KNU သမုိင္းကုိ ဖ်က္ဆီးၾကေတာ့မွာလား (မန္းအိုင္ဖလံုး -ျမစ္ဝကၽြန္းေပၚ)

၂ဝ၁၄ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္ ၃၁ရက္ေန႔ UNFC ကေန KNU ႏႈတ္ထြက္ေၾကာင္းစာကို KNU ဥကၠဌ ေစာမူတူးေစးဖိုး လက္မွတ္ထိုး ပို႔လိုက္တယ္လို႔ ၾကားသိလုိက္ရရင္ပဲ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ ကရင္ေတြအားလံုး စိတ္ထိခိုက္ၾကရတယ္။ KNU ဆိုတာ (၁၉၄၇ ခု) ေဖေဖာ္ဝါရီ(၅)ရက္ေန႔က စတင္ဖြဲ႔စည္းခဲ့တဲ့ တစ္ခုတည္းေသာ ကရင္ေရွ႔ေဆာင္အဖြဲ႔အစည္း၊ သက္တမ္း ၆၇ႏွစ္။ ကရင္ျပည္သူေတြကိုဦးေဆာင္မႈေပးခဲ့တာ ရာစုႏွစ္ထက္ဝက္ေက်ာ္ၿပီး စိန္ေခၚမႈမ်ိဳးစံု ႀကံဳေတြ႔ခဲ့တဲ့သခၤန္းစာလည္း အမ်ားႀကီးရွိခဲ့တယ္။ ဖဆပလဆို ၁၃ႏွစ္၊ မဆလဆို ၂၆ႏွစ္ပဲ ခံခဲ့တယ္။

၁၉၄၇၊ ဧၿပီလ တုိင္းျပဳျပည္ျပဳလႊတ္ေတာ္ေရြးေကာက္ပြဲကုိ ကရင္အတြက္ အာမခံခ်က္မရွိလို႔ သပိတ္ေမွာက္ခဲ့တယ္။ မွန္ကန္တဲ့ဦးေဆာင္မႈကို ကရင္ျပည္သူေတြလက္ခံခဲ့လုိ႕ မဲဆႏၵရွင္အခ်ိဳ႔သာ မဲသြားေပးၾကတယ္။

၁၉၄၈၊ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၁ရက္ေန႔မွာ KNU ေခါင္းေဆာင္မႈနဲ႔ တစ္ျပည္လံုး ကရင္လူထု ၄၅၄,၁ဝဝ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာဆႏၵေဖာ္ထုတ္ခဲ့ၾကတယ္။ ေႂကြးေၾကာ္သံေတြဟာလည္း တန္းတူေရး၊ ခ်စ္ၾကည္ေရး၊ ျပည္တြင္းစစ္ဆန္႔က်င္ေရးအႏွစ္သာရေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မဟာလူမ်ဳိးႀကီးဝါဒ ဖဆပလဟာ KNU ကို စစ္ေရးနဲ႔သာတံု႔ျပန္ခဲ့တယ္။

ဒီမိုကေရစီအခြင့္အလမ္းမရေတာ့တဲ့အေျခအေနမွာ KNU ဟာ ကရင္ျပည္သူေတြအတြက္ ခုခံေရးစစ္ကိုေရြးခ်ယ္ခဲ့တယ္။ ဒီအခါမွာ ဖဆပလဟာ KNU ရဲ႕ ခုခံေရးစစ္ကို နယ္ခ်ဲ႔ေျမႇာက္ေပးလို႔ဆိုၿပီး ဝါဒျဖန္႔ခဲ့ျပန္တယ္။ အဲ့ဒီတုန္းက ဖဆပလကို အဂၤလိပ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ခ်ာခ်ီက အင္းေတာ္၊ အင္းေလး၊ အင္းမ၊ အင္းယားဆိုတဲ့ တုိက္ေရယာဥ္(၄)စီး ကူညီခဲ့တယ္။ အေမရိကန္သမၼတ ထ႐ူးမင္းကလည္း ဖဆပလကို တိုက္ေရယာဥ္(၁ဝ)စီး၊ အေမရိကန္ေဒၚလာ(၁ဝ)သန္း အီးစီေအ၊ တီဘီေအစီမံကိန္းနဲ႔ ေဒၚလာသန္းေပါင္းမ်ားစြာ ကူညီခဲ့တယ္။ သူခိုးက လူကိုျပန္ဟစ္တယ္ဆိုတာ ဒါမ်ဳိးေပါ့။

(၁၉၄၉ ခု) ဇန္နဝါရီ(၃၁)ရက္ကေန ေမလ(၂၁)ရက္အထိ (၁ဝ၁)ရက္ၾကာ အင္းစိန္တုိက္ပြဲမွာ ဖဆပလဟာ KNU ကို ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲေခၚခဲ့တယ္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးပြဲမွာ အဂၤလိပ္သံအမတ္ မစၥတာဘိုကာ၊ အိႏိၵယသံအမတ္ေဒါက္တာရပ္(စ္)၊ ပါကစၥ တန္သံအမတ္မစၥတာအာလီ၊ အဂၤလီကန္ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ ဘိေရွာ့ဝက္(စ္)၊ မစၥဘေမာင္ခ်ိန္(ေဒါက္တာစံစီဖုိးသမီး)တို႔ကို KNU ကို လက္နက္ခ်ဘို႔ လွည့္ပတ္ေျပာၾကတယ္။ KNU က လက္မခံဘဲ အင္းစိန္ကိုျပန္သြားၾကတယ္။

အ့ဲဒီအခ်ိန္မွာ ရန္ကုန္ဆိပ္ကမ္းမွာ အိႏၵိယက သေဘၤာ(၂)စီး စစ္လက္နက္အျပည့္အစံုနဲ႔ ေရာက္ေနတယ္။ တုိင္းျပည္ကို သတင္းေမွာင္ခ် ထားခဲ့တယ္။ ပါလာတဲ့ ရွင္သာရိပုတၳရာနဲ႔ ရွင္ေမာဂၢလန္ရဲ့ဓာတ္ေတာ္ေတြကိုသာ ဘမ္းျပၿပီး သမၼတစဝ္ေရႊသိုက္က ဓာတ္ေတာ္ေတြကို ပင့္ေဆာင္ၿပီး ေရႊတိဂံုဓါတ္ေတာ္တုိက္မွာ အပူေဇာ္ခံကိန္းဝပ္ေစခဲ့တယ္။ သေဘၤာပါလာတဲ့လက္နက္ေတြနဲ႔ ဗိုလ္ေက်ာ္ေဇာ (ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ဝင္) ဦးေဆာင္ၿပီး ရန္ကုန္၊ ခဝဲၿခံကစၿပီး ကရင္ရပ္ကြက္ေတြကို တုိက္ခိုက္ေတာ့တာပါပဲ။

(၁၉၅၆) ခု ေအာက္တိုဘာ(၂ဝ)ရက္ KNU ေပၚလစ္ဗ်ဴရို ေစာေမာင္တုိး၊ ဗဟုိေကာ္မတီဝင္ ေစာဘာဟု၊ ဦးစီးပဲ့ကိုင္ေကာ္မတီ ေစာေက်ာ္စိန္တို႔ဟာ ကရင့္အေရးကို ဒီမိုကေရစီအတြင္းကေဆာင္ရြက္မယ္ဆုိၿပီး ဖဆပလဆီ လက္နက္ခ်ခဲ့ၾကျပန္တယ္။ ကရင္ေတြအတြက္ တန္းတူေရးနဲ႔ကိုယ္ပုိင္ျပ႒ာန္းခြင့္ ရခဲ့သလား၊ ေစာတာဟုေတာ့ သာေပါင္းမွာ ဖဆပလပါတီ၊ ပါတီယူနစ္ဥကၠဌရာထူးရသြားတယ္။

(၁၉၆၂) ခုမွာ ျပည္နယ္ေပါင္းစံုတုိင္းရင္းသားေတြ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုကို ေတာင္းဆုိလာၾကတယ္။ မဟာလူမ်ိဳးႀကီးဝါဒီပမညတ သခင္ခ်စ္ေမာင္၊ ဖဆပလ ဦးဗေဆြတုိ႔က တိုင္းရင္းသားေတြကို တန္းတူအခြင့္အေရးမေပးဘဲ မဟာလူမ်ဳိးႀကီးဝါဒေအာက္မွာပဲ ဆက္ထားသင့္ေၾကာင္း၊ အရွက္မရွိ ကန္႔ကြက္ၾကတယ္။ တုိင္းရင္းသားေတြဖက္ကလည္း ဆယ္ႏွစ္ဆယ္မိုးေက်ာ္ ျပည္ေထာင္စုအတြင္း အတူေနလာခဲ့ရတာ ဒီမုိကေရစီအခြင့္အေရးေတြ ဆံုး႐ံႈးခဲ့ေၾကာင္း၊ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စုသာ ျပည္ေထာင္စုစစ္စစ္ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပခဲ့ၾကတယ္။

(၁၉၆၂)ခု မတ္(၂)ရက္ေန႔ ညသန္းေခါင္မွာ မဟာလူမ်ိဳးႀကီးဝါဒီဗိုလ္ေနဝင္းဟာ ဖက္ဒရယ္ဆုိတာ တုိင္းျပည္ၿပိဳကြဲေစတယ္ဆုိၿပီး အာဏာသိမ္း စစ္အစိုးရကို ထူေထာင္လိုက္တယ္။ ဖက္ဒရယ္သည္သာ ျပည္ေထာင္စုစစ္စစ္ျဖစ္ၿပီး ဖက္ဒရယ္ဆန္႔က်င္သူဟာ ျပည္ေထာင္စုၿဖိဳခြဲသူ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ ဗိုလ္ေနဝင္းက ကိုယ့္တုိင္းျပည္အျပင္ ကမၻာကိုပါ အရွက္မရွိလိမ္ညာခဲ့႐ံုမက တုိင္းျပည္ကိုလည္း ဝါးမ်ိဳအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေတာ့တယ္။

(၁၉၆၃)ခုႏွစ္၊ ကေဆာဝါးညီလာခံမွာ ေစာဟံတာသာေမႊးေခါင္းေဆာင္ၿပီး သူကိုယ္တုိင္ပါဝင္ခဲ့တဲ့ သမိုင္းဝင္ ဝိန္႔ေထာင္ကြန္ဖရင့္ (ေရႊၿမိဳ့ေတာ္ ကြန္ဖရင့္)က ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ KNU ရဲ့ဒုတိယလမ္းစဥ္ကို ေသြဖီၿပီး (၁၉၆၄) ခု မတ္(၁၂)ရက္မွာ ဗိုလ္ေနဝင္းနဲ႔ ေစာဟံတာသာေမႊးတုိ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလက္မွတ္ထုိးၿပီး မဆလဆီ ေစာဟံသာေမႊးတုိ႔ KRC (Karen Revolution Council) အညံ့ခံလိုက္ တယ္။ ဗိုလ္ေနဝင္းဟာ (၁၉၆၃)ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကမ္းလွမ္းစဥ္က ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးပြဲမေအာင္ျမင္ရင္ လာတဲ့ေနရာထိျပန္ပို႔ေပးမယ္။ (၇)ရက္အတြင္း အတုိက္အခိုက္ ရပ္စဲမယ္ဆုိတဲ့ကတိကိုဖ်က္ၿပီး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလက္မွတ္မထိုးတဲ့ တပ္မဟာ(၅) တပ္မင္း ဗိုလ္လင္းထင္ကို သထံုမွာတင္သတ္လိုက္ၿပီး မုတၱမပင္လယ္ထဲမွ အေလာင္းကိုအစေဖ်ာက္လိုက္တယ္။ ေစာဟံတာသာေမႊးတို႔အုပ္စုက ေနဝင္းတပ္ေတြနဲ႔ေပါင္းၿပီး ေခးမူနဲ႔ ခူမူဒဲ KNU ဗဟုိစခန္းကို ျပန္တုိက္ခဲ့လို႔ KNU တပ္မွဴး၊ တပ္သား(၁၃)ေယာက္ က်ဆံုးခဲ့ရတယ္။ ဗဟုိေကာ္မတီဝင္ ဆရာအုန္းေဖညြန္႔ကို အရွင္ဖမ္းမိၿပီး သတ္ျဖတ္လုိက္ၾကတယ္။ ဒီလိုသစၥာေဖာက္လို႔ KRC က ေစာဟံတာသာေမႊးကို ေနဝင္းက ပညာေရးသုေတသနဗ်ဴရိုမွာ အထူးအရာရွိ၊ ၁၉၇၄အေျခခံဥပေဒရွင္းလင္းေရးအဖြဲ႔ဝင္၊ ပဒုိေဝေသာ္၊ ပဒိုဝရီေက်ာ္၊ ပဒိုဖိုးေညာတုိ႔ကို ႏုိင္ငံ့ဂုဏ္ရည္ပထမအဆင့္၊ တပ္မဟာ(၅) ဒုတပ္မဟာမွဴးဗိုလ္ေစာေမာင္ဝင္းကို သထံုပါတီယူနစ္ဥကၠဌ၊ တပ္ရင္းမွဴးေတြျဖစ္ၾကတဲ့ ႀကီးေရႊနဲ႔မိုးဇက္တုိ႔ကို ဘီးလင္းနဲ႔က်ဳိက္ထုိမွာ ေကာင္စီဥကၠဌေတြ၊ ေစာထ႐ူးမင္းကို ဦးထြန္းမင္းနာမည္နဲ႔ ေတာင္ငူမွာပါတီယူနစ္ဥကၠဌ စတဲ့ဆုလာဘ္ေတြနဲ ့ခ်ီးေျမႇာက္ခဲ့ပါတယ္။

မိိမိတို႔လုပ္ရပ္ေတြက ကရင္ျပည္သူေတြအတြက္ ဘာတစ္ခုမွအက်ဳိးမရွိေၾကာင္းသိလာတဲ့တေန႔ ေစာဟံတာသာေမႊးက အင္းစိန္၊ နံ႔သာကုန္း ဘုရားေက်ာင္းမွာ ေစာဘဦးႀကီးရဲ့ဝိညာဥ္သာ ဘုရားေက်ာင္းထဲမွာရွိရင္ က်ဳပ္ကို ဟားတုိက္ရယ္ေမာေနမွာပဲလုိ႔ သူ႔အမွားကို ဝန္ခံ သြားခဲ့တယ္။ KRC ရဲ့ငယ္သားေတြေတာ့ KNU ရင္ခြင္ထဲကိုျပန္သြားၾကတယ္။ အသက္အရြယ္ႀကီးလာတဲ့ ေစာဟံတာသာေမႊးလည္း ေနာင္တရားနဲ႔အတူ မထင္မရွား ခရစ္ေတာ္ေျခေတာ္ရင္းမွာ အိပ္ေပ်ာ္သြားတယ္။ ပဒိုေဝေသာ္ၾကေတာ့ မေသခင္ သားသမီးေတြကို “ဒို႔ေတာ့ ဗမာအစိုးရ လိမ္တာခံလိုက္ရၿပီ”လို႔သာ မွာၾကားႏိုင္ေတာ့တယ္။

ဓါးဓါးခ်င္း၊ လံွလွံခ်င္း ယွဥ္ရဲတယ္ဆိုၿပီး ေက်ာင္းသားေတြကိုစိန္ေခၚခဲ့တဲ့ ‘ဗိုလ္ေနဝင္း’။ စစ္တပ္ဆိုတာ မိုးေပၚေထာင္မပစ္ဘူးလို႔ေျပာခဲ့တဲ့ ‘ဗိုလ္ေနဝင္း’။ ျမန္မာ့နည္းနဲ႔ ဆုိရွယ္လစ္ေလာကကိုမေရာက္ဘဲ တုိင္းျပည္ကိုသာ အဆင္းရဲဆံုးေရာက္ေအာင္ပုိ႔ႏုိင္ခဲ့တဲ့ ျပည္သူေတြေပးတဲ့ ဘြဲ႔ကို ရခဲ့တယ္။ နန္းက်အာဏာရွင္ဘဝမွာ အထီးက်န္ျဖစ္သြားတဲ့ဗိုလ္ေနဝင္းဟာ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲဲ့ကမၸ႒ာန္းတရားေတာ္ကို ႐ႈမွတ္ရင္း(၁၉၉၅)ခုႏွစ္၊ ဇူလုိင္(၂၆)ရက္မွာ သူ႔ကုိ ဂါဝရျပဳဖုိ႔လာတဲ့ အညမည သေဘာတရားဆရာႀကီး ဦးခ်စ္လႈိင္(ကိုကိုေမာင္ႀကီး)နဲ႔ တရားသူႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးတင္ေအာင္ဟိန္းတုိ႔ကို ဒီတရားေတြသာ အရင္ထဲကကိုယ္သိခဲ့ရင္ (၁၉၆၂)က အလုပ္ေတြကို ကိုယ္မလုပ္ခဲ့ဘူးလုိ႔ ဝန္ခံခဲ့တယ္။ (၁၉၆၂ကို အဂၤလိပ္လိုေျပာသည္) ဗိုလ္ေနဝင္းရဲ့ေနာင္တကို တုိင္းျပည္ကေတာ့ LDC(အဆင္းရဲဆံုးႏိုင္ငံ)လက္မွတ္နဲ႔ေပးဆပ္ ခဲ့ရတယ္။

(၁၉၉၄)က်ျပန္ေတာ့ ဗိုလ္သန္းေရႊနဲ႔ဗိုလ္ခင္ညႊန္႔တုိ႔ ဘာသာေရးသပ္လွ်ိဳၿပီး KNU ကို ထုိးခြဲလိုက္ျပန္တယ္၊ ရန္သူကို မိတ္ေဆြထင္လိုက္တဲ့ DKBA ကလည္း စစ္တပ္နဲ႔ေပါင္းၿပီး မာနယ္ပေလာကိုျပန္တုိက္လို႔ မာနယ္ပေလာက်ဆံုးခဲ့ရတယ္။ ဗိုလ္ခင္ညြန္႔တပည့္ ဗိုလ္စန္းပြင့္က “DKBA ပါလို႔သာ မာနယ္ပေလာကိုရခဲ့ေၾကာင္း အဲ့ဒီတုန္းက အေလာင္းေတြကိုဆက္လုိက္ရင္ ေမာ္လၿမိဳင္ကေန ရန္ကုန္ထိေရာက္ႏုိင္တယ္”လုိ႔ ဝန္ခံ ခဲ့တယ္။ အိမ္ၾကက္ခ်င္း အိုးမဲသုတ္ခံလုိက္ရလို႔ ကရင္အခ်င္းခ်င္းေသြးေျမက်ခဲ့တဲ့သမိုင္းမွာ ဘာေတြရခဲ့ပါသလဲ။ DKBA ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြ စူပါမားကက္ေတြ၊ ေဟာ္တယ္ေတြနဲ႔ ခ်မ္းသာေနၾကၿပီး ငယ္သားေတြက လမ္းဆံုလမ္းခြမွာ ဝါးလံုးတားၿပီးပုိက္ဆံေတာင္းေနရတဲ့ ဝါးတားဂိတ္မွာ စစ္တပ္နဲ႔ ဉာဥ္ဆိုးသင္တန္းတက္ေနရတယ္ မဟုတ္လား။ အခုေတာ့ DKBA လည္း အမ်ားစုဟာ နယ္ျခားေစာင့္တပ္ဆုိၿပီး တပ္မေတာ္ေအာက္ထားၿပီး ဆြဲေစ့ခံေနရတယ္မဟုတ္လား။

ဒါေတာင္ ဗိုလ္ခ်စ္သူက ေျပာလိုက္ေသးတယ္။ ေစာဘဦးႀကီးရဲ့မူအတုိင္း ကရင့္လက္နက္ ကရင့္လက္ထဲမွာရွိတုန္းဆိုပဲ။ ေမးလိုက္ပါရေစ ညီေလး ေစာခ်စ္သူ။ ကရင္ေတြ တန္းတူေရးနဲ႔ကိုယ္ပိုင္ျပ႒ာန္းခြင့္အတြက္ ေသနတ္ေျပာင္း ဘယ္ကိုလွည့္မွာလဲလုိ႔။ စစ္ဆုိတာ ႏုိင္ငံေရးမေျပလည္လုိ႔ ျဖစ္ရတာ။ ႏုိင္ငံေရးကို ႏိုင္ငံေရးနည္းနဲ႔ေျဖရွင္းလို႔ရတာ အေကာင္းဆံုးပါပဲဲ။ ဒါေပမယ့္ ေျဖရွင္းနည္း မွန္ဘို႔လိုတယ္။ တန္းတူရည္တူရွိဖုိ႔ တဦးကိုတစ္ဦးနားလည္တတ္ဖုိ႔လိုတယ္။ တိုင္းရင္းသားေတြေျပာတဲ့ တန္းတူေရး၊ ကိုယ္ပုိင္ျပ႒ာန္းခြင့္ဆုိတာ ခြဲထြက္ဘို႔ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ေၾကညာၿပီးသားပဲ။ ဖက္ဒရယ္ဆုိတာ တန္းတူရည္တူ ပူးေပါင္းျခင္းပဲ။ တုိင္းရင္းသားေတြ မဖြံ႔ၿဖိဳးေသးလို႔ လူမ်ဳိးႀကီးေတြ ေခါင္းေဆာင္ေပးရမယ္ဆုိတာ မဟာလူမ်ိဳးႀကီးဝါဒပဲ။ ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ဖန္တီးခြင့္မရတဲ့တိုင္းျပည္ကို မဖြံ႔ၿဖိဳးေသးလို႔ ၿဗိတိသွ်အေစာင့္ေရွာက္ခံ အျဖစ္ ေနရအံုးမယ္ဆုိတုန္းက ဘယ္လုိခံစားၾကရသလဲ? လြတ္လပ္ေရးရၿပီးရင္ ဗမာျပည္ေသြးေခ်ာင္းစီးမွာပဲလို႔ အဂၤလိပ္ေတြ ႀကိဳတင္ ေျပာခဲ့တာ။ သူတို႔ကိုယ္တုိင္ မဟာလူမ်ဳိးႀကီးဝါဒလက္ထဲကို အာဏာေပးခဲ့လို႔သာျဖစ္တယ္။ တုိင္းရင္းသားေတြနဲ႔မဆုိင္ဘူး။

ကရင္တုိင္းရင္းသားအေရးဆုိတာ အျခားတုိင္းရင္းသားအေရးနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတယ္။ တုိင္းရင္းသားေတြရဲ့ႏုိင္ငံေရးလည္း ျဖစ္တယ္။ (Human is Political Animal) ဘာေၾကာင့္လဲ။ တုိင္းရင္းသားအားလံုး ျပည္ေထာင္စုအတုျဖစ္တဲ့ မဟာလူမ်ဳိးႀကီးဝါဒေအာက္မွာ ေနရလို႔ပဲ။ ဖိႏွိပ္ခံရသူအခ်င္းခ်င္း တပ္ေပါင္းစုမဖြဲ႔ႏိုင္ရင္ တစ္ကြက္ခ်င္း၊ တဖြဲ႔ခ်င္းေခ်မႈန္းခံရမယ္ဆိုတာ သမိုင္းရွိခဲ့ၿပီးသားပဲ။ (၁၇)ႏွစ္သားထဲက စစ္တုိက္လာတယ္ဆုိတဲ့ ေကအဲန္ယူဥကၠဌက ငယ္ငယ္တံုးက (Sunday School) မွာ ထင္းတစ္စီးလုံးကုိ ခ်ဳိးရင္မရဘူး။ တစ္ေခ်ာင္းစီခ်ဳိးမွ ရတယ္ဆိုတဲ့ သင္ခန္းစာမေမ့ေသးဘူးဆိုရင္ KNU ဥကၠဌႀကီးမန္းဘဇန္ရဲ့ တပ္ေပါင္းစုရွိမွ ေတာ္လွန္ေရးေအာင္ျမင္မယ္ဆုိတဲ့ဒႆနကို ေလးစားလိုက္နာသင့္ပါတယ္။ UNFC ထဲ ဝင္တယ္ဆိုတုန္းကလည္း အဖိႏွိပ္ခံ တုိင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္းညီညြတ္ေရးအတြက္ KNU ကြန္ဂရက္က ဆံုးျဖတ္ခဲ့တာပဲ။ ကြန္ဂရက္သေဘာထားကိုဆန္႔က်င္ျခင္းဟာ KNU ထဲမွာ အာဏာရွင္ထူေထာင္တာပဲ။ ဒီမိုကေရစီကို နားလည္ရင္ လာမယ့္ KNU (၁၆)ႀကိမ္ေျမာက္ကြန္ဂရက္က်ရင္ ကုိယ့္သေဘာထားေတြ ျပန္တင္သင့္တာေပါ့။ တစ္ျပည္လံုးက ကရင့္သေဘာထားအမွန္ကို ယူၾကည့္ပါ။ ေစာဘဦးႀကီးနဲ႔ ရဲေဘာ္ေတြရဲ့ ေသြးနဲ႔လမ္းျပခဲ့တဲ့ ကရင့္ေတာ္လွန္ေရးလမ္းစဥ္ကေသြဖီရင္ ကရင္ျပည္သူတရပ္လံုး လက္မခံၾကပါဘူးဆိုတာ ေျပာျပလိုက္ပါရေစ။

အျမင္သေဘာထားပါ ေဆာင္းပါးမ်ားသည္ ေကအိုင္စီ(ကရင္သတင္းဌာန)၏ အာေဘာ္မဟုတ္ဘဲ စာေရးသူ၏အာေဘာ္သာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း အသိေပးအပ္ပါသည္။

ယူတာကဒီေနရာကပါခင္ဗ်ား။ http://www.kicnews.org/

read more

ဆြန္ယက္ဆင္၏ အေရးသုံးပါး (ဘိုဘိုလန္းစင္)

အမ်ိဳးသားစည္းလုံးေရး

ဒီမိုကေရစီေရး

စားဝတ္ေနေရး

ဗမာျပည္မွာ လူမ်ိဳးစုံဘာသာစုံေဆြးေႏြးပြဲ ဝပ္ေရွာ့ဆိုတာေတြ တက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႔ေတြ ႀကီးမွဴးလုပ္တာပါ။ အဲဒီမွာ တိုင္းရင္းသားစုံဘာသာစုံက လူငယ္ လူႀကီးအစုံအလင္ သိရ ေျပာဆိုရဖူးပါတယ္။ အဲဒိကတခါ ႏိုင္ငံျခားမွာ ဒီလိုမ်ိဳး ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစခန္းသြင္းပြဲေတြ သြားတက္ရပါတယ္။ အဲဒိတိုင္းျပည္မွာ လူမ်ိဳးဘာသာက ဗမာျပည္လိုပဲမ်ားျပားေတာ့ အဓိကရုဏ္းေတြဖိႏွိပ္မႈေတြျဖစ္ခဲ့ေလေတာ့ ေဘးဆီးရန္ကာ လူထုလႈပ္ရွားမႈေတြ အဖြဲ႔အစည္းေတြလည္း ေတာ္ေတာ္စုံေနပါပီ။ သူတို႔ဆီက ပညာတတ္လူငယ္အမ်ိဳးသမီးေတြကလည္း ဒီအေရးကို အေတာ္ထက္ထက္သန္သန္ ေျပာႏိုင္ၾကတာေတြ႔ရပါတယ္။ အစိုးရအုပ္ခ်ဳပ္ပုံေျပာင္းပီး ႏိုင္ငံတကာနဲ႔အထိအေတြ႔ဆိုတာေတြသိပ္မ်ားလာေတာ့ သူတို႔ဆီမွာ ဒီလိုအဓိကရုဏ္းေတြျဖစ္တာနည္းလာပီး ခြဲျခားႏွိမ္ခ်မႈဆိုတာ ရွက္ရမွန္းသိလာတဲ့လကၡဏာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မြတ္ဆလင္ႏိုင္ငံႀကီးေပမယ့္ အေတာ္သည္းခံ လြတ္လပ္ခြင့္က်င့္သုံးႏိုင္ၾကတယ္။

က်ေနာ္တို႔ဆီမွာလည္း အရင္က ပတ္သက္စရာမရွိတဲ့အသုိင္းအဝုိင္း လူမ်ိဳးစုံစကားေျပာခိုင္း နာၾကည္းမႈေတြဖြင့္ေျပာၾကေတာ့ အျပန္အလွန္ နားလည္မႈတမ်ိဳးရွိလာတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ဒါကလည္း ပြဲပီးမီးေသပါပဲဆိုလည္း ဟုတ္ႏိုင္တာပဲ။ ေန႔စဥ္ဘဝမွာ ဒီလိုခြဲျခားမႈေတြ ဆင္ျခင္ရပ္တန္႔သြားဖို႔က အစိုးရနဲ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတခုလုံးပါဝင္လာမွ ျဖစ္တာကိုး။ အန္ဂ်ီအိုတခ်ိဳ႔နဲ႔နီးစပ္တဲ့အသုိင္းအဝုိင္းေလးေတြ စာဖတ္တဲ့လူစုေတြမွာေလာက္ကြက္ကြက္မွာ က်င့္သုံးႏိုင္တာက တကယ့္ ရပ္ကြက္ထဲရြာထဲ ေဖ့စ္ဘုတ္ထဲေရာက္တယ္ မေျပာႏိုင္ပါ။

အဲဒိ ေဆြးေႏြးပြဲေတြဆီေခၚသြားတဲ့ စာေပနယ္ကတခ်ိဳ႔ ျမစ္ဆုံကိစၥမွာ တရုတ္ဆန္႔က်င္ေရး လႈပ္ရွားတက္ၾကြေနတာျမင္ေတာ့ ရွက္မိပါတယ္။ တို႔လူေတြလည္း မဆင္ျခင္ၾကဘူး၊ မေစာင့္စည္းဘူးလို႔ပဲ ေအာက္ေမ့မိတယ္။ ဒိကိစၥမ်ိဳးဟာ အမုန္းဆန္႔က်င္ေရးနဲ႔ ပီးသြားမွာ မဟုတ္၊ ရပ္တည္ခ်က္မွန္တဲ့ ဘယ္ ႏိုင္ငံျခားေသြးစုပ္မႈမဆို ေဝဖန္တြန္းလွန္တဲ့အေလ့ႏိုးၾကားမွသာ လူမ်ိဳးေရးကြက္ကြက္က ေက်ာ္ျမင္ႏိုင္ၾကမွာပါ။ ဗမာဟာ တရုတ္လိုႏိုင္ငံႀကီးကိုဆန္႔က်င္ေနလို႔ အက်ိဳးအျမတ္ရွိစရာ မျမင္ပါဘူး။ ျပည္တြင္းက တရုတ္လူနည္းစုကိုလည္း မ်ိဳးႏြယ္တူမႈနဲ႔ ပုတ္ခတ္ေနရင္ ဒီလူေတြဟာ ျမန္မာအမ်ားစုနဲ႔ ပိုလို႔ အဟပ္ကြာရုံ ရွိမွာေပါ့။ ဒီအေၾကာင္း အျမင္က်ယ္တဲ့ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ လက္ခံၾကတာပဲ။ ဘန္ေကာက္ ဖိုရမ္မွာ ကန္-တရုတ္ စီးပြားေရးအားၿပိဳင္မႈမွာ ဗမာ ၾကားညွပ္စရာမျဖစ္ဖို႔ ေဒၚစု သတိေပးတာ ၾကည့္ေပါ့။

လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး ေသြးထိုးပီး အျမတ္ထုတ္တာဟာ ယုတ္ညံ့တဲ့လက်္ာစြန္းသမားေတြလုပ္တဲ့ ေရွးရုိးနည္းႀကီးပါ။ သုိ႔ေသာ္လည္း တိုင္းျပည္က သိပ္နေနေတာ့အခါမ်ိဳးမွာ ဒီလိုအကြက္ေတြေၾကာင့္ အင္မတန္ထိခိုက္ပါတယ္။ စစ္မျဖစ္ခင္ အိႏၵိယလႊမ္းမိုးတဲ့ေခတ္က အဓိကရုဏ္းေတြဟာ စစ္ပီး သူတို႔ၾသဇာက်သြားခ်ိန္မွာေပ်ာက္သြားေပမယ့္ ဒီအမာရြတ္ကို အမုန္းမ်ိဳးခ်စ္စိတ္အေနနဲ႔ တျခားကိုလိုနီလြန္ႏိုင္ငံေတြမွာ လုပ္တတ္သလို ဆြပီး အျမတ္ထုတ္တဲ့ႏိုင္ငံေရးလူတန္းစားက ဆက္သုံးေနပါတယ္။ အိႏၵိယမွာလည္း ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္ပါတီေတြ ဒီလို အဓိကရုဏ္းေတြ ေသြးထိုးေနတာပါပဲ။ ဒါကို ဗမာျပည္က ဒီမုိကေရစီသူရဲေကာင္းဆိုသူတခ်ိဳ႔က ေပၚတင္ အမ်ိဳးသားေရးအလံထူလာေတာ့ အတိမ္အနက္သိသူေတြက လာမယ့္ေျခလွမ္းေတြကိုရိပ္မိပီး ပူပန္ၾကပါတယ္။ တိုင္းျပည္တျပည္ဟာ လူမ်ိဳးဘာသာစုံေနေနတာကို အမ်ိဳးသားေရးဆိုပီး အင္အားႀကီးတစုက ခ်ယ္လွယ္လက္ဝါးအုပ္မွာကို ဘယ္လူနည္းစုကမွ လက္ခံမွာမဟုတ္ပါ။ ခုေနမွာ ဟိုလူအုပ္ဒီလူအုပ္ကို စြပ္စြဲတိုက္ခိုက္ေနသူေတြဟာ တျခားလူေတြကိုလည္း ဒီလို စုန္းယုိးဘို႔ဝန္ေလးမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

တိုင္းျပည္လူမ်ိဳးဆိုတဲ့ အေနာက္တိုင္းႏိုင္ငံေရးသတ္မွတ္ခ်က္ေတြကို ကိုလိုနီအေမြလက္ခံရလိုက္တဲ့ႏိုင္ငံသစ္ေတြမွာ ေခတ္ေဟာင္း အစြဲအလမ္းေတြနဲ႔တုပ္ေႏွာင္မိပီး ဒီသတ္မွတ္ခ်က္ေတြနဲ႔ လူအခ်င္းခ်င္းခြဲျခားကန္႔သတ္ တံဆိပ္ခတ္တာမ်ိဳးဟာ နယ္ခ်ဲ႔ေဟာင္းေတြလုပ္ခဲ့တဲ့ မ်ိဳးစြဲေသြးခြဲမႈမ်ိဳးပါပဲ။ အဘ ဖက္ဆစ္ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးအတြက္ဆိုပီး အေသခံမယ့္ မ်က္ကန္းေလးေတြေပၚလာဘို႔ပဲ ရွိပါတယ္။ အလံ ေျမပုံ သမိုင္းစာအုပ္ ဝတ္စုံ လူမ်ိဳးခြဲျခားေရတြက္ပုံ စတာေတြနဲ႔သတ္မွတ္တဲ့ ေခတ္သစ္ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ပုံသေဘာကိုနားလည္မွ ဘယ္သူေတြကို ဘယ္လိုႏိုင္ငံေရးအကြက္မွာ ဖယ္ထုတ္ႏွိမ္ခ်ခဲ့တယ္ဆိုတာ ျမင္တတ္မွာပါ။ အိႏၵိယမွာ ဇာတ္စနစ္ဟာ ကိုလိုနီေခတ္လြန္မွ ပိုအားေကာင္း ျပင္းထန္လာတယ္ဆိုသလို လူမ်ိဳးေရးၿပိဳင္ဆိုင္မႈဟာလည္း အာရွ အာဖရိက လြတ္လပ္တဲ့ႏိုင္ငံေတြ သြားေပါက္ခ်ိန္မွာ ႀကံဳခဲ့တဲ့ ျပည္တြင္းမၿငိမ္မသက္မႈေတြအျဖစ္ ေပါက္ကြဲလာတတ္ပါတယ္။ ဆက္ပီး ၿမံဳခဲတင္းက်ပ္က်န္ခဲ့တာေတြကလဲ ဗုံးေဟာင္းလို အစရွာသူေတြလက္ခ်က္နဲ႔ ျပန္ပြင့္ထြက္လာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တိုင္းျပည္ထဲ တင္းမာမႈေျပေလ်ာ့ဘို႔မွာ တစုနဲ႔တစု ရန္ေမြး သရဲေမြး ေျခာက္စားေနတာေတြ ရပ္ပီး လူလူခ်င္း လူမ်ိဳးဘာသာ ႏိုင္ငံေရးရပ္တည္ပုံ စတဲ့ေနာက္ခံေတြနဲ႔ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈကင္းတဲ့ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကိုသြားႏိုင္မွသာ တန္းတူညီမွ် လြတ္လပ္ႏိုင္ၾကမွာပါ။ မဟုတ္ရင္ ခ်ာခ်ီ နိမိတ္ဖတ္ခဲ့သလို သူတို႔မရွိတာနဲ႔ ေသြးေခ်ာင္းစီးတဲ့ဗမာျပည္ ဆက္ျဖစ္တာပဲလို႔ ေျပာႏိုင္တဲ့ လူတန္းစားေတြကို ေခါင္းေပၚတင္ေနရပါလိမ့္မယ္။

တိုင္းရင္းသား ႏိုင္ငံျခားသား လူမ်ိဳးစု ၁၃၅ မ်ိဳး စတဲ့ အုပ္စိုးသူေတြ ဖန္တီးတဲ့ ႏိုင္ငံေရး ဇာတ္သြင္းတာေတြကို ေဝဖန္ပိုင္းျခားတဲ့မ်က္စိနဲ႔ ျမင္တတ္ၾကပါေစ။

ဒီေနရာက ယူပါတယ္။ http://bobolansin.wordpress.com/

read more

၂ဝ၁၄ စက္တင္ဘာ တတိယပတ္ထဲေရးျဖစ္တဲ့ တိုနန္႔နန္႔ေလးေတြ (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

(ေခ် ၂ ေခ်ဆိုတာ ကိုယ္ဘာသာလုပ္မရ)

ခုတေလာ မ်က္ေစ့ဒုကၡေပးေနတာနဲ႔ ဘာမွ ဟုတ္တိပတ္တိမလုပ္ျဖစ္ဘူး။ လုပ္လည္း အာရံုၾကာၾကာစိုက္မရဘူးျဖစ္ေနတာ။ စာဖတ္မယ္ဆိုၿပီး စာမ်က္နွာ ၁၆၃ မ်က္နွာပဲရွိတဲ့ ဆင္ျဖဴကၽြန္းေအာင္သိန္းရဲ့ ျမန္မာ့ရိုးရာပံုျပင္စာအုပ္ပါးေလးေတာင္ တေနကုန္ဖတ္တာ မၿပီးဘူး။ လူကဖတ္ေနရင္း စိတ္က မ်က္ေစ့ဆီပဲ ေရာက္ေရာက္သြားတယ္။ ေဆးေသာက္လည္း ခနပဲခံတယ္။ မ်က္စဥ္းခတ္ေတာ့လည္း မ်က္လံုးထဲေခ်ာ္က်ိက်ိ ေဝေတေတနဲ႔မို႔ စာဖတ္လို႔မရျပန္ဘူး။ ဒါနဲ႔ မထူးဘူးကြာဆိုၿပီး စာအုပ္ကို စင္ေပၚျပန္ထား၊ ညတေရးနိုးကေတြးမိတဲ့အေၾကာင္းခ်ေရးတာ တထိုင္တည္းနဲ႔ၿပီးသြားတယ္။ (ေမ်ာက္အေခ်ာက္ သဂ်ႎင္းတူးျခင္းနွင့္ တိုက္ရာမပါ ေဝစု) အေရးနည္းနည္းအဆက္ျပတ္သြားလို႔လားမသိဘူး စာရိုက္တာမသြက္ဘူး။

ဒီေန႔ေတာ့ ဂၽြန္နီအက္ပယ္လ္စိဒ္ပြဲေတာ္ သြားမယ္ေတြးထားတယ္။ အရင္ ၄ နွစ္ေလာက္က အဲ့ဒီပြဲေတာ္အေၾကာင္း ေဆာင္းပါး(၃)ပုဒ္ဆက္ေရးဖူးပါတယ္။ ဒီေန႔ေတာ့ မ်က္လံုးအေျခအေနေပၚတည္ၿပီး အဲ့ဒီမွာ အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္သံုးမလဲ ဆံုးျဖတ္ရမယ္ထင္တယ္။ ေနပူႀကီး ကြင္းေျပာင္ႀကီးထဲမွာေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ ပြဲေတာ္ေနရာက သစ္ရိပ္ဝါးရိပ္ေတာ့ရွိေပမယ့္ အမိုးအကာရံုထဲကပြဲမဟုတ္ေတာ့ ပူေတာ့ပူတာပဲ ဖုန္လည္းထူတာပဲ၊ ေခၽြးလည္းၿပိဳက္တာပါပဲ။ တနွစ္တႀကိမ္လုပ္တဲ့ပြဲျဖစ္တာကတေၾကာင္း၊ နွစ္စဥ္က်ေနာ္ေတြ႔ေနၾက အေမရိကန္ဌာေန လူနီရက္အင္ဒီးယန္းအႀကီးအကဲလည္းအႀကီးအကဲ၊
ေဆးဆရာလည္းေဆးဆရာရဲ့သားႀကီးၾသရႆႆ ျဖစ္တဲ့ ဝက္ဝံကေလးဦးလူနီနဲ႔လည္း ေတြ႔ခ်င္ျပန္တယ္။ သူ ရွိေရာရွိေသးရဲ့လား၊ ရွိရင္ေရာ ေနထိုင္ေကာင္းပါ့မလား၊ ေနထိုင္ေကာင္းဦးေတာင္ ဒီနွစ္လာနိုင္ပါ့မလားေတြလည္းေတြးေနတာ မိုးလင္းကတည္းကပဲ။ အင္း..သူလည္း အသက္ႀကီးၿပီမဟုတ္လား။ သူနဲ႔က်ေနာ္ ေျပာခဲ့သမွ်စကားေတြထဲမွာ က်ေနာ့္ရင္ထဲ တစ္သက္စာၿငိသြားတဲ့စကားက "လူမ်ိဳးတမ်ိဳးလံုးအေပၚမွာ က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ရာဇဝတ္မႈကို လက္စားေခ်တာပဲပဲျဖစ္ျဖစ္ သင္ပုန္းေခ်တာပဲျဖစ္ျဖစ္ လူတစ္ေယာက္က ဒါမွမဟုတ္ လူတစုစုကလုပ္လို႔ မရဘူး"ဆိုတာပါပဲ။ က်ေနာ္က သူ႔ကို မင္းတို႔ရက္ဒ္အင္ဒီးယန္းေတြအေပၚ လူျဖဴေတြက်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့အမႈေတြအတြက္ မင္းစိတ္ထဲမွာ လက္စားေခ်လိုစိတ္ ဒါမွမဟုတ္ သင္ပုန္းေခ်လိုစိတ္ ဘယ္စိတ္မ်ိဳးရွိသလဲလို႔ က်ေနာ္ေမးတုန္းက သူျပန္ေျဖခဲ့တဲ့စကားပါ။ ရွိေသးတယ္ က်န္းမာေရးေကာင္းေသးလို႔ လာလည္လာတယ္ဆို စကားေလးဘာေလးေျပာၿပီး ဓါတ္ပံုရိုက္ခဲ့မယ္ေတြးတာပါပဲ။

(လူမ်ိဳးဘာသာအရိုးစြဲ)

တေလာက ဒီေရာက္တာသိတ္မၾကာေသးတဲ့ ဗမာျပည္သား(ပညာတတ္)စံုတြဲတတြဲနဲ႔ေတြ႔ ခရီးသြားဟန္လႊဲေတြ႔မိတယ္။ ေရာက္တတ္ရာရာေျပာၾကရင္း"ဘာကိုးကြယ္လဲ"လို႔ က်ေနာ္နဲ႔အတူပါလာတဲ့အေမရိကန္မိတ္ေဆြကိုေမးေတာ့ ဟိုက ဘာမွျပန္မေျပာပဲ ၿပံဳးပဲေနတယ္။ ကိုယ္ေတာ္က ဒါကိုသေဘာမေပါက္ဘူး "ငါကေတာ့ သာမန္ မိရိုးဖလာဗုဒၶဘာသာပါ၊ ငါ့မိန္းမကေတာ့ Strong ဗုဒၶဘာသာေလ"လို႔ ဆက္ၿပီးေျပာေတာ့ ဟိုလူ မ်က္ေမွာင္ၾကဳပ္သြားတယ္။ ဘာမွေတာ့ ေမးေနေျပာမေနဘူး။

သူတို႔ထြက္သြားေတာ့မွ က်ေနာ္က"ေဆာရီးကြာ သူ ဒီေရာက္တာမၾကာေသးဘူး။ ဒီက ယဥ္ေက်းမႈကိုလည္း သိတ္တီးမိေခါက္မိ မရွိေသးလို႔ေနမယ္"လို႔ မိတ္ေဆြအေမရိကန္ကို ျဖည္ေျပာ ေျပာတယ္။ ဒီေတာ့ သူက "ဘာသာ ေမးတာကကိစၥမရွိပါဘူး။ သူ႔မိန္းမက Strong ဗုဒၶဘာသာလို႔ေျပာတာေတာ့ အေတာ္ဆိုးတယ္ကြ။ အဂၤလိပ္စကားေသခ်ာမတတ္လို႔လား၊ ဒါမွမဟုတ္ တတ္ရဲ့သားနဲ႔ သူ႔ဘာသာေတာ့လာမထိနဲ႔ မီးပြင့္သြားမယ္လို႔ ၿခိမ္းေျခာက္တာလားမသိဘူးကြ။ သူ႔မိန္းမ ဘာသာေရးေလးနက္တယ္လို႔ ေျပာခ်င္တာဆိုရင္ေတာ့ တျခားစကားလံုးသံုးလည္းရတာပါပဲ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အဲ့သလိုေျပာတတ္သူမွာ ဘာသာလူမ်ိဳးအယူသီးတတ္ၿပီး သူတပါးယဥ္ေက်းမႈထဲ မဝင္ဆန္႔တာမ်ိဳးေတြရွိတတ္တယ္"ဆိုၿပီး သူ႔ဖာသာေျပာတာလိုလို က်ေနာ့္ကိုေျပာတာလိုလို ေလေအးေအးနဲ႔ေျပာတယ္။ က်ေနာ္လည္း ေခါင္းပဲညိမ့္ေနမိတယ္။

ပညာတတ္အလယ္အလတ္လႊာက ၿမိ့ဳေနသူေတြေတာင္ ဒီေလာက္ သူတပါးယဥ္ေက်းမႈကို တီးမိေခါက္မိနည္းတယ္ဆို ပညာဗဟုသုတပါးရွားသူေတြ လူေတြ႔တိုင္း "က်ဳပ္တို႔က ဘာလူမ်ိဳး ဘာ ဘာသာေလ"လို႔ အေျပာေလ့ၾကတာ ဘာဆန္းေတာ့မလဲ။ အရိုးစြဲေနၾကသမို႔လား။

(နိုင္ငံၿပိဳရင္ ေငြပါၿပိမလား)

ကမၻာ့သမိုင္းမွာ ၿပိဳကြဲသြားတဲ့ အင္ပါယာႀကီးေတြ နိုင္ငံေတြအမ်ားႀကီးပါ။ ေနာက္ဆံုးနဲ႔အႀကီးဆံုးၿပိဳကြဲတဲ့လူ႔အစုအအစည္းႀကီးဟာ ဆိုဗီယက္ယူနီယံျဖစ္မယ္မွတ္တာပဲ။ ထားပါေတာ့ ႀကီးတာေသးတာ ေနာက္ဆံုးေရွ႔ဆံုးျဖစ္တာေတြ။ က်ေနာ္ သိခ်င္တာက နိုင္ငံေတြအဲ့သလိုၿပိဳကြဲၾကတဲ့အခါ မၿပိဳကြဲခင္က သူတို႔နဲ႔ ကုန္သြယ္စီးပြားဘက္ေတြကို
ေပးရန္ရွိနဲ႔ ရရန္ရွိေႂကြးၿမီေတြကို ဘယ္ပံုရွင္းၾကသလဲဆိုတာပဲဗ်။ ဆိုဗီယက္ႀကီးၿပိဳေတာ့ ရုရွားဆိုတာတခုပဲ ေတာင့္ေတာင့္တင္းတင္းနဲ႔ ေထာင္ေထာင္မတ္မတ္က်န္တာ။ ဒါေတာင္ သိတ္ဟုတ္လွတာ မဟုတ္ေသးဘူး ၿပိဳကာစကဆို သာေခြယိုင္ဆိုသလိုပဲ။ ဆိုဗီယက္ယူနီယံနဲ႔ ကုန္သြယ္စီးပြားျပဳခဲ့တဲ့ နိုင္ငံ-နိုင္ငံျခင္းေပးရန္ရရန္အေႂကြးေတြ ဘယ္လိုရွင္းခဲ့သလဲ။ ကမၻာ့ဘဏ္လို နိုင္ငံတကာေငြေၾကးရန္ပံုေငြအဖြဲ႔လို ေဒသႀကီးေတြအလိုက္ တိုက္ႀကီးေတြအလိုက္ သီးျခား ေငြေၾကးအင္စတီက်ဴးရွင္န္းႀကီးေတြဆီက
ေခ်းငွားထားတဲ့ေငြေတြကေတာ့ ေလွ်ာ္တန္တာေလွ်ာ္ ေလ်ာ္တန္တာေလ်ာ္တယ္ပဲထားပါ။ ပုဂၢလိကနိုင္ငံေတြက ေခ်းေငြေတြ ေႂကြးၿမီေတြကို အကြဲက်န္နိုင္ငံသစ္ေတြက ဘယ္ပံုေျဖရွင္းခဲ့ၾကသလဲဆိုတာပါ။ ေတြးမိတာက ခုေန တရုတ္ႀကီးၿပိဳကြဲတယ္ဆိုပါေတာ့ဗ်ာ သူနဲ႔စီးပြားကုန္သြယ္ဘက္နိုင္ငံေတြဆီကေန တရုတ္ကရရန္ရွိတဲ့အေႂကြးေတြကို ဘယ္လိုလုပ္ၾကမွာလဲလို႔ ေတြးမိလို႔ပါ။ ေရႊျပည္ႀကီးစစ္ဗိုလ္ယုတ္ေတြလုပ္သလို ခင္ၫြန္႔နဲ႔လုပ္ခဲ့တာ လာေျပာမေနနဲ႔။ ခု ခင္ၫြန္႔မရွိေတာ့ဘူးဆိုၿပီးလုပ္ရင္ေရာ မခက္ပါလား။

(ပယ္ပယ္နယ္နယ္နဲ႔ျပစ္ျပစ္နွစ္နွစ္)

ရယ္စရာေျပာတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး ဒါေပမယ့္ ရယ္စရာလိုျဖစ္ေနလို႔ပါ။ ဒီလိုပါ က်ေနာ္ေရးတာေျပာတာေတြဖတ္ၿပီး စာတိုင္းနီးပါးေလာက္ကို မေအနွမ ဘာမွမက်န္ေအာင္ ခ်က္တ္ေဘာက္စ္ကေန မက္ေဆ့ဂ်္ပို႔ပို႔ၿပီး မၾကားဝံ့မနာသာဆဲ့တဲ့သူတေယာက္ကို ဘေလာ့က္ေတာ့မယ္လို႔ဆံုးျဖတ္ၿပီး အသိေပးတဲ့အေနနဲ႔ သူ႔ကိုေမးၾကည့္တယ္ "ခင္ဗ်ားကို က်ေနာ္ Block ေတာ့မလို႔ဗ်။ ဒါနဲ႔ေနပါဦး မဘေလာ့က္ခင္ ေမးစရာရွိလို႔ ေမးပါရေစ"ဆိုေတာ့ "ဘာလဲ...ေျပာ"တဲ့။ "ခင္ဗ်ား ကြန္မန္႔မွာဝင္မဆဲပဲ ခ်တ္ေဘာက္စ္ကေနဆဲေနလို႔ က်ေနာ္ ခုထက္ထိ ဘာမွမလုပ္ျဖစ္ေသးတာပါ။ ဟိုမွာလာၿပီး အဲ့သေလာက္ဆဲရင္ေတာ့ ထုပ္ျပစ္လိုက္တာၾကာၿပီ။ သူမ်ားေတြျမင္လည္း မေကာင္းသလို က်ေနာ့္မလည္း မေအေတြနွမေတြနဲ႔ေလ။ ဘာျဖစ္လို႔ ခင္ဗ်ား အဲ့သေလာက္ဆဲဆိုေနရသလဲဗ်ာ"ဆိုေတာ့ "မင္းလို မေရးတတ္လို႔ေပါ့ကြ၊ ေရးတတ္မွေတာ့ ပါးစပ္အသနခံၿပီး မင္းလိုေကာင္မ်ိဳးကို ဆဲေနပါ့မလား လခြီးတဲ့မွပဲ"တဲ့။ ဒါနဲ႔ က်ေနာ္လည္း ဘေလာ့က္မယ္လို႔ဆံုးျဖတ္ထားတာကို ျပင္လိုက္တယ္။ ဟုတ္သားပဲ က်ေနာ္ေတာင္ သူရိုေသေလးျမတ္လွတဲ့လူေတြ ပုဂၢိဳလ္ေတြကို ပယ္ပယ္နယ္နယ္ေျပာေနေသးတာပဲ သူလည္း က်ေနာ့္ကို ျပစ္ျပစ္နွစ္နွစ္ဆဲခ်င္ေပမေပါ့။

read more

ေရႊစည္းခံုလႉပါ၏ဘုရား (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

ဒဏ္ရာရတုန္းက ဘယ္မ်က္ေစ့ထဲ အစေတြဝင္တယ္။ ဗမာျပည္မွာ စုစုေပါင္း ၃ ႀကိမ္ ခြဲစိတ္ခံရတယ္။ ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္မွာ အတြင္းမွန္ဘီလူးထည့္ရတယ္။ အတြင္းမွန္ဘီလူးထည့္တာက ၂ဝဝ၄ ခုနွစ္မွာ။ ေထာင္ထဲကေနအျပင္ထုတ္ၿပီး ကန္ေတာ္ႀကီးေစာင္းက မ်က္ေစ့ေဆးရံုႀကီးမွာလုပ္တာပါ။ ဒီတုန္းက ေဒါက္တာသန္းၿငိမ္း၊ ေဒၚေမဝင္းျမင့္တို႔နဲ႔အတူ အျပင္ေဆးရံု ထြက္ထြက္ျပေနခ်ိန္ပဲ။ ခုဆို ၁ဝ နွစ္ရွိၿပီ အတြင္းမွန္ထည့္ထားတာ။ မွန္ထည့္လို႔ ျပန္ျမင္ရသလားဆိုေတာ့လည္း အရင္ကထက္ထူးၿပီး မျမင္ရပါဘူး။ အလင္းအေမွာင္၊ ေန႔ညနဲ႔ မ်က္ေစ့ေရွ႔တခုခုလာလႈပ္ျပရင္ ရိပ္ရိပ္-ရိပ္ရိပ္ပဲ ျမင္ေတာ့တယ္။ တခါတေလ ေအာင့္တယ္ မ်က္ရည္ေတြက်တယ္။ ဒီေလာက္ပဲ။ အဲ့ဒီအတိုင္းေနလာတာ၁၉၈၄ ကေန ဒီေန႔အထိ။ မ်က္ေစ့ကေတာ့ နည္းနည္းပါးပါးပံုပ်က္သြားတာကလြဲလို႔ မသိသာဘူး။ ကိုယ္ကေျပာျပမွ သိရမယ့္အေနအထားပဲ။ အတြင္းသိေတြကလြဲလို႔ ဒီမ်က္ေစ့အေၾကာင္း အျခားသူေတြကို မေျပာျဖစ္တာမ်ားတယ္။ ခုေတာ့ ေျပာခ်င္လာတယ္။ မိတ္ေဆြေတြလည္း သိရေအာင္ပါ။

ခုတေလာ ဘာျဖစ္တယ္မသိ။ ခြဲထားတဲ့မ်က္ေစ့က ေအာင့္တယ္နာတယ္၊
တခ်က္ခ်က္ အပ္ဖ်ားေလးနဲ႔ဆြသလို စူးကနဲစူးကနဲက်င္က်င္တက္သြားတယ္။
အဲ့သလိုျဖစ္ရင္ လူကပါ ဆိုးကနဲဆတ္ကနဲတြန္႔တြန္႔သြားတာ သတိထားမိတယ္။
တခါတေလ ကိုက္တယ္။ ေခါင္းေနာက္ပိုင္းႀကီးကေန ဦးေနွာက္ကို တေယာက္ေယာက္က လက္နဲ႔လာဆြဲၿပီးညွစ္ေနသလိုလိုလည္း ခံစားရတယ္။ တခ်ိဳ႔ညေတြဆို မအိပ္ရဘူး။ အိပ္ေရးပ်က္တာမ်ားေတာ့ အစားလည္းပ်က္ၿပီး လူလည္း စိတ္နည္းနည္းက်ခ်င္သလိုျဖစ္တယ္။ စိတ္အားေနရင္ လူအားေနရင္ ဟိုေတြးဒီေတြးေတြေတြးျဖစ္မစိုးလို႔ စာဖတ္တာနဲ႔ၿခံအလုပ္လုပ္တာကိုပဲ ဖိလုပ္ေနတယ္။ စာေတာင္မေရးျဖစ္ဘူး။ စာေရးရင္ စိတ္ပိုပိတယ္ မဟုတ္လား။ အထူးသျဖင့္ စစ္ေၾကာေရးနဲ႔ေထာင္ထဲကအေၾကာင္းေတြ ဒဏ္ရာရတုန္းကအေၾကာင္းေတြ ျပန္မေတြးမိေအာင္ စိတ္ထဲဝင္မလာေအာင္ သတိနဲ႔ေနေနရတာပါပဲ။

ေနာက္တခုက အနာအက်င္(ေဝဒနာနုပႆနာပဲထားပါေတာ့)ကို စိတ္နဲ႔တည့္တည့္ၾကည့္ဖို႔ စိတ္ကိုစုၿပီး ဖမ္းမိသြားေတာ့မွ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အနာအက်င္မွတ္ရာကေန စိတ္ကေလးေအးေနၾကည္ေနေအာင္ ကူးသြားၿပီးေနတဲ့နည္းပဲ။ ကူးတယ္ဆိုတာလည္း သတ္သတ္ႀကီး လူကလိုက္ကူးရတာမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ သူ႔ဟာသူစိတ္က သိမႈကေရြ႔သြားတဲ့သေဘာပဲ။ တခ်ိဳ႔လည္း ဒါကို တရားထိုင္တယ္တို႔ တရားမွတ္တယ္တို႔ ဝိပႆနာရႉတယ္တို႔ ဘာတို႔ညာတို႔ အမည္အမ်ိဳးမ်ိဳးတပ္ၿပီးေျပာေနၾကတာပဲ။ တခ်ိဳ႔မ်ားဆို နိဗၺန္တို႔ဘာတို႔
သံသရာကလြတ္ေၾကာင္းတို႔ ဆိုတာမ်ိဳးေတြအထိ္ေတာင္ေျပာၾကတာပဲ။ က်ေနာ္ကေတာ့ စိတ္ခြန္အားရဖို႔ စိတ္ကေလးၾကည္ေနေအးေနဖို႔နဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ေအးေအးလူလူေလးျဖစ္ေနရင္ေက်နပ္စရာလို႔ပဲမွတ္ၿပီး လုပ္ပါတယ္။ ေရွ႔ဘဝေနာက္ဘဝနဲ႔ သံသရာဆိုတာယံုၿပီး လုပ္သူေတြလည္း လုပ္ၾကေပါ့။
သူ႔နည္းနဲ႔သူ သူ႔ယံုၾကည္မႈနဲ႔သူ ၾကည္ေမြ႔ေနၿပီးတာပါပဲ။ က်ေနာ္ကေတာ့ ေထာင္ထဲတုန္းက ၇ နွစ္ေလာက္ Meditation လုပ္ခဲ့တဲ့နည္းတူ ခုလည္းျပန္လုပ္ျဖစ္တယ္။ အက်င့္ရွိခဲ့ဖူးေတာ့ စိတ္စုၿပီးတည္ေနေအာင္ထားရတာ သိတ္မခက္လွဘူး။ ဒါေပမယ့္ ျပႆနာက အျပင္မွာက ေထာင္ထဲမွာလိုမဟုတ္ဘူး။ မိသားစုကိစၥအျပင္ကိစၥ လူမႈေရးကိစၥ၊ ထမင္းရွာစားရတဲ့ကိစၥ၊ ကိစၥေပါင္းေသာင္းေျခာက္ေထာင္ဆိုေတာ့ မဒီေတးရွင္းလုပ္ခ်ိန္ နည္းတာပဲ။
စိတ္ေထြးခ်ိန္ စိတ္ပိခ်ိန္မ်ားၿပီး စိတ္အနားနည္းတာပဲ၊

အေမရိကားကို ၂ဝဝ၈ မွာေရာက္တယ္။ သိတ္မၾကာဘူး ေတာ္ေပ့ဆုိတဲ့ မ်က္ေစ့သမားေတာ္ေတြနဲ႔ေရာ ကၽြမ္းေပ့ဆိုတဲ့မ်က္ေစ့ခြဲစိတ္ဆရာဝန္ႀကီးနဲ႔ေရာ ၃ ႀကိမ္ေလာက္ေတြ႔တယ္။ အမ်ိဳးမ်ိဳးစမ္းသပ္ၾကည့္ရႉၾကၿပီး ေနာက္ဆံုး "မင္းမ်က္ေစ့ကိုခြဲၿပီး အတြင္းမွန္ဘီလူးပဲျပန္လဲလဲ၊ တျခားတနည္းနည္းနဲ႔ပဲ ခြဲခြဲ ျပန္ျမင္ရဖို႔အလားအလာက ၁ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ပဲရွိမယ္။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ ၁ဝ နွစ္ေလာက္ရွိလို႔ ေဆးဝါးသစ္၊ နည္းပညာသစ္၊ ကိရိယာသစ္ေတြေပၚလာလို႔ မင္းမ်က္ေစ့ကိုခြဲၾကည့္ရင္ေတာ့ ျမင္ရင္ျမင္လာနိုင္မွာပါ။ ခုကေတာ့ ဒီ့ထက္ပိုဆိုးမလာေအာင္ မ်က္လံုးပံုပ်က္ပန္းပ်က္ျဖစ္မသြားေအာင္ မ်က္စဥ္း၊ ေသာက္ေဆး စတာေတြနဲ႔ထိန္းထားလို႔ပဲရမယ္" လို႔ေျပာတယ္။ က်ေနာ္က "ဒါဆိုလည္း ကိစၥမရွိဘူး၊ ထားလိုက္ပါေတာ့၊ ခြဲလည္းမေနပါနဲ႔ေတာ့၊ ေနာက္ ၁ဝ နွစ္မွာ ခြဲလို႔ရတယ္ဆိုဦးေတာင္ ငါလည္းအသက္ႀကီးၿပီ။ ခုလည္း ဒီဘက္တလံုးနဲ႔ တကမၻာလံုးကိုျမင္ေနရတာပါပဲ၊ ေကာင္းေသးတဲ့တဘက္ကို ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္း ဂရုတစိုက္ေလးေနလိုက္မယ္၊ တခုပဲ မေသခင္စပ္ၾကား ေဆးပညာအတြက္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ သုေတသနသေဘာမ်ိဳးလုပ္ဖို႔ ငါ့လိုမ်က္လံုးမ်ိဳးကိုမွ ခြဲဖို႔စိတ္ဖို႔လိုတယ္ဆို အခ်ိန္မေရြးခြဲပါ၊ မေသခင္က ႀကိဳလႉထားမယ္"လို႔ေျပာၿပီး တခါတည္း လက္မွတ္ထိုးေပးခဲ့တယ္။ ဒီေရာက္ၿပီး တပတ္အၾကာ မွတ္ပံုတင္သြားလုပ္တုန္းကလည္း ေသရင္အေလာင္းလႉမယ္(ဒီမွာေတာ့ ခႏၶာကိုယ္အစိတ္အပိုင္းေတြ လႉတယ္လို႔သံုးတယ္)လို႔ တခါတည္းလက္မွတ္ထိုးလႉခဲ့တာပါပဲ။
ခု မ်က္ေစ့ကေတာ့ မေသခင္ေပါ့ေလ။

ခု မေသေသးဘူး။ မ်က္လံုးကိုေဆးပညာအတြက္စမ္းသပ္ခြဲဖို႔ကလည္း မျဖစ္ေသးဘူး။ မ်က္လံုးကေတာ့ ေဖါက္လာၿပီ။ မေန႔ကေတာ့ မ်က္ေစ့ဆရာဝန္ႀကီးနဲ႔ေတြ႔ၿပီးျပဖို႔ အပိြဳင္မင္န္႔ ယူလိုက္တယ္။ ေအာက္တိုဘာ (၁)ရက္ေန႔မွေတြ႔ရမယ္..တဲ့။ လူနာေတြအေတာ္မ်ားေနပံုပဲ။ မတတ္နိုင္ဘူး စိတ္ရွည္ရွည္ေစာင့္ရေတာ့မွာပဲ။ ကိုယ့္ပိုက္ဆံနဲ႔ကိုယ္ဆိုလို႔ကေတာ့ ႀကိဳက္တဲ့ပါရဂူႀကိဳက္တဲ့အခ်ိန္ သြားျပရံုပဲ။ ခုက တိုင္းျပည္ကခြင့္ျပဳထားတဲ့ေဆးဝါးကုသခြင့္ (ဒီမွာေတာ့Disability Medicaid လို႔ေခၚပါတယ္)နဲ႔ ဆိုေတာ့။ က်ေနာ္က ဒီ အခမဲ့ေဆးဝါးကုသဝယ္ယူခြင့္ကို မျဖစ္နိုင္လြန္း မတတ္သာလြန္းတဲ့အခါေတြမွသံုးပါတယ္။ ဒါရထားတဲ့ ၆ နွစ္ေက်ာ္မွာ (၈)ႀကိမ္ထက္ေက်ာ္ၿပီး မသံုးဘူး။ သာမန္ဖ်ားတာနာတာနဲ႔ ေတာ္ရံုတန္ရံုကိစၥေတြဆို Over the Counter ေဆးေတြဝယ္ေသာက္၊ ပိုက္ဆံေပးကုလို႔ရတဲ့ ေဈးႏႈန္းခ်ိဳသာေဆးခန္းေတြေျပးတာမ်ားတယ္။ ခုေတာ့ မတတ္နိုင္ဘူး။ မ်က္ေစ့ပါရဂူနဲ႔ေတြ႔တယ္ျပဳတယ္ ခြဲမယ္စိတ္မယ္ တခုခုလုပ္မယ္ဆို ေငြကုန္ေၾကးက်က အမ်ားႀကီးေလ။ ကိုယ္မွမတတ္နိုင္တာ။ ေစာင့္ရမွာပဲ ေအာက္တိုဘာအထိ။ ၾကားထဲ မခံနိုင္ရင္ေတာ့ ေအာင့္အီးခံတန္ခံ၊ ေဆးေသာက္တန္ေသာက္၊ ေဆးခန္းေျပးတန္ေျပးနဲ႔ ႀကိတ္မွိတ္ေစာင့္ရံုပဲ။

ခုလိုေျပာေတာ့ ေရႊျပည္ႀကီးက ထမင္းနပ္မွန္ဖို႔အေရး ဘဝဆင္းရဲဒုကၡခံေနရသူေတြကို အားနာတယ္ မ်က္နွာလည္းပူတယ္။ ကိုယ့္အပူကို အဲ့လိုလူေတြေရွ႔ သြားေျပာရမွာလည္း စိတ္မလံုဘူး။ ဆရာေမာင္ေဆးနီမႈန္႔ ကြမ္းရြက္ျပဳတ္ရည္ အပ္ပုန္းရမ္းကုဆရာ ဥံဳဖြအပ္ခ်ေလာင္း ေရမန္းဆီမန္းထံုးမန္းေတြနဲ႔ ဘဝဒဏ္ရာေတြ စိတ္အနာေတြ ခႏၶာက်န္းမာေရးကို ယံုမွတ္ပံုအပ္ေနရတဲ့အျဖစ္ေတြဟာ နာက်င္ေၾကကြဲစရာ။

မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ ၂ဝ၁၄ စက္တင္ဘာ

read more