ဒြန္းစ႑ား ဒ႑ာရီ (ေမာင္က်ပ္ခိုး)

ဒြန္းစ႑ား ဒ႑ာရီ  (ေမာင္က်ပ္ခိုး)

(၁)

ေႏြဂိမွန္ သမယ ညေနခ်မ္း၏ေဖ်ာ့ေတာ့ေသာ ဆည္းဆာရိပ္ေအာက္တြင္ ေရြးျမစ္ေရျပင္သည္ တၿငိမ့္ၿငိမ့္စီးဆင္း ေနေလ၏။ ေရာင္ျခည္တစ္ေထာင္ကိုေဆာင္ေသာ ေဒါင္းစၾကာေန၀န္းသည္ အလင္းေရာင္အႂကြင္းအက်န္ အကပ္အသပ္အခ်ိဳ႕ကို ျမစ္ျပင္ေပၚသို႔အန္ခ်ထား၏။ ဆည္းဆာ၏ေတာက္စားမႈေၾကာင့္  တဖ်တ္ဖ်တ္တလက္လက္ ၿပိဳးၿပိဳးျပက္ျပက္အေရာင္အဆင္းျဖင့္ လင္းလက္ေတာက္ပေနသည့္ ၾကက္ေသြးေရာင္ျမစ္ေရျပင္သည္ လွခ်င္တိုင္းလွေနေတာ့သည္။  

ထိုအခိုက္တြင္ ေႏြ၏ဖြားဖက္ေတာ္ေလေပြရူးသည္ ဓနိေတာကိုျဖတ္သန္း၍တိုက္ခတ္လာၿပီးလွ်င္ တၿငိမ့္ၿငိမ့္ စီးဆင္းေနေသာျမစ္ျပင္က်ယ္အား တသိမ့္သိမ့္လူးလြန္႔ေစ၏။ ေလေပြရူး၏အရွိန္အဟုန္ေၾကာင့္ ျမစ္နဂါးႀကီး ေမွးစက္ရာမွ ျဗဳန္းခနဲလန္႔ႏိုးလာသျဖင့္ ျမစ္ျပင္၀ယ္လႈိင္းတံပိုးတို႔ ထြန္႔ထြန္႔လူးသြားသည္။ ေလေပြရူး၏ ေျမွာက္ပင့္မႈေၾကာင့္ စိတ္ႀကီး၀င္ေနသည့္လႈိင္းတံပိုးငယ္တို႔သည္ လတာျပင္ကို ၿငိဳးသူရန္ဘက္အလား သေဘာထားၿပီး မညွာမတာ၀င္ေဆာင့္ေလ၏။ ေ၀ါခနဲျမည္သံအဆံုး၌ လႈိင္းတံပိုးတစ္သိုက္ ဇီ၀ိန္ေႂကြသြားသည္ကုိ ၀မ္းနည္းဖြယ္ေတြ႔ျမင္ရသတည္း။

ဤသည္မွာ ေရွးရိုးစာဆိုတို႔၏ ဖြဲ႔ဆိုပံုဖြဲ႔ဆိုနည္းျဖင့္ ေရြးျမစ္ျပင္၏ညေနခ်မ္းကို စကားတန္ဆာဆင္ယင္၍ သရုပ္ေဖာ္ျခင္းျဖစ္ေပ၏။

ကဗ်ာစာေပႏွင့္မနီးစပ္ေသာကၽြႏ္ုပ္အဖို႔မူ ညစ္ေထးေထးမည္းပုပ္ပုပ္ျမစ္ေရျပင္ေပၚသို႔ မွိန္ေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ အလင္းေရာင္တန္းတို႔ ဟိုတစ္စသည္တစ္စ ထိုးက်ေနသည္ကိုျမင္ရသည္မွာ စိတ္ညစ္ညဴးစရာေကာင္း လွေတာ့သည္။ အရပ္ရွစ္မ်က္ႏွာကိုဗဟိုျပဳ၍ တိုက္ခ်င္တိုင္းတိုက္ခတ္ေနသည့္ေလေပြရူးသည္ လတာနံ႔ပုပ္အဲ့အဲ့ကို ေလသင့္ရာတစ္ေလွ်ာက္ အခမဲ့ျဖန္႔ျဖဴးေန၏။ ရႊံ႕ႏွစ္ပုပ္တို႔ျဖင့္တန္ဆာဆင္အပ္ေသာ လတာျပင္သို႔ လႈိင္းလံုးငယ္တို႔ပရမ္းပတာေရာက္ရွိလာပံုမွာလည္း ကဗ်ာစာဆိုတို႔ဖြဲ႕ဆိုသလို ၾကည့္မေကာင္းလွေခ်။

ရႊံႏွစ္ေရာင္ျမစ္ေရလ်ဥ္သည္ လစား အုန္းသီးေျခာက္၊ ငါးဖမ္းပိုက္ကြန္စုတ္၊ ဓနိေပါင္၊ ေဗဒါဖုတ္၊ သစ္တိုသစ္စ၊ ၀ါးတို၀ါးစ၊ ေရသန္႔ဘူးခြံ၊ မီးေခ်ာင္းအကၽြမ္း၊ ပလပ္စတစ္အိတ္စုတ္၊ ျမင္းျဖဴရွင္နတ္ရုပ္ေဟာင္း စသည္တို႔ကို ကမ္းစပ္သို႔သယ္ေဆာင္လာ၏။ ျမစ္ေရလ်ဥ္ႏွင့္လိုက္ပါစီးေမ်ာလာေသာ ေရေမ်ာကမ္းတင္ပစၥည္းတို႔သည္ လတာျပင္တြင္ မည္မွ်ေလာက္ထိၾကာျမင့္ေအာင္ အိုးအိမ္ထူေထာင္ၿပီးေနထိုင္ၾကမည္ကို မည္သူမွ်မခန္႔မွန္းႏိုင္။ ျမစ္ေရလ်ဥ္က ယင္းတို႔ကို တဖန္သယ္ေဆာင္သြားျပန္လွ်င္ ယာယီခိုနားရာလတာျပင္ကို စြန္႔ခြာရေပဦးမည္။ သို႔တည္းမဟုတ္ လတာျပင္ထက္မွာပင္ ရႊံႏွစ္ပုပ္တို႔ျဖင့္နစ္မြန္းၿပီး ပ်က္စီးေကာင္း ပ်က္စီးသြားေပလိမ့္မည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္တို႔၏ဘ၀ကား ဘာမွ် မေရရာ။

ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚေဒသေအာက္ဘက္စြန္း ဖ်ာပံုအပိုင္ အမာဒိုင္နယ္ရွိ မဂၤလာေသာင္တန္း၊ မဟူရာေသာင္တန္း၊ ေဂၚတူ၊ ေထာင္ႀကီးတန္း၊ အေရွ႕ဖ်ား၊ ေနာက္မီးေက်းရြာမ်ား၌ ကၽြႏ္ုပ္ လွည့္လည္ေနထိုင္စဥ္အခါက "ေရေမ်ာကမ္းတင္"ဟူေသာစကားႏွင့္ခပ္ဆင္ဆင္တူသည့္ "ေလွေမွ်ာကမ္းတင္"ဟူေသာစကားလံုးကို ေဒသခံတို႔ သံုးစြဲၾကသည္ကို ထူးထူးဆန္းဆန္းမွတ္သားဖူးသည္။

မဟူရာေသာင္တန္းေက်းရြာမွ ပိုက္သူႀကီးတစ္ဦး၏အလိုမူကား "ေရေမ်ာကမ္းတင္"ဟူသည့္စကားႏွင့္ "ေလွေမွ်ာကမ္းတင္"ဟူေသာစကားတို႔၏အနက္မွာ အေတာ္ပင္ျခားနားသည္ ဟူလို။ ကံအေၾကာင္းမလွသျဖင့္ တစ္ေနရာမွတစ္ေနရာသို႔ ညႈိးငယ္စြာေရာက္ရွိလာသူကို "ေရေမ်ာကမ္းတင္"ဟူ၍ သံုးႏႈန္းေလ့ရွိၿပီး၊ ဆိုးလြန္း၊ မိုက္လြန္း၊ ေတလြန္းသျဖင့္ ရပ္ရြာကသည္းမခံႏိုင္ျဖစ္ကာ ေလွတစ္စင္းႏွင့္ေမွ်ာလႊတ္လိုက္သူ လူ႔ေအာ့ေၾကာလန္တို႔ကိုမူ "ေလွေမွ်ာကမ္းတင္"ဟူ၍ ေခၚေ၀ၚေလ့ရွိသည္ ဟူသတတ္။

မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ ေလွေမွ်ာကမ္းတင္၊ ေရေမ်ာကမ္းတင္တို႔၏ဘ၀တို႔မွာ ဘာမွ် မေရရာ၊ ဘာမွ် မေသခ်ာ။ ေလာကဓံ၏အထုအေထာင္းကို ခံခ်င္ေသာေကာ၊ မခံခ်င္ေသာေကာ ခံယူရင္း ယင္းတို႔၏ဘ၀၊ စိတ္ထားတို႔မွာ တစ္စထက္တစ္စ ၾကမ္းတမ္းခက္ထေရာ္လာသည္မွာကား အေသအခ်ာပင္ျဖစ္ေခ်သတည္း။

(၂)

တစ္ခါေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ေနထိုင္ရာ ၿမိဳ႕ငယ္ကေလးသို႔ ေရေမ်ာကမ္းတင္မိသားစုတစ္စု လာေရာက္ခိုလႈံဖူးသည္။ မိသားစုဟုဆိုရေသာ္လည္း သားအဖႏွစ္ဦးတည္းသာ ျဖစ္သည္။ ၿမိဳ႕ကေလးသို႔ သူတို႔သားအဖႏွစ္ဦး မည္သို႔မည္ပံုေရာက္ရွိလာမွန္း မည္သူမွ ေရေရရာရာမသိၾကေခ်။ လူတစ္ဖက္သား၏ ရာဇ၀င္အူေပါက္ကို စစ္စစ္ေပါက္ေပါက္ ႏႈိက္ႏႈိက္ခၽြတ္ခၽြတ္ ခေရေစ့တြင္းက် လက္ကုန္ႏႈိက္ကာေလ့လာစပ္စုေလ့ရွိေသာ ငါးစိမ္းသည္အေဒၚႀကီးပင္ သူတို႔သားအဖ မည္သည့္အရပ္မွေျပာင္းေရႊ႕လာမွန္း ေကာင္းေကာင္းႀကီး မသိေခ်။ “ဘယ္ကေနဘယ္လို ေရာက္သလဲ မေျပာတတ္ေပါင္။ ဘဘုန္းေလး ေက်ာင္းေနာက္ေဖးက ဖုန္းဆိုးကြင္းထဲမွာ တဲထိုးေနတာေတြ႔ေတာ့မွ ေရေမ်ာကမ္းတင္ေတြမွန္း သိေတာ့တယ္” ဟု ဆို၏။

ထိုေခတ္က တဲတစ္လံုးထိုးရသည္မွာ ေငြ မကုန္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း အေနာက္နားရွိ၀ါးရုံပင္မွ ၀ါးခုတ္ၿပီး တိုင္ထူ၊ ႏွီးျဖာ၊ ထရံရက္လိုက္လွ်င္ အကာအတြက္ မပူရ၊ အမိုးအတြက္မူ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမီးတင္းကုပ္မွ ဖ်က္ခ်ထားသည့္ ဓနိပ်စ္အေဟာင္းမ်ားေကာက္ၿပီး ဓနိႏွစ္ပ်စ္ကို တစ္ပ်စ္ျဖစ္ေအာင္၊ သို႔မဟုတ္ ဓနိပ်စ္အေဟာင္းမ်ားကို ခပ္စိပ္စိပ္မိုး၍စီမံလိုက္လွ်င္ မိုးလံုေလလံုေျမစိုက္တဲတစ္လံုး ၿပီးေျမာက္သြားသည္သာျဖစ္၏။

ေရေမ်ာကမ္းတင္မိသားစုတို႔ ေဆာက္ေလ့ေဆာက္ထရွိသည့္ေျမစိုက္တဲမ်ားမွာ ၀ါးတစ္လံုးႏွင့္ပင္ၿပီးႏိုင္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အရပ္ထဲ၌ကေလးအခ်င္းခ်င္း ရန္စက်ီစယ္ရာတြင္ “၀ါးတစ္လံုးနဲ႔ေဆာက္တဲ့ အိမ္ . ဘယ္သူ႔ဘယ္၀ါတို႔ အိမ္” ဟုဆိုကာ လက္ညွဳိးကေလး ေကြး၍ ေကြး၍ ကေရာ္ ကေရာ္ႏွင့္သေရာ္ေတာ္ေတာ္ လုပ္ၾကသည္မဟုတ္ေလာ။ လူႀကီးမ်ားရန္ျဖစ္လွ်င္မူ “ဟဲ့ အုတ္ၾကားျမက္ေပါက္မ်ိဳး၊ ေရေမ်ာကမ္းတင္မ်ိဳးရဲ႕ ..  ၾကမ္းခုနစ္ေခ်ာင္းေတာင္မျပည့္တဲ့ တဲပုတ္နဲ႔ေနရတဲ့အစားေတြက ထမင္း၀လို႔ ငါ့ကို အာခံတာလား၊ လည္မ်ိဳကို ေျခမနဲ႔ကေလာ္ထုတ္လိုက္ရရင္ ငါ ေကၽြးထားတဲ့ထမင္းေတြ အေတာင့္လိုက္ျပန္ထြက္လာမယ္” ဟူ၍ ပ်စ္ပ်စ္ႏွစ္ႏွစ္တစ္တစ္ခြခြအပုပ္ခ်ၿပီး ဆဲေရးၾကသည္မဟုတ္ေလာ။

ဆိုခဲ့ၿပီးေသာ ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖတို႔ကား ယင္းတို႔ စံျမန္းရန္ တဲနန္းေဂဟာကို ေတာရေက်ာင္းေနာက္ေဖးဖုန္းဆိုးကြင္းတြင္ တည္ေဆာက္ၿပီးသြားေလၿပီ။ သို႔ေသာ္ စားစရာအတြက္ မည္သို႔ ရွာေဖြၾကမည္နည္း။ ခါတိုင္းေရာက္ေနက် ေရေမ်ာကမ္းတင္မိသားစုမ်ားကဲ့သို႔ အရပ္ထဲလွည့္ၿပီး ဟိုပစၥည္းခိုး၊ သည္ပစၥည္းခိုး လုပ္ၾကဦးမည္ေလာ။ သို႔တည္းမဟုတ္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေနာက္ေဖးရွိ တမံထဲတြင္ ငါးရွာ၊ ဖားရွာလုပ္ၿပီး ၀မ္းတစ္ထြာအေရးကို ေျဖရွင္းၾကမည္ေလာ။ သို႔တည္းမဟုတ္ သခ်ႋဳင္းကုန္းၿခံစည္းရိုးတြင္ အေလ့က်ေပါက္ေနသည့္ ဟင္းသီးဟင္းရြက္တို႔ကို ခူးယူၿပီး လွည့္လည္ေရာင္းခ်ျခင္းျဖင့္ အသက္ေမြးၾကမည္ေလာ။ ၿမိဳ႕ခံတိုင္း သို႔ေလာ သို႔ေလာ ေတြးၾကသည္။ ထို႔သို႔ မေတြးလွ်င္လည္း မျဖစ္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္တို႔ကို လက္ခံထားရသည္မွာ မလြယ္။ တစ္ခါေသာ္ တလင္းထဲ စပါး၀င္ ခိုးသည့္ ေရေမ်ာကမ္းတင္မိသားစုတစ္စုကို လက္ရဖမ္းဆီးမိသျဖင့္ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႔က ရိုက္ႏွက္၍ဆံုးမလိုက္ရာ အခဲမေက်သူ ေရေမ်ာကမ္းတင္တို႔က ေကာက္လႈိင္းပံုကိုမီးႏွင့္တိုက္ၿပီး ထြက္ေျပးသြားသျဖင့္ ၿမိဳ႕ထဲတြင္ အုတ္အုတ္က်တ္က်တ္ ျဖစ္ခဲ့ရဖူးသည္။

ယခု ေရာက္ရွိလာေသာ ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖကား ဆယ့္ေလးငါးရက္ခန္႔ၾကာသည္အထိ ဘာမွ် မလုပ္ေသး။ ဖုန္းဆိုးကြင္းအစပ္ရွိကုန္စံုဆိုင္သို႔ ေန႔စဥ္လာေရာက္၍ ဆန္ ႏို႔ဆီဗူးတစ္လံုးခြဲ၀ယ္ယူၿပီး ေအးေအးလူလူ ေနထိုင္ စားေသာက္ၾကသည္ဟု ၾကားရသည္။ လူထုအေျချပဳသတင္းေထာက္ႀကီးျဖစ္ေသာ ငါးစိမ္းသည္အေဒၚႀကီး၏ သတင္းေထာက္လွမ္းခ်က္အရ ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖ၏တဲနန္းအတြင္းမွ မယ္ဒလင္သံကို တစ္ခါတစ္ရံ ၾကားရသည္ဟု ဆုိ၏။ “အလုပ္ကို လက္ေၾကာတင္းေအာင္ လုပ္ဘဲ ဟိုေယာင္ေယာင္ ဒီေယာင္ေယာင္လုပ္ၿပီး မယ္ဒလင္ေလး တီးလိုက္၊ သီခ်င္းေလး ဆိုလိုက္ လုပ္ေနတဲ့လူစားေတြ ေနမွာ” ဟု သံုးသပ္ခ်က္ ေပးသြား၏။

(၃)

တစ္ေန႔နံနက္ခင္းတြင္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ အေပါင္းအေဖာ္မ်ားႏွင့္အတူ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ရင္း ေလာကႀကီး အသံုးမက်ပံုကို အခ်ိန္ကုန္ခံကာေလပန္းေနခ်ိန္၌ “ျမတ္ႏိုးသူရယ္ .. ခ်စ္မိုးေဆြခဲ့တယ္ .. ဘံုႀကိဳးျပတ္တဲ့ ေဒ၀ီနတ္မ်ိဳးႏြယ္” ဟူသည့္ သီခ်င္းသံကို ၾကားလိုက္ရ၏။ သီခ်င္းသည္၏ေတးသီသံမွာ ျမတ္ေလးေရႊဓားဗိုလ္၏ ေတးသံ၀ါႀကီးကဲ့သို႔ မခန္႔ညားလွေခ်။ သူလိုငါလို သာမာန္မွ်သာျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း မည္သို႔ျဖစ္မွန္းမသိ။ ျမတ္ႏိုးသူရယ္ .. ဟု ဆြဲဆြဲငင္ငင္ဆိုညည္းလိုက္ပံုမွာ ၾကားရသူတိုင္း၏ရင္ကို ဗေလာင္ဆူေစသည္။ နားဆင္ေနသူတို႔၏အသည္းဆိုင္ကို စြဲကိုင္ႏိုင္စြမ္းရွိသည္ဟုဆိုေသာ္ ဆိုရေကာင္းသည္။

သို႔ျဖစ္၍ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လည္း ေျပာလက္စ စကားကို ေခတၱရပ္ဆိုင္းၿပီး သီခ်င္းသံထြက္ေပၚရာေနရာသို႔ လွမ္း၍ ၾကည့္မိသည္။ ေစ်းေရာင္းေစ်း၀ယ္တက္လာသူ ေတာသားတစ္သိုက္ကို မယ္ဒလင္၊ ၀ါးဆစ္ပိုင္းတူရိယာတို႔ျဖင့္ ေဖ်ေဖ်ာ္ေနေသာ သူေတာင္းစားသားအဖကို ေတြ႔ရေလ၏။ ဖခင္ျဖစ္သူက မယ္ဒလင္ကိုတီး၍ သမီးကေလးလုပ္သူက ၀ါးဆစ္အတိုအရွည္ႏွစ္ပိုင္းျဖင့္ စည္းခ်က္လိုက္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္လည္း ထိုျမင္ကြင္းကို ၾကည့္ေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ၾကည့္ေနမိေတာ့သည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖ တင္ဆက္သည့္ ဆြတ္ပ်ံ႕လြမ္းေမာဖြယ္ရာေတးသံသာကို ပိုက္ဆံတစ္ျပားမွမကုန္ဘဲ နားဆင္ရသည္မွာ နား၀င္ပီယံရွိလွပါေပသည္။ သနားေသာ္လည္း နားေထာင္ေကာင္း သည္မွာကား အမွန္ပင္ျဖစ္၏။

“လားလား လက္စသတ္ေတာ့ ဒီ ေရေမ်ာကမ္းေတြက ကယ္ပါေတြ ျဖစ္ေနေတာ့တာကိုး” ဟု လက္ရည္ဆိုင္ ထုိင္ေဖာ္ထိုင္ဖက္တစ္ဦးက မွတ္ခ်က္ျပဳသည္။  ထိုေသာ္ ဘဲဥက “မင္းလဲ ပိုက္ဆံလိုခ်င္ရင္ ဂစ္တာေလးတီးၿပီး အဲသလို လိုက္ေတာင္းေခ်ကြာ” ဟု ေနာက္တီးေနာက္ေတာက္ ဆိုလိုက္သည္။ “မင္း အရင္ သြားေတာင္းပါလား” ဟု အေျပာခံရသူက ျပန္ပက္သည္။ ဘဲဥကလည္း ဆတ္ဆတ္ထိ မခံ။ “ေအး ငါက ပိုက္ဆံမလိုေတာ့ ပိုက္ဆံ လွည့္ မေတာင္းဘူး။ မင့္ အိမ္ေရွ႕လာၿပီး မင္းႏွမကို လာေတာင္းမယ္” ဟု ဆိုျပန္၏။ ဤသို႔ျဖင့္ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ထဲတြင္ ငါဟယ္၊ လူဟယ္၊ မေအ ႏွမ ကိုင္တုပ္သံတို႔ ပြက္ေလာရိုက္သြားေလ၏။

ဒြန္းစ႑ားဟူသည္မွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အဖို႔ ဆန္းသည္မဟုတ္ေခ်။ ျမစ္၀ကၽြန္းေပၚၿမိဳ႕ကေလးမွာ ဆန္ေရစပါး ေပါမ်ားေသာ ၿမိဳ႕ျဖစ္ရကား ၿမိဳ႕၏အရိပ္အာ၀ါသကိုခိုလႈံ၍အသက္ေမြးၾကေသာ ဒြန္းစ႑ား မသကာ ဆယ္ဦးခန္႔မွ်ရွိေပလိမ့္မည္။ သူတို႔တြင္ ပိုင္နက္ အသီးသီး အသက ရွိၾကသည္။ ဦးဖိုးထင္ဟု အမည္ရသည့္ က်ပ္မျပည့္ေသာသူေတာင္းစားႀကီးက ၿမိဳ႕လယ္ေစတီႏွင့္အထက္တန္းေက်ာင္းအနီးတြင္ က်က္စားသည္။ မ်က္ႏွာတြြင္ နႏြင္း၀ါထိန္ေနေအာင္လိမ္းက်ံ ထားၿပီး ေတာင္ေ၀ွးသံတေဒါက္ေဒါက္ေပးေလ့ရွိေသာအဘြားႀကီးကမူ ေစ်းေလးႏွင့္အထက္ပိုင္းကို အပိုင္စားရထား သည္။ ေရစီးကမ္းၿပိဳေရာဂါေၾကာင့္ႏွာေခါင္းခ်ိဳင့္၀င္ေနေသာအေဒၚႀကီးကမူ ကမ္းနားတန္းႏွင့္သေဘာၤဆိပ္ကို သိမ္းပိုက္ ထား၏။

ေရႊ၀င္းဟု အမည္တြင္သည့္ ေမြးရာပါ ေပါင္တိုသူဖုန္းစားႀကီးကမူ ေအာက္ပိုင္းရွိ ဗြီဒီယိုရုံမ်ားတြင္ က်င္လည္က်က္စား ေလ့ရွိသည္။ ေရႊ၀င္း၏ကိုယ္အဂၤါခၽြတ္ယြင္းမႈကိုအေၾကာင္းျပဳ၍ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေကာလဟာလတို႔မွာ ငိုအားထက္ ရယ္အားသန္မျဖစ္သြားဘဲ ရယ္အားထက္ ငိုအားသန္ဆိုသလို ျဖစ္ခဲ့ဖူးသည္။ တစ္ေန႔ေသာ္ အလိုဆိုးေသာ ေအာက္ပိုင္းသားတစ္သိုက္သည္ ခ်ိဳင္းေထာက္ကိုေထာက္၍ တစ္လွမ္းခ်င္းလွမ္းေလွ်ာက္ရေသာ ေပါင္တို သူေတာင္းစားႀကီးေရႊ၀င္းကို ေထာက္လွမ္းေရးႀကီးဟု ကင္ပြန္းတပ္လိုက္ေလ၏။ ေထာက္လွမ္းေရးဟူသည့္စကားလံုးမွာ ထိုေခတ္တြင္ အေတာ္ပင္ ေရပန္းစားခဲ့ဖူးသည္မဟုတ္ေလာ။

ေအာက္ပိုင္းသားမ်ားက ေရႊ၀င္းအား ေထာက္လွမ္းေရးဟုကင္ပြန္းတပ္လိုက္သည္ကို နားစြန္နားဖ်ားသာ ၾကားလိုက္ေသာ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားတို႔သည္ အိမ္ေရွ႕သို႔ ေပါင္တိုသူေတာင္စားႀကီးေရာက္လာလွ်င္ ရြံ႕တြန္႔တြန္႔ ျဖစ္သြားၾကကုန္၏။ ခါတိုင္းလို ပိုက္ဆံ မထည့္၀ံ့။ မထည့္ၾကေတာ့။

အခ်ိဳ႕ေသာသူတို႔က ေရႊ၀င္း၏ခ်ိဳင္းေထာက္သည္ ရိုးရိုးခ်ိဳင္းေထာက္ မဟုတ္။ ဂ်ိမ္းစ္ဘြန္းဇာတ္ကားမ်ားထဲမွ လက္နက္ဆန္းတို႔ကဲ့သို႔ပင္ အထူးတလည္စီမံထားေသာ လက္နက္တစ္ခုျဖစ္တန္ရာ၏ဟု သံသယ၀င္ၾကသည္။ ေရႊ၀င္း၏သစ္သားခ်ိဳင္းေထာက္ထဲမွ ေငြက်ည္ဆံမ်ားထြက္လာမည္ကို ေၾကာက္ၾကသည္။ ေရႊ၀င္း၏ ရွမ္းလြယ္အိတ္ထဲတြင္ ေ၀ါဒဂီ ေတာ္ဂီ (Walkie-Talkie) ထည့္ထားသည္ဟု ဆိုသူကဆိုေသးသည္။ အခ်ိဳ႕ကမူ အပိုဆာဒါးကေလးမ်ားထည့္ၿပီးလွ်င္ ေရႊ၀င္းသည္ မ၀တ ဥကၠဌကိုပင္ နင္ပဲ ငဆ ဆဲေရးၿပီး မာန္မဲႀကိမ္းေမာင္း ေနလိုက္သည္ကိုေတြ႔လိုက္ရသည္ဟု ဆိုၾက၏။ ဤအဆိုကို ႀကံသကာသည္ အေဒၚႀကီးက ေထာက္ခံ၏။ “မ၀တ ခမ်ာမယ္ သနားစရာပါကြယ္။ မ်က္လံုးကေလး ေပကလပ္ေပကလပ္နဲ႔ .. အရူးေယာင္ေဆာင္ထားတဲ့ ေထာက္လွမ္းေရးကလဲ ဟိန္းလိုက္ေဟာက္လိုက္တာ လြန္ေရာ” ဟူသတတ္။

မည္သူတို႔ မည္သို႔ပင္ဆိုေစကာမူ ေထာက္လွမ္းေရးဟု အထင္ခံလိုက္ရသည့္ေနာက္ပိုင္း၌ ေရႊ၀င္းအဖို႔ လာဘ္သပၸကာ ေလ်ာ့နည္းဆိတ္သုဥ္းသြားသည္မွာကား အမွန္ပင္ ျဖစ္၏။ ေထာက္လွမ္းေရးေခတ္ေကာင္းခ်ိန္၀ယ္ ေထာက္လွမ္းေရး အစစ္ အျဖစ္ႀကီးျဖစ္ေတာ္မူေသာ ေပါင္တိုေရႊ၀င္းတစ္ေယာက္ ထမင္းက်န္ဟင္းက်န္ပင္ နပ္မမွန္ေတာ့သည္မွာ ေတြးၾကည့္လွ်င္ အေတာ္ပင္ ရင္နာစရာေကာင္းလွသည္။ ေအာက္ပိုင္းသားတို႔၏ ေကာလဟာလစနက္ကား ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာေကာင္းလွ၏။  

(၄)

ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖႏွစ္ေယာက္ သီခ်င္းဆိုေနသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔လူသိုက္ ၾကည့္ေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ၾကည့္ေန မိသည္မွာ အေတာ္ပင္ၾကာသြား၏။ ဖခင္ျဖစ္သူ သူေတာင္းစားႀကီးက “ေဆာင္းရယ္ ႏွင္းရယ္ ကိုယ့္ခ်စ္သူရယ္ အတူတူပါပဲ” ဟူ၍ ခၽြဲခၽြဲပ်စ္ပ်စ္ဆိုလိုက္လွ်င္ တစ္ေတာင့္ထြာ၊ တစ္ေတာင့္တစ္မိုက္ခန္႔မွ်သာရွိေသးသည့္ သူေတာင္းစားမင္းသမီးကေလးသည္ တီးလက္စ ၀ါးဆစ္ပိုင္းႏွစ္ပိုင္းကို ခ်ထားၿပီး၊ ေခါင္းကေလးကို ဆတ္ခနဲေမာ့ကာ ရင္ကေလးဖြင့္၍  လက္ကေလးေျမွာက္ၿပီး ေကြးေနေအာင္ ကေလ၏။

တဖန္ ဖခင္ႀကီးက “ျမတ္ႏိုးသူရယ္ ခ်စ္မိုးေဆြခဲ့တယ္ ဘံုႀကိဳးျပတ္တဲ့ ေဒ၀ီနတ္မ်ိဳးႏြယ္” ဟူသည့္သီခ်င္းကို ေကာက္ခါငင္ခါ ျပန္ဆိုလိုက္လွ်င္ မင္းသမီးကေလး ကႀကိဳးကကြက္ ေျပာင္းရေတာ့ေလ၏။ လက္ကေလးကို ေျမွာက္ထားရာမွ ရင္တြင္ကပ္ၿပီး လက္အုပ္ခ်ီလိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္  ဒူးတုပ္ၿပီး က်ံဳ႕ရရုံ႕ ထိုင္ခ်လိုက္သည္။ တစ္ဖန္ ဒူးေထာက္ရာမွထၿပီး လက္အုပ္ကိုအသာျဖည္၍ လက္ကေလးေျမွာက္ကာ ေျခကေလးလႈပ္ကာ ေျမျပင္တြင္ လူးလွိမ့္ၿပီး ငါးရံ႕ျပာလူးကႀကိဳးကို ဆင္ေလ၏။ ေလးတြဲ႔ၾကည္ျမေသာ မယ္ဒလင္သံႏွင့္လိုက္ဖက္ေအာင္ ကျပေနရ ရွာေသာမင္းသမီးကေလးကိုရႈစားရသည္မွာ အေတာ္ပင္ ခံရခက္ေလ၏။ ကၽြႏ္ုပ္၏အသည္းႏွလံုးကို လက္ၾကမ္းႀကီးျဖင့္ တအားကုန္ ဖ်စ္ညွစ္ဆုပ္နယ္ေနသည့္ႏွယ္။

ဖခင္ႀကီး သူေတာင္းစားႀကီးသည္ “ျမတ္ႏိုးသူရယ္ ခ်စ္မိုးေဆြခဲ့တယ္ ဘံုႀကိဳးျပတ္တဲ့ ေဒ၀ီနတ္မ်ိဳးႏြယ္” ဟူသည့္ အပိုဒ္ကို အေတာ္ပင္ခံတြင္းေတြ႔ဟန္ တူသည္။ ထပ္ခ်ည္းတလဲလဲ ျပန္ေက်ာ့၏။ မင္းသမီးကေလး မသက္သာေတာ့ၿပီ။ ေမာလြန္းလွၿပီးျဖစ္သျဖင့္ ပါးစပ္ကေလး ဟစိဟစိ ျဖစ္ေနရွာသည္။ အျမင္မေတာ္သူတို႔က “ဟဲ့ ေတာ္ပါေတာ့ ေသနာေကာင္ႀကီးရဲ႕ ဘံုႀကိဳးခ်ည္းပဲ ျပတ္မေနနဲ႔။ ဟိုမွာ ကေလးက ေမာလြန္းလို႔ အျမဳပ္တစီစီ ထြက္ေနၿပီ။ နင္ ဆက္တီးေနရင္ ကေလးအသက္ထြက္လိမ့္မယ္။ တေအာင့္တျဖဳတ္ နားဦး” ဟူ၍ ဖခင္သူေတာင္းစားႀကီးကို ႀကိမ္းေမာင္းမာန္မဲၿပီး တတ္စြမ္းသမွ်စြန္႔ၾကဲလိုက္ပါမွ မင္းသမီးေလး နားရရွာေတာ့သည္။

(၅)

“ျမတ္ႏိုးသူရယ္ .. ခ်စ္မိုးေဆြခဲ့တယ္ .. ဘံုႀကိဳးျပတ္တဲ့ ေဒ၀ီနတ္မ်ိဳးႏြယ္” ဟူသည့္အပိုဒ္ကို ေနာက္တစ္ႀကိမ္ ၾကားရ ျပန္ေလၿပီ။ ဘဲဥ၏ စပ္ျဖဲျဖဲမ်က္ႏွာ ကြက္ခနဲပ်က္သြား၏။ ဘဲဥသည္ ကုိယ္ႏႈတ္အမူအရာ ခက္ထန္ၾကမ္းၾကဳတ္ေသာ္လည္း စိတ္ႏွလံုးႏူးညံ့သူျဖစ္၏။ “ျမတ္ႏိုးသူရယ္ .. ခ်စ္မိုးေဆြခဲ့တယ္ .. ဘံုႀကိဳးျပတ္တဲ့ ေဒ၀ီနတ္မ်ိဳးႏြယ္” ဟူေသာေတးသံသည္ ဘဲဥ၏ႏွလံုးသားကို မီးဖုတ္ထားသည့္အပ္ျဖင့္ တရစပ္ထိုးဆြေနသကဲ့သို႔ျဖစ္ရကား ဘဲဥသည္ အိပ္ကပ္ထဲလက္ႏႈိက္၍ ငါးက်ပ္တန္တစ္ရြက္ကိုထုတ္ယူကာ ထိုင္ခံုမွျဗဳန္းခနဲထတဲ့ၿပီး ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖတို႔ေရွ႕ရွိ ဒန္ခြက္ကေလးထဲသို႔ထည့္လိုက္သည္။ အျခားသူတို႔ကား ထိုျမင္ကြင္းကို မျမင္ရက္ေလသျဖင့္ သူေတာင္းစားသားအဖကို မ်က္ႏွာလႊဲကာေနလိုက္ၾကသည္။

ထိုအခိုက္တြင္ “ဟဲ့ အုတ္ၾကားျမက္ေပါက္မ်ိဳး၊ ေရေမ်ာကမ္းတင္မ်ိဳးေတြ” အစခ်ီေသာဆဲေရးသံကို ၾကားလိုက္ရသျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားလံုး ေခါင္းနပန္းႀကီးသြား၏။ အသံပိုင္ရွင္ကား ႏွယ္ႏွယ္ရ မဟုတ္ေခ်။ ကမ္းနားတန္းႏွင့္ သေဘာၤဆိပ္တစ္ခြင္ကိုအပိုင္စားရေသာ သူေတာင္းစားအေဒၚႀကီးျဖစ္၏။ ေရစီးကမ္းၿပိဳေရာဂါေၾကာင့္ ႏွာေခါင္းခ်ိဳင့္၀င္ ေနသျဖင့္ သူ႔မ်က္ႏွာမွာ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ရာေကာင္းလွသည္။ အေနာက္တိုင္းရုပ္ရွင္ဇာတ္ကားမ်ားထဲမွာ စုန္းမႀကီးမ်ားႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္တူသည္ဟုဆိုပါက သင့္ႏိုးအံ့သည္။ ႏွာေခါင္းခ်ိဳင့္၀င္ေနသျဖင့္ သူ၏အသံမွာ ႏွာသံကဲ၍ မပီကလာ ပီကလာ ျဖစ္ေနေလ၏။ ဓာတ္သိမဟုတ္လွ်င္ သူ ဘာေျပာသည္ကို နားလည္ႏိုင္စြမ္းရွိမည္ မဟုတ္ေခ်။

ထိုအေဒၚႀကီးသည္ ပိုက္ဆံမရေသးမီတြင္ တူေလးရယ္၊ သားေလးရယ္၊ က်န္းမာပါေစ၊ ခ်မ္းသာပါေစႏွင့္ တစာစာ ေမတၱာပို႔တတ္ေသာ္လည္း ပိုက္ဆံရၿပီးလွ်င္မူ သက္ရွည္ပါေစ၊ ဘုန္းႀကီးပါေစဟု ၀တ္ေက်တန္းေက် ဆုေတာင္းေပးရန္မဆိုထားဘိ ပိုက္ဆံေပးသူကို ေစာင္း၍ပင္ မၾကည့္၊ ေပးလိုက္သည့္ပိုက္ဆံကို အႏုစိတ္ ၾကည့္ရႈ စစ္ေဆးၿပီး စုတ္သေလး၊ ႏြမ္းသေလး၊ နည္းသေလး၊ မ်ားသေလး စသျဖင့္ အျပစ္တစ္ခုမဟုတ္တစ္ခုရွာၿပီး ေျပာတတ္သည္။ တစ္ခါေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ယင္း ေရစီးကမ္းၿပိဳအေဒၚႀကီးကို  ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္းေပးေနက် လက္ဘက္ရည္ဖိုးမေပးမိဘဲ ငါးက်ပ္မွ်သာေပးမိသျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္ကို လူၾကားထဲတြင္ ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္လုပ္ၿပီး ရန္ေထာင္ဖူးသည္။ အရပ္သိ၊ ဓာတ္သိ ေစ်းသည္အခ်ိဳ႕၏အဆိုအရ ထိုအေဒၚႀကီးသည္ သူ ေတာင္းရမ္း၍ရရွိေသာ ေငြတိုေငြစတို႔ကို ေန႔ျပန္တိုး ျပန္ေခ်းထားသည္ဟူသတတ္။

ယခုလည္း ေရစီးကမ္းၿပိဳအေဒၚႀကီးသည္ ေရဆင္းတံတားဦးတြင္ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္၍ ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖ၏ လမ္းေဘးတီး၀ိုင္းရွိရာအရပ္သို႔ ဖရုႆ၀ါစာလက္နက္ႀကီး၊ လက္နက္ငယ္တို႔ကို တရစပ္လႊတ္၏။ “ေဟ့ေရာင္ က်ပ္ခိုး မင့္ သူေတာင္းစားအေဒၚႀကီးေတာ့ သူ႔ ခြင္ကို သူမ်ားလာလုလို႔ ဆဲေနၿပီ” ဟု ဘဲဥက ဆိုလိုက္သည္။ “ငါ့ အေဒၚႀကီး မဟုတ္ပါဘူးကြာ” ဟု ကၽြႏ္ုပ္လည္း ကမန္းကတန္းေျဖလုိက္ရသည္။ ထိုအေဒၚႀကီးကို ကၽြႏ္ုပ္ ေစတနာရွိခဲ့ရိုး မွန္ပါ သည္။ သို႔ေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္ကို လူၾကားထဲတြင္ ဆူဆူေဆာင့္ေဆာင့္လုပ္ၿပီးေနာက္တြင္ သူ႔ အေပၚ ေစတနာ မရွိေတာ့ၿပီ။ သို႔ေသာ္လည္း ရွိရင္းစြဲေစတနာကိုမပ်က္လိုသည့္အျပင္ ကၽြႏ္ုပ္ကို လူၾကားထဲတြင္ ထပ္ၿပီးေအာ္က်ယ္ေအာ္က်ယ္ လုပ္မည္ကိုစိုးသျဖင့္ တစ္ေန႔လွ်င္ ဆယ့္ငါးက်ပ္တိတိမွ်အကုန္အက်ခံၿပီး လက္ဘက္ရည္ဖိုးေပးကမ္းေနရျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။

ေရစီးကမ္းၿပိဳအေဒၚႀကီးသည္ အေ၀းမွ ဆဲေရးေနရသည္ကို အားရဟန္မတူ။ ေတာင္ေ၀ွးကို တေဒါက္ေဒါက္ ျမည္ေအာင္ေဆာင့္၍ေထာက္ၿပီးလွ်င္ ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖရွိရာသို႔ တေရြ႕ေရြ႕ ခ်ဥ္းကပ္လာေလ၏။ ေရစီးကမ္းၿပိဳအေဒၚႀကီး၏ မီး၀င္း၀င္းေတာက္ေသာအၾကည့္ႏွင့္ မိုးထစ္ခ်ဳန္းသံကဲ့သို႔က်ယ္ေလာင္သည့္ ဆဲေရးသံသည္ ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖ၏ “ဘံုႀကိဳးျပတ္တဲ့ ေဒ၀ီနတ္မ်ိဳးႏြယ္” ေတးသရုပ္ေဖာ္ကႀကိဳးကို ကတ္ေၾကးျဖင့္ျဖတ္ခ်လိုက္သည့္ႏွယ္။  သူေတာင္းစားအေဒၚႀကီး၏ ေရေမ်ာကမ္းတင္ဟူသည့္ဆဲေရးသံေၾကာင့္ သူေတာင္းစားႀကီး၏မ်က္ႏွာ မည္းခနဲ ျဖစ္သြားသည္။ သူေတာင္းစားမင္းသမီးေလးမွာလည္း ငိုမဲ့မဲ့။

ေလာကလူ႔ေဘာင္တြင္ သူ႔စည္းႏွင့္သူ ရွိသည္သာျဖစ္၏။ လူ႔စည္း၊ ဘီလူးစည္းဟူသည့္စကားအတိုင္းပင္ သူေတာင္စားတို႔၌ သူေတာင္းစား စည္း ရွိသည္။ အပိုင္စားနယ္ေျမ အသီးသီး ရွိၾက၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လူသိုက္မွာ ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖႏွင့္ ေရစီးကမ္းၿပိဳအေဒၚႀကီးတို႔၏ နယ္ေျမလုပြဲကိုၾကည့္ရႈၿပီး အေတာ္ပင္စိုးရိမ္မကင္း ျဖစ္မိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေသာက္လက္စလက္ဘက္ရည္ခြက္ကိုခ်ထားၿပီး ေဆးေပါ့လိပ္ကုိယ္စီဖြာ၍ ေရစီးကမ္းၿပိဳ အေဒၚႀကီးႏွင့္ ေရေမ်ာကမ္းတင္သူေတာင္းစားသားအဖတို႔၏ပဋိပကၡကို စိတ္၀င္စားစြာ ၾကည့္ရႈေနမိေတာ့သည္။   

ကၽြႏ္ုပ္တို႔လူသိုက္မွာ ကိုယ့္ထမင္းကုိယ္စားၿပီး အခ်ိန္ျဖဳန္းႏိုင္စြမ္းရွိသူမ်ားျဖစ္ရကား ေရစီးကမ္းၿပိဳအေဒၚႀကီး၏ ဆဲေရးျခင္းကို အက်ယ္တ၀င့္ဆန္းစစ္ေ၀ဖန္ၿပီးလွ်င္ ဤကမာၻတြင္ ဆဲေရးျခင္းမ်ား ကင္းစင္ရေလေအာင္ မည္သို႔မည္ပံု ေဆာင္ရြက္သင့္သည္ကိုေဖာ္ထုတ္ရန္အလို႔ငွာ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးၾက၏။ “သူေတာင္းစားေတြက သူတို႔ အခ်င္းခ်င္း ရန္ျဖစ္ရင္ သူေတာင္းစားမ်ိဳး၊ ဒြန္းစ႑ာမ်ိဳး၊ ကယ္ပါမ်ိဳး၊ သူဖုန္းစားမ်ိဳးဆိုၿပီး သူတို႔ အသက္ေမြးတဲ့အလုပ္အကိုင္ကို ထိပါးၿပီး မဆဲၾကဘူး။ ဒီအခ်က္ကို တို႔ေတြသုေတသနျပဳၿပီး မွတ္တမ္းတင္ထားရမယ္” ဟု ဘဲဥက ဆိုလိုက္သည္။ သူ၏အဆိုျပဳခ်က္မွာ သင့္ျမတ္လွပါေပ၏။ အားလံုးလည္း သေဘာတူၾက၏။ ေရစီးကမ္းၿပိဳအေဒၚႀကီး၏ ဆဲေရးသံ သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏တက္ႂကြေသာေဆြးေႏြးမႈတို႔ေအာက္တြင္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေလ၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔မွာ ေဆြးေႏြးျခင္းကိုသာအားစိုက္ေနရသျဖင့္ သူေတာင္းစားတို႔၏ ေသးႏုပ္သိမ္ဖ်င္းေသာဆဲေရးသံကို လြယ္လင့္တကူ ေမ့ထားလိုက္ၾကသည္။

“ေဟာ ဟို  အေဒၚႀကီးဆဲတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ နားေထာင္ၾကည့္စမ္း။ ေပါင္ျပတ္ႀကီးလို႔ ဆဲလိုက္တာ ၾကားတယ္” ဟု တစ္ဦးက ဆို၏။ ေရေမ်ာကမ္းတင္သူေတာင္းစားႀကီး၏ ညာဘက္ေျခေထာက္ျပတ္ေနသည္ကို ေရစီးကမ္းၿပိဳ အေဒၚႀကီးဆဲခါမွ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သတိထားမိေတာ့သည္။ “ေအးကြ ေပါင္ျပတ္ေနတယ္ဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာေလ့လာ ၾကည့္ရမယ္” ဟု သူငယ္ခ်င္းတစ္ဦးက ဆိုျပန္သည္။ “ဗမာေျပမွာရွိတဲ့ ေျခေထာက္ျပတ္တဲ့သူေတြကို ေလ့လာၾကည့္ မယ္ဆိုရင္ (၁) စစ္သားေဟာင္း (၂) ေပၚတာ (၃) ေတာထဲသြားရင္းမိုင္းနင္းမိတဲ့သူ အၾကမ္းအားျဖင့္ ဒီလို သံုးမ်ိဳးသံုး စားခြဲျခားႏိုင္မယ္။ ဒီေတာ့ကာ ဒီလူႀကီးဟာ စစ္သားေဟာင္း ျဖစ္ရင္ျဖစ္၊ မဟုတ္ရင္ အက်ဥ္းသား ေပၚတာ၊ ဒါမွမဟုတ္ ေတာထဲသြားရင္းမိုင္းနင္းမိတဲ့သူျဖစ္မယ္ဆိုတာ ထင္ရွားလာၿပီ” ဟု ဆိုကာ ဘာမွ မေရရာေသာ အႏုမာန အယူအဆ သံုးသပ္ခ်က္တစ္ခုကို ေစ့စပ္ေသခ်ာစြာထုတ္ေဖာ္လိုက္ေလ၏။

သို႔႔ႏွင့္ပင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔တစ္သိုက္ေဆြးေႏြးေနခိုက္မွာပင္ ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖႏွင့္ ေရစီးကမ္းၿပိဳအေဒၚႀကီးတို႔၏ရန္ပြဲ နိ႒ိတံသြားေလ၏။ စစ္ရႈံးသူ ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖကား သူတို႔၏တူရိယာမ်ားကိုသိမ္းဆည္းၿပီး ေခါင္းငိုက္စိုက္ ခ်ကာ ရုတ္ျခည္းထြက္ခြာသြားေလ၏။ ေရစီးကမ္းၿပိဳအေဒၚႀကီးလည္း အေတာ္ပင္ေမာသြားဟန္ထင့္။ ေဆးေပါ့လိပ္တိုကို မီးတ၀င္း၀င္းေတာက္ေအာင္ ခပ္ဆတ္ဆတ္ရႈိက္ဖြာရင္း အေမာေျဖေနသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ ကၽြႏ္ုပ္၏ ေဆြးေႏြးပြဲမွ တိက်ျပတ္သားေသာရလဒ္တစ္ခုမွ် ထြက္ေပၚလာျခင္းမရွိေသးေသာ္လည္း အိမ္ျပန္ၿပီးထမင္းစားရန္ အခ်ိန္က်ၿပီျဖစ္သျဖင့္ ေျပာလက္စ စကားကို တိခနဲျဖတ္ခ်ၿပီး လက္ဘက္ရည္ဆိုင္မွ တပ္ေခါက္ခဲ့ရေလသတည္း။

(၆)

ေနာက္တစ္ေန႔နံနက္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လူသိုက္သည္ ယမန္ေန႔က မၿပီးျပတ္ခဲ့ေသာအေၾကာင္းအရာကို အစျပန္ေဖာ္၍ အလုပ္မရွိအလုပ္ရွာၿပီး ေဆြးေႏြးမိျပန္သည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖမွာမူ ကမ္းနားတန္းႏွင့္သေဘၤာဆိပ္တြင္ လွည့္လည္က်က္စားရန္အခြင့္မသာသျဖင့္ စာသင္ေက်ာင္းနားသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕သြားသည္ဟု သိရ၏။

“တို႔ၿမိဳ႕ေလးမွာ သူေတာင္းစားေတြ ပိုမ်ားလာၿပီ” ဟု လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ေဖာ္ထိုင္ဖက္က အရင္းမရွိ၊ အဖ်ားမရွိ ဆိုေလသည္။ စင္စစ္ ၿမိဳ႕ကေလး၏အရိပ္အာ၀ါသကိုခိုလႈံသူ သူေတာင္းစားအေရအတြက္မွာ သူေျပာသေလာက္ မဆိုးလွပါ။ ၿမိဳ႕ေနလူဦးေရႏွင့္ႏႈိင္းယွဥ္လွ်င္ အေတာ္ပင္ နည္းပါးလွပါသည္။ ထိုသူကပင္ ဆက္လက္၍ “သူေတာင္းစား ေတြရဲ့ဘ၀အေျခအေနေျပာင္းလဲလာေအာင္ တစ္ခုခုလုပ္မွ ျဖစ္ေတာ့မယ္” ဟု ဆိုျပန္သည္။ “အိႏၵိယမွာေတာ့ သူေတာင္းစားေတြကို အရင္းအႏွီးထည့္ရေအာင္ ေငြထုတ္ေခ်းေပးတဲ့အဖြဲ႔မ်ိဳး ရွိသတဲ့” ဟု ဆက္၍ ဆိုျပန္သည္။ “သူေတာင္းစားေတြကို အရင္းအႏွီးထုတ္ေပးလိုက္ရင္ သူတို႔ေတြ ဒီလိုဘ၀ကေနလြတ္ကင္းသြားမွာ အေသအခ်ာပဲ” ဟု ကြန္႔ျပန္သည္။ “ေအး တယ္ေကာင္းတဲ့နည္းလမ္းပဲ” ဟု တစ္ဦးကေထာက္ခံသည္။ ထို ေထာက္ခံသူကပင္ ဆက္လက္၍ “အဲဒီ တိုင္းေျပကသူေတာင္းစားေတြ ေငြေခ်းၿပီးေတာ့ ဘယ္လိုလုပ္ငန္းမ်ိဳးေတြလုပ္ၾကသလဲဆိုတာ ေလ့လာရမယ္” ဟု စိတ္အားထက္သန္စြာ ေျပာေလ၏။

ထိုေသာ္ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္အတြင္း၌ ေျခဆင္း၍ထိုင္ေနေတာ္မူေသာ လူႀကီးတစ္ဦးက “သူမ်ား တိုင္းေျပမွာ လုပ္သလိုလုပ္လို႔ ျဖစ္ပါ့မလား။ ကိုယ့္အရပ္၊ ကိုယ့္ဇာတ္နဲ႔ကိုက္ညီတာကိုပဲ ေရြးခ်ယ္ရမွာေပါ့။ ေျပာရရင္ကြာ ဒို႔ၿမိဳ႕မွာ အုန္းဆံဖတ္ထုရင္ေတာင္ ပိုက္ဆံလြယ္လြယ္ကူကူရွာလို႔ ရေနတာပဲ။ ဒါမွမဟုတ္ အုန္းေတာထဲသြား၊ အုန္းလက္ ေကာက္ၿပီး အုန္းတံျမက္စည္းလုပ္ေရာင္းရင္ေတာင္ တြက္ေျခကိုက္တယ္။ ဒီလိုလုပ္ဖို႔ ဘာ အရင္းအႏွီးမွ မကုန္ဘူး။ ဓားတစ္ေခ်ာင္းရွိရင္ ရၿပီ။ အရင္းအႏွီး ေငြေၾကးဆိုတာထက္ သူတို႔ေတြ လုပ္တတ္ကိုင္တတ္ ရွာတတ္ေဖြတတ္ေအာင္ ကပၸယ္စတီး (Capacity) ျမင့္မားလာေအာင္လုပ္ေပးမွ ဒီျပႆနာကို ရွင္းလုိ႔ရမယ္။ အေရးႀကီးဆံုးနဲ႔အျမန္ဆံုးလုပ္ရ မွာက ဒီ သူေတာင္းစားေတြကိုစုၿပီး တံျမက္စည္းလုပ္နည္းသင္တန္းေပးဖို႔ ကိစၥပဲ” ဟု ေဒါႏွင့္ေမာႏွင့္ ဆိုလိုက္ ေလသည္။

ထိုလူႀကီးကား အေတာ္ပင္ထူးဆန္း၏။ ဗမာလူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ဆက္ဆံေျပာဆိုလွ်င္ ေဘာနာေရဘဲ (Vulnerable) ေဒပလုပ္မန္႔ (Development)၊ ဂယက္ရု(စ္) (Grassroots)၊ ဆြိတ္တဂ်ီ (Strategy) အစရွိသည့္ သိုးေဆာင္း စကားလံုးတို႔ကို အခြင့္သင့္ေသာေကာ၊ မသင့္ေသာေကာ ေရွ႕ေနာက္မၾကည့္ဘဲ တြင္တြင္ႀကီးသံုးတတ္ေသာ္လည္း သိုးေဆာင္းလူမ်ိဳးတို႔ႏွင့္ ေျပာဆိုဆက္ဆံလွ်င္မူ ယား (Yeah)၊ ယား (Yeah)၊ ယား (Yeah) ႏွင့္ တယားယားတည္း ယားေနသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္ မ်က္၀ါးထင္ထင္ျမင္ေတြ႔ဖူးသည္။ သိုးေဆာင္းလူမ်ိဳးတို႔ႏွင့္ ဓာတ္မတည့္ေသာေရာဂါေၾကာင့္ အေသြးအသားထဲတြင့္စိမ့္၍ ယားယံေနျခင္း ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

သူ႔ စကားမွာ ဟုတ္တုတ္တုတ္ ျဖစ္၏။ မဟုတ္ခံႏိုင္ရိုးလား။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ၿမိဳ႕ကေလးတြင္လုပ္ကိုင္ေနသည့္ ႏိုင္ငံတကာ လူထုဖြံ႔ၿဖိဳးေရးအဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုမွ လာဘ္စားမႈေၾကာင့္အလုပ္ျပဳတ္ဖူးသူျဖစ္ရကား ဖြံ႔ၿဖိဳးေရးႏွင့္စပ္လ်ဥ္းသည့္ ကိစၥတို႔ကိုကိုင္တြယ္ရာ၌ အေတြ႔အၾကံဳအေတာ္ပင္ရွိသည္ဟု ဓာတ္သိတို႔က ဆိုၾက၏။ ေရွ႕မီေနာက္မီ ဖြ႔ံၿဖိဳးေရးသမားႀကီး၏သေဘာတရားေရးရာစကားတို႔ကို မပယ္ရွားသင့္။

ထို ေဒပလုပ္မန္႔ (Development) ၾဆာႀကီး၏ ေလမိသြားသူတစ္ဦးက “ဒါျဖင့္ရင္ သူေတာင္းစားေတြကိုစုၿပီး အုန္းတံျမက္စည္းလုပ္နည္းသင္တန္းေပးရင္ တယ္ေကာင္းမွာပဲ” ဟု ဆိုေလ၏။ ၾဆာႀကီး မေနတတ္၊ မထိုင္တတ္ ျဖစ္သြားေလၿပီ။ မ်က္ႏွာႀကီး ျပံဳးၿဖီးၿဖီး ျဖစ္သြား၏။ အတန္ၾကာမွာ ျပံဳးျဖဲျဖဲမ်က္ႏွာထားကို မ်က္ႏွာပိုးသပ္၍ “Income-growth Approach နဲ႔ Basic-Needs Approach သေဘာတရားေတြကို သိမွ ဒီ ေဘာနာေရဘဲ (Vulberable) ေတြရဲ႕ ဘ၀ကို ေျပာင္းလဲႏိုင္စြမ္းရွိမယ္။ ဒီေတာ့ကာ မင္းတို႔အေနနဲ႔ ေဘာနာေရဘဲ (Vulnerable) ျဖစ္ေနတဲ့ သူေတာင္းစား ေတြရဲ့ လိုက္ (Lives) ေတြကို တကယ္တမ္း ခ်ိန္း (Change) ေစခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ နည္းစနစ္တက်လုပ္ရမယ္။ တို႔ၿမိဳ႕ကေလးမွာ (၁) အုန္းတံျမက္စည္းေရာင္းတဲ့ဆိုင္ ဘယ္ႏွစ္ဆိုင္ရွိသလဲ၊ (၂) အုန္းတံျမက္စည္းသံုးတဲ့အိမ္ ဘယ္ႏွစ္အိမ္ရွိသလဲ၊ (၃) အိမ္တစ္အိမ္မွာ အုန္းတံျမက္စည္းဘယ္ႏွစ္ေခ်ာင္း သံုးသလဲ၊ (၄) အုန္းတံျမက္စည္း တစ္ေခ်ာင္းကို ဘယ္ေလာက္တန္သလဲ၊ (၅) အုန္းတံျမက္စည္းတစ္ေခ်ာင္းရဲ့သက္တမ္း ဘယ္ေလာက္ေရရွည္ခံသလဲ ဆိုတာေတြကို အရင္ဆံုးေလ့လာရမယ္။ ဒီ အခ်က္အလက္ေတြကိုေကာက္ယူၿပီးရင္ ေစ်းကြက္အေနအထားကို ေကာင္းေကာင္းႀကီး ခန္႔မွန္းႏိုင္ၿပီ။ ၿပီးေတာ့မွ အုန္းတံျမက္စည္းလုပ္နည္းသင္တန္းအတြက္ လိုအပ္မယ့္ သင္ရိုးညႊန္းတမ္းကို ျပင္ဆင္ရမယ္” ဟု ဆိုလိုက္ေလ၏။

ထိုၾဆာႀကီး၏ ရွင္းလင္းျပတ္သား၍ ခိုင္မာက်စ္လစ္ေသာစကားတို႔ေၾကာင့္ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ေနသူအားလံုး ဟင္ခနဲ ဟယ္ခနဲျဖစ္သြားၿပီး စိတ္ထဲတြင္ ႀကိတ္၍ခ်ီးက်ဴးၾကကုန္၏။ ၾဆာႀကီးထံမွ ထံုးတီးနည္းနာအျဖာျဖာကို ေလ့လာလိုသျဖင့္ ေခါင္းေထာင္လာၾကကုန္၏။ ၾဆာႀကီးကား အကြက္ဆိုက္ၿပီျဖစ္သျဖင့္ မစားရ၀ခမန္း လုပ္ထံုး နည္းနာအျဖာျဖာကို အိတ္သြန္ဖာေမွာက္ ပို႔ခ်ေလ၏။ ကၽြႏ္ုပ္ပင္လွ်င္ ထိုလူႀကီး၏လက္ခ်ာကို စိတ္၀င္စားစြာ နားေထာင္ေနမိသျဖင့္ အလိုက္ကန္းဆိုးမသိဘဲ ပိုက္ဆံလာေတာင္းသူ ေရစီးကမ္းၿပိဳသူေတာင္းစားအေဒၚႀကီးကို စိတ္တိုတိုျဖင့္ ေအာ္ေငါက္လႊတ္မိသည္။

ၾဆာႀကီး၏  ေဒသနာအဆုံး၌ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လူသိုက္မွာ ခ်က္ခ်င္း ထတဲ့ၿပီး အုန္းတံျမက္စည္းလုပ္နည္းသင္တန္းဖြင့္ရမလို ဘာလိုလို ျဖစ္သြားေလ၏။ သို႔ေသာ္လည္း အုန္းတံျမက္စည္းလုပ္နည္းသင္တန္းဖြင့္လွစ္ရန္ (၁) အုန္းလက္ကုန္ၾကမ္း အခက္အခဲ၊ (၂) အုန္းတံျမက္စည္းျပဳလုပ္နည္းဆိုင္ရာ နည္းပညာအခက္အခဲ၊ (၃) အုန္းလက္၀ယ္ယူသိုေလွာင္ရန္ ေနရာထိုင္ခင္း အခက္အခဲ၊ (၄) အုန္းတံျမက္စည္းျပဳလုပ္နည္း သင္ၾကားပို႔ခ်မည့္ လူ႔စြမ္းအားအရင္းအျမစ္အခက္အခဲ (၅) ဘ႑ာေရးအခက္အခဲ စသည္တို႔အျပင္ (၆) သူေတာင္းစားတို႔ကိုစည္းရုံးရန္အခက္အခဲ စသည္တုိ႔ကို တြက္ဆမိသျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လူသိုက္ေဖာ္ထုတ္ထားသည့္ အလြန္တရာမွ ေတာ္တည့္ေကာင္းမြန္လွစြာေသာ “သူေတာင္းစားတို႔၏ဘ၀မ်ား ျမင့္မားတိုးတက္လာေစေရး” သို႔မဟုတ္ “Enhancing socio-economic condition of beggars”  ဟု အမည္ေပးထားေသာစီမံခ်က္ႀကီးကို စတင္ျခင္းမျပဳရေသးမီမွာပင္ဖ်က္သိမ္း၍ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္မွ ထြက္ခြာခဲ့ရေလသတည္း။

သို႔ႏွင့္ပင္ တစ္မိုးကုန္၍၊ တစ္ေဆာင္းသစ္ကာ တစ္ေႏြကူးခဲ့၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လူသိုက္တြင္ သူေတာင္းစားတို႔၏ လူေနမႈအဆင့္အတန္းျမင့္မားေရးကိစၥထက္ ပို၍အေရးပါေသာ မိသားစုကိစၥမ်ားျဖစ္သည့္ စပါးေပး ဓနိေပး အေႂကြးသိမ္းျခင္း၊ အေႂကြးမေပးႏိုင္သူမ်ားကို တရားစြဲဆိုရျခင္း အစရွိသည့္လုပ္ငန္းေဆာင္တာမ်ားကို လုပ္ေဆာင္ေနရသျဖင့္ ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖအေၾကာင္းကို ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ပင္ ထားလိုက္ၾကေတာ့သည္။ စပါးသိမ္းခ်ိန္ကစ၍ လက္ဘက္ရည္ဆုိင္သို႔ မေရာက္ျဖစ္ေတာ့သည္။

ရံဖန္ရံခါတြင္ ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖတို႔ ေက်ာင္းလမ္းနံေဘးတြင္ ေဖ်ေဖ်ာ္ပြဲ လုပ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ ရံဖန္ရံခါတြင္ သူတို႔သားအဖႏွစ္ဦး ကုန္းေလးေစ်းထိပ္တြင္ သီဆိုေဖ်ေဖ်ာ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ သူတို႔ကို ျမင္ေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔မွာ မစတင္မီကဖ်က္သိမ္းလိုက္ရေသာ “သူေတာင္းစားတို႔၏ဘ၀မ်ား ျမင့္မားတိုးတက္လာေစေရး” စီမံခ်က္ႀကီးကို ႏွေျမာတသမိေတာ့သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ငါ့၀မ္းပူဆာမေနသာဆိုသည့္အတိုင္း နိစၥဓူ၀လုပ္ငန္း ေဆာင္တာတို႔ကိုေဆာင္ရြက္ေနရသျဖင့္ ယင္း ေရေမ်ာကမ္းတင္တို႔အေၾကာင္းကို ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ ထားလိုက္ေတာ့သည္။

(၇)

သို႔ႏွင့္ပင္ တစ္ေႏြကုန္၍ တစ္မိုး၀င္ခဲ့ျပန္၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လူသိုက္အဖို႔ မိုးဥတုသည္ ပ်င္းရိဖြယ္ရာေကာင္းလွသည္။ ေတာသူေတာင္သားလယ္သမားတို႔ မိုးထဲေလထဲတြင္ ကၽြဲ၊ ႏြားတို႔ႏွင့္ဖက္ၿပိဳင္ရုန္းကန္ေနခိုက္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လူသိုက္မွာ အလုပ္မရွိ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ထိုင္လိုက္ ထင္ရာျမင္ရာေျပာဆုိလိုက္ျဖင့္ မိုးရာသီကို ရင္ဆိုင္ေက်ာ္လႊား ၾကရေတာ့သည္။

တစ္ခုေသာ နံနက္ခင္းတြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔လူသိုက္သည္ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္တြင္ေက်ာက္ခ်ထိုင္ရင္း တရိပ္ရိပ္ တလိပ္လိပ္တက္လာသည့္မိုးတိမ္တို႔ကို ၾကည့္ရႈကာ “ခ်စ္တဲ့သူငယ္ေလ၊ သူငယ္ခ်င္းေကာင္းသည့္ ေယာင္းမတို႔ေလ။ ၀ါဆုိငယ္မွ ၀ါေခါင္၊ ေရေဖာင္ေဖာင္ႏွင့္၊ ရြာ့ေတာင္က ေခ်ာင္း၊ ရြာ့ေနာက္ေပါင္းကို၊ ထေနာင္းေၾကာင္ပ်စ္ (ခ်စ္)၊ ဆူးရစ္ပြင့္ကာ၊ မိုးမရြာသည္၊ ရြာပါေသာ္လည္း မိုးမသဲ။ ။” ဟူသည့္ အိုင္ခ်င္းကို ရွင္ၿငိမ္းမယ္ ေရးစပ္ခဲ့ျခင္းေပေလာ၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ေက်းလက္လယ္သူမတို႔ ေရးဖြဲ႔ခဲ့ျခင္းေပေလာဟူသည့္ျပႆနာကို အစေဖာ္၍ ေလပန္းေနၾက၏။ ထိုအခိုက္တြင္ မိုးတိမ္တမန္၏ေရွ႕ေတာ္ေျပး မုတ္သုန္ေလသည္ ဆိုင္အတြင္းသို႔ ရုတ္ျခည္း၀င္ေရာက္လာ၏။ မုတ္သုန္ေလ၏ေနာက္တြင္ မိုးစက္တို႔ တပါတည္းလိုက္ပါလာ၏။

မိုးရြာေလၿပီ။ ေအာက္ေျပေအာက္ရြာတြင္ ရြာသည့္မိုးမွာ တစိမ့္စိမ့္တသိမ့္သိမ့္ႏွင့္ တစ္ေနကုန္တစ္ေနခန္း ေန မျမင္ရေအာင္ရြာေသာမိုး ျဖစ္၏။ ၾကည္စင္ေတာက္ပေနသည့္မိုးေကာင္းကင္သည္ မ်က္ေတာင္တစ္ခတ္၊ လက္ဖ်စ္ တစ္ခ်က္တီးခန္႔မွ်ေသာအခ်ိန္ကာလအတြင္းမွာပင္ ဘယ္၀ယ္ဆီသို႔ပုန္းေရွာင္သြားၿပီမွန္း မသိ။ ရွစ္ခြင္တိုင္းတြင္ မ်က္ႏွာမည္း ေဒေ၀ါႀကီးသာ ထီးထီးႀကီးက်န္ေတာ့သည္။

မိုးေရာေလပါ သည္းထန္လာ၏။ တ၀ူး၀ူး တေ၀ါေ၀ါျမည္ဟီးေနသည့္ မိုးသံေလသံေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ေဆြးေႏြးလက္စ အိုင္ခ်င္းေရးဖြဲ႔သူ မည္သူနည္းဟူသည့္ျပႆနာကို ေခတၱမွ်ရပ္ထားလိုက္ရသည္။ ထိုအခိုက္တြင္ မိုးထစ္ခ်ဳန္းသံ ၾကားရ၏။ လွ်ပ္ေရာင္အျပက္တြင္ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ ေရွ႕လမ္းမနံေဘးရွိ ဗာဒံပင္ေအာက္တြင္ မိုးခိုေနေသာသဏၭာန္ တစ္ခုကိုေတြ႔လိုက္ရ၏။ မိုးသည္းေနသျဖင့္ ျမင္ကြင္းမွာမသဲကြဲေခ်။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားလံုး ဘာရည္ရြယ္ခ်က္မွမရွိပါဘဲႏွင့္ ဗာဒံပင္ကိုအကာအကြယ္ျပဳ၍ သည္းႀကီးမည္းႀကီးရြာသြန္းေနသည့္မိုးစက္တို႔ကို အန္တုရန္ျပင္ေနသည့္ မိုးခိုေနသူကို မမွိတ္မသုန္ၾကည့္ေနမိသည္။

လွ်ပ္ေရာင္ ၀င္းခနဲအလက္တြင္ မိုးခိုေနသူ၏ခႏၶာကိုယ္မွာ အျခားသဏၭာန္တစ္ခု ထပ္မံေပၚထြက္လာသည္ကို ေတြ႕လိုက္ရသည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားလံုး ဟယ္ ခနဲ ျဖစ္သြားသည္။ လက္စသတ္ေတာ့ ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖတို႔ ျဖစ္ေနပကလားလို႔ ေရရြတ္မိေတာ့သည္။  “ဟာကြာ ဒီေလာက္မိုးသည္းေနတာ သစ္ပင္ေအာက္မွာ ရပ္ေနရတယ္လို႔” ဟု တစ္ဦးက မခ်ိတင္ကဲေရရြတ္လိုက္ျပန္သည္။ က်န္တစ္ဦးကလည္း “ဟုတ္ပါ့ကြာ ကေလးက မိုးေရထဲမွာ အေအးပတ္ၿပီးဖ်ားေတာ့မွ ဒုကၡမ်ားကုန္မယ္” ဟု ဆိုရင္း ေခါင္းတဆတ္ဆတ္ညိတ္ကာ ေထာက္ခံ၏။

ဘဲဥသည္ ႏႈတ္ခမ္းတြင္ခဲထားသည့္ေဆးေပါ့လိပ္တိုကို ဆိုင္ေရွ့ေရေျမာင္းထဲသို႔လႊတ္ပစ္လိုက္ၿပီးလွ်င္ ထိုင္ရာမွ ျဗဳန္းခနဲထတဲ့၍ ခံုေအာက္တြင္ထိုးထည့္ထားေသာ ထီးမ်ားအနက္မွ ထီးႏွစ္ေခ်ာင္းကိုဆြဲယူကာ မိုးေရထဲသို႔ လ်င္ျမန္စြာထြက္ခြာသြားေလ၏။ သူ၏လႈပ္ရွားမႈမွာ စနစ္တက်ေလ့က်င့္ထားေသာ တိုက္ခိုက္ေရးသမားတစ္ဦးကဲ့သို႔ သပ္ရပ္၊ တိက်၊ ျမန္ဆန္လြန္းလွသည္။ ဘဲဥသည္ ဗာဒံပင္ေအာက္တြင္မိုးခိုေနသည့္ ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖကို လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ထဲသို႔ ေခၚလာသည္။ ကေလးမေလးေရာ ဖခင္ႀကီးပါ မိုးဒဏ္ေၾကာင့္ ခိုက္ခိုက္တုန္ေနရွာ ေတာ့သည္။ “လက္ဘက္ရည္ႏွစ္ခြက္ ကိုစစ္ေထြးေရ” ဟု ဘဲဥက လက္ဘက္ရည္ မွာလိုက္သည္။ “မုန္႔လဲ ခ်ေကၽြး လိုက္ကြာ” ဟု တစ္လက္စတည္းမွာျပန္သည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖကား ဘဲဥကို ေၾကာင္တက္တက္ ၾကည့္ေနေလ၏။

သူေတာင္းစားမင္းသမီးေလးမွာ ခ်မ္းရွာလြန္း၍ ႏႈတ္ခမ္းပင္ျပာေနေလၿပီ။ သူ၀တ္ထားသည့္ သင္တိုင္းတိုနံ႔နံ႔ကေလးမွ မိုးေရစက္တို႔ တစ္စက္ၿပီးတစ္စက္ က်ဆင္းေနသျဖင့္ သူ႔ ထိုင္ေနသည့္ေခြးေျခပုေအာက္တြင္  ေရအိုင္ထြန္းေနေလ၏။ ဘဲဥကား သူ႔ ထံုးစံအတိုင္း ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖကို စပါးေရာဖြဲေရာလုပ္ရင္း ဟိုေမး ဒီေမး ေမးေနသည္။ ဘဲဥ၏ ေငါက္ဆတ္ဆတ္ေလသံသည္ တေ၀ါေ၀ါရြာသြန္းေနသည့္မုိးသံကို တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္တြင္ ေက်ာ္၍ထြက္လာသည္။

အတန္ငယ္ၾကာၿပီးေနာက္ မိုးတိတ္ သြားေလ၏။ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ေနသူအားလံုး အိမ္ျပန္ရန္ ျပင္ၾကကုန္၏။ ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖလည္း သူမ်ားနည္းတူ ေရာေယာင္ထၿပီး အိမ္ျပန္ရန္ ျပင္၏။ ဖခင္သူေတာင္းစားႀကီး၏ မ်က္ႏွာမွာ ရႈိးတုိးရွန္႔တန္႔ျဖစ္ေနသည္ဟု ကၽြႏ္ုပ္ ထင္မိသည္။ “ေဟ့ေရာင္ က်ပ္ခိုး ငါ့ကို ပိုက္ဆံငါးရာေလာက္ ေပးစမ္း” ဟု ဘဲဥက လွမ္းေျပာလိုက္သည္။ ဘဲဥသည္ ကၽြႏ္ုပ္ေပးလိုက္သည့္ ငါးရာတန္ေငြစကၠဴကို သူေတာင္းစားႀကီး၏လြယ္အိတ္ထဲသို႔ ထည့္ေပးရင္း “ျမန္ျမန္ျပန္ေတာ့ မိုးေတြသိပ္ရြာေနရင္ အျပင္မထြက္နဲ႔။ ကေလး ဖ်ားမယ္” ဟု တည္ၿငိမ္စြာ ဆိုလိုက္သည္။

(၈)

ထိုႏွစ္က မုတ္သုန္ အားေကာင္းလွသည္။ မိုးေရေလပါ သည္းထန္လြန္းသျဖင့္ လက္ဘက္ရည္ဆုိင္သို႔ ကၽြႏ္ုပ္ မသြားႏိုင္ေတာ့ေခ်။ အိမ္တြင္ေအာင္းၿပီး မိခင္ႏွင့္ႏွမမ်ားကို က႑ေကာဇလုပ္ျခင္းျဖင့္ ပ်င္းရိဖြယ္ေကာင္းလွေသာ မိုးေန႔ မိုးညမ်ားကို ကုန္လြန္ရေတာ့သည္။ ထိုကာလအတြင္းမွာပင္ ကၽြန္ုပ္တို႔မိသားစုပိုင္လယ္ေျမမ်ားရွိရာ ေဒါင့္ႀကီးကၽြန္းမွသူရင္းငွားတစ္ဦးသည္ ၿမိဳ႕သို႔တက္လာၿပီး စပါးခင္းမ်ားေရျမဳပ္ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းေပးပို႔လာ၏။ မိခင္ႏွင့္ဖခင္ႀကီးမွာ ေျခမကိုင္မိ၊ လက္မကိုင္မိ ျဖစ္ေတာ့သည္။ သူရင္းငွားတို႔အလိုမူကား အထက္ေရ (မိုးရြာသျဖင့္ ျမစ္ညာမွစီးဆင္းလာေသာ ျမစ္ေရ) ႏွင့္ ေအာက္ေရ (ရွိရင္းစြဲ ျမစ္ေရ) ရင္ဆိုင္ေတြ႔ၾကသည္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔မိသားစု၏ စပါးခင္းမွာ ေခါင္းမေဖာ္ႏိုင္ေတာ့ၿပီဟု ဆို၏။

လယ္ေရႀကီးနစ္ျမဳပ္ျခင္းသည္ ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ မည္သို႔မွ်သက္ဆိုင္ျခင္းမရွိေသာ္လည္း မိဘတို႔က ကၽြႏ္ုပ္ကို ေရႀကီး နစ္ျမဳပ္ေနေသာစပါးခင္းကို သြားၾကည့္ၿပီးလိုအပ္တာလုပ္ခဲ့ဟု ဟု တာ၀န္အပ္ႏွင္းလာသည္။ မိခင္ႀကီး၏ “ဟဲ့ အေကာင္ အိမ္မွာေက်ာခင္းၿပီး ေယာင္ေတာင္ေပါင္ေတာင္လုပ္မေနနဲ႔။ ေတာဆင္းၿပီး စပါးခင္းကိုသြားၾကည့္။ ၿပီးရင္ လိုတာၾကည့္လုပ္ခဲ့” ဟူသည့္ စကားကိုၾကားရသည့္အခါ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လူလားေျမာက္စ ေခတ္ႀကီးတြင္ ေရပန္းစားခဲ့ဖူးသည့္ သတင္းစာအေရးအသားျဖစ္ေသာ “သြားေရာက္ ၾကည့္ရႈစစ္ေဆးၿပီး လိုအပ္သည္မ်ားကို ညႊန္ၾကား” ဟူသည္ကို သတိရမိေတာ့သည္။ ကၽြႏ္ုပ္မွာလည္း သတင္းစာဇာတ္လိုက္ႀကီးမ်ားကဲ့သို႔ လုပ္ရေခ်ေတာ့မည္။ သို႔ႏွင့္ အိမ္မွ လယ္စရိတ္ယူ၍ ဘဲဥကိုအေဖာ္ေခၚၿပီးလွ်င္ လယ္ေျမရွိရာ ေဒါင့္ႀကီးေက်းရြာသို႔ သြားေရာက္ရန္ သေဘာၤဆိပ္သို႔ဆင္းရန္ ျပင္ရေတာ့သည္။  

တစ္ပတ္ေက်ာ္မွ် သည္းသည္းမည္းမည္းရြာသြန္းေနသည့္မုတ္သုန္မိုးမွာ အားေလ်ာ့စျပဳလာၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း မစဲတတ္ေသး။ ခပ္ဖြဲဖြဲ ရြာေနဆဲပင္ျဖစ္သည္။ ဘဲဥႏွင့္ကၽြႏ္ုပ္လည္း လယ္ေတာဆင္းရာတြင္ လိုအပ္မည့္ရိကၡာ ျဖစ္ေသာ ရမ္အရက္၊ စီးကရက္ စသည့္ပစၥည္းမ်ားကို၀ယ္ယူၿပီးေနာက္ သေဘာၤဆိပ္သို႔ဆင္းခဲ့ေလ၏။ မိုးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္းခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ သေဘၤာဆိပ္သို႔သြားရာလမ္းတေလွ်ာက္ ဗြက္ေပါက္ေန၏။ ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ဘဲဥလည္း ဗြက္အိုင္မ်ားကိုေရွာင္ကြင္း၍ ေလွ်ာက္လွမ္းလာရင္း ျမဴနီစီပယ္အဖြဲ႔ကိုေမတၱာပို႔ၾကကုန္၏။

သေဘာၤဆိပ္ ေရဆင္းတံတားအနားသို႔ ေရာက္ရွိလာသည္တြင္ “တစ္ရြာသား အခ်စ္က ပိုပါတယ္။ တစ္ရြာသူ အခ်စ္ေလးရယ္” ဟူသည့္ေတးခ်င္းသံကို ၾကားလိုက္ရသည္။ အလို … ေရေမ်ာကမ္းတင္ သူငယ္မေလးပါကလား။ ကုန္တင္ကုန္ခ်အလုပ္သမားရုံး တံစက္ၿမိတ္ေအာက္တြင္ က်ံဳ႕က်ံဳ႕ထိုင္၍ တဖြဲဖြဲရြာသြန္းေနသည့္ မုတ္သုန္မိုးဒဏ္ကို တိမ္းေရွာင္ကာ ပိုက္ဆံေတာင္းေနေလ၏။ “တယ္ ခက္ေတာ့တာပဲ” ဟု ကၽြႏ္ုပ္ လႊတ္ခနဲညည္းညဴ မိေတာ့သည္။ ဘဲဥလည္း ဘာမွ မေျပာႏိုင္ေတာ့။ သို႔ႏွင့္ပင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ဦးမွာ ေရေမ်ာကမ္းတင္သူငယ္မေလး ထံပါးသို႔ မည္သူကမွ်တိုက္တြန္းေစ့ေဆာ္ျခင္းမျပဳပါဘဲႏွင့္ ေရာက္ရွိသြားေလ၏။

“ဟဲ့ နင္ တစ္ေယာက္တည္းလား” ဟု ဘဲဥက က်ံဳရရုံ႕ထိုင္ရင္း သီခ်င္းဆိုကာပိုက္ဆံေတာင္းေနသူ သူငယ္မေလးကို ေမးလိုက္သည္။ ေတးသံ တိခနဲျပတ္သြားေလ၏။ သူငယ္မေလးကား ဘာမွ် ျပန္မေျပာ။ ျပဴးေၾကာင္ေၾကာင္ မ်က္လံုးအစံုျဖင့္ ဘဲဥကိုေမာ့ၾကည့္၏။ “နင့္အေဖ မပါဘူးလား” ဟု ဘဲဥ ဆက္၍ေမးျပန္သည္။ ကေလးမေလးကား ဘာမွ် ျပန္မေျဖ။ ဘဲဥ ကၽြဲၿမီးတိုသြားသည္။ “ဟဲ့ နင့္အေဖေရာလို႔ ေမးေနတယ္ေလ” ဟု ေငါက္ဆတ္ဆတ္ ဆိုလိုက္ သည္။ ထုိေသာ္မွ သူငယ္မေလးသည္ နီက်င္က်င္ဆံႏြယ္ေထြးတို႔ဖံုးလႊမ္းအပ္ေသာဦးေခါင္းကို ဘယ္ညာခါရမ္းျပရင္း “အေဖႀကီး ေနမေကာင္းဘူး” ဟု ခပ္တိုးတိုးဆိုရွာသည္။ သူ႔ စကားေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွစ္ဦး၏ႏွလံုးသားအစံုမွာ ဓာတ္လိုက္ခံရသလို က်ဥ္ခနဲျဖစ္သြားသည္။

ဘဲဥသည္ ေလပူကိုမႈတ္ထုတ္ရင္း “မိုးေရထဲ ပိုက္ဆံေတာင္း မေနနဲ႔။ ပိုက္ဆံထည့္မယ့္လူေတြလဲ အိမ္ထဲကေန အိမ္ျပင္ထြက္တာ မဟုတ္ဘူး။ သြား သြား .. ကမ္းနဖူးမွာ ေလက တိုးက တိုးသနဲ႔။ နင္ပါဖ်ားမွ ဒုကၡအေခ်ာင္းလိုက္ ေရာက္ေတာ့မယ္။ ေရာ့ ပိုက္ဆံယူသြား အိမ္ျပန္ေတာ့” ဟုဆိုကာ ေငြတစ္ေထာင္ ထုတ္ေပးလိုက္သည္။ ေငြတစ္ေထာင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အဖို႔ မ်ားျပားေသာပမာဏမဟုတ္ေသာ္လည္း ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖတို႔အတြက္မူ တစ္စံုတစ္ရာေသာ တိုင္းအတာမွ် အေထာက္အကူျပဳမည္ဟု ကၽြႏု္ပ္တို႔ထင္မိသည္။ ထို႔ေနာက္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွစ္ဦးမွာ ပဲ့ေထာင္ကိုစက္ႏႈိး၍ အခ်မ္းေျပ ရမ္ႏွစ္ပက္မွ်ေသာက္ၿပီး တရုတ္နီ (၁၃) ေကာင္ အင္ဂ်င္စက္ကို မီးပြင့္ေအာင္ ေမာင္းႏွင္ၿပီး ေဒါင့္ႀကီးကၽြန္းသို႔ ယြန္းခဲ့၏။

လမ္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ စိတ္ကူးတည့္ရာေျပာဆိုရင္း ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖအေၾကာင္းသို႔ ေရာက္သြားျပန္သည္။ “ဒီလိုပံုစံနဲ႔ ဒီကေလးမေလးႀကီးလာရင္ ဘာျဖစ္မလဲဆိုတာ မေတြး၀ံ့ဘူး” ဟု ဘဲဥက ေတြးေတြးဆဆ ဆိုသည္။ သူ႔ စကားေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္လည္း ရွိစုမဲ့စုညာဏ္ကိုထုတ္၍ စဥ္းစားမိသည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္တို႔၏ဘ၀ကား ဘာမွ် မေရရာ။ ဤကဲ့သို႔ ကေလးဘ၀ကတည္းက ပိုက္ဆံေတာင္းရမ္း၍ အသက္ေမြးျမဴ၍ႀကီးျပင္းရသည့္သူငယ္မအဖို႔ ေရွ႕ဆက္ ပို၍ ဆိုးရန္အေၾကာင္းတရားကား အေတာ္ပင္ေသခ်ာသည္။ “မေတာ္ကြာ ကေလးက အပ်ိဳအရြယ္ေရာက္လာရင္ ဒုကၡပဲ” ဟု ကၽြႏ္ုပ္ ဆိုမိသည္။

ဤသူငယ္မေလး၏ဘ၀မွာ ျမစ္ရိုးတေလွ်ာက္တြင္ စုန္ဆန္ေမ်ာေနသည့္ ေဗဒါပန္းပြင့္ႏွင့္ အလားသဏၭန္တူလွေခ်၏။ သို႔ေသာ္ ပန္းပြင့္ဘ၀သို႔ မေရာက္တတ္ေသး။ အငံုအဖူးဘ၀ပင္ ရွိေသးသည္။ ေလာကဓံတရား၏ အထုအေထာင္း၊ ပတ္၀န္းက်င္အေျခအေန ပေယာဂတို႔ေၾကာင့္ ပန္းအျဖစ္ ေကာင္းမြန္စြာဖူးပြင့္ရန္အေျခအေန နည္းပါးလွသည္။ ရံဖန္ရံခါတြင္ အေကာင္းျမင္လြန္းေသာစိတ္ကူးသည္ ေရတြြင္အရုပ္ေရးသည့္ႏွယ္ျဖစ္တတ္သည့္သေဘာကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ေကာင္းစြာနားလည္ၿပီး ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ႏွင့္ပင္ ထင္ရာျမင္ရာေျပာရင္းဆိုရင္း ေဒါင့္ႀကီးသို႔ေရာက္ေလသတည္း။

ေဒါင့္ႀကီးတြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွစ္ဦးအဖို႔ အလုပ္မ်ားမ်ားစားစား မရွိေခ်။ ေရျမဳပ္ေနသည့္စပါးခင္းတို႔မွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွစ္ဦးႏွင့္ သက္ဆုိင္ေသာ အလုပ္ မဟုတ္ေခ်။ သို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာသူရင္းငွားတို႔ကို ေရေဖာက္ထုတ္ရန္ခိုင္းလိုက္ၿပီး ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ႏွစ္ဦးမွာ အရက္ေသာက္လိုက္၊ သူရင္းငွားတို႔ ရွာေဖြခ်က္ျပဳတ္ေပးသည့္ ဖားေၾကာ္၊ ငါးေၾကာ္တို႔ကို ပါးျဖဲနားျဖဲ စားလိုက္ျဖင့္ ဇိမ္က်ေနေလ၏။ ၿမိဳ႕မွ ယူလာသည့္ အရက္ႏွင့္စီးကရက္ကုန္ေသာ္ သူရင္းငွားေခါင္းကိုေခၚ၍ လုပ္ငန္း အေျခအေနမ်ားကို ၾကည့္ရႈစစ္ေဆးၿပီး လိုအပ္သည္မ်ားကိုမွာၾကားကာ ၿမိဳ႕သို႔ ျပန္ခဲ့ၾကေလ၏။

(၉)

ခုနစ္ရက္၊ ခုနစ္လီ ေစြခဲ့ေသာမိုးမွာ ယခုအခါတြင္ ၿဖိဳးတိုးေျဖာက္ေတာက္သာ ရြာႏိုင္ေတာ့သည္။ ၿမိဳ႕ကေလး၏ ေကာင္းကင္ထက္တြင္ တိမ္တိုက္တို႔အံု႔ဆိုင္းေနေသာ္လည္း ရံဖန္ရံခါတြင္ ေနမင္းသည္ တိမ္တိုက္တို႔ကို ထြင္းေဖာက္ကာ သ႔ ေရာင္လွ်ံကို ျပႏိုင္ေသးသည္။ မနာလိုျငဴစူစိတ္ႀကီးလြန္းေသာမိုးတိမ္တို႔က ေနမင္း၏ အလင္းေရာင္လွ်ံကို ဖံုးအုပ္ကြယ္ရွားလိုက္လွ်င္ ေနမင္းခမ်ာ တိမ္ထက္သို႔  ခပ္ယို႔ယို႔ဆုတ္သြားရျပန္သည္။ သို႔ေသာ္ ေနမင္းကား မာန္ မခ်။ အခြင့္သာသည္ႏွင့္တၿပိဳက္နက္ မိုးတိမ္မည္းတို႔ကိုေဖာက္ခြင္း၍ ေပၚထြန္းလာျပန္သည္။

ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ဘဲဥမွာ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ထိုင္ရင္းႏွင့္ ေနမင္းႏွင့္တိမ္တိုက္တို႔၏စစ္ပြဲကို ရႈစားေနၾကသည္။ ထိုအခိုက္တြင္ ခပ္ေ၀းေ၀းဆီတြင္ ေလကိုင္းသဏၭာန္သက္တန္႔ႀကီး ေပၚထြက္လာ၏။ ကေလးမ်ားကား အိမ္ေရွ႕သို႔ထြက္လာၿပီး သက္တ့ံကို သူ အရင္ျမင္သည္ ငါ အရင္ျမင္သည္ႏွင့္ ကၽြက္ကၽြက္ညံေအာင္ ျငင္းခုန္ေနၾက၏။ ကေလးတို႔၏ ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးတူးသံေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ဘဲဥတို႔ အလိုလို ျပံဳးမိေတာ့သည္။ ဘဲဥက မလံုမလဲအမူအရာျဖင့္ ကၽြန္ုပ္ကို ျပံဳး၍ ၾကည့္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွစ္ဦးလံုး ျမဴးတူးေနသည့္ကေလးငယ္တို႔ကိုၾကည့္ကာ ဟက္ဟက္ပက္ပက္ ရယ္ေမာ မိေတာ့သည္။ စင္စစ္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွစ္ဦးငယ္စဥ္က ဤကေလးတို႔ထက္ပင္ ပို၍ ဆိုးေသးသည္။ သက္တန္႔ႀကီး ေရေသာက္ဆင္းသည့္ေခ်ာင္းမွာ သိၾကားဘုရားကုန္း အေနာက္ဘက္တြင္ ရွိမည္ဟုထင္မွတ္ၿပီး ၿမိဳ႕ႏွင့္ တစ္မိုင္ခန္႔ ေ၀းေသာ သိၾကားဘုရားကုန္းသို႔ BMX စက္ဘီး ကိုယ္စီ စီးနင္းၿပီး သက္တန္႔၏မူလဘူတကို စြန္႔စြန္႔စားစား မိုက္မိုက္မဲမဲ ရွာေဖြဖူးခဲ့သည္မဟုတ္ေလာ။

ေပ်ာ္ျမဴးေနသည့္ကေလးငယ္တို႔ကိုၾကည့္ရင္း ေရေမ်ာကမ္းတင္သူငယ္မေလး၏အေၾကာင္းသည္ ဘဲဥ၏ အေတြးထဲသို႔ေရာက္ရွိလာဟန္တူသည္။ “ဒီေလာက္လွတဲ့ သက္တန္႔ႀကီး ထြန္းေနတာကို ဟုိ ေရေမ်ာကမ္းတင္ ေကာင္မေလး ျမင္ရပါ့မလား” ဟု လႊတ္ခနဲဆိုလိုက္သည္။ သူ႔ စကားေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္လည္း စိတ္ထဲတြင္ ထင့္ခနဲ ျဖစ္သြားသည္။ သက္တန္႔ႀကီး ေပၚထြက္ေနရာ သိၾကားဘုရားကုန္းဘက္သို႔ ဖုန္းဆိုးကြင္းဘက္မွလွမ္းၾကည့္ရန္ မလြယ္လွ။ ဖုန္းဆိုးကြင္းႏွင့္ သိၾကားဘုရားကုန္းအၾကားတြင္း အုန္းေတာႀကီးပိတ္ဖံုးေနသည္ မဟုတ္ေလာ။ “ဒီလိုပဲေပါ့ ဘဲဥရယ္” ဟုသာ ကၽြႏ္ုပ္ ေျပာမိေတာ့သည္။ အလွတရားျပည့္စံုေသာဤကမာၻေျမကို ၾကည့္ျမင္ခြင့္မရသူ အဘယ္မွ် မ်ားျပားလိမ့္မည္နည္းဟု စဥ္းစားခန္းဖြင့္မိေတာ့သည္။

ဘဲဥကား လက္က်န္စီးကရက္ကို ကုန္ေအာင္ဖြာရႈိက္လိုက္ၿပီး လက္ဘက္ရည္ဖိုး ရွင္းလိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ “ေဟ့ေရာင္ က်ပ္ခိုး လာကြာ … အျပင္ထြက္ရေအာင္” ဟု ဆိုသည္။ “မင္း စက္ဘီးကို ဆိုင္မွာပဲ ားခဲ့လိုက္။ ငါတို႔ ငယ္ငယ္တုန္းကလိုေပါ့ကြာ။ မင္းက ငါ့ စက္ဘီး ဘားတန္းေပၚ တက္ထိုင္” ဟု ဆိုျပန္သည္။ “ေဟ့ မင္း ဘယ္ သြားမလို႔တုန္း” ဟု ကၽြႏ္ုပ္ ေမးမိသည္။ “ဖုန္းဆိုးကြင္းဘက္ကို သြားမယ္ေလကြာ။ ကဲ တက္မွာသာ တက္စမ္း” ဟု ဘဲဥက ဆိုလိုက္သည္။ ဘဲဥ ဘယ္ကိုသြားမည္ကို ငယ္ေပါင္းႀကီးေဖာ္ ကၽြႏ္ုပ္ အတပ္သိပါသည္။

ဖုန္းဆိုးကြင္းသို႔ သြားရာလမ္းမွာ ဗြက္ေပါက္ေနေလ၏။ ဘဲဥသည္ ဟိုတစ္ကြက္ သည္တစ္ကြက္ အိုင္ဖြဲ႔မင္းမူေနသည့္ ဗြက္အိုင္တို႔ကိုေရွာင္ကြင္း၍ စက္ဘီးကို နင္းသည္။ လမ္းတေလွ်ာက္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ငယ္စဥ္က ဆိုညည္းဖူးသည့္ “ကပါ … ကပါ … ေရႊသုႏၵရီရယ္” ဟူသည့္ ေတးသီခ်င္းကို ၿပိဳင္တူဆိုညည္းမိေတာ့သည္။ ေတးညည္းေနရင္း ဘဲဥသည္ ေနာက္သို႔လွည့္၍ သက္တန္႔ႀကီး ေပၚထြန္းေနသည့္ မိုးေကာင္းကင္ကို စိုးရိမ္မကင္းဟန္ျဖင့္ မၾကာခဏ လွည့္ၾကည့္ သည္။

သို႔ႏွင့္ပင္ ေတာရေက်ာင္း ကုကၠိဳပင္တန္း၊ ေရႊသာေလ်ာင္းဘုရား၊ က်ိဳက္ထီးရိုးေလး ေစတီေတာ္တို႔ကိုေက်ာ္လြန္၍ ဖုန္းဆိုးကြင္းအစပ္သို႔ ေရာက္ခဲ့ေလ၏။ ဖုန္းဆိုးကြင္းတစ္ျပင္လံုး ျမက္ရိုင္းတို႔ဖံုးလႊမ္းေနသျဖင့္ ျမစိမ္းေရာင္ကမၺလာ ျဖန္႔ခင္းထားသည့္ႏွယ္ စိမ္းခ်င္တိုင္း စိမ္း၍ ေနေလ၏။ ဘဲဥႏွင့္ကၽြႏ္ုပ္လည္း ဖုန္းဆိုးကြင္းကိုျဖတ္သန္း၍ တိုက္ခတ္ လာသည့္မိုးေလေအးကို တ၀ႀကီးရႈရႈိက္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖတို႔ ကိန္းေအာင္းစမၸယ္ရာ တဲပုတ္ကေလးသို႔ ေျခဦးလွည့္လိုက္သည္။  

ေရေမ်ာကမ္းတင္သားအဖတို႔ေနထုိင္ရာ တဲအိမ္ကေလးမွာ ၾကမ္းခုနစ္ေခ်ာင္း မဆိုထားဘိ၊ ၾကမး္ တစ္ေခ်ာင္းမွ်ပင္ ရွိဟန္ မတူ။ တဲပုတ္ကေလး၏အေရွ႕တြင္ ႂကြပ္ႂကြပ္အိတ္မ်ား လမ္းသလားေနသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ ဘဲဥႏွင့္ကၽြႏ္ုပ္သည္ ခြင့္ေတာင္းျခင္း မျပဳဘဲ တဲအိမ္ကေလး အေရွ႕သို႔ ေရာက္ခဲ့သည္။ ဘဲဥက  ေခ်ာင္းသံ ေပးလိုက္သည္။ မည္သူမွ ျပန္ မထူး။ မည္သည့္ အရိပ္အေရာင္ကိုမွ် မေတြ႔ရ။ သို႔ျဖစ္၍ ကၽြႏ္ုပ္ႏွင့္ ဘဲဥတို႔ မရိုးမရြ ျဖစ္လာသည္။ စိတ္ျမန္လက္ျမန္ ရွိသူမ်ားပီပီ “ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၀င္လာၿပီ” ဟု အသံျပဳ၍ တဲအိမ္ထဲသို႔ ပိုင္စိုးပိုင္နင္း ၀င္ေရာက္လိုက္ေလ၏။

တဲအိမ္ကေလး၏၀င္ေပါက္မွာနိမ့္လြန္းလွသျဖင့္ ေခါင္းငံု႔၍ ၀င္ရသည္။ အေမွာင္ထုႀကီးစိုးေနသျဖင့္ တဲအိမ္ အတြင္း ျမင္ကြင္းမွာ မသဲကြဲ။ မ်က္စိကို ေခတၱမွ်မွိတ္ထားၿပီး ဖြင့္ၾကည့္လိုက္ပါမွ တဲအိမ္ အတြင္းျမင္ကြင္းကို ေကာင္းစြာ ျမင္ရေတာ့သည္။ ၀င္ေပါက္၏ညာဘက္တြင္ သံပုဂံျပားျဖင့္ဖံုးအုပ္ထားသည့္ ေသာက္ေရအိုး တစ္လံုး၊ တဲအိမ္၏ ပင္မေနရာတြင္ ျဖန္႔ခင္းထားသည့္ သေပါ့ဖ်ာစုတ္တစ္ခ်ပ္၊ ေခါင္တိုင္တြင္ခ်ိတ္ဆြဲထားသည့္ မယ္ဒလင္တစ္လက္၊ ဟုိတစ္စ သည္တစ္စ ျပန္႔က်ဲေနသည့္ တိုလီမုတ္စပစၥည္းမ်ားကို ေတြ႔ရသည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ဖခင္ႀကီးသည္ သေပါ့ဖ်ာစုတ္ေပၚတြင္ ထီးထီးႀကီး ထိုင္ေနေလ၏။ အလင္းေရာင္ကို ေက်ာေပးၿပီးထိုင္ေနသျဖင့္ သူ႔မ်က္ႏွာကို သဲသဲကြဲကြဲ မျမင္ရေခ်။

“ကေလးမေလး မေတြ႔ပါလားဗ်” ဟု ဘဲဥက ေမးလိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ “သက္တန္႔ ၾကည့္ရေအာင္ လာေျပာတာ” ဟု ဘဲဥက ကေသာကေမ်ာ ေျပာလုိက္ျပန္သည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ႀကီးကား ဘာမွ် မေျပာ။ တုပ္တုပ္မွ် မလႈပ္ေခ်။ “ကေလး အျပင္ကို သြားေနတာလား” ဟု ဘဲဥက ေမးလိုက္ျပန္သည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ႀကီးထံမွာ မည္သည့္ အေျဖမွ် မထြက္လာေပ။

“ကေလးမေလး ဘယ္သြားေနတုန္းဗ်” ဟု ဘဲဥ က ထပ္မံၿပီး ေမးလုိက္ျပန္သည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ႀကီးထံမွ တအိအိ ငိုရႈိက္သံ ထြက္ေပၚလာ၏။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွစ္ဦးလံုး စိတ္ရႈပ္သြားေလ၏။ တစ္ခုခု မွားယြင္းေနၿပီမွန္း သိလိုက္သည္။ “ဘာျဖစ္လို႔တုန္းဗ်ာ၊ ကေလးမေလး ေနမေကာင္းဘူးလား” ဟု ဘဲဥက ပ်ာပ်ာသလဲ ေမးလိုက္သည္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ႀကီးကား ဘဲဥ၏ေမးခြန္းကို ျပန္၍ မေျဖ။ တအိအိႏွင့္ ငိုရႈိက္ေနေလ၏။

သူ၏ ဟန္ပန္အမူအရာမွာ ေပါက္ကြဲရန္အသင့္ျဖစ္ေနသည့္မီးေတာင္ႀကီးႏွင့္ အလားသဏၭာန္တူလွ၏။ တအိအိ ငိုရႈိက္သံသည္ တဗြမ္းဗြမ္းျမည္ဟီးေနသည့္ေခ်ာ္ရည္ပြက္သံ အလားပင္။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ႀကီးကိုၾကည့္ရင္း ဘဲဥ ကၽြဲၿမီးတိုလာ၏။ “ခင္ဗ်ားကို ေမးေနတယ္ေလဗ်ာ။ ကေလး ဘာျဖစ္တာတုန္း။ ၿမိဳ႕ထဲသြားၿပီး ပိုက္ဆံ ေတာင္းခိုင္းထား တာလား” ဟူသည့္ ေမးခြန္း၏အဆံုးတြင္ ေရေမ်ာကမ္းတင္ႀကီး ဟီးေလးခ်၍ငိုေႂကြးသည္ကို ေတြ႔ရေလသတည္း။

သူ႔ ငိုသံသည္ မီးေတာင္ႀကီးေပါက္ကြဲျမည္ဟည္းသည့္အလား က်ယ္ေလာင္လြန္းလွသည္။ သူ႔ငိုသံကို မီးေတာင္ ေပါက္ကြဲသံႏွင့္ခိုင္းႏိႈင္းလွ်င္ သူ႔မ်က္၀န္းမွ တသြင္သြင္က်ဆင္းလာသည့္မ်က္ရည္တို႔ကို ေခ်ာ္ရည္ပူဟု ဆိုရေခ်မည္။ ထို႔နည္းတူ ရႈိက္သံစြက္ေနေသာ “သမီးေလး ေသသြားၿပီ” ဟုသည့္ စကားကိုမူ ေခ်ာ္ရည္ပူတို႔အထဲမွ လြင့္စဥ္ထြက္ လာေသာေက်ာက္စိုင္ခဲႀကီးဟု တင္စားရေပမည္။ ယင္း ေက်ာက္စိုင္ခဲႀကီးသည္ ေရေမ်ာကမ္းတင္ႀကီး၏ လည္ေခ်ာင္း၀မွ ခုန္ပ်ံထြက္လာၿပီးလွ်င္ ဘဲဥႏွင့္ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ရင္၀ကို ျပင္းစြာေဆာင့္၏။

ေရေမ်ာကမ္းတင္ႀကီး၏ လည္ေခ်ာင္းမွ ေခ်ာ္ရည္ပူတို႔ ဆက္၍စီးဆင္းလာေလ၏။  “ကၽြန္ေတာ္ မိုးမိၿပီး အဖ်ား၀င္တာ အေတာ္ ၾကာၿပီ။ စားစရာမရွိေတာ့ ကေလးက ဗိုက္ဆာတာေပ့ါ။ လူႀကီးက ေအာင့္ခံလို႔ရေပမယ့္ ကေလးဆိုေတာ့ ဆာတာေပါ့။ သမီးေလးက မိုးနည္းနည္းစဲေတာ့ ၿမိဳ႕ထဲကို သြားေသးတယ္။ ေငြတစ္ေထာင္ ရလာတယ္တဲ့။ အဲဒီ ေငြေလးနဲ႔ ဆန္၀ယ္လာၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို ဆန္ျပဳတ္ ျပဳတ္တိုက္တယ္။ အဲဒီေန႔ညမွာပဲ ကေလးလဲ ဖ်ားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကလဲ အိပ္ရာထဲက မထႏိုင္ဘူး။ ေနာက္ေန႔က်ေတာ့ ကေလးက တစ္ေန႔လံုးဖ်ားၿပီး ေခြေနတယ္။ ညေနေစာင္းေတာ့ ပိုသည္းလာတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ကေယာင္ကတမ္းေတြေလွ်ာက္ေျပာၿပီး  တက္တယ္။ မိုးမလင္းခင္ ဆံုးသြားတာပဲ” ဟု တသီတတန္းေျပာၿပီးေနာက္ တရႈတ္ရႈတ္ႏွင့္ငိုျပန္သည္။ မထင္မွတ္ဘဲ ၾကားလိုက္ရသည္စကားတို႔ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွစ္ဦးလံုး ဖင္ထိုင္ရက္က်လုမတတ္ ျဖစ္ရေတာ့သည္။ ဘဲဥသည္ ေလပူတစ္ခ်က္ကို မႈတ္ထုတ္လိုက္၏။ ေရေမ်ာကမ္းတင္ႀကီးကား ငိုေကာင္းဆဲပင္။

(၁၀)

ဘဲဥႏွင့္ကၽြႏ္ုပ္သည္ စိတ္မေကာင္းျခင္းႀကီးစြာႏွင့္ တဲအိမ္ငယ္အတြင္းမွ အျပင္သို႔ထြက္ခဲ့သည္။ စူးရွေသာ အလင္းေရာင္သည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏မ်က္ႏွာေပၚသို႔ က်ဆင္းလာ၏။ တဲအိမ္ကေလး၏အေရွ႕စူးစူးရွိ သခ်ႋဳင္းကုန္းအစပ္ရွိ လယ္ကြက္မ်ားတြင္ အစာရွာေနသည့္ဗ်ိဳင္းျဖဴတစ္အုပ္ကို ေတြ႔ရ၏။ အေနာက္ရမ္းသည္ သခ်ႋဳင္းကုန္းကိုျဖတ္သန္း၍ တိုက္ခတ္လာသည္။ သခ်ႋဳင္းကုန္းၿခံစည္းရိုးတြင္ အေလ့က်ေပါက္ေနေသာ အရပ္အေခၚ ေဘာလံုးပန္းဟု အမည္ရသည္ ပန္းႏုေရာင္ မိုးႏွင္းပန္းတို႔ အဆုပ္လိုက္အဆုပ္လိုက္ ပြင့္ဖူးေနသည္ကိုေတြ႔ရသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ႏွစ္ဦးလံုး တိုင္ပင္ထားျခင္းမရွိပါဘဲႏွင့္ သခ်ႋဳင္းကုန္းအစပ္ရွိ ေဘာလံုးပန္းခင္းႀကီးကို ၾကည့္ေနမိေတာ့သည္။

“ေဟ့ေရာင္ က်ပ္ခိုး …. ကေလးမေလးကို ျမဳပ္ထားတာ ေဟာဟုိ ေဘာလံုးပန္းခင္းအေနာက္နားမွာ ျဖစ္မယ္ကြ” ဟု ဆိုရင္း ဘဲဥသည္ ခဲတစ္လံုးကိုေကာက္ယူၿပီး ေဘာလံုးပန္းခင္းထဲသို႔ ပစ္ထည့္လိုက္၏။ ယင္းေနာက္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွစ္ဦး သည္ ဖုန္းဆိုးကြင္းျမက္ရိုင္းေတာကိုျဖတ္သန္း၍ ၿမိဳ႕သို႔ တိတ္ဆိတ္စြာျပန္ခဲ့ေတာ့သည္။ မိုးရြာသြန္းၿပီးစျဖစ္သျဖင့္ ေလာကဓာတ္အ၀ွန္းသည္ သစ္လြင္လန္းဆန္းေနေလ၏။ မိုးေဆြငွက္၏ “မိုး … သည္း သည္း သည္း” ဟူသည့္ မိုးေခၚသံကို ၾကားရျပန္သည္။

ၿမိဳ႕ဆီသို႔အျပန္လမ္းတြင္ ေကာင္းကင္ကိုေမာ့ၾကည့္မိသည္။ သိၾကားဘုရားကုန္းထက္တြင္ သက္တန္႔ႀကီး ေပၚထြန္း ေနဆဲပင္ ျဖစ္သည္။ သိၾကားဘုရားကုန္းအေနာက္ဘက္ရွိေခ်ာင္းရိုးတြင္ ေရေသာက္ဆင္းေနေသာ သက္တန္႔ႀကီး သည္ ဖုန္းဆိုးကြင္းဘက္သို႔ တျဖည္းျဖည္းလွမ္းသြားေနသည္ကို ကၽြႏ္ုပ္ေတြ႔ရသည္။ ကၽြႏ္ုပ္၏အျမင္အာရုံမွားယြင္း ေနျခင္းသာ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ တေရြ႕ေရြ႕လွမ္းသြားေနသည့္သက္တန္႔ႀကီးအား ဖုန္းဆိုးကြင္းႏွင့္ သုႆာန္အၾကားရွိေဘာလံုးပန္းခင္းတြင္ ခရီးတစ္ေထာက္နားလွည့္ပါဦးဟု ကၽြႏ္ုပ္ လွမ္းေအာ္ေျပာမိေတာ့သည္။

ေမာင္က်ပ္ခိုး

ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၇၄ ခုႏွစ္ ပထမ ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ ၁၁ ရက္ စေနေန႔ ၊ ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ ၁၄ ရက္။

(ယူတာကဒီေနရာကပါ) http://www.kaungkin.com/index.php?option=com_content&view=article&id=808%3Astory&catid=36%3A2009-04-17-01-30-11&Itemid=67