ဆုေတာင္းေနပါမည္။

၂ဝ၁၄ ခုႏွစ္ဟာ “၂ဝဝ၈အေျခခံဥပေဒ” ျပင္ဆင္ေရးအတြက္ အေရးႀကီးတဲ့ႏွစ္ျဖစ္ပါသည္။

ျပည္သူတစ္ရပ္လံုး အံုႂကြပါဝင္လာမွသာ “၂ဝဝ၈အေျခခံဥပေဒ”ကို အေျခခံက်က်ျပင္ဆင္ႏုိင္ပါလိမ့္မည္။ “၂ဝဝ၈အေျခခံဥပေဒ”ကို လႊတ္ေတာ္တြင္းနည္းျဖင့္ ျပင္ဆင္ႏုိင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ ျပည္သူလူထု လိုလားႏွစ္သက္သည့္အတုိင္း ျပင္ဆင္မည္ဆုိလွ်င္ လႊတ္ေတာ္ျပင္ပ နည္းျဖင့္သာျပင္ဆင္မွ ျဖစ္ႏုိင္ပါလိမ့္မည္။ လႊတ္ေတာ္တြင္းနည္းလမ္းျဖင့္သာ ျပင္ဆင္မည္ဆုိလွ်င္ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီအႀကိဳက္ သာျဖစ္ၿမဲျဖစ္ေနပါ လိမ့္မည္။

စစ္တပ္အတြင္းရွိ အရာရွိအရာခံအၾကပ္တပ္သားမ်ား၏ ဦးေႏွာက္ႏွင့္ပုခံုးေပၚတြင္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ႏွင့္စစ္အုပ္စု၏ (အမိန္႔/ စည္းကမ္း) ဟူေသာ “ထမ္းပိုးႀကီး”ဖိစီးထားခဲ့သည္မွာ ရာစုႏွစ္ဝက္ေက်ာ္ၾကာခဲ့ၿပီျဖစ္ပါသည္။ ထို ထမ္းပုိးႀကီးႏွင့္ မ်က္မွန္စိမ္းတပ္ကာ ျပည္သူလူထုႏွင့္ တပ္မေတာ္ကို စစ္အုပ္စုက ရန္တုိက္ေသြးခြဲေနျခင္းလည္းျဖစ္ပါသည္။ တပ္မေတာ္ကို ခါးပုိက္ေဆာင္တပ္သဖြယ္ျပဳလုပ္ၿပီး ျပည္သူလူထုကို အၾကမ္းဖက္ဖိႏွိပ္သတ္ျဖတ္ခဲ့ျခင္းလည္းျဖစ္သည္။

စစ္အာဏာရွင္စနစ္ႏွင့္စစ္အုပ္စုဆုိသည္ “ထမ္းပိုးႀကီး” ခြာခ်ပစ္ႏုိင္ေရး၊ လူမ်ိဳးေပါင္းစံုျပည္သူမ်ား၏ ဒီမုိကေရစီလႈပ္ရွားမႈႀကီးထဲသုိ႔ တပ္မေတာ္သားမ်ား ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ပါဝင္လႈပ္ရွားႏုိင္ဖုိ႔ဆုိလွ်င္ လူထုလႈပ္ရွားမႈမုခ်လိုအပ္ပါသည္။ လူထုလႈပ္ရွားမႈႀကီး ေပၚေပါက္ လာမွသာ တပ္မေတာ္သားမ်ားကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ပါဝင္လႈပ္ရွားႏုိင္ပါလိမ့္မည္။ သုိ႔အတြက္ တျပည္လံုးလကၡဏာေဆာင္ေသာ လူထုလႈပ္ရွားမႈႀကီး ေပၚေပါက္လာေအာင္ လုပ္ငန္းစဥ္တစ္ရပ္ခ်မွတ္ၿပီး စည္းရံုးလႈံ႔ေဆာ္ၾကရပါလိမ့္မည္။

သုိ႔ပါ၍ ယခုအခါတြင္ လူထုလႈပ္ရွားမႈမလိုအပ္သလိုလို၊ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ တစ္ကိုယ္ေတာ္အစြမ္းအစျဖင့္ အရာရာကို ေဆာင္က်ဥ္းလာႏုိင္ေတာ့မလိုလို၊ တည္ဆဲဥပေဒမ်ားကိုေလးစားလုိက္လွ်င္ပဲ ဒီမုိကေရစီသစ္ပင္ သူ႔အလိုလိုေျမကေပါက္လာေတာ့ မေယာင္ေယာင္ ေဟာေျပာေရးသားေနမႈမ်ား ရပ္တန္းက ရပ္သင့္ပါၿပီ။

ၫြန္း

- ဒီလိႈင္းစာေစာင္၊ အတြဲ ၃၊ အမွတ္ ၂၊ (၁၃-၁-၂ဝ၁၄)

- True News ဂ်ာနယ္ အတြဲ ၆၊ အမွတ္ ၁၃    

read more