Thursday, February 5, 2015

ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ေဟာင္းေက်ာ္ေဇာကိုယ္တိုင္ေရးအထုပၸတၱိ အပိုင္း(၁) အခန္း(၈)

0 comments
ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ေဟာင္းေက်ာ္ေဇာကိုယ္တိုင္ေရးအထုပၸတၱိ အပိုင္း(၁) အခန္း(၈)
(၆)

ဟိုင္နန္ကၽြန္းတြင္ က်ေနာ္တို႔ စစ္ပညာသင္ၾကားရာတြင္ က်ေနာ္တို႔အဖြဲ႔တြင္ ဂ်ပန္အရပ္သား (၅)ေယာက္ေလာက္လည္း ပါဝင္သည္။ သူတို႔က ဗမာျပည္လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ ေဗာ္လံတီယာပါဝင္လိုသူေတြ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔အထဲတြင္ ဂ်ပန္စစ္သားေဟာင္း စစ္ျပန္အသက္ (၃ဝ)အရြယ္ မစၥတာ“ဟထရိ” ဆိုသူလည္း ပါဝင္သည္။ (ထိုသူေတြကို ေနာက္ပိုင္းတြင္ က်ေနာ္တို႔မေတြ႔ရေတာ့ေပ)

ဟိုင္နန္ကၽြန္းတြင္ က်ေနာ္တို႔ကို ဂ်ပန္မ်ားသင္ၾကားေပးေသာ စစ္ပညာဘာသာရပ္မ်ားမွာ ေအာက္ပါတို႔ ျဖစ္သည္။
(၁) အေျခခံစစ္ေရးျပလႈပ္ရွားမႈမ်ား
    (က) လက္နက္မပါ စစ္ေရးျပလႈပ္ရွားမႈ
    (ခ)  လက္နက္ပါ စစ္ေရးျပလႈပ္ရွားမႈ
(၂) တိုက္ပြဲ။ ကြင္းျပင္စစ္ေရးတိုက္ပြဲမ်ား။ ေလ့က်င့္မႈမ်ား
    (က) ကိုယ္စီတိုက္ပြဲ
    (ခ)  တပ္စိတ္တိုက္ပြဲ
    (ဂ)  တပ္စုတိုက္ပြဲ (အမ်ားဆံုး)
    (ဃ) တပ္ခြဲတိုက္ပြဲတို႔ကို ေလ့က်င့္သင္ၾကားရသည္။
(၃) ည တိုက္ပြဲမ်ား (အဓိက တခုထႈား သင္ၾကားသည္။)
(၄) စစ္ ေျမပံုတိုက္ပြဲမ်ား
    (က) တပ္ရင္းတိုက္ပြဲ
    (ခ)  တပ္မဟာတိုက္ပြဲ
    (ဂ)  တပ္မတိုက္ပြဲ
    (ဃ) အျခားတိုက္ပြဲမ်ား
(၅) စစ္လက္နက္မ်ား
    (က) လက္နက္ငယ္မ်ား (ေျခလ်င္တပ္ခြဲသံုးလက္နက္မ်ား)
    (ခ)  လက္နက္ႀကီးမ်ား (စိန္ေျပာင္း- အလတ္။ အႀကီး။ အေျမာက္ - တင့္ကားပစ္။ ရိုးရိုးေျမျပင္ပစ္အေျမာက္။ တပ္မသံုးအေျမာက္)
(၆) အင္ဂ်င္နီယာလုပ္ငန္း
    (က) တံတားေဆာက္ျခင္း၊ (၎မွာ ေခ်ာင္းငယ္မ်ား ေမာ္ေတာ္ကားျဖတ္ရန္။ ေတာသစ္ပင္တို႔ျဖင့္ ျဖစ္သလိုယာယီတံတားထိုးျခင္း)
    (ခ)  မိုင္းမ်ားခြဲျခင္း
(၇) အေထြေထြ
    (က) ေရကူးျခင္း စသည္မ်ား ျဖစ္သည္။
(၈) စစ္ေရးဆိုင္ရာစိတ္ဓာတ္သြင္းေပးျခင္း
    (က) စစ္သားေကာင္းစိတ္ဓာတ္၊
            · အႏိုင္မခံ အရံႉးမေပး ရဲရင့္ႀကံ႔ခိုင္ေသာသူရသတၱိစိတ္ဓာတ္၊
            · အမိန္႔ႏွင့္စည္းကမ္းကို လိုက္နာေသာစိတ္ဓာတ္၊
    (ခ)  မိမိလက္နက္ကိုမိမိ အသက္လို ရိုေသဂရုစိုက္ေသာစိတ္ဓာတ္စသည္တို႔ျဖစ္သည္။

(၇)
ဟိုင္နန္ကၽြန္း ဂ်ပန္စစ္သင္တန္း စတင္ျခင္းႏွင့္ျပင္းထန္ပင္ပန္းဆင္းရဲျခင္း၊

က်ေနာ္တို႔ ပထမအစီအစဥ္မွာ (၃)လမွ် စစ္သင္တန္း အျပင္းအထန္သင္ၾကားၿပီး ျမန္မာျပည္ျပန္၍ အဂၤလိပ္တို႔ႏွင့္ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ ေျပာက္က်ားစစ္ဆင္ႏဲႊရန္ဟု နားလည္ထားၾကသည္။
က်ေနာ္တို႔သည္ သာမန္အားျဖင့္ ႏွစ္ႏွင့္ခ်ီ၍သင္ၾကားရမည့္ အထက္ေဖာ္ျပပါစစ္ပညာမ်ားကို အခ်ိန္တိုအခ်ိန္ (၃)လႏွင့္ တက္သုတ္ရိုက္ၿပီး အျပင္းသင္ၾကားရမည္ ျဖစ္သည္။
က်ေနာ္တို႔ ဟိုင္နန္ကၽြန္းစစ္သင္တန္းကို ၁၉၄၁ ခုႏွစ္ ေမလအလယ္ေလာက္က စတင္ၾကသည္ထင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔သည္ အခ်ိန္ကိုလုၿပီး စားခ်ိန္။ အိပ္ခ်ိန္အနည္းငယ္ကေလးမွတပါး ေန႔ေရာညပါ ဒလစပ္ သင္ၾကားရ၏၊ နံနက္မိုးလင္းစအခ်ိန္မွ ညေန ေနဝင္ခါနီး အထိ ထမင္းစားခ်ိန္မွအပ သင္ၾကားရ၏၊ အခ်ိန္လုၿပီး အျပင္းအထန္သင္ၾကားရသျဖင့္ က်ေနာ္တို႔မွာ မ်ားစြာပင္ပန္းၾကရ၏၊ သို႔ေသာ္ က်ေနာ္တို႔မွာ စစ္ပညာကို အားတက္သေရာ ငန္းငန္းတက္ေလ့လာၾက၏၊ က်ေနာ္တို႔သည္ ၁၃ဝဝ ျပည့္ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲအေတြ႔အႀကံဳ အရ အဂၤလိပ္ေအာက္မွလြတ္လပ္ေရးရဖို႔ က်ေနာ္တို႔ အမ်ိဳးသားစစ္တပ္ရွိဖို႔လိုအပ္သည္မဟုတ္ပါလား၊ စစ္တပ္ဖြဲ႔ဖို႔ ဂ်ပန္သို႔စစ္ပညာသင္ရန္ ခဲခဲယဥ္းယဥ္းစြန္႔စြန္႔စားစားလာခဲ့ၾကသည္ မဟုတ္ပါလား၊ ထို႔ေၾကာင့္ ဘယ္ေလာက္ပင္ပန္းပင္ပန္း က်ေနာ္တို႔အလုအယက္ ႀကိဳးစားၿပီးသင္ယူ ၾကသည္။

စစ္ေလ့က်င့္ခန္းမ်ားတြင္ အပင္ပန္းဆံုးေလ့က်င့္ခန္းမွာ ဆုတ္ခြာထြက္ေျပးေနေသာရန္သူကို အမိအရ လိုက္လံၿပီးတိုက္ခိုက္ေခ်မႈန္းရေသာ ေလ့က်င့္ခန္းမွာ ခရီေဝးေျပးလႊားလိုက္ရသျဖင့္ က်ေနာ္တို႔အေမာဆံုးအပင္ပန္းဆံုး ျဖစ္သည္။ ဤကဲ့သို႔ေသာစစ္ေလ့က်င့္ခန္းတခုအေၾကာင္း (၁၄)ႀကိမ္ေျမာက္ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးေန႔အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ေရးသားခဲ့ေသာ “ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး” ဟူေသာေဆာင္းပါးတြင္ က်ေနာ္ ေရးသားထားပံုတခုမွာ (၂ဝ/၆/၄၁) ေန႔ က်ေနာ့္ဒိုင္ယာရီတြင္ က်ေနာ္တို႔ ၁၅ ကီလို (၁ဝ မိုင္) မွ်လမ္းေလွ်ာက္ခ်ီတက္ၿပီး(၅ မိုင္)ရွည္လ်ား ေသာ တိုက္ပြဲေလ့က်င့္ခန္းတခုႏွင့္ ပတ္သက္၍နိဂံုးတြင္ေရးသားထားသည္မွာ “ ဤတိုက္ပြဲသည္ က်ဳပ္တို႔အလြန္ေက်နပ္သည္။ ဤမွ် ရွည္လ်ားစြာ မရပ္မနားဘဲတိုက္ခဲ့ရသည္။ ကမၻာေပၚတြင္ဘယ္စစ္သားမွ မေၾကာက္ေတာ့ေပ၊ ဂ်ပန္အေကာင္းဆံုးစစ္သားမစၥတာ ဟထရီပင္ ေနာက္ဆံုးေနရာကို အားခဲၿပီးလာရသည္။ ဗမာျပည္အတြက္ ဝမ္းေျမာက္သည္။ က်ဳပ္တို႔ပင္ပန္းသျဖင့္က်ရေသာ ေခၽြးေပါက္သည္ ဗမာျပည္ အတြက္ ေအးခ်မ္းဖို႔အရိပ္အေယာင္ မိုးေရမိုးေပါက္ျဖစ္ရေခ်မည္၊ က်ဳပ္တို႔ ထိုေလ့က်င့္ခန္းကို အေက်နပ္ႀကီးေက်နပ္သည္။ ဗမာအားလံုး ၅ မိုင္ စစ္တလင္းအဆံုးကို အတူတူေရာက္ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ သခင္ေအာင္ဆန္း၏ ဇြဲသတၱိကို လူတိုင္းဝမ္းထဲက ေက်နပ္ၾကသည္။
စစ္တန္းလ်ားသို႔ေရာက္ေသာအခါ ၇ နာရီ ထိုးေနၿပီ၊ ၎ေလ့က်င့္ခန္းမွာ နံနက္ (၉) နာရီခြဲတြင္ စ၍ ည ၇ နာရီၿပီးသည္။” ဟု ေရးထား ပါသည္။

လက္နက္ကိုင္ရၿပီ၊

ဟိုင္နန္ကၽြန္းစစ္သင္တန္းတြင္ က်ေနာ္တို႔ လက္နက္စၿပီးကိုင္ရေသာေန႔ကို က်ေနာ္တို႔အမွတ္ရေန၏၊ ထိုကိစၥ ၁၄ ႀကိမ္ေျမာက္ ဖက္ဆစ္ ေတာ္လွန္ေရးေန႔ က်ေနာ့္ေဆာင္းပါးတြင္ က်ေနာ္ေရးသားထားပံုမွာ “က်ေနာ္တို႔စစ္သင္တန္းစ၍ဆင္းၿပီး တပတ္ေလာက္ၾကာေသာအခါ(၄ မိုင္) မွ်ေဝးေသာ ဂ်ပန္ေရတပ္မွ က်ေနာ္တို႔ကိုင္စြဲရမည့္ လက္နက္ေသတၱာႀကီးမ်ားကိုထမ္း၍ လက္နက္တိုက္သို႔သြင္းရ၏၊ လက္နက္ ကိုင္ရေတာ့မည္ျဖစ္၍ က်ေနာ္တို႔ရဲေဘာ္မ်ားဝမ္းေျမာက္ေနၾက၏၊ ေနာက္ေန႔တြင္ စစ္ေလ့က်င့္ခန္းဆင္းရန္ စစ္သားတေယာက္အျဖစ္ ကိုယ္ပိုင္ကိုင္စြဲရမည့္ရိုင္ဖယ္ေသနတ္မ်ားကို အခမ္းအနားျဖင့္ လက္ခံယူရ၏၊”

“ထိုေန႔စစ္သင္တန္းမွ ေခတၱရပ္ၿပီး ရွိသမွ် ဝတ္ေကာင္းစားလွမ်ားဝတ္ဆင္၍ လက္ခံရ၏၊ အမဲဆီမ်ားေပက်ံေနေသာ ခ်က္ကိုစလိုဗက္လုပ္ ရိုင္ဖယ္ႏွင့္လွံစြပ္မ်ားကို အစီအစဥ္ျဖင့္ တဦးစီေခၚ၍ေပး၏၊ ေနပူထဲတြင္တန္းစီ၍ အခမ္းအနားျဖင့္လက္ခံၾကရ၏၊”

“က်ေနာ္သည္ ပူအိုက္ၿပီး ေခၽြးမ်ားစိုရႊဲေနသည္ကိုဂရုမျပဳႏိုင္။ လက္ထဲသို႔ ပထမဆံုးေရာက္လာေသာ ရိုင္ဖယ္ေသနတ္ႏွင့္လွံစြပ္တို႔အျပင္ ပခံုးႀကိဳးသိုင္းတို႔ကို လက္ႏွစ္ဘက္ႏွင့္ကိုင္လ်က္ မိမိတန္းစီရာသို႔ ျပန္ရပ္ေန၏၊ ရဲေဘာ္အားလံုး မ်က္လံုးမ်ားဝင္းေတာက္ေနၾက၏၊ ေပ်ာ္ရႊင္ ေနၾက၏၊ က်ေနာ့္မွာ ဝမ္းသာျခင္း တုန္လႈပ္ျခင္းျဖင့္ ကတုန္ကယင္ျဖစ္ခဲ့၏၊ ယင္းကိုယခုအထိ သတိရေနမိ၏၊”

“က်ေနာ္တို႔ လက္နက္ကိုင္ၾကရၿပီမဟုတ္လား၊ ဤလက္နက္သည္ ဘယ္သူကေပးေပး။ ဘယ္ကရရ အေၾကာင္းမဟုတ္၊ ဤလက္နက္ျဖင့္ နယ္ခ်ဲ႔စနစ္ႀကီးကိုတိုက္ရဖို႔သာလွ်င္ မဟုတ္ေလာ၊ ဤလက္နက္သည္ နယ္ခ်ဲ႔ဆန္႔က်င္ေရး အမ်ိဳးသားလြတ္လပ္ေရး လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲ အတြက္ မ်ိဳးေစ့ပင္မဟုတ္ပါေလာ၊”

ဂ်ပန္မ်ားက က်ေနာ္တို႔ကိုေျပာသည္မွာ မိမိလက္နက္ကို အၿမဲရိုေသေလးစားစြာကိုင္တြယ္ရန္ႏွင့္ အၿမဲသန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ ေျပာင္လက္ေန ေအာင္ တိုက္ခၽြတ္ထိန္းသိမ္းထားရမည္ဟု ျဖစ္ပါသည္။ က်ေနာ္တို႔ လက္နက္ကိုင္ရၿပီးေနာက္ မၾကာခဏ ဂ်ပန္ဆရာတို႔က လက္နက္ စစ္ေဆးပြဲမ်ား လုပ္တတ္သည္။ မိမိလက္နက္ ေျပာင္လက္သန္႔ရွင္းေနၿပီး ေသနတ္ေျပာင္းကို ေထာင္ၾကည့္ေသာအခါ ေသနတ္ေျပာင္းဟာ ေျပာင္လက္ေနရမည္၊ မဲေမွာင္ေနေသာ အကြက္မရွိရ၊ ေနာက္ဆံုး လက္နက္မသန္႔ရွင္းလွ်င္ ကိုင္စြဲသူမွာ စစ္သားေကာင္းမပီသဟူေသာ အယူအဆျဖင့္ ထိုသူ၏ဂုဏ္သိကၡာပင္ ထိခိုက္ေစေတာ့သည္။
လက္နက္ရိုေသမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ က်ေနာ္တို႔ ယခုအထိစြဲမွတ္ေနေသာအျဖစ္အပ်က္တခုကို က်ေနာ္မွတ္မိေန၏၊ တေန႔စစ္ေလ့က်င့္ခန္းတြင္ က်ေနာ္တို႔ထဲမွ ရဲေဘာ္တေယာက္ သူကိုင္ေသာစက္ေသနတ္ကေလးမွ ဝက္အူတခုျပဳတ္က်ၿပီး လက္နက္မွာ ကိုင္လို႔မေကာင္းျဖစ္ေန၏၊ ထိုရဲေဘာ္က ထိုကိစၥကို ထိတ္လန္႔စြာႏွင့္သတင္းပို႔၏၊ ဤတြင္ ဆရာက သင္တန္းတခုလံုးကိုရပ္စဲေစၿပီး ထိုဝက္အူကေလးကို ရွာေဖြရန္ လုပ္ေတာ့၏၊ က်ေနာ္တို႔စစ္ေလ့က်င့္ေနေသာ ေဘာလံုးကြင္းေလာက္က်ယ္သည့္ ေျမကြက္လပ္ေပၚတြင္ ကြက္လပ္အစြန္းတဖက္ ႏႈတ္ခမ္းစပ္ တြင္ က်ေနာ္တို႔အားလံုး လက္တကမ္းတန္းစီရပ္ၿပီး ေျမႀကီးေပၚေလးဘက္ေထာက္ေစကာ မိမိေရွ႔တည့္တည့္ကြက္လပ္ေျမႀကီးေပၚ လက္ျဖင့္ ကိုင္တြယ္စမ္းသပ္ေစၿပီး တျဖည္းျဖည္း ေလးဘက္ေထာက္သြားကာ ရွာေဖြခိုင္း၏၊ ကြက္လပ္ဆံုး၍မေတြ႔ေသးရင္ က်န္ေသးေသာ ကြက္လပ္ ဘက္သို႔ တဆင့္တိုးခ်ဲ႔တန္းစီၿပီး ေလးဘက္ေထာက္ ခ်ီတက္ရွာေဖြခိုင္း၏၊ ဤနည္းျဖင့္ ကြင္းအဆံုးနားေရာက္ေသာအခါ ထိုဝက္အူကို ရဲေဘာ္ တေယာက္က ရေတာ့၏၊ ဤတြင္မွ လက္နက္ရွာေဖြေရးလုပ္ငန္းၿပီးေတာ့၏၊

လက္နက္ကို ရိုေသေလးစားမႈမွာ အေရးႀကီး၏၊ စစ္ပြဲတြင္လက္နက္တခုခၽြတ္ယြင္းသြားလွ်င္ ထိုလက္နက္ကိုင္သူ ရဲေဘာ္သာ ႀကီးစြာထိခိုက္ သြားရံုမက တခါတရံအဆင္မသင့္လွ်င္ တတပ္လံုးႏွင့္စစ္ပြဲကိုပါ ထိခိုက္ႏိုင္သည္ျဖစ္၍ မိမိလက္နက္ကို မိမိအသက္လို ဂရုစိုက္ထိန္းသိမ္း ေစရ၏၊

“၁၄ ႀကိမ္ေျမာက္ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးေန႔”က်ေနာ္၏ေဆာင္းပါးတြင္ ေအာက္ပါအတိုင္းေရးသားထားသည္ကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။
“ထိုအတြင္း (ဟိုင္နန္ကၽြန္း စစ္သင္တန္းအတြင္း) ဂ်ာမဏီက ရုရွားကိုစစ္ေၾကညာေၾကာင္း သတင္းၾကားရ၏၊ ဂ်ပန္ဆရာမ်ား မ်က္ႏွာ မေကာင္းလွ၊ ၎တို႔သည္ ၁၉၃၆-၃၉ ခုႏွစ္မ်ားအၾကားတြင္ ရုရွားတို႔ႏွင့္ မြန္ဂိုးလီးယား-မန္ခ်ဴးနယ္စပ္တို႔႔ နယ္ျခားစစ္ပြဲမ်ား ျပင္းထန္စြာ ျဖစ္ခဲ့ဖူး၏၊ ထိုကတည္းက ရုရွားတို႔ကို တုန္လႈပ္ခဲ့ဟန္တူ၏၊ ၎တို႔၏ အာရွစစ္ဆင္ေရး မူလအစီအစဥ္မ်ားကို ျပန္လည္ခ်ိန္ဆေနရဟန္တူ၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔ ဗမာျပည္ျပန္ေရးျပႆနာမွာ တမ်ိဳးတဖံုျဖစ္လာ၏၊ ယင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ က်ေနာ္၏မွတ္တမ္းတြင္….(၂၂/၆/၄၁) ဂ်ာမန္ႏွင့္ရုရွား စစ္ျဖစ္ေသာသတင္းၾကားရ၏၊ ထိုကိစၥေၾကာင့္ က်ဳပ္တို႔လုပ္ငန္းႀကီး ေရွ႔မည္မွ်ရွည္လ်ားဦးမည္ကို မခန္႔မွန္းႏိုင္ေခ်၊ ၎တို႔ ကိုယ္တိုင္ ဝမ္းတြင္းသေဘာ အေတာ္စိုးရိမ္ပူပန္လ်က္ရွိသည္။ သို႔ရာတြင္ ၎တို႔က ထိုကိစၥဘာမွပူစရာမရွိ၊ ဂ်ာမဏီက ရုရွားကို လ်င္ျမန္စြာ ႏိုင္လိမ့္မည္၊ က်ဳပ္တို႔အလုပ္သာလုပ္ဟု ဟန္ျပစကားေျပာသည္။

ေနာက္မၾကာမီ မစၥတာမီနာမီ (ဗိုလ္မိုးႀကိဳး)ဟိုင္နန္ကၽြန္းသို႔လာၿပီး “ရုရွားဂ်ာမန္စစ္ေၾကာင့္ ကမၻာႀကီးအလြန္အလုပ္ရႈပ္ေနေၾကာင္း။ က်ေနာ္တို႔စစ္သင္တန္းကို ေရွ႔သို႔တိုးၿပီးသင္ၾကားရမည္”ဟုေျပာသြားသည္။ ဤကိစၥကိုထိုစဥ္က က်ေနာ္တို႔ပူပင္ေသာကေရာက္ခဲ့ရသည္။ အကယ္၍ တစံုတခုေသာအေၾကာင္းေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔ကို(ဗမာျပည္) ျပန္မလႊတ္ခဲ့ေသာ္ လက္စတံုးေဖ်ာက္ဖ်က္ၾကလိမ္႔မည္ျဖစ္သည္။ ၎တို႔အရိပ္အေျခကို ထိုစဥ္က အၿမဲ အကဲခတ္ေနခဲ့ရ၏၊”

ျပာေတာကလူေတြ (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

0 comments
(ျပာေတာကလူေတြ)
က်ေနာ္တို႔ငယ္ငယ္က ရွားမီးသၾကားလံုးရွိပါသည္။ အလံုးႀကီးမ်ားႀကီးသလို ခ်ိဳလည္းခ်ိဳ ေမႊးလည္းအလြန္ေမႊးၿပီး အရသာလည္းေကာင္းပါသည္။ နယ္မွ အမ်ိဳးမ်ားလာလည္လ်ွင္ ေရႊတိဂံုကအစ တိရိစၦာန္ရံုအဆံုးလည္ပတ္ၿပီး ေနာက္ဆံုးဂိတ္ထိုးသည့္ေနရာမ်ားတြင္ ရွားမီးမုန္႔တိုက္လည္း ပါပါသည္။ ရွားမီးကိတ္၊ ဖြာလူဒါနွင့္မုန္႔မ်ိဳးစံုမွာ ရန္ကုန္ေရာက္လ်ွင္စားၾကမည့္အစား စာရင္းတြင္ပါပါသည္။ “ရွားမီးမွာလည္းသြားစားမယ္ ရုပ္ရွင္လည္းျပမယ္”ဟု သီခ်င္းထဲ ထည့္စပ္ရေလာက္ေအာင္ နံမည္ႀကီးပါသည္။ ျပည္သူပိုင္အသိမ္းရခံလိုက္ရေသာအခါ ရွားမီးသည္ သၾကားခဲႀကီးသက္သက္ျဖစ္သြားပါသည္။ ခ်ိဳရံုထက္ မပိုေတာ့ပါ။ ထို႔ေနာက္ သိတ္မၾကာလိုက္ ေကာ္ဖီသၾကားလံုး လိေမၼာ္သၾကားလံုး ဒူးရင္းသၾကားလံုးစသည္ျဖင့္ ပလပ္စတစ္အခြံလွလွေလးမ်ားပတ္ထားၿပီး အတြင္းသားအနွစ္ေနရာတြင္ ေစးပ်စ္ပ်စ္ယိုေလးမ်ားပါသည့္သၾကားလံုးမ်ား ဝင္လာပါသည္။ ေစ်းလည္းေပါပါသည္။ စားလို႔လည္းေကာင္းပါသည္။ အရသာနွင့္အနံ႔လည္း အစံုရွိပါသည္။ ရပ္ကြက္ထဲက စတိုးဆိုင္ေပါက္စေလးတိုင္းတြင္ ဖန္ပုလင္းႀကီးမ်ားနွင့္ ထည့္ထည့္ၿပီးေရာင္းပါသည္။ ေနာက္ေတာ့ တုတ္ထိုးသၾကားလံုးတို႔ ဘာတို႔ေတြပါေပၚလာပါသည္။ ဤတြင္ “ခ်စ္ခ်စ္ တို႔ခ်စ္ျခင္း ယိုးဒယားသၾကားလံုုးမ်ားထက္ စားလို႔ခ်ိဳတယ္”ဟု သီခ်င္းလည္း ထြက္လာပါသည္။

က်ေနာ္တို႔ငယ္ငယ္က ဆြဲျခင္းဆိုသည္မွာ ေက်ာင္းဆရာမသေကၤတျဖစ္ပါသည္။ ဖက္ရွင္မဟုတ္ပါ။ ဆြဲျခင္းမွာမွ ႀကိမ္ျခင္း မာမာေတာင့္ေတာင့္ေလးမ်ားျဖစ္ပါသည္။ ဆရာမကိုင္ သီးသန္႔ယက္တာလည္းျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ေထာင့္က်က်မို႔ အထဲတြင္ သတၳဳထမင္းဗူး၊ ကြန္ပါဗူး၊ ေပတံ၊ ေျဖျဖဴဖာ စသည္တို႔ မက်ိဳးမေၾကမပြန္းမပဲ့ထည့္လို႔ ရပါသည္။ က်ေနာ္တို႔ေၾကာက္သည့္ႀကိမ္လံုးလည္း ပါတတ္ပါသည္။ အေမကိုင္သည့္ ေစ်းဝယ္ႀကိမ္ျခင္းၾကေတာ့ လက္ကိုင္မွလြဲ၍ ေပ်ာ့စိစိနွင့္ ေလ်ာ့တိေလ်ာ့ရဲႀကီး ျဖစ္ပါသည္။ ေစ်းမွျပန္လာလ်ွင္ ေျခာက္ေထာင့္ကြက္လိုယက္ထားသည့္ အေပါက္ေလးမ်ားမွ အေမ ဘာေတြဝယ္လာသည္ကို ျမင္ရပါသည္။ အသားငါးမ်ားမွာ ေအာက္ဆံုးမွေနၿပီး နံနံပင္လို ကန္စြန္းရြက္လိုအရြက္မ်ားမွာ အေပၚဘက္တြင္ ထိုးထိုးေထာင္ေထာင္ေနပါသည္။ ႀကိမ္လုပ္ငန္းတြင္ လက္ဆြဲျခင္းထုတ္လုပ္မႈပမာဏ ေသးမည္မထင္ပါ။ ေနာက္ေတာ့ ပလပ္စတစ္လက္ဆြဲျခင္းေတြ ေပၚလာပါသည္။ ဆရာမကိုင္၊ အိမ္ရွင္မကိုင္၊ ရံုးစာေရးမကိုင္၊ စက္ရံုအလုပ္သမကိုင္ စသည့္ျဖင့္ ဒီဇိုင္းစံု အေရာင္စံု လွတပတေလးမ်ားျဖစ္ပါသည္။ တခ်ိဳ႔ျခင္းေလးေတြဆိုလ်ွင္ အဖံုုးေလးမ်ားပါၿပီး အဖြင့္အပိတ္ပင္ လုပ္လို႔ရပါသည္။ ထိုအခါ ႀကိမ္ဆြဲျခင္းယက္ဆရာတို႔က ပလပ္စတစ္ျခင္းလက္ကိုင္နွင့္အနားကို ႀကိမ္ကြပ္သည့္အလုပ္ ေျပာင္းလုပ္ၾကပါသည္။ ဤတြင္ ဆရာမ အမ်ားလည္း ပလပ္စတစ္ျခင္းဘက္ ေရာက္ကုန္ၾကပါသည္။ တခါတခါ ျခင္းမ်ားေထြးေနသျဖင့္ ဘယ္သူကဘာဟု အခြဲရခက္တတ္ေသာ္လည္း အစိမ္းအျဖဴဝတ္ထားလ်ွင္မူ ဆရာမမွန္းသိသာပါသည္။ အေဝးေျပးကားလမ္းမ်ားတြင္ ျခင္းကိုင္၍ ကိုယ္ေရာင္းစားရသည့္ ဘဝမ်ားလည္းရွိၾကပါသည္။

က်ေနာ္တို႔လူပ်ိဳေပါက္ေလာက္က ဇီးရိုးဇီးရီုးဆဲဗင္န္းဟုေခၚသည့္ အတြင္းခံေဘာင္းဘီမ်ား ေခတ္စားခဲ့ဖူးပါသည္။ နိုင္လြန္သား အေရာင္စံု အစင္းက်ားေလးမ်ားျဖစ္ၿပီး အလြန္လွပါသည္။ ေရွ႔ဘက္တြင္ 007 ဂိ်မ္းစ္ဘြန္းေသနတ္ကို ေဖါင္းၾကြေဖာ္ထားသည့္သတၳဳျပားေလးနွင့္ ကြင္းေလးလည္းပါပါသည္။ တထည္ျခင္းစီကို နွိပ္ေစ့တပ္ ပလပ္စတစ္အိပ္ျဖင့္ထည့္ၿပီး အိပ္အေပၚတြင္ “ရေနာင္းၿမိ့ဳမွ တစ္ဦးတည္းကိုယ္စားလွယ္ မခင္ရီမွတင္သြင္းသည္”ဟု ေရးထားပါသည္။ ေယာက္်ားဝတ္လား မိန္းမဝတ္လားမသိေသာ္လည္း အမ်ိဳးသားေရာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားပါ ဝတ္ၾကသည္ဟုထင္ပါသည္။ ခ်ဳပ္ရိုးခိုင္ၿပီးအသားထူသျဖင့္ ဒူေပဒါေပခံၿပီး တထည္ဆို ဆိုသေလာက္ မုန္းေအာင္ဝတ္ရပါသည္။ ေစ်းလည္း ေတာ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အလြန္ပူပါသည္။ ရယ္စရာေျပာတတ္သည့္ ေက်ာင္းဆရာက “ေႏြရာသီမွာ ထက္ထရြန္ပုဆိုးနဲ႔ အဲ့ဒီေဘာင္းဘီခံဝတ္လို႔ကေတာ့ ၾကက္ဥျပဳတ္သလိုေနသည္”ဟု အရႊန္းေဖါက္ပါသည္။ က်ေနာ္တို႔က ေရကူးေဘာင္းဘီဟုေခၚၿပီး ေက်ာင္းေျပး ေရကူးတိုင္း သူနွင့္ကူးၾကပါသည္။

က်ေနာ္ ေဆးလိပ္ေသာက္တတ္စေလာက္မွာ ဂက္စ္မီးျခစ္ေတြေပၚလာပါသည္။ က်ေနာ္တို႔အိမ္ေဘးမွ သနပ္ဖက္နွင့္ လက္စဥ္းေဆးရိုးနွင့္ လက္လုပ္ဖင္စီခံလံုးနွင့္ သတင္းစာစကၠဴႀကီးပတ္ကာ ကိုယ္ပိုင္ေဆးေပါ့လိပ္အႀကီးစားႀကီး လိပ္လိပ္ေသာက္ေသာ ေဒၚၾကည္ဆိုသည့္အမယ္ႀကီးတြင္ ၆ နွစ္သားကေလး လက္ထြာဆိုင္ခန္႔ဗ်က္က်ယ္သည့္ ေၾကးဝါမီးျခစ္ႀကီးရွိပါသည္။ ပတ္လည္တြင္ ဗုဒၶဝင္ထဲကပံုေတြေဖာ္ထားၿပီး ကႏုတ္ေတြ ျခဴးပန္းျခဴးႏြယ္ေတြႏွင့္ အလြန္လွပါသည္။ ေလးလည္း အလြန္ေလးပါသည္။ ထူးျခားသည္မွာ မီးျခစ္တိုင္ (မ႑ိဳင္)၃ တိုင္ရွိၿပီး အလယ္တြင္ မီးဇာတပ္ထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ဘယ္ မီးျခစ္တိုင္ကျခစ္ျခစ္ မီးဇာမီးကူးၿပီးေတာက္ပါသည္။ အေပၚပိုင္းအရစ္ေနရာမွ ဖြင့္ၾကည့္လ်ွင္ အတြင္းထဲျမင္ရၿပီး ဓာတ္ဆီဝေနသည့္ဆန္ေစ့မ်ား အျပည့္ရွိပါသည္။ “ဆန္ေတြက ဘာလို႔ ထည့္ရတာလဲ ခါလာ” ဟု က်ေနာ္ေမးေတာ့ “ဓာတ္ဆီ အၾကာႀကီးခံေအာင္”ဟုျပန္ေျဖတာ မွတ္မိပါသည္။ ဓာတ္ဆီထည့္ရ မီးဇာလဲရ အလုပ္ရႈပ္တာမွန္ေသာ္လည္း မီးျခစ္ႀကီးမွာ စတိုင္က်ၿပီး ဂႏၱဝင္ဆန္ပါသည္။ က်ေနာ္ဂက္စ္မီးျခစ္မကိုင္ခင္က စကၠဴမီးျခစ္နွင့္သတၳဳမီးျခစ္ သံုးရပါသည္။ တခ်ိဳ႔ကလည္း စကၠဴမီးျခစ္ကို သစ္သားမီးျခစ္ဟုေခၚပါသည္။ ခင္ေမာင္ထူးဆိုသည့္သီခ်င္းသည္က “ဘာကိုနင္ထင္သလဲ ငါဆိုလိုတာက ျခစ္ ျခစ္ မီးျခစ္ပါ။ သစ္သားမီးျခစ္ကေလးကို”ဟုဆိုတာ ၾကားဖူးပါသည္။ ဂက္စ္မီးျခစ္ေတြက လွသည္။ ေပါ့သည္။ ဝမ္းျခစ္ ဝမ္းေတာက္ေတြျဖစ္သည္။ မီးေတာက္အေျခမွ ျပာလဲ့လဲ့ေလးကိုက အနုပညာဆန္သည္။ ဂက္စ္ကုန္လို႔ ျဖည့္လ်ွင္ျဖည့္၊ မျဖည့္ခ်င္လ်ွင္ လႊင့္ပစ္ၿပီးအသစ္ဝယ္ရံုပင္။ စက္ရံုထြက္ကတည္းကထည့္ေပးလိုက္သည့္ဂက္စ္ ကုန္ခ်ိန္တြင္ ေက်ာက္လည္းပါးသြားသလို မီးခတ္ဘီးကပန္းေတြလည္း ေပ်ာက္သေလာက္ျဖစ္ၿပီ။ ဆိုေတာ့ သေဘာက တခါသံုးမီးျခစ္။ ေဘာလ္ပင္န္နွင့္
အျခားတခါသံုးပစၥည္းမ်ားလို ေရာင္စံုဂက္စ္မီးျခစ္ပ်က္ေတြလည္း ေတာင္ပံုရာပံု။

ေနာက္ေတာ့ တျဖည္းျဖည္းနွင့္ ပလပ္စတစ္ယဥ္ေက်းမႈႀကီး ေရာက္လာပါသည္။ အခ်ိဳမႈန္႔ေတြ၊ ေခါက္ဆြဲေျခာက္ေတြ၊ မိတ္ကပ္ေတြ၊ လက္ေပြ႔အိတ္ေတြ၊ အဝတ္အထည္ေတြ၊ ထီးဖိနပ္ေတြ၊ လူသံုးကုန္ပစၥည္းေတြ စသည္ျဖင့္စသည္ျဖင့္ ေတာင္ဥကၠလာ ၁ဝ ရပ္ေစ်း၊ စိန္ဂၽြန္းေစ်း၊ ေလဟာျပင္ေစ်းနွင့္ မဂၤလာေစ်းတို႔တြင္ အယုဒၶယျပည္ႀကီး ေရႊ႔လာသလားမွတ္ရေအာင္ ေမွာင္ခိုေခတ္ႀကီး ဟီးဟီးထပါေတာ့သည္။ ေမွာင္ခိုေလာကသားတို႔ ႀကီးပြားၾကသည့္နည္းတူ စစ္ယဥ္တန္းမ်ား၊ ကလသဖနွင့္ အစိုးရယဥ္တန္းေမာင္းသူမ်ား၊ “လူႀကီး”ကား ေမာင္းသူမ်ားပါမက်န္ ေရႊေခတ္ ေရာက္ၾကပါသည္။

က်ေနာ္တို႔ငယ္ငယ္က ထိုင္းကို ယိုးဒယားဟုပဲေခၚၾကပါသည္။ ဖာနိုင္ငံဟုေခၚသူမ်ားလည္း ရွိပါသည္။ “သမီး မိန္းကေလးက မိဘကို ခႏၶာကိုယ္ရင္းၿပီးရွာေၾကြးတာ ကုသိုလ္အရဆံုး အမြန္ျမတ္ဆံုး”ဟု ယိုးဒယားမေတြကခံယူၾကသည္ဟု ဘယ္သူကစ တည္ထြင္မွန္းမသိသည့္ ပါးစပ္စကားလည္း အလြန္ကားပါသည္။ ၿပီးေတာ့ အေလာင္းဘုရားဝါးရင္းတုတ္တို႔၊ ဘုရင့္ေနာင္က ဘယ္သို႔ဘယ္ခ်မ္းသာေတြေျပာၿပီး လက္ေမာင္းၾကြက္သားညွစ္သူ ခါးေတာင္းေျမွာင္ေအာင္က်ိဳက္သူမ်ားလည္း ေပါပါသည္။

က်ေနာ္ႀကီးလာေတာ့ ဗမာျပည္ကထြက္ေျပးၿပီး ယိုးဒယားကိုေရာက္လာပါသည္။ မဲေဆာက္မွာေနသည့္ ဘယ္ ဗမာကမွ ထိုင္းကို ယိုးဒယားဟုမေခၚၾကေတာ့ပါ။ အေလာင္းဘုရားတို႔ ဘုရင့္ေနာင္တို႔ထက္ ထိုင္းဘုရင္ႀကီးကို ျပာေနေအာင္ခ်စ္ၾကသူမ်ား ခ်စ္ၾကပါသည္။ ခ်စ္ျပၾကရသည့္ဘဝမ်ားလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ဖူးခက္တို႔၊ ဘန္ေကာက္တို႔၊ ခ်င္းမိုင္တို႔တြင္ေတာ့မသိ မဲေဆာက္ကအနွိပ္ခန္း၊ ကာရာအိုေကဘားနွင့္ ျပည့္တန္ဆာတန္း ရဲဝင္ဖမ္းပလားဆို အခ်ဳပ္ကားေပၚ မ်က္ရည္လည္ရြဲနွင့္ပါသြားၾကသည္မွာ ျမန္မာျပည္ကမိန္းကေလးမ်ားျဖစ္တာ ေတြ႔ရပါသည္။ အစစခ်ိဳ႔တဲ့ၿပီး ႏြမ္းပါးသည့္ထိုင္းမေလးမ်ားလည္း ဖာျဖစ္ၾကမွာေသခ်ာပါသည္။ သို႔ေသာ္ ကိုယ္ရင္းၿပီး လုပ္ေၾကြးရတာအမြန္ျမတ္ဆံုးဆိုကာ မိဘကိုဖာခံေၾကြးသည့္ ထိုင္းသူေဌးသမီးမ်ားေတာ့ ရွိမည္မထင္ပါ။ အကာအကြယ္မဲ့ အေထာက္အထားမဲ့ဘဝေတြနွင့္ ျမန္မာျပည္သား ၂ သန္းေက်ာ္ေလာက္ ယိုးဒယားမွာ သ႑န္စံုျဖင့္ နိုင့္ထက္ကလူ အျပဳခံေနရတာ လူတိုင္းသိသည္။ မထင္ မထင္သလို ပစ္သတ္ ရိုက္သတ္ မေသ့တေသကို ကားတာယာစြပ္ၿပီးမီးရိႉ႔ထားသည့္အေလာင္းကို ကိုယ္တိုင္လည္းေတြ႔ခဲ့ဖူးသည္။ ဗမာျပည္တြင္ဒုကၡမ်ိဳးစံုခံခဲ့ရၿပီး ထြက္ေျပးလာသည့္ ဗမာျပည္သားဒုကၡသည္ေတြ ထိုင္းဘက္က ဒုကၡသည္စခန္းေတြမွာျပည့္ေနသည္။

ေျပာရလ်ွင္ ထိုင္းမွာ ျမန္မာျပည္သားေတြ ဒုကၡမ်ိဳးစံုေရာက္သည္။ သို႔ေသာ္ ကိုယ့္အစိုးရကေပးသည့္ ဒုကၡထက္စာလ်ွင္ ထိုင္းကေပးသည့္ဒုကၡက ခံသာသည္။ ဒုကၡခ်င္းအတူတူ ခံသာသည့္ဒုကၡမို႔ ယိုးဒယားမွာ ျမန္မာျပည္သားေတြ ဒုကၡခံေနရသည္။ ငရဲကလူေတြမို႔ ျပာပူမွာ ေႏြးၾကရသည့္ပမာပင္။
မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ
ေဖေဖာ္ဝါရီ ၂ဝ၁၅

Sunday, February 1, 2015

ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ေဟာင္းေက်ာ္ေဇာကိုယ္တိုင္ေရးအထုပၸတၱိ အပိုင္း(၁) အခန္း(၇)

0 comments
ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ေဟာင္းေက်ာ္ေဇာကိုယ္တိုင္ေရးအထုပၸတၱိ အပိုင္း(၁) အခန္း(၇)
(၅)

က်ေနာ္တို႔ဒုတိယအသုတ္ တိုက်ိဳၿမိ့ဳတြင္ တပတ္ခန္႔လည္ပတ္ၿပီးေနာက္ ထိုမွ က်ေနာ္တို႔စစ္ပညာသင္ရမည့္ တရုတ္ျပည္မွ ဂ်ပန္တို႔သိမ္းၿပီး တိုက္ယူထားေသာ ဟိုင္နန္ကၽြန္းသို႔သြားရန္ ျပင္ဆင္ၾကပါသည္။

က်ေနာ္တို႔ကို စစ္ပညာသင္ရန္ ဗမာျပည္မွခိုးထုတ္ၾကေသာဂ်ပန္အဖြဲ႔၏ေခါင္းေဆာင္မွာ စူဇူကီး(ေခၚ)ဗိုလ္မိုးႀကိဳး ျဖစ္ပါသည္။ ဂ်ပန္စစ္တပ္မွ ဗိုလ္မႉးႀကီးတဦး ျဖစ္ပါသည္။

က်ေနာ္တို႔ ဒုတိယအသုတ္ ၇ ေယာက္သည္ ဟိုင္နန္ကၽြန္းသို႔ တိုက်ိဳမွဂ်ပန္ေရတပ္၏တိုက္ေလယာဥ္ငယ္မ်ားျဖင့္ သြားၾကရသည္ထင္ ပါသည္။ ေလယာဥ္တြင္ က်ေနာ္တို႔အတြက္ထိုင္ခံုမရွိ ၾကမ္းေပၚတြင္လဲေလ်ာင္းၿပီးသာ စီးသြားရသည္။

ဟိုင္နန္ကၽြန္းသို႔ က်ေနာ္တို႔ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္ ေမလ ၁ဝ ရက္မွာ ေကာင္းစြာေရာက္ၾကသည္။ ေနာက္က်ေနာ္တို႔ စစ္ပညာသင္ယူရမည့္စခန္းသို႔ က်ေနာ္တို႔ ေရာက္ပါေတာ့သည္။ စခန္းတြင္ဂ်ပန္စစ္ပညာသင္ရန္ ေစာစြာကတည္းကေရာက္ေနေသာ သခင္ေအာင္ဆန္း။ သခင္လွၿမိဳင္ (ဗိုလ္ရန္ေအာင္)တို႔ႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဗမာျပည္သို႔ ျပန္ၿပီးေခၚယူလာေသာ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္ မတ္လအတြင္း ဂ်ပန္ျပည္သို႔ ေရာက္လာ ၾကသည့္ က်ေနာ္တို႔အရင္ ပထမအသုတ္မွလူမ်ား သခင္လွေဖ (ဗိုလ္လက္်ာ)။ ကိုထြန္းရွိန္ (ဗိုလ္ရန္ႏိုင္)။ သခင္ေအးေမာင္ (ဗိုလ္မိုး)။ သခင္ဗဂ်မ္း(ဗိုလ္လေရာင္) တို႔ကို ဝမ္းေျမာက္စဖြယ္ေတြ႔ရေတာ့သည္။ ဗမာျပည္သတင္းမ်ား အျပန္အလွန္ေျပာၾကေတာ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ၎ပထမသုတ္မွလူမ်ားမွာ  ဟိုင္နန္ကၽြန္းသို႔ ၁၉၄၁ ခု ဧၿပီလ အတြင္းကတည္းက ေရာက္ေနၾကသည္။

က်ေနာ္တို႔ စစ္ပညာသင္ယူရမည့္စခန္းမွာ ဟိုင္နန္ကၽြန္းရွိ ဂ်ပန္ေရတပ္စခန္း၏အေနာက္ အတြင္းဘက္ ၄ မိုင္ေလာက္ကြာေသာေနရာ “စန္းယ”ဟူေသာရြာအနီးတြင္ ရွိပါသည္။ ေမာ္ေတာ္ကားလမ္း အၾကမ္းရွိသည္။ ဂ်ပန္ေရတပ္မွ ရိကၡာမ်ားကားျဖင့္သယ္ယူ စားေသာက္ၾက ရပါသည္။

စခန္းတြင္ အရွည္ေပ ၂၅ဝ အက်ယ္ ၃၅ေပေလာက္ရွိ လူေန ဗဟိုတန္းလ်ားႀကီးတခုႏွင့္ လက္နက္ရံု။ မီးဖိုေခ်ာင္အေဆာင္။ ထမင္းစား ေဆာင္။ ေရခ်ိဳးရန္ေနရာ။ ျမင္းေဇာင္းကေလးတခု ရွိပါသည္။ ဗဟိုလူေနတန္းလ်ားႀကီး၏ေခါင္းရင္းဘက္ အစြန္ခန္းမ်ားတြင္ ဂ်ပန္စစ္သင္တန္း ဆရာမ်ားေနၿပီး က်န္တန္းလ်ားႀကီးအပိုင္းတခုလံုး က်ေနာ္တို႔သင္တန္းသားမ်ား ေနထိုင္ၾကပါသည္။ တန္းလ်ားႀကီးတြင္ တဖက္လွ်င္ ၁၅ ေပခန္႔ က်ယ္ေသာ လူ ေနႏိုင္။ အိပ္ႏိုင္ေသာ စင္ျမင့္ရွည္ႀကီး၂ ခု မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ရွိၿပီး အလယ္တြင္ ၅ ေပေလာက္က်ယ္ေသာ လမ္းေလွ်ာက္လမ္း ရွိပါသည္။ ေအာက္ေျခသမံတလင္း ခင္းထား၍ စင္ျမင့္မွာ ၃ ေပ ေလာက္သာျမင့္ပါသည္။ အခန္းတြင္း စစ္သင္တန္း ပို႔ခ်ခ်က္မ်ားကို ထိုလူေနၿပီး အိပ္ႏိုင္ေသာစင္ျမင့္ေပၚတြင္ သင္ၾကားပို႔ခ်ၾကပါသည္။ ၎လူေနစင္ျမင့္ရွည္ႀကီး၂ ခုေပၚတြင္ ဂ်ပန္တို႔ လုပ္ေလ့ လုပ္ထျဖစ္ေသာ ေကာက္ရိုးေမြ႔ရာခင္းထား၍ ႏူးညံ့သန္႔ရွင္း ေနပါသည္။

က်ေနာ္တို႔ စခန္းေရာက္ၿပီးမၾကာမီ ခ်က္ခ်င္းလိုပင္ (တတိယအသုတ္ႏွင့္ စတုတၳအသုတ္မ်ား မေရာက္မီ) စစ္သင္တန္းမ်ား စရန္ စီစဥ္ ပါေတာ့သည္။

က်ေနာ္တို႔ သင္တန္းသားမ်ားကို ၃ ဖြဲ႔ခြဲဖြဲ႔လိုက္ပါသည္။ “ဒိုင္းအိပန္”ေခၚ ပထမအဖြဲ႔။ “ဒိုင္းနိဟန္”ေခၚ ဒုတိယအဖြဲ႔။ “ဒိုင္းစန္ပန္”ေခၚ တတိယအဖြဲ႔တို႔ျဖစ္ပါသည္။ ထို ၃ ဖြဲ႔ခြဲထားေသာ္လည္း စစ္ပညာအေျခခံႏွင့္ တပ္စုတိုက္ပြဲ။ တပ္ခြဲတိုက္ပြဲစေသာ ကြင္းဆင္းစစ္ေလ့က်င့္ေရး တိုက္ပြဲမ်ားမွာ အတူတူတဖြဲ႔တည္းသင္ၾကားရပါသည္။

ဒိုင္းအိပန္ေခၚ ပထမတပ္ဖြဲ႔သည္ ဗဟိုအဓိကတိုက္ခိုက္ေရး ပင္မစစ္တပ္မ်ားကို ဖြဲ႔စည္းေခါင္းေဆာင္ရန္အတြက္ရည္ရြယ္ၿပီး သမရိုးက် ဆန္ေသာတိုက္ပြဲမ်ားကို အေလးထားသင္ယူရသည္။ ဒိုင္းနိဟန္ေခၚ ဒုတတိယတပ္ဖြဲ႔သည္ အဓိက ရန္သူ႔နယ္အတြင္းလႈပ္ရွားရေသာ ျပည္တြင္းသူပုန္လႈပ္ရွားမႈအတြက္ပါရည္ရြယ္ၿပီး မိုင္းခြဲဖ်က္ဆီးေသာအတတ္ပညာမ်ား စံုစမ္းေထာက္လွမ္းေရးနည္းပညာလုပ္ငန္းမ်ားပါ အထူးသင္ၾကားေပးသည္။ ဒိုင္းစန္ပန္ေခၚ တတိယတပ္ဖြဲ႔သည္ ေတာ္လွန္ေရးကိုဦးေဆာင္ႏိုင္မႈအတြက္ စစ္တပ္ဖြဲ႔စည္းပံုမ်ား စစ္ဘက္ နယ္ဘက္ အေထြေထြအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာတို႔ကို အထူးသင္ၾကားေပးသည္။

က်ေနာ္တို႔ ဂ်ပန္စစ္ပညာသင္ ပထမအသုတ္ႏွင့္ ဒုတိယအသုတ္တို႔ စစ္ပညာသင္တန္းစတင္ၿပီး မၾကာမီပင္ ဂ်ပန္စစ္ပညာသင္ တတိယ အသုတ္ျဖစ္ေသာ ကိုလွေမာင္ (ဗိုလ္ေဇယ်)။ သခင္စံျမ(ဗိုလ္ေတာက္ထိန္)။ သခင္ခင္ေမာင္ဦး(ဗိုလ္တာရာ)တို႔၃ ဦး က်ေနာ္တို႔စခန္း ဟိုင္နန္ကၽြန္းသို႔ ထပ္ၿပီးေရာက္လာသျဖင့္ က်ေနာ္တို႔ႏွင့္ေရာေႏွာၿပီး က်ေနာ္တို႔ႏွင့္ စစ္ပညာမ်ားဆက္သင္ရသည္။

က်ေနာ္တို႔စစ္ပညာသင္ၾကားမႈ ၂ လေလာက္ၾကာၿပီးေသာအခါ ဂ်ပန္စစ္ပညာသင္ စတုတၳအသုတ္ျဖစ္ေသာ သခင္ထြန္းအုပ္။ သခင္ရႈေမာင္ (ဗိုလ္ေနဝင္း)။ သခင္စံလိႈင္(ဗိုလ္ေအာင္)။ သခင္ထြန္းခင္(ဗိုလ္ျမင့္ေဆြ)။ သခင္ေငြ(ဗိုလ္ေစာေအာင္)။ သခင္သစ္(ဗိုလ္ေစာေနာင္)။ သခင္ထြန္းလြင္(ဗိုလ္ဗလ)။ သခင္ေက်ာ္စိန္(ဗိုလ္မိုးညိဳ)။ ကိုလွ(ဗိုလ္မင္းေရာင္)။ ကိုသန္းညြန္႔(ဗိုလ္ဇင္ေယာ္)။ ကိုေမာင္ေမာင္(ဗိုလ္ဉာဏ)။ ေပါင္း (၁၁)ေယာက္တို႔ ေနာက္ဆံုး ၁၉၄၁ ခုႏွစ္ ဇူလိုက္လတြင္ ထပ္ၿပီး ဂ်ပန္သို႔ေရာက္လာရာ ၎တို႔ထဲတြင္ သခင္ထြန္းအုပ္မွလြဲ၍ က်န္လူ (၁ဝ)ေယာက္စလံုးတို႔သည္ စစ္ပညာသင္ယူရန္ ဟိုင္နန္ကၽြန္း က်ေနာ္တို႔စခန္းသို႔ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၁၁ ရက္တြင္ေရာက္လာၿပီး ဂ်ပန္စစ္ပညာသင္ ပထမ။ ဒုတိယ။ တတိယ အသုတ္တို႔ႏွင့္ပူးေပါင္းၿပီး စစ္ပညာမ်ားသင္ယူၾကသည္။ ၎စတုတၳအသုတ္မွာ က်ေနာ္တို႔ ေရွ႔ဦးအသုတ္မ်ားႏွင့္ မပူးေပါင္းမီ သူတို႔ (၂)လေလာက္ေနာက္က်ေန၍ သူတို႔ခ်ည္းေနာက္က်ေနေသာ စစ္သင္ခန္းစာမ်ားကို သီးသန္႔ (၂) ပတ္ေက်ာ္ေလာက္ အျမန္သင္ၾကားေပးၿပီးမွ က်ေနာ္တို႔ေရွ႔ဦးအသုတ္မ်ားႏွင့္ပူးေပါင္းၿပီး သင္ၾကားရသည္။

ေနာက္သခင္ဗစိန္။ သခင္ထြန္းအုပ္တို႔၏ တို႔ဗမာသခင္အစည္းအရံုးမွ သခင္ေအာင္သန္း(ဗိုလ္စႀကာ)သည္ တဦးတည္းလိုက္ပို႔ေသာ ဂ်ပန္တဦးႏွင့္အတူ ဟိုင္နန္ကၽြန္းသို႔ တတိယသုတ္မေရာက္မီကေလးတြင္ ေရာက္ရွိလာၿပီး က်ေနာ္တို႔ႏွင့္လာေပါင္းကာ စစ္ပညာသင္သည္။

ေနာက္ကိုေဆာင္း(ဗိုလ္ထိန္ဝင္း)မွာ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္တြင္(ေဖာ္မိုဆာတြင္ကြယ္လြန္ခဲ့ေသာ) သခင္သန္းတင္ႏွင့္သခင္ထြန္းအုပ္တို႔ကဲ့သို႔ ဟိုင္နန္ကၽြန္းသို႔ ဂ်ပန္စစ္ပညာသင္ရန္ေရာက္မလာဘဲ စစ္ပညာမသင္ျဖစ္ၾကေပ၊

ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ ဟိုင္နန္ကၽြန္းတြင္ စစ္ပညာသင္ယူရာတြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း တပ္ဖြဲ႔(၃)ဖြဲ႔။ ဖြဲ႔စည္းၿပီး စစ္ပညာသင္ယူၾကသည္။
တပ္ဖြဲ႔(၁) တြင္ -သခင္ေအးေမာင္(ဗိုလ္မိုး)၊ သခင္ဗဂ်မ္း(ဗိုလ္လေရာင္)၊ သခင္စံလိႈင္(ဗိုလ္ေအာင္)၊ သခင္စံျမ(ဗိုလ္ေတာက္ထိန္)၊ သခင္လွၿမိဳ(ဗိုလ္ရန္ေအာင္)၊ သခင္ထြန္းလြင္(ဗိုလ္ဗလ)၊ သခင္ေရႊ(ဗိုလ္ေက်ာ္ေဇာ)၊ သခင္စိုး(ဗိုလ္ျမင့္ေအာင္)၊ သခင္တင္ေအး (ဗိုလ္ဘုန္းျမင့္)၊ ကိုေအာင္သိန္း(ဗိုလ္ရဲထြဋ္)၊ ကိုလွ(ဗိုလ္မင္းေရာင္)၊ ကိုေမာင္ေမာင္(ဗိုလ္ဉာဏ)၊ ကိုသန္းညြန္႔(ဗိုလ္ဇင္ေယာ္) တို႔ ပါဝင္သည္။

တပ္ဖြဲ႔(၂) တြင္ - ကိုထြန္းရွိန္(ဗိုလ္ရန္ႏိုင္)၊ သခင္ေစာလြင္(ဗိုလ္မင္းေခါင္)၊ သခင္သန္းတင္(ဗိုလ္ျမဒင္)၊ သခင္ထြန္းေရႊ(ဗိုလ္လင္းယုန္)၊ သခင္ခင္ေမာင္ဦး(ဗိုလ္တာရာ)၊ ကိုလွေမာင္(ဗိုလ္ေဇယ်)တို႔ ပါဝင္သည္။

တပ္ဖြဲ႔(၃) တြင္ - သခင္ေအာင္ဆန္း(ဗိုလ္ေတဇ)၊ သခင္လွေဖ(ဗိုလ္လက်ာ္)၊ သခင္ေအာင္သန္း(ဗိုလ္စၾကာ)၊ သခင္ရႈေမာင္(ဗိုလ္ေနဝင္း) တို႔ ပါဝင္သည္။
မွတ္ခ်က္(၁) - ဗိုလ္ေနဝင္းကို တပ္မေတာ္သမိုင္းစာအုပ္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔၏ အဖြဲ႔(၃)တြင္ ထည့္ထားပါသည္။ က်ေနာ္မွတ္မိသေလာက္က ဗိုလ္ေနဝင္းဟာ တပ္ဖြဲ႔(၂)  ျပည္တြင္းသူပုန္အဖြဲ႔တြင္ပါဝင္သည္ဟု မွတ္မိေနပါသည္။
မွတ္ခ်က္(၂) - သခင္ေအာင္ဆန္း၏ဗိုလ္နာမည္ကို ဗိုလ္ေတဇဟု နာမည္ေပးထားေသာ္လည္း အမ်ားက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟုသာ ေခၚၾက ပါသည္။
ဟိုင္နန္ကၽြန္း စစ္ပညာသင္တန္းေလ့က်င့္ေရးမႉး ဂ်ပန္ဆရာတို႔၏ ဖြဲ႔စည္းပံုမွာ

(၁) စစ္ေလ့က်င့္ေရးမႉးခ်ဳပ္အျဖစ္ (ကပၸတိန္)ဗိုလ္ႀကီးကာဝါရွီးမား ျဖစ္သည္။ သူသည္ ဂ်ပန္ျပည္ ဂ်ပန္တပ္မေတာ္တြင္ စစ္သူရဲေကာင္း အမွတ္(၆)ဘြဲ႔ရ သူရဲေကာင္းျဖစ္သည္။ တရုတ္တို႔ႏွင့္တိုက္ပြဲမွာ မ်က္ႏွာတြင္ဒဏ္ရာရသျဖင့္ ပါးတဖက္ေစာင္းၿပီး အရုပ္ဆိုးေနသည္။ ဂ်ပန္ျပည္သူႏွင့္ ဂ်ပန္စစ္တပ္၏ခ်စ္ခင္ေလးစားျခင္း ခံရသူျဖစ္သည္။ စိတ္သေဘာထား ႀကံ႔ခိုင္တည္ၿငိမ္ ေျပျပစ္သူျဖစ္ၿပီး တကယ့္ စစ္သားေကာင္းတေယာက္၏ သြင္ျပင္လကၡဏာရွိသူျဖစ္သည္။ သူ႔ကိုက်ေနာ္တို႔ကအရုပ္ဆိုး၍“သူရဲ” ဟု နာမည္ဝွက္ေပးၿပီး ေခၚေဝၚၾက သည္။ ေလးလည္းေလးစားၾကသည္။

(၂) က်ေနာ္တို႔အမွတ္(၁)တပ္ဖြဲ႔ ဂ်ပန္ေလ့က်င့္ေရးမႉးမွာ လက္ဖတင္နင္ (ဗိုလ္)ဟာတိုရီ ျဖစ္သည္။ သူသည္စကားနည္းၿပီး ေအးေအး ေဆးေဆးေနတတ္သူ ျဖစ္သည္။ စစ္ပညာသင္ၾကားေရးတြင္ မ်ားစြာအာရံုစိုက္ၿပီးလုပ္ကိုင္သူ ျဖစ္သည္။ တိုက္ပြဲ စစ္သင္တန္းမ်ားၿပီးလွ်င္ ထိုတိုက္ပြဲႏွင့္သင္တန္းအားလံုးအေပၚ ရွည္လ်ားစြာ ေဝဖန္သံုးသပ္ခ်က္မ်ားေပးတတ္သည္။ က်ေနာ္တို႔ ဂ်ပန္စကားနားမလည္လို႔သာ နားလည္ၾကရင္ တန္ဖိုးမ်ားစြာရွိမည္ျဖစ္သည္။ သူသည္ ကာဝါရွီမားလို မခန္႔ညားေသာ္လည္း ေအးေဆးေသာ ဂ်ပန္စစ္သားေကာင္း၏ သြင္ျပင္လကၡဏာရွိသူျဖစ္သည္။ သူေဒါသထြက္တာကို မေတြ႔ဖူးေခ်၊ သူ႔ကိုက်ေနာ္တို႔က “မင္းသားႀကီး”ဟု နာမည္ဝွက္ေပးထားၿပီး ခ်စ္ခင္ ၾကသည္။

(၃) အမွတ္(၁)တပ္ဖြဲ႔၏ ဒုတိယေလ့က်င့္ေရးမႉးမွာ လက္ဖတင္နင္ (ဗိုလ္)အီဇူးမီးယား ျဖစ္သည္။ သူက က်ေနာ္တို႔ႏွင့္ သင္တန္းခ်ိန္အတြင္းမွာ ေရာ သင္တန္းခ်ိန္အပမွာေရာ ရင္းႏွီးစြာဆက္ဆံတတ္ေသာသူ ျဖစ္သည္။ သူသည္ စစ္ဗိုလ္ရုပ္လကၡဏာထက္ ေက်ာင္းဆရာတေယာက္၏ သြင္ျပင္လကၡဏာရွိသူ ျဖစ္သည္။ အေျပာအဆို ေျပျပစ္ေခ်ာေမာသူျဖစ္သည္။

(၄) က်ေနာ္တို႔အမွတ္(၁)တပ္ဖြဲ႔တြင္ ဂ်ပန္တပ္ၾကပ္ႀကီးေလ့က်င့္ေရးဆရာ “ေမာရိ”ႏွင့္ “ကိုႏိုဆု” ဟူေသာဆရာ ၂ ေယာက္လည္းရွိသည္။ ေမာရိမွာ နည္းနည္းခက္ထန္ၿပီး ကိုႏိုဆုမွာ ဆက္ဆံေရးေျပျပစ္သူျဖစ္သည္။

(၅) အမွတ္(၂)တပ္ဖြဲ႔၏ ဂ်ပန္ေလ့က်င့္ေရးဆရာေတြကိုေတာ့ က်ေနာ္ေကာင္းစြာ မသိေခ်၊ ေလ့က်င့္ေရးမႉးမွာ လက္ဖတင္နင္ (ဗိုလ္)ဟာရာ ျဖစ္သည္။ ထူးျခားေသာအသြင္အျပင္မေတြ႔ရ။ သာမန္ဂ်ပန္စစ္ဗိုလ္ပဲဟုသာ အေဝးမွထင္ရသည္။

(၆) အမွတ္(၃)တပ္ဖြဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔တပ္ဖြဲ႔၏ေလ့က်င့္ေရးမႉးမွာ လက္ဖတင္နင္ (ဗိုလ္)ဆူဇူကီး ျဖစ္သည္။ လူနည္းနည္းပိန္ၿပီး အရပ္ပုသည္။ သူသည္ တည္တည္ၾကည္ၾကည္မေနတတ္ သြက္သြက္လက္လက္သြားလာ လႈပ္ရွားတတ္သည္။ ရယ္ရယ္ေမာေမာႏွင့္ ေရာေရာေႏွာေႏွာ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးေျပာဆိုေနထိုင္တတ္သည္။ ၎သည္ဂ်ပန္စစ္ဗိုလ္ႏွင့္မတူ ကုန္သည္ႏွင့္ပိုၿပီးတူသည္။
သူသည္ စစ္ႀကီးၿပီးေနာက္ ဗမာျပည္သို႔ အလုပ္ကိစၥႏွင့္တေခါက္ေရာက္လာရာ က်ေနာ့္မွာတပ္မေတာ္မွပင္စင္ယူၿပီး ရန္ကုန္။ စမ္းေခ်ာင္းအိမ္ တြင္ေနစဥ္ က်ေနာ့္အိမ္သို႔လာေရာက္လည္ပတ္သျဖင့္ က်ေနာ္က ေနာက္ေန႔ ညစာဖိတ္ေကၽြးလိုက္သည္။ ေဖာ္ေဖာ္ေရြေရြႏွင့္ လာေရာက္စား ေသာက္သြားသည္။

(၇) ဂ်ပန္စစ္ပညာသင္ဆရာမ်ားအေၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးအဖံုဖံုရွိေနၾကေသာ္လည္း ၎တို႔တြင္ တူညီေသာစိတ္ဓာတ္အေျခခံတခု ရွိေနပံုရသည္။ ၎မွာ ကာနယ္ဆူဇူကီး (ဗိုလ္မိုးႀကိဳး)မွအစ အားလံုးလိုလိုတြင္ မိမိတို႔ဂ်ပန္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ အျခားလူမ်ိဳးမ်ားထက္ျမင့္ျမတ္သည္ဟူေသာ အယူအဆလြဲမႈတခု အနည္းအမ်ားရွိေနၾကပံုရ၍ အေျခခံေမာက္မာၾကသည္။

ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ေဟာင္းေက်ာ္ေဇာကိုယ္တိုင္ေရးအထုပၸတၱိ အပိုင္း(၁) အခန္း(၆)

0 comments
ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ေဟာင္းေက်ာ္ေဇာကိုယ္တိုင္ေရးအထုပၸတၱိ အပိုင္း(၁) အခန္း(၆)

သေဘၤာခုတ္ေမာင္းထြက္ခြာစတြင္ က်ေနာ္သတိတခုရပါသည္။ ၎မွာ ျမန္မာဝတၳဳမဂၢဇင္းမ်ားတြင္ ရန္ကုန္ျမစ္အတြင္းမွ ေရႊတိဂံုဘုရားႀကီးကို ဖူးေမွ်ာ္ျမင္ေတြ႔ရျခင္းသည္ အလြန္ၾကည္ညိဳဖြယ္ေကာင္းေၾကာင္း သိထားရပါသည္။ က်ေနာ္သည္ ေရႊတိဂံုဘုရားႀကီးကို အလြန္ၾကည္ညိဳ ျမတ္ႏိုးခဲ့သူျဖစ္ပါသည္။ ၾကည့္ျမင္တိုင္ အေဒၚ့အိမ္မွာေနထိုင္စဥ္က က်ေနာ္ေန႔တိုင္း နံနက္မိုးလင္းခါနီး ႏွစ္မိုင္ေက်ာ္ေဝးေသာ ေရႊတိဂံုကုန္း ေတာ္ေပၚသို႔ ေျခလ်င္လမ္းေလွ်ာက္ရင္းတက္ၿပီး ဖူးေမွ်ာ္ေလ့ရွိခဲ့ပါသည္။ သို႔ေသာ္ က်ေနာ္တို႔မွာ ရန္ကုန္ျမစ္အတြင္းသေဘၤာေပၚမွ ျဖစ္ေသာ္လည္း လိုဏ္ေခါင္းအတြင္းကျဖစ္၍ မဖူးျမင္ရ၍ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိပါသည္။ သေဘၤာေပၚတြင္ အဂၤလိပ္အစိုးရ၏ အေကာက္ဌာနက လူေတြ မရွိေတာ့ေသာ္လည္း က်ေနာ္တို႔သေဘၤာေရွ႔က အဂၤလိပ္ေရေၾကာင္းျပသေဘၤာရွိေန၍က က်ေနာ္တို႔သေဘၤာကုန္းပတ္ေပၚ တက္ခြင့္ မရေသးပါ၊

အဂၤလိပ္ေရေၾကာင္းျပသေဘၤာမွ ကင္းလြတ္ေသာအခါ က်ေနာ္တို႔သေဘၤာကုန္းပတ္အေပၚတက္ခြင့္ရၿပီး ကုန္းပတ္ေပၚတြင္ က်ေနာ္တို႔ကို ခိုးထုတ္လာေသာဂ်ပန္တာဝန္ခံက ေစာင့္ႀကိဳႏႈတ္ဆက္သည္။ ၎၏အမည္မွာ “မစ္စုတာနီ”ျဖစ္ေၾကာင္း တပ္မေတာ္သမိုင္း စာအုပ္အရ သိရပါသည္။ က်ေနာ္တို႔ေနထိုင္ရမည့္ သေဘၤာအခန္းမ်ားကိုျပသၿပီး သေဘၤာေပၚ ဂ်ပန္သေဘၤာသားမ်ားဝတ္ဆင္ၾကသည့္ ဝတ္စံုမ်ားေပးၿပီး ေရခ်ိဳးအနားယူေစပါသည္။

ေနာက္တရက္မွ် ၾကာေသာအခါ က်ေနာ္တို႔ သေဘၤာအမူး ေျပၿပီးေနာက္ သေဘၤာကပၸတိန္က ဂ်ပန္မစ္စုတာနီႏွင့္ က်ေနာ္တို႔ ၇ ဦးကို ညစာေကၽြးေမြးၿပီးဧည့္ခံႏႈတ္ဆက္ပါသည္။ သေဘၤာကပၸတိန္မွာ ဥပဓိရုပ္ေကာင္းေသာသူတဦးျဖစ္သည္ကို မွတ္မိေနပါသည္။



က်ေနာ္တို႔ပင္လယ္ျပင္ သေဘၤာေပၚတြင္ ရႊင္လန္းစြာရွိၾကပါသည္။ သေဘၤာသားမ်ားက သေဘၤာဝမ္းဗိုက္သံျပားေပၚက သံေခ်းေတြကြာက်ရန္ သေဘၤာဝမ္းဗိုက္သံျပားေပၚ တူမ်ားႏွင့္ထုရိုက္ေနသည္ကို က်ေနာ္တို႔လည္း ဝင္ၿပီး မၾကာခဏ ထုရိုက္ကူညီၾကပါသည္။ သေဘၤာသားမ်ားလည္း က်ေနာ္တို႔ကို ေကာင္းစြာဆက္ဆံၾကသည္။

ဒီလိုႏွင့္ မၾကာခင္ က်ေနာ္တို႔သေဘၤာ စကၤာပူသို႔ေရာက္ပါေတာ့သည္။ က်ေနာ္တို႔အားလံုး တဖန္ ဆန္အိတ္လိုဏ္ေခါင္းထဲဆင္းၿပီး ပုန္းေအာင္းေနရပါသည္။ အဂၤလိပ္အေကာက္ဌာနမွလူမ်ား သေဘၤာေပၚတက္ေကာင္းတက္ၿပီး ၾကည့္ရႈစစ္ေဆးႏိုင္သျဖင့္ လိုဏ္ေခါင္းထဲဆင္း ပုန္းေနရပါသည္။ စကၤာပူက သေဘၤာထြက္မွ ကုန္းပတ္ေပၚျပန္တက္ရပါသည္။ ပုန္းရသည္မွာ တရက္ေလာက္သာရွိသည္ ထင္ပါသည္။
စကၤာပူမွ ဂ်ပန္သြားသေဘၤာခရီးမွာ သာယာဖြယ္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ က်ေနာ္မွတ္မိေသာကိစၥတခုမွာ က်ေနာ္သည္ တေန႔တြင္ သေဘၤာအခန္း တခါးအဝင္အထြက္တြင္ အခန္းတခါးေပါင္ႏွင့္ က်ေနာ့္နဖူးအထက္နား ဦးေခါင္းႏွင့္တိုက္မိၿပီး က်ေနာ့္နဖူးအထက္နားကြဲသြားၿပီး  ဒဏ္ရာ အနည္းငယ္ရပါေတာ့သည္။ ေဆးထည့္ ပတ္တီးစည္းျခင္းကပ္ျခင္းမ်ား ရက္အခ်ိဳ႔ လုပ္လိုက္ရပါသည္။

(၄)
ထိုအခ်ိန္မ်ားတြင္ က်ေနာ္ေနာက္မွသိရသည္မွာ က်ေနာ္ဂ်ပန္ထြက္ခါနီး ေရးလိုက္ေသာစာ ရေသာအခါ က်ေနာ့္မိဘမ်ား မ်ားစြာစိတ္ပူၿပီး က်ေနာ့္အေဖ ရန္ကုန္တက္လာကာ က်ေနာ့္သူငယ္ခ်င္း ကိုၾကည္ညြန္႔ကိုရွာေဖြၿပီး သူတို႔ႏွစ္ဦးရန္ကုန္တြင္ က်ေနာ္ သြားတတ္လာတတ္ေသာ ေနရာမ်ားကို သြားေရာက္စံုစမ္းေမးျမန္းရွာေဖြၾကပါသည္။ က်ေနာ့္သတင္း ဘာမွမၾကားရသျဖင့္ က်ေနာ့္အေဖ ဇာတိကိုျပန္သြားပါေတာ့သည္။

ဇာတိျပန္ေရာက္ေတာ့လည္း က်ေနာ့္အေဖက က်ေနာ့္သတင္း ေမးျမန္းတုန္းျဖစ္ပါသည္။ ထိုသို႔က်ေနာ့္အေဖ က်ေနာ့္ကို ရွာေဖြစံုစမ္းေနတဲ့ သတင္းကို သခင္ျမဘယ္လိုသိသြားသည္ မသိပါ၊ က်ေနာ့္အေဖမွာလည္း ရြာသူႀကီးျဖစ္၍ ၾကာရင္သတင္းေပါက္ၾကားမႈေတြျဖစ္လာမွာ စိုးရိမ္ ဟန္ရွိသည္။ တို႔ေၾကာင့္ သခင္ျမက က်ေနာ့္အေဖကို သာယာဝတီရွိ သူ႔အိမ္သို႔လူလႊတ္ေခၚယူၿပီးေတြ႔ဆံုပါသည္။

သခင္ျမက အေဖ့ကို “ခင္ဗ်ားသားကို ရွာေနတယ္ၾကားရတယ္၊ မရွာပါနဲ႔၊ ခင္ဗ်ားသားကို က်ေနာ္တို႔က တေနရာကိုလႊတ္ထားပါတယ္၊ မၾကာခင္ ျပန္လာမွာပါ၊ အဲဒီမွာလည္း ခင္ဗ်ားသား ေကာင္းမြန္စြာရွိပါတယ္၊  ဒီကိစၥဘယ္သူ႔မွလည္း မေျပာပါနဲ႔”ဟု ေျပာပါသည္။ အေဖလည္းမ်ားစြာ စိတ္ေအးခ်မ္းၿပီးျပန္လာပါေတာ့သည္။ ဒီေတာ့မွ က်ေနာ့္မိဘမ်ား အေတာ္စိတ္ေအးခ်မ္းသြားပါသည္။

စကၤာပူမွ ဂ်ပန္သို႔သြားေနေသာ က်ေနာ္တို႔စီးလာသည့္ ဂ်ပန္ကုန္သေဘၤာ “ကိုင္ရိွမာရူး”သည္ တပ္မေတာ္သမိုင္းစာအုပ္အရ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၂၈ ရက္ေန႔တြင္ ဂ်ပန္ျပည္ “အိုဆာကာ”သေဘၤာဆိပ္ကမ္းၿမိ့ဳသို႔ ေရာက္ရွိပါသည္။ က်ေနာ္တို႔ အိုဆာကာသို႔ သေဘၤာကမဆင္းမီ ဂ်ပန္ျပည္ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ားဝတ္ဆင္တတ္ေသာ အစိမ္းေရာင္ရင္ဖံုး ရင္ေစ့တိုက္ပံုအက်ၤီအဝတ္မ်ိဳးကို ေျပာင္းလဲဝတ္ဆင္ရၿပီးမွ ဆင္းရ ပါသည္။ က်ေနာ္တို႔ ဂ်ပန္ျပည္ကိုေရာက္ပါၿပီ။ အိုဆာကာၿမိ့ဳမွာ အေတာ္ႀကီးေသာၿမိ့ဳျဖစ္ဟန္ရွိၿပီး လူဦးေရမ်ားေသာၿမိ့ဳလည္း ျဖစ္ပံုရၿပီး လူေတြက်ပ္က်ပ္တည္းတည္း တိုးေဝွ႔သြားလာေနၾကကာ အေတာ္ေကာင္းမြန္စြာ ဝတ္စားဆင္ယင္ထားၾကပါသည္။

က်ေနာ္တို႔ အိုဆာကာၿမိ့ဳမွ ဂ်ပန္၏ၿမိ့ဳေတာ္တိုက်ိဳသို႔ ရထားစီး၍သြားၾကပါသည္။ ရထားမွာ က်ေနာ္တို႔ဗမာျပည္မွရထားေတြထက္ မ်ားစြာ ခမ္းနားသန္႔ရွင္းပါသည္။ ေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာရထားစီးၿပီးေနာက္ က်ေနာ္တို႔တိုက်ိဳၿမိ့ဳေတာ္ကို ေရာက္ပါေတာ့သည္။ တိုက်ိဳဘူတာရံုႀကီးလည္း အေတာ္ခမ္းနားပါသည္။

တိုက်ိဳတြင္ မစ္ဇုတာနီ၏အဖြဲ႔က ဂ်ပန္တဦးလာႀကိဳေနၿပီး က်ေနာ္တို႔ကို တိုက်ိဳၿမိ့ဳဂ်ပန္ဟိုတယ္ႀကီးတခုသို႔ေခၚသြားၿပီး ေနရာခ်ထားပါသည္။ တိုက်ိဳၿမိ့ဳမွာ ဂ်ပန္၏ၿမိ့ဳေတာ္ႀကီးျဖစ္သည့္အတိုင္း အထပ္ျမင့္အေဆာက္အဦႀကီးမ်ားျဖင့္ အလြန္ခမ္းနားေသာ ၿမိ့ဳေတာ္ႀကီးျဖစ္ပါသည္။ လူဦးေရလည္း ထူထပ္မ်ားျပားပံုရပါသည္။
က်ေနာ္တို႔ ဒုတိယအသုတ္ကို တိုက်ိဳၿမိ့ဳေတာ္တြင္ တပတ္နီးပါးခန္႔လွည့္လည္ျပသပါသည္။ ဘယ္ေနရာေတြဆိုတာ မမွတ္မိေတာ့ပါ၊ ထူးျခားမႈ တခ်ိဳ႔ကို သတိရပါသည္။ ပထမက ဂ်ပန္ျပည္သူေတြ သူတို႔အခ်င္းခ်င္းဆက္ဆံၾကရာတြင္ အလြန္ယဥ္ေက်းပ်ဴငွာၿပီး (အာဓိကေတာ္)ေက်းဇူး တင္ပါတယ္ဆိုတဲ့ေျပာသံေတြဟာ ေနရာတကာမွာ ခ်ိဳသာစြာၾကားေနရၿပီး လူအခ်င္းခ်င္း ေျခစံုရပ္ၿပီးခါးကုန္းႏႈတ္ဆက္ေနတာေတြလည္း ေနရာတကာေတြ႔ရသည္။ ဟိုတယ္လုပ္သားမ်ား တာဝန္ခံမ်ားလည္း က်ေနာ္တို႔အေပၚဆက္ဆံၾကတာ အလြန္ပင္ရိုေသကိုင္းရႈိင္းပါသည္။ အခ်ဳပ္က သူတို႔အခ်င္းခ်င္းဆက္ဆံၾကတာဟာ အလြန္ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔ၾကသည္။
အားကစားပြဲေတြမွာလည္း ဂ်ပန္လူငယ္မ်ား အေတာ္စိတ္အားထက္သန္ၾကၿပီး ညီညီညြတ္ညြတ္ တက္တက္ႂကြႂကြရွိေနၾကတာ ေတြ႔ရသည္။
ဂ်ပန္ဘုရင္ကိုလည္း ဘုရားလို ၾကည္ညိဳေလးစားတန္ဖိုးထားၾကသည္။

ဂ်ပန္အမ်ိဳးသမီးမ်ားမွာေတာ့ ပင္ပန္းႀကီးစြာက်ိဳးႏြံစြာ အလုပ္လုပ္ေနရတာ ေတြ႔ရပါသည္။ ေနာက္သိလာရတာက ဂ်ပန္အမ်ိဳးသမီးေတြမွာ ေယာက်ာ္းမ်ားႏွင့္တန္းတူအခြင့္အေရးမရ ေယာက်ာ္းမ်ား၏ႏွိမ္ခ် ဖိႏွိပ္ျခင္းခံေနရေသာဘဝျဖစ္သည္တို႔ကို ေတြ႔ျမင္လာရပါသည္။

က်ေနာ္တို႔ တိုက်ိဳၿမိ့ဳေတာ္တြင္လွည့္ၾကည့္ရႈရာတြင္ တခုကိုသတိရမိပါသည္။ ၎မွာ တိုက်ိဳၿမိ့ဳတြင္းတေနရာမွ ဂ်ပန္ဘုရင့္နန္းေတာ္ကို လွမ္းၿပီး ၾကည့္ရျခင္းျဖစ္သည္။ က်ေနာ္တို႔စိတ္ထင္ ဂ်ပန္ဘုရင့္နန္းေတာ္မွာ အခၽြန္အတက္ေတြနဲ႔ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားေသာ အေဆာက္အဦႀကီး ျဖစ္မည္ထင္ေသာ္လည္း သာမန္တိုက္တာအေဆာက္အအံုေတြသာ ေတြ႔ရသည္။ သိပ္ထူးျခားမႈမရွိေခ်၊ က်ေနာ္တို႔အနားတြင္ ဂ်ပန္အမ်ိဳးသမီး အမ်ိဳးသားတသိုက္လည္း က်ေနာ္တို႔လို ဘုရင့္နန္းေတာ္ကို လွမ္းၿပီး ၾကည့္ေနၾကသည္။ သူတို႔သည္ အေတာ္ၾကာၾကည့္ၿပီးေနာက္ နန္းေတာ္ဘက္ကိုစံုရပ္ၿပီး ခါးကုန္းဦးေခါင္းငံု႔ အေလးျပဳၾကၿပီး ထြက္ခြာသြားၾကသည္။ က်ေနာ္တို႔လည္း ဂ်ပန္လူမ်ိဳးဟုထင္ျမင္ေစရန္ သူတို႔နည္းတူ နန္ေတာ္ဘက္လွည့္ၿပီး ခါးကုန္းေခါင္းငံု႔ကာ အေလးျပဳခဲ့ၾကသည္။

က်ေနာ္တို႔ တိုက်ိဳဟိုတယ္တြင္ေနစဥ္ ဟိုတယ္မယ္ႏွစ္ဦးကို က်ေနာ္တို႔ကို ေစာင့္ေရွာက္ျပဳစုရန္ အထူးတာဝန္ေပးထားပံုရသည္။ ၎တို႔ နာမည္ကို ထူးဆန္းစြာက်ေနာ္တို႔ မွတ္မိေနသည္။ ၎တို႔မွာ “ေအးဟိေကာ့”ႏွင့္ “ဟီေရာ့ေကာ့”တို႔ဟု ျဖစ္ပံုရသည္။ ၎တို႔ ႏွစ္ေယာက္ အနက္တေယာက္မွာ အေတာ္ေခ်ာေမာေျပျပစ္လွပသူ ျဖစ္သည္။ ၎တို႔ႏွစ္ေယာက္စလံုး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းတို႔ကိုလည္း ျပဳစုလိုက္ရ သည္ဟု  ေနာင္တြင္သိရပါသည္။

က်ေနာ္တို႔ ညထမင္းစားပြဲမ်ားတြင္ ၎အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္က က်ေနာ္တို႔ကိုျပဳစုေကၽြးေမြးေနသည္ကို ဂ်ပန္မိတ္ေဆြႏွစ္ဦးက ထိုအမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ က်ေနာ္တို႔ကိုေလွာင္ေျပာင္ေျပာဆိုတတ္ပါသည္။ ထိုသို႔ေလွာင္ေျပာင္မႈကို က်ေနာ္တို႔အထဲမွ ဗိုလ္မင္းေခါင္ တေယာက္သာ ရယ္က်ဲ ရယ္က်ဲႏွင့္ ျပန္လည္တံု႔ျပန္ ေနာက္ေျပာင္ပါသည္။ က်န္လူမ်ားမွာ ရွက္ကိုးရွက္ကန္းႏွင့္ ခပ္တည္တည္သာ ေနၾကပါသည္။

၂ဝ၁၅ ဇန္နဝါရီထဲမွာေရးျဖစ္တဲ့တိုနန္႔နန္႔ေလးေတြ(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

0 comments
၂ဝ၁၅ ဇန္နဝါရီထဲမွာေရးျဖစ္တဲ့တိုနန္႔နန္႔ေလးေတြ(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)
(သီတဂူလုပ္ျခင္း)
က်ေနာ္ ခုေလးပဲ စေတးတပ္စ္ ၂ ခု ေရးတင္ပါတယ္။ တခုမွာ ေဒၚစုေျပာခဲ့တဲ့ “က်မေၾကာင့္ တေယာက္ေယာက္ ဒုကၡေရာက္သြားတာ ဘဝပ်က္သြားတာမၾကားမိဘူး”ဆိုတာကို မႀကိဳက္ေၾကာင္းပါၿပီး ေနာက္တခုမွာ ထိုင္းလူသတ္မႈကိစၥ နိုင္ငံေရးေခ်ာက္တြန္းတဲ့အႀကံကို တုန္႔ျပန္ပံု ပါးနပ္က်င္လည္တာကို ႀကိဳက္တဲ့သေဘာေျပာထားတာ ပါပါတယ္။ တခုခ်င္းစီရဲ့ က်ေနာ့္ဆိုလိုခ်က္အေပၚမွာ နားလည္သိျမင္ပံုမတူတာေတြရွိမွာ သဘာဝပါပဲ။
အဲ့ဒါတခုျခင္းအေပၚ သူ႔အျမင္နဲ႔ နားလည္ခ်က္ကိုမေျပာပဲ ၂ ခုလံုးဖတ္ၿပီး က်ေနာ့္အေရးကို သူ႔အေတြးနဲ႔ေျပာတဲ့ လူငယ္တေယာက္ရဲ႔မွတ္ခ်က္ကေတာ့ ငိုအားထက္ရီအားသန္ပါ။

သူက “ဦးေလးေနာ္ သီတဂူမလုပ္နဲ႔”တဲ့။
က်ေနာ္ သူေျပာတာခ်က္ျခင္းသေဘာေပါက္ၿပီး အားရပါးရၿပံဳးမိတယ္။
ဘန္းစကားသစ္တခု ထပ္ထြက္လာပါေပါ့လား။
ဘုန္းႀကီးေတြလည္း အရင္လိုလုပ္စားဖို႔သိပ္မလြယ္ေတာ့ပါလား။
(သူေျပာတာက သီတဂူမလုပ္နဲ႔လို႔ ဆိုလို႔ျပန္ျပင္ေပးပါတယ္။)

(ရီစရာေကာင္းတဲ့ ဘုန္းႀကီးေကာင္း)
ၾကာနီကန္ဘုန္းေတာ္ႀကီးကို သတိရတယ္။ သူ႔တရားေတြက ေပ်ာ္စရာေကာင္းၿပီး သန္႔ရွင္းတယ္ အျပစ္ကင္းတယ္။ ရပ္ကြက္ထဲက ခရစ္ယာန္နဲ႔အစၥလာမ္ေတြအိမ္ေတြမွာလည္း ဖြင့္နားေထာင္ၾကတယ္။ ကက္ဆက္ေခတ္တုုန္းက က်ေနာ္တိုု႔အိမ္မွာလည္း အကိုုႀကီးက ေခြငွားဆိုင္က ငွားငွားလာၿပီးဖြင့္တယ္။ ေပ်ာ္စရာေကာင္းသလို ဗုဒၶဝင္ကို ဗုဒၶဘာသာဝင္မဟုတ္တဲ့လူေတြၾကား နားမေထာင္ ေထာင္ခ်င္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္နိုင္တဲ့ကိုယ္ေတာ္ပဲ။

ေျပာဖို႔က်န္ခဲ့ေတာ့မလို႔။ က်ေနာ့္အေပၚလည္း ေက်းဇူးရွိတယ္။ အိမ္ေျပးဘဝနဲ႔ လက္ထဲရွိတာေလး(ဖိနပ္ပါမက်န္)ဗိုလ္အက်ခံရၿပီး ထမင္း ၂ နပ္ ငတ္ေနတုန္း။
မိုးလည္းခိုရင္း သူ႔တရားပြဲရံုထဲသြားနားေထာင္တာ ဆာဆာနဲ႔ ပြဲခင္းထဲအိပ္ေပ်ာ္သြားတယ္။ အိပ္ယာကနိုးေတာ့ ဘယ္သူမွမရွိၾကေတာ့ဘူး။ ဖ်ာသိမ္းအမိႈက္သိမ္းသူေတြေလာက္ပဲရွိေတာ့တာ။ အဲ့ဒီမွာတေယာက္က “ေရာ့ ဒီဖိနပ္စီး။ ၿပီးရင္ဒါစား၊ အဲ့ဒီထဲမွာ မုန္႔ဖိုး၊ ဆရာေတာ္ႀကီးက ေပးသြားတာ၊ မင့္ျမင္ၿပီး သနားလို႔နဲ႔တူတယ္။ ကဲ သြားေတာ့”တဲ့။
ဒါနဲ႔ ဖိနပ္စီးတယ္ ဂ်ပန္ဖိနပ္ လက္ဝါးတံဆိပ္အျပာေလး။ အသစ္ပဲ။ စကၠဴပတ္ထားတဲ့အလိပ္ေလးျဖည္ၾကည့္ေတာ့ ၅ က်ပ္တန္ ၂ ရြက္။ အဲ့ဒီတုန္းက စစ္သားတေယာက္လစာမွ ၈၂ က်ပ္ေခတ္လားမသိဘူး။ သတင္းစာနဲ႔ပတ္ထားတဲ့ အင္ဖက္ထုတ္ႀကီးက သင္အူႀကိဳးလည္းျဖည္လိုက္ေရာ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ေတြ ေမႊးေနတာပဲ ၾကက္သားနဲ႔ေၾကာ္ထားတာ။ ငရုပ္ဆီထုတ္ေလးလည္းပါတယ္။ စားတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ကားဂိတ္သြားထိုင္တယ္။
ဘုန္းႀကီးစြန္႔လိုက္တဲ့ပိုက္ဆံနဲ႔ ငါးမ်ွားတန္ ငါးမ်ွားခ်ိတ္ ငါးမ်ွားႀကိဳးဝယ္တယ္။ အားလံုးမွ တက်ပ္ေတာင္မျပည့္ဘူး။ ေစ်းအမိႈက္ပံုက နို႔ဆီခြက္တခြက္ေကာက္ၿပီး ေစ်းေနာက္က ေနာက္ေခ်းေတာထဲမွာ တီေကာင္တူးၿပီး လွည္းကူးေခ်ာင္းထဲမွာ ငါးသြားမ်ွားတယ္။ တေနကုန္လိုလိုပဲ။ ငါးလည္း အေတာ္ရတယ္။ ညေနေစ်းမကြဲခင္ သြားေရာင္းတာ ၆ က်ပ္လားမသိဘူးရတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ အိမ္ဆက္ေျပးေနတာ တလခြဲေလာက္ၾကာတယ္။
ငါးမ်ွားေရာင္းလို႔ရတာေလးနဲ႔ ျပည့္စံုေနမွပဲ။ ညအိပ္ေတာ့ ကားဂိတ္က မီးကင္းတဲမွာ။ ဆိုက္ကားဆရာေရာ၊ ညလံုးေပါက္ ကုန္စိမ္းဒိုင္ေရာ၊ ကုန္စိမ္းသည္ေတြေရာ၊ ကားသမားေတြေရာ၊ ဝီရသူေျပာတဲ့ ဖါသည္မေတြေရာ ညဆိုအတူတူအိပ္ၾကတာပဲ၊ ေပ်ာ္စရာႀကီး။ တေယာက္ကိုတေယာက္လည္း ခ်စ္ၾကညွာၾကတယ္။ က်ေနာ့္လည္း အားလံုးကခ်စ္ၾကတယ္။ ရုပ္ကေလး သနားကမားမို႔လားမသိဘူး။
ေျပာရင္း လမ္းေၾကာင္းေခ်ာ္သြားတယ္။ ၾကာနီကန္ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်းဇူး က်ေနာ့္ေပၚမွာ တလုပ္မကရွိခဲ့ဖူးတယ္။ သူ႔တရားေတြနားေထာင္ရင္း လူဆိုးလူေကာင္းဆိုတာလည္း သိလာရတယ္။ ခုေနမ်ား သူသာ ရွိရင္ ဟိုနာဇီဂတံုးဝီရသူကို ဘာေျပာမလဲမသိဘူး။

(ပဲျပဳတ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္)
ႀကံႀကံဖန္ဖန္ဗ်ာ လႈံ႔ေဆာ္စရာရွားလို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရာျပည္ေန႔မွာ“တျပည္လံုး ပဲျပဳတ္နံျပားစားၾကစို႔” တဲ့။ ရီပဲရီရမွာလိုလို နားရင္းပဲေျပးအုပ္ရမွာလိုလို။ တလြဲဆံပင္ေကာင္းေတြ။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႔ နိုင္ငံေရးအေတြးအေခၚကိုဆည္းပူးရမယ့္အစား စစ္ဗိုလ္ေတြဇိမ္ခံေနတာကို ေစာက္ျမင္ကပ္တာနဲ႔ နဂိုကမွစားစရာမရွိတဲ့လူေတြကိုပဲျပဳတ္နံျပား ဇြတ္စားခိုင္းေနတာမ်ိဳူးလား။ ဒါဆို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ့ၿခိဳးၿခံေခၽြတာေနနည္းကားကို အားအတင္းလိုက္ၾကခိုင္းေနတဲ့သေဘာ သက္ဝင္မတဲ့လား။
လူေတြကို ၿခိဳးၿခံေခၽြတာခိုင္းရမွာမွာ မဟုတ္ဘူး။ စစ္ဗိုလ္ေတြ လူေတြဆီက တိုင္းျပည္ကေန လုယက္ထားတဲ့ဥစၥာဓနေတြျပန္ရေအာင္လုပ္ရမွာ။ လူေတြကို စားဝတ္ေနေရးေျပလည္ေအာင္ အနိမ့္ဆံုးလုပ္ေပးရမယ္။ ဒီ့ထက္ပိုရင္ တျပည္လံုး ဆင္းရဲသူမရွိေအာင္ ၿခိဳးၿခံေခၽြတာေနစရာမလိုေအာင္ လုပ္ေပးရမွာေလ။
ေနာက္တခ်က္ မသိမျဖစ္သိထားဖို႔က ပဲျပဳတ္နံျပားဆိုတာ ဘယ္ေခတ္မွာမွ ဆင္းရဲသားအစာမျဖစ္ခဲ့ဘူး။ မသကာ ထမင္းၾကမ္းထဲ ငါးပိရည္က်ိဳဆမ္း အခ်ိဳမႈန္႔ျဖဴး ငရုပ္သီးစိမ္းနဲ႔ကိုက္ၾကစို႔ဆို မေတာ္ပါ့လား။
အဲ့ဒီရာျပည့္ပြဲကိုတက္လာမယ့္ ခရိုဝါနီျပာေတြကေတာ့ စားမွာေသခ်ာတယ္။ ေသေသခ်ာခ်ာ တည္ခင္းဧည့္ခံလိုက္ၾကပါ။ ပဲဆီအစစ္ေမႊးေမႊးနဲ႔ဆမ္းၿပီး စားေတာ္ပဲျပဳတ္အိအိေလးနဲ႔ ဂ်ံဳအနုနဲ႔လုပ္တဲ့နံျပားေပ်ာ့ေပ်ာ့ေလးနဲ႔ နိုင္ငံျခားျဖစ္ပန္းကန္လွလွေလးေတြထဲ ထည့္ၿပီး။

(ကၽြတ္တြယ္တဲ့ေျခ)
ခင္ဗ်ားတို႔ေျခေထာက္ေလးေတြနာမယ္ ဖိနပ္ေပါက္မယ္ ေျခဖဝါးေတြက်ိန္းမယ္ ေျခသလံုးေတြေတာင့္မယ္ ၾကြက္သားေတြနာက်င္မယ္ ေပါင္ေတြပြန္းမယ္ နာတာက်င္တာပြန္းတာပဲ့တာ ၾကြက္တက္တာ ဘာတာညာတာ မူးတာေမာ္တာေတြလည္းရွိမွာပါပဲ။
ခင္ဗ်ား ဘဝေလးေတြနုနယ္ၾကသလို ခႏၶာေလးေတြလည္းနုနယ္သူေတြပါ။ စိတ္ကို သံလိုေဆာင္ၿပီး ခရီးခဲကိုနွင္ေနၾကမွန္း က်ေနာ္တို႔သိတယ္ က်ေနာ္တို႔စာနာတယ္။
ဒါေပမယ့္ ျဖစ္နိင္ရင္ ပြန္းပဲ့ေပါက္ၿပဲတာေတြကို ဓာတ္ပံုရိုက္တင္တာမ်ိဳးေတာ့ ေရွာင္ၾကေစခ်င္ပါတယ္။
ပင္ပမ္းတဲ့အခါ ကားေပၚတက္နားပါ။ ေဆးထည့္ဖို႔ ေသာက္ဖို႔ လိမ္းဖို႔လိုရင္ ေသာက္ပါ ထည့္ပါ လိမ္းပါ။ နားတဲ့အခါ တတ္နိုင္သမ်ွ စိတ္ေရာလူပါ နားပါ။ တတ္နိုင္သမ်ွ စိတ္နဲ႔ခႏၶာကို ေျဖေလ်ွာ့ၿပီး သက္ေသာင့္သက္အျဖစ္ဆံုးေနၾကပါ။
လယ္သမားအေရးလုပ္ေနတဲ့ မစုစုေႏြးကၽြတ္တြယ္တာကို ဓာတ္ပံုရိုက္တင္ေတာ့ လူေတြဘယ္လိုတုန္႔ျပန္ၾကသလဲသတိရပါ။ စစ္သား စစ္ပြဲမွာဒဏ္ရာရတာကို ဓာတ္ပံုရိုက္တင္ေတာ့ လူေတြဘယ္လို႔ေျပာခဲ့ၾကသလဲ မေမ့ၾကေစလိုပါ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား တူ တူမတို႔ေရ။

(အပြင့္ဆိုင္တာ မဟုတ္ေၾကး)
၄ ပြင့္ဆိုင္လို႔ က်ေနာ္ မသံုးခ်င္ပါ။ ေလးဦးေလးဖလွယ္ေတြ႔ၿပီး ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ ပညာေရးနယ္ပယ္ကလက္သင့္ခံနိုင္မယ့္ အေျဖတခုခုရသည္အထိ ေဆြးေႏြးၾကရမယ့္ပြဲပါ။ အားလံုး ကိုယ္ရထိုက္တာ တထိုင္တည္းမရေတာင္ ဘယ္အခ်ိန္မွာျဖစ္ရမယ္ဆိုတဲ့ ခိုင္မာတည္ၾကည္တဲ့အာမခံခ်က္ေတြထြက္လာဖို႔ နိုင္ငံနဲ႔ျပည္သူကို ပုဏၰားတိုင္ထားၿပီး တည္ရမယ့္ကတိေတြပါ။ ပြဲစားလိုတဲ့အေနအထားမဟုတ္ပါ။ ေက်ာင္းသားဆိုတာ ဗမာ့သမိုင္းမွာ အစဥ္အလာအရ ႀကီးမားဂုဏ္ေရာင္ေျပာင္ၿပီးသားပါ။

(အလံကို နိုင္ငံ ေတာ္ခိုင္းေနတဲ့ကိစၥ)
“စစ္ႀကီးစိုးေရးကို အတင္း “နိုင္ငံ” ေတာ္ ခိုင္းေနတဲ့ “အလံ”ကို ျဖဳတ္ခ်ဖယ္ရွားတာမွန္တယ္။
အဲ့ဒီ “နိုင္ငံေတာ္” “အလံ“ဆိုတာက ဘယ္ သေကာင့္သားေတြထုတ္ခဲ့တာလဲ။ ဘယ္ ျပည္သူ႔သေဘာထား ဘယ္ေလာက္ပါသလဲ။ အလယ္က “ၾကယ္”ႀကီးက ဘာကို ကိုယ္စားျပဳသလဲ။
ေရႊျပည္ႀကီးက ေခတ္အဆက္ဆက္ “အလံေတာ္”ဆိုတာေတြကိုၾကည့္ရင္ “ၾကယ္”ဆိုတာေတြဟာ တိုင္းျပည္ဘယ္လိုဖြဲ႔စည္းတယ္ဆိုတာကို ထင္ဟပ္တာခ်ည္းပဲ။ ၾကယ္ေတြဟာ တိုင္းျပည့္ဖြဲ႔စည္းပံုကို ကိုယ္စားျပဳတာခ်ည္းပဲ။ အေမရိကန္အလံလည္း ထိုနည္းနွင္ႏွင္ပဲ။
ဖဆပလက ၾကယ္ငါးပြင့္ရံထားတဲ့ အလယ္ၾကည္ျဖဴႀကီးပဲ။ လူမ်ိဳးစုအားလံုး ၅ ခုေပါင္းၿပီး လူမ်ိဳးႀကီးကို ဝန္းရံေပးတဲ့အနက္ပဲ။ လူမ်ိဳးစုေတြက ၿဂိဳရံဆိုတဲ့အနက္ပဲ။ ဒီ့ထက္ မပိုဘူး။အလယ္ထိုင္ၾကယ္ႀကီးက ဖဆပလရဲ့ မဟာဗမာလူမ်ိဳးႀကီးသေကၤတပဲ။

မဆလ အလံကိုၾကည့္ ၾကယ္ ၁၄ လံုး သံုးထားတယ္။ အမွတ္တမဲ့ဆို လူမ်ိဳးစုအားလံုးပဲ တန္းတူရည္တူ ရွိေနသေယာင္ေယာင္။ ျပည္နယ္နဲ႔တိုင္းဆိုၿပီး သူ႔အေမ့လင္ဆီက
ရတဲ့အေမြရလို တိုင္းျပည္ကို စိတ္တိုင္းၾကခြဲခ်လိုက္တဲ့သေကၤတ။
ခုလုပ္ထားတဲ့အလံကိုၾကည့္ အမ်ိဳး ဘာသာ ပညာေခတ္ ဝံသာနုလႈပ္ရွားမႈကို ေရာင္ျပန္ဟပ္သလိုလို ပေဒသရာဇ္ေစာ္ ေညွာ္သလိုလိုလုပ္ၿပီး တျပည္ေထာင္စနစ္ကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ၾကယ္ျဖဴႀကီးတလံုးတည္း ထီးတည္းလုပ္ခ်ျပလိုက္တာပဲ။ အဲ့ဒီၾကယ္ျဖဴႀကီးဟာ လူမ်ိဳးႀကီးဘာသာႀကီးအေျချပဳ အစြန္းေရာက္အမ်ိဳးသားေရးဝါဒလည္းျဖစ္သလို အဲ့ဒါေတြကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ စစ္ဝါဒႀကီးစိုးေရးလည္းျဖစ္တယ္။
အလံေပၚကသေကၤတဆိုတာ အႀကိဳက္နဲ႔ အေၾကာက္ေၾကာင့္ရွိတာပဲ။ တည္ရတာပဲ။အႀကိဳက္နဲ႔အေၾကာက္ေျပာင္းရင္ အလံေပၚကသေကၤတ “ျပည္”ရတာပဲ။ အႀကိဳက္ အေၾကာက္ေျပာင္းတဲ့အခါ အလံဟာ လက္နွီးစုတ္ထက္ ပို အသံုးမတည့္လွဘူး။
ဆိုေတာ့ ဘယ္ ျပည္သူ႔သေဘာထားမွမပါ။ ဘာ ဖက္ဒရယ္လ္ျပည္ေထာင္စုကိုမွ ကိုယ္စားမျပဳ စစ္ဝါဒီတို႔ရဲ့ တျပည္ေထာင္ဖြဲ႔စည္းမႈကိုယ္စားျပဳတဲ့အလံကို ေက်ာင္းသားေတြက ျဖဳတ္ခ်ဖယ္ရွားတာ မွန္တဲ့ကိစၥ တရားတဲ့ကိစၥ လုပ္အပ္တဲ့ကိစၥ ျဖစ္ထိုက္တဲ့ကိစၥပဲ။

(ေတာင္ကာလက္ဝါး)
စစ္လႊတ္ေတာ္နဲ႔ဗိုလ္သိန္းစိန္အုပ္စိုးသူေတြ လက္ဝါးရိုက္ႀကိတ္ႀကံလိုက္တဲ့ အမ်ိဳးသားပညာေရးဥပေဒကို ေက်ာင္းသားေတြ ထြက္ဆႏၵျပၾကတာကေန ဒီ့ထက္ပို က်ယ္ျပန္႔ႀကီးမားလာမွာကိုေတြးၿပီး ေက်ာစိမ့္ေနၾကသူေတြထဲ “ကိုယ့္လူ”ဆိုသူေတြလည္း ထိပ္ဆံုးက ပါေနပါေရာလား။ ဒါဆို အဲ့ဒီ “ကိုယ့္လူ”ေတြက “ကိုယ့္ဘက္သား”မ်ား မဟုတ္ေလေရာ့သလား။

ေက်ာင္းသားေတြက သူ႔အကန္႔အသတ္နဲ႔သူ လုပ္ေနသြားေနၾကတာမွန္ေပမယ့္ လူအမ်ားရဲ့ပူးေပါင္းပါဝင္ ေထာက္ခံမႈေတာ့လိုမွာပါပဲ။ ေက်ာင္းသားေတြလုပ္ေနတာ
ေက်ာင္းသားေရး၊ ပညာေရးကိစၥေလာက္ပဲဆိုေပမယ့္ ပညာေရးဆိုတာ တိုင္းျပည့္အေရး
နိုင္ငံ့အေရး အနာဂတ္အေရးပဲမဟုတ္လား။ နိုင္ငံ့အေရး တိုင္းျပည့္အေရးမွာ နိုင္ငံသူနိုင္ငံသား တိုင္းသူျပည္သားေတြပါဝင္လာမွ သဘာဝလည္းက်သလို အားလည္းျဖစ္မယ္မဟုတ္လား။
အေျခခံလူတန္းစားေတြနဲ႔ နင္းျပားအလႊာတိုင္းမွာ အသီးသီးမေက်နပ္ခ်က္ေတြ လုပ္ေပးေစခ်င္တာေတြ ျဖစ္ခ်င္တာေတြတင္ရွိေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဖိနွိပ္ခံေနရတာေတြ ေျမသိမ္းယာသိမ္း ဘဝသိမ္းခံေနရတာေတြ စက္ရံုအလုပ္ရံုေတြမွာ လယ္ကြင္းထဲမွာ တိုင္းျပည္ရဲ့ေခ်ာင္ႀကိဳေခ်ာင္ၾကားမက်န္ ေနရာတိုင္းေထာင့္တိုင္းမွာ အမ်ားစုျပည္သူေတြဟာ ဆင္းရဲတြင္း နက္သထက္နက္ေနၾကတာပါ။ လူေတြပိုက်ပ္တည္းလာတယ္ အခက္အခဲေတြ ပိုႀကီးလာေနတာလည္း ျမင္ေနရတာပါပဲ။

အဲ့သလိုအေျခအေနေတြရွိလို႔ ပညာေရးသပိတ္ထဲလူေတြဝင္ပါ ခုထက္ပို
ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔သြားကာ ၈၈ လို လူထုအံုၾကြမႈႀကီးျဖစ္လာၿပီး အရပ္သားေယာင္ေဆာင္ထားတဲ့ စစ္အစိုးရျပဳတ္က် အေကာင္းဘက္ကိုဦးတည္တဲ့ အေျခအေနေတြေရာက္လာမွာကို
က်ေနာ္လည္း ႀကိဳဆိုေမ်ွာ္လင့္ခ်င္တာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒါဟာ စိတ္အလိုပါ။ တကယ့္လက္ေတြ႔က မိမိစိတ္အလိုနဲ႔ ထပ္တူမွမက်တာ။ တိုင္းျပည္မွာ အေထြေထြအက်ပ္အတည္းရွိေနတာလည္း မွန္တယ္။ လူထုဘက္(မိမိဘက္)မွာေရာ အုပ္စိုးသူ(သူတို႔ဘက္)မွာေရာ အက်ပ္အတည္း ရွိေနတာလည္းမွန္တယ္။

အက်ပ္အတည္းရွိတိုင္း လူထုတရပ္လံုး လွည္းေနေလွေအာင္းျမင္းေဇာင္းမက်န္ပါတဲ့ လူထုေတာ္လွန္ေရးတရပ္ရပ္ လူထုအံုၾကြမႈတခုခု ျဖစ္တာမွမဟုတ္တာ။ ေနာက္ၿပီး အဲ့သလို ေတာ္လွန္ေရးႀကီးေတြ အံုၾကြမႈႀကီးေတြဆိုတာ ေက်ာင္းသားမွမဟုတ္ပါဘူး ဘယ္ပါတီ ဘယ္အဖြဲ႔အစည္းကမွ လုပ္လို႔မရသလို လုပ္လည္းမျဖစ္ပါဘူး။ လူထုက လုပ္မွျဖစ္တာပါ။
လူထုသာ သမိုင္းဆိုင္ရာအေျပာင္းအလဲႀကီးေတြကို ေဖာ္ေဆာင္နိုင္တာပါ။ သမိုင္းကို
လူထုကသာ ဖန္တီးေျပာင္းလဲပစ္နိုင္စြမ္းတာပါ။ ျပန္႔ႀကဲေနတဲ့လူထုႀကီးနဲ႔ ေနရာတိုင္းမွာရွိေနတဲ့ မုန္းတီးနာက်ည္းမႈေတြ အမ်က္ေဒါသေတြကို ေတာ္လွန္ေရးရဲ့ေမာင္းနွင္အားအျဖစ္
ေျပာင္းယူစုစည္း အေတြးအေခၚနဲဲ႔ နိုင္ငံေရးသေဘာတရားေရးတပ္ဆင္ေပးမွ စနစ္တက် အားေကာင္းေမာင္းသန္ လူမႈေတာ္လွန္ေရးႀကီးေတြျဖစ္ရတာမဟုတ္လား။

ေက်ာင္းသားဆိုတာ ေခတ္တိုင္းရဲ့ သမိုင္းတပ္ဦးေနရာမွာရွိၾကတာမွန္ေပမယ့္ သူတို႔ခ်ည္းလုပ္လို႔ အေျပာင္းအလဲႀကီးေတြမျဖစ္နိုင္မွန္း သိၾကၿပီးသားပါ။ သူတို႔မွာ သူတို႔အေတြ႔အႀကံဳ ဆင္ျခင္တံုနဲ႔ ပိုင္းျဖတ္ခ်က္ေတြလည္း ရွိၾကပါတယ္။ လူႀကီးေတြ ေရွ႔မ်ိဳးဆက္ေတြဆီကေနဆည္းပူးရင္း သမိုင္းေခတ္ေတြကေန သင္ခန္းစာေရာနမူနာပါ ထုတ္ယူနိုင္စြမ္းၾကပါတယ္။ သူတို႔လည္း “အေထြေထြသပိတ္ႀကီး”ဆိုတာအထိ ေမ်ွာ္လင့္ လုပ္ကိုင္ေနၾကတာလို႔ေျပာလို႔မရပါဘူး။
ေျပာရေလာက္တဲ့ အခ်က္အလက္လည္း မေတြ႔ရပါဘူး။ သူတို႔အကန္႔အသတ္ သူတိုု႔သိသလို အဲ့ဒီအကန္႔အသတ္အတြင္းကေနပဲ သြားေနၾကတာပါ။
သိတ္ႀကီးေတာ့လည္း မပူပါနဲ႔ အစိုးရိမ္မလြန္ပါနဲ႔ “ကိုယ့္လူ” တို႔ေရ။ ပူျခင္းပူ စစ္အုပ္စုပူပါေစ စိုးရိမ္ျခင္းရိမ္ စစ္အုပ္စုရိမ္ပါေစ။

တခုေတာ့ရွိတာေပါ့ေလ။
ေတာင္တကယ္ၿပိဳရင္ လက္ဝါးနဲ႔ကာမရပါဘူး။
မိုုးႀကိဳးတကယ္ပစ္ရင္ ထန္းလက္လည္း အကာအကြယ္မျဖစ္ပါဘူး။
ဆင္ဆိုတာလည္း တကယ္ေဝွ႔ရင္ ေရွာင္မလြတ္တတ္ပါဘူးဗ်ာ။


(မံုေရြးဆရာရဲ့စာ)
ခု ေက်ာင္းသားသပိတ္ကိုၿဖိဳဖို႔ သ႑န္စံုနဲ႔ေလွာ္ၾကမယ့္ ဗိုလ္ေအာင္မင္း အေခၚေတာ္ဆင့္လို႔ အနီးအပါး အေျပးအလႊားဝန္းရံခစားလာၾကတဲ့ ခါေတာ္မီပညာရွင္ေရာ/မရွင္ေရာ၊ နိုင္ငံေရးသမားေရာ/မသမားေရာ၊ အင္န္ဂ်ီအိုေရာ/မအိုေတြေရာေတြကိုျမင္ေတာ့
မံုေရြးေဇတဝန္ဆရာေတာ္က သာမေဏေမာင္တုတ္ႀကီးထံေရးသည့္ ဆံုးမစာမွာပါတဲ့ “သည္က ဖြတ္တစ္ေကာင္၊ တိမ္းေရွာင္က်င့္ေစာင္း၊ ပုပ္သင္နွင့္ေပါင္း၍၊ ဖြတ္အေပါင္းပ်က္စီးရ” ဆိုတာရယ္
“ေဟမဝါမွာ ေကသရာမင္း၊ ဂုဏ္သတင္းနွင့္၊ သားရင္းကမွာ၊ ပညာတစ္ပါး၊ ေျမေခြးသားနွင့္၊ လိုဏ္ဂူဟာဝ၊ ျမင္းကိုခ်၍၊ မရဏညွိ၊ ေသလားထိသည္၊ ပါဠိေတာ္ျပ၊ မေနာဇတည္း” ဆိုတာရယ္၊
“တကၠသီလ၊ ျပည္မသနင္း၊ စိုးသည့္မင္းလည္း၊ အဆင္းလွလွ၊ ကိုယ္ကိုျပေသာ္၊ ဘီလူးမအား၊ နန္းတင္မွား၍၊ တနန္းတြင္းလံုး၊ တညဥ့္တည္းမႈန္း၍၊ ျပဳန္းတက္ေၾကေၾက၊ အရိုးစုေတြ၊ ျဖစ္ရွာေလဖူး”ဆိုတာေလးေတြ ျပန္သတိရတယ္။

(နိုင္ငံေရးႏႈတ္ေရးယဥ္ေက်းတယ္ဆိုတာ)
သခင္အုန္းျမင့္တို႔ အဘဦးစိုးဝင္းတို႔ အဘဗိုလ္စက္ေရာင္တို႔အပါအဝင္ ဆံုခဲ့ဖူးသမ်ွ နိုင္ငံေရးသမားႀကီးေတြဟာ နိုင္ငံေရးနယ္ထဲကရွိတဲ့ ဘယ္သူ႔ကိုမဆို ဘယ္အသက္အရြယ္ကိုမဆို ဘယ္ေတာ့မွ “မင္း”နဲ႔“ငါ”နဲ႔ ေျပာခဲ့တာမရွိဘူး။ သူ႔ေျမးအရြယ္ျဖစ္ေနေပ့ေစ နံမည္ေရွ႔မွာ “ကို”တပ္ၿပီး ခင္ဗ်ား က်ေနာ္သာေျပာခဲ့ၾကတာပဲ။
ခု ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ေဆြးေႏြးပြဲကို တိုက္ရိုက္မၾကည့္ရ မျမင္ရေပမယ့္ ဦးေအာင္မင္းနဲ႔ သူ႔ေနာက္လိုက္တေတြကေတာ့ျဖင့္ ေက်ာင္းသားေခါင္းေဆာင္ေတြကို မင္း နဲ႔ ငါနဲ႔ ေျပာတဲ့ေလသံခ်ည္းပဲ ဖတ္ေနရတယ္။
ေက်ာင္းသားေတြဘက္ကေတာ့ အဲ့သလိုေခၚစရာ ဘာအေၾကာင္းမွမျမင္ဘူး။ ဦးေလး အန္ကယ္လ္ စသည္ျဖင့္သံုးၾကမွာပဲ။ အမည္တပ္ေခၚစရာလိုရင္ေတာင္ ဦးေအာင္မင္းေတာ့ေခၚမွာပါ။ ဒါဟာ လူတေယာက္အေနနဲ႔ နႈတ္မႈယဥ္ေက်းျခင္းသက္သက္ရဲ့ ဥဒါဟရုဏ္မ်ွမဟုတ္ဘူး။ နိုင္ငံေရးအရ အသိအမွတ္ျပဳတာလည္း ျမည္တယ္။
စစ္ေျမျပင္မွာလူသတ္တာကို စစ္တိုက္တယ္ေျပာမရဘူး။ စစ္တိုက္တာနဲ႔လူသတ္တာမတူဘူး။ အလားတူပဲ “သိန္းစိန္လူသတ္အစိုးရအလိုမရွိ”လို႔ေၾကြးေၾကာ္ေနသူေတြနဲ႔ စားပြဲဝိုင္းထိုင္ၿပီးေဆြးေႏြးၾကည့္ “ဦးသိန္းစိန္”လို႔ေခၚၾကမွာပဲ။
နိုင္ငံေရးယဥ္ေက်းမႈဆိုတာ အေပးအယူအေလ်ွာ့အတင္းလုပ္တတ္(တနည္းေျပာရရင္) နိုင္ငံေရးက်င္လည္ရံုတင္မကဘူး ေဆြးေႏြးဘက္ကို ေလးစားသမႈေပးၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလည္း ေလးစားတတ္ေအာင္ေနရတာပါ ပါတယ္။
မူးမူးရူးရူးနဲ႔ ခြက္ျခင္းတိုက္ၿပီး ဟီးဟီးဟားဟားဆိုတာ သူ႔ေနရာနဲ႔သူလုပ္ရသလို ခု ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ေဆြးေႏြးတာကို တည္တည္တန္႔တန္႔ ေလးေလးစားစားလုပ္မယ္ဆို သူတပါးကလည္းေလးစား ေဆြးေႏြးဘက္ကလည္းေလးစာ မိမိကိုယ္ကိုယ္လည္း ေလးစားနိုင္သူျဖစ္မွာပါ။
ကုန္ကုန္ေျပာမယ္ ေနာက္ဆံုး ေဆြးေႏြးပဲပ်က္ဦးေတာင္ တေလးတစားေဆြးေႏြးခဲ့ၾကတယ္ဆိုတဲ့ သိကၡာေတာ့က်န္ခဲ့မွာပါ။

Saturday, January 31, 2015

ဆီမီးဆင္ဖိုနီ၊ နီတ်ာတ်ာ၊ ဘယ္သူနဲ႔မွ မေတြ႔ခ်င္ဘူးနဲ႔တူတယ္ဟု ဆိုေသာအခါ(ဆူးငွက္)

0 comments
ဆီမီးဆင္ဖိုနီ၊ နီတ်ာတ်ာ၊ ဘယ္သူနဲ႔မွ မေတြ႔ခ်င္ဘူးနဲ႔တူတယ္ဟုဆိုေသာအခါ(ဆူးငွက္)
လိုက္ကာ အျဖဴစေလးက ရွားရွားပါးပါးေလမွာ ေကာ့ခနဲ တစ္ခ်က္လန္သြားသည္။ မွန္ျပတင္းက ခပ္ဝါးဝါးျမင္လိုက္ရေသာ စိန္ပန္းပင္အိုႀကီးက သူ၏ေရာင္ဝတ္စံုတြင္ အနီေရာင္ေဘာ္ၾကယ္မ်ားခပ္စိပ္စိပ္ထိုးထား၏။
စိန္ပန္းပြင့္နီနီ။
ကၽြန္ေတာ္သည္ ျမမႏၱလာဟိုတယ္၏ အေရွ့ဘက္အစြန္ခပ္က်က်အခန္းအတြင္းမွ အျပင္ဘက္ရွိ စိန္ပန္းပြင့္မ်ားကို ေငးရီၾကည့္ေနမိ၏။ ဆရာဒဂုန္တာရာက ၁၉၅ဝ ခု ဒီဇင္ဘာလ စာဆိုေတာ္ရက္ကာလအတြင္း မႏၱေလးေရာက္သည့္ခရီးစဥ္ကို တူးဆြျပေနသည္။ လူထုဇနီးေမာင္ႏွံ၊ တကၠသိုလ္ေမာင္ေစာလြင္၊ ေတာင္သမန္ ဦးပိန္တံတား၊
“ကၽြန္ေတာ္ မႏၱေလးေရာက္ေတာ့ အေတြ႔ခ်င္ဆံုးပုဂိၢဳလ္က ဆရာၿမိ့ဳမၿငိမ္းပဲ၊ နတ္သွ်င္ေနာင္၊ သက္ေဝ၊ ပ်ိဳ႔မွာတမ္းသီခ်င္းေတြ နားေထာင္ၿပီးကတည္းက ေတြ႔ခ်င္ေနတာ။ ပ်ိဳ႔မွာတမ္းက ထပ္ဆိုအပိုဒ္မွာ အေနာက္ဟန္ပါတာကိုက ႏွစ္သက္စရာေကာင္းေနတာ။ ျမန္မာသံနဲ႔အေနာက္သံကို လွလွပပတြဲဖက္ထားတာ သိပ္သေဘာက်တယ္ဗ်ာ” ဟု ဆရာက ေျပာျပသည္။
သည္တစ္ေခါက္ ျမမႏၱလာမွာ ဆရာဒဂုန္တာရာက ၿမိ့ဳမၿငိမ္းအေၾကာင္းအေတာ္ေျပာခ်င္ေန၏။ ကၽြန္ေတာ္က ဘာမွမေျပာႏုိင္။
“အဲဒီအေခါက္ မႏၱေလးေရာက္တုန္းက မိတ္ဆံုစားပြဲမွာ ဆရာျမမ်ိဳးလြင္ကိုေမးရတယ္။ “ကၽြန္ေတာ္ ဆရာၿမိ့ဳမၿငိမ္းကိုေတြ႔ခ်င္တယ္။ မိတ္ဆက္ေပးစမ္းပါ” လို႔ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဆရာျမမ်ိဳးလြင္က ျပန္ေျပာတယ္ဗ်။ အခုအခါမွာေတာ့ ၿမိ့ဳမၿငိမ္းက ဘယ္သူနဲ႔မွ မေတြ႔ခ်င္ဘူးနဲ႔ တူတယ္တဲ့ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဘာျပန္ေျပာရမွန္းမသိဘူး၊ ဆရာျမမ်ိဳးလြင္စကားကိုလည္း ဘယ္လိုနားလည္ရမွန္းမသိဘူး”
ဆရာဒဂုန္တာရာ၏ အသံတိုးညႇင္းညႇင္းတြင္ အတိတ္အား လြမ္းဆြတ္မႈရီေဝေနသည္။ ဆရာက ယခုႏွစ္ ၅ဝ ေက်ာ္တိုင္ ထိုကိစၥ၏အေျဖကို သိလိုစိတ္ျပင္းျပေနသည့္ အားတက္သေရာအသံလည္း စြက္ေန၏။
ကၽြန္ေတာ္ သက္ျပင္းမွ်င္းမွ်င္းခ်မိသည္။
ဟိုတယ္အျပင္ဘက္ ေရကူးကန္နေဘးက စိန္ပန္းပင္ဆီအၾကည့္က ခပ္ေငးေငးေရာက္သြားျပန္၏။
စိန္ပန္းပြင့္နီနီ။
(၁)
နီတ်ာတ်ာ၊ ေရွးစာ ရာမေလးလို၊ သႏၱာေသြးနဲ႔ႏႈတ္ခမ္းနဲ႔ ဆင္တူေအာင္ရယ္ တစ္ကမၻာလံုး ႏႈတ္ခမ္းနီျခယ္သၾကလို႔ စၾကဝဠာမယ္ေစာ္နံတယ္၊
ႏွင္းဆီေရာင္ ပါးျပင္နီျမန္းလို႔ရယ္၊
မႏၱေလးတ႐ုတ္တန္းေရွ့ ေတာ္ေျပးဝင္းေျမာက္ေပါက္ႏွင့္ ဓားလြယ္ခုတ္ေနရာ ၂၈ လမ္းေျမာက္ဘက္ျခမ္းတြင္ရွိသည့္ ဦးရိပ္၊ ေဒၚေလးတို႔ အိမ္ဝင္းအတြင္းမွ တူရိယာသံစံုတီးမႈတ္သံမ်ား မနက္လင္းကတည္းက ထြက္ေပၚေန၍ျဖစ္သည္။ ယခင္က သည္အိမ္ဝင္းအတြင္းရွိ အေဆာက္အဦးမွာ စစ္ႀကီးအတြင္း မီးေလာင္ျပာက်သြားသျဖင့္ ယခုအခါ ဝါးကပ္မိုးထရံကာ ေျမစိုက္အိမ္ပဲရွိသည္။ ထိုအိမ္ဝင္းအတြင္း တီးသံမႈတ္သံေတြကေတာ့ ဟိုေရွးယခင္ကတည္းက အခုထိမေျပာင္းမလဲရွိေနဆဲ။ ကနဦးတုန္းကေတာ့ မယ္ဒလင္၊ ဘင္ဂ်ိဳ၊ ဗ်က္ေစာင္း၊ ျမန္မာဂီတာေတြျဖစ္မွာေပါ့။ 
အခုေတာ့ စႏၵရား၊ အေကာ္ဒီယံ၊ ကလယ္ရီနက္၊ ထရန္ပက္၊ ဆိုက္ဆိုဖုန္းစသည့္ အေနာက္တိုင္းတူရိယာပစၥည္း အသံမ်ားျဖစ္သည္။ ဦးရိပ္၊ ေဒၚေလးတို႔ကလည္း အသက္အရြယ္ႀကီးရင့္၍ ရွိသည့္ဥစၥာထုခြဲစားေသာက္ေနရျငား၊ မိတဆိုးေျမးကေလး ကိုဘညိန္းကို အလိုလိုက္လြန္း၏။ သူျဖစ္ခ်င္သည္ကို ျဖစ္ေအာင္ႀကံေဆာင္ေပးသည္။ ကိုဘညိန္းကလည္း ေက်ာင္းစာထက္ ဂီတကို ပို၍ခံုမင္သည္။ အိမ္နီးခ်င္း ရြာစားစိန္ေဗဒါ ႀကီးကပင္ လက္ဖ်ားခါရသည့္ ပါရမီရွင္ျဖစ္သည္။ ငယ္စဥ္ကတည္းက အေနာက္တိုင္းဆင္ဖိုနီဓာတ္ျပားေတြ နားေထာင္၊ နန္းတြင္းထဲက ကလပ္မွာ ဝင္တီး၊ ေရႊတုိက္ဝင္းမွာ ဂီတသေကၤတေတြသင္၊ ဆုိင္းတန္း ဦးေတာ္လံုကို ဥကၠဌတင္ၿပီး အေပ်ာ္တမ္းတူရိယာအသင္းပင္ ေထာင္လိုက္ေသးသည္။ 
ကိုဘညိန္းျဖစ္ခ်င္တာက ဆင္ဖိုနီၾသခက္စၾတာတဲ့။ သူ႔မိတ္ေဆြ သူေဌးသား ဓားတန္းကိုသန္႔ႏွင့္ေပါင္းကာ ျမဝတီမင္းႀကီးဦးစ၏ “ဘံုပ်ံေနနန္း” ကို ဆင္ဖိုနီၾသခက္စၾတာဝုိင္းဖြဲ႕သံစံုတီးဝိုင္းႀကီးျဖင့္ တီးခတ္ျပလိုသည္။ ဒါက သူတုိ႔ရည္မွန္းခ်က္။ ထိုရည္မွန္းခ်က္ကား စစ္ကိုလည္း ႀကံဳ၊ ျခအံုလည္းျဖစ္၊ ဓားထစ္လည္းခံရေသာ္လည္း အညြန္႔အေညႇာက္ထြက္ကာရွင္သန္ေနဆဲ။ ထို႔ေၾကာင့္ စစ္ႀကီးအၿပီး ၿမိ့ဳမတူရိယာအသင္းကို ျပန္လည္စုစည္းၾကေတာ့ လုပ္သင့္လုပ္ႏုိင္သည့္ ကိစၥေတြကို တစ္ထစ္ခ်င္းေဆာင္ရြက္သည္။ ကိုဘညိန္းမွာ စီမံကိန္းရွိေန၏။ ဘယ္သူ႔မွလည္း စကား ဖြယ္ဖြယ္ရာရာေျပာမေန၊ အၿမဲေတြးအၿမဲေငးကာ သူစီမံကိန္းကိုေရးဆြဲေနသည္။ အသင္းတိုက္မွာ လူငယ္ဂီတဝါသနာရွင္ေတြကို စုစည္းသည္။ အေနာက္တိုင္းဂီတ သေကၤတနည္းပညာေတြကို ပို႔ခ်သည္။ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ားႏွင့္လည္း သူျဖစ္ခ်င္တာေတြပူးေပါင္းသည္။
ဂီတႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္ ေန႔မရွိ၊ ညမရွိ၊ အိမ္မရွိ၊ အိပ္ရာမရွိ၊ ဇနီးမယားသမီးသားမရွိ။ အိမ္မွာ ညျပန္အိပ္ခ်င္မွလည္း အိပ္သည္။ သို႔မဟုတ္ အိမ္မွာပဲ အေပါင္းအသင္း တပည့္တပန္းေတြတ႐ုန္း႐ုန္းႏွင့္ ဂီတကိုပဲ ေန႔စဥ္ရက္ဆက္ လုပ္ကိုင္ေနတတ္သည္။
ဘယ္ဘက္မ်က္လံုးက ငယ္စဥ္မွာပင္ တိမ္ထိထား၍ ခ်ိဳင့္ခြက္ကာ မ်က္သားျဖဴျဖဴေတြ မ်ားေနတတ္သည့္ လူပံုစံက ဘယ္လိုမွ “ပန္တ်ာ” မလာေသာ စႏၵရားေအးေမာင္ဆိုသည့္ တပည့္ကလည္း ထိုအိမ္က မျပန္ေတာ့။ သူက စႏၵရားခံုေရွ႕ထိုင္သည္ကပင္ ခပ္ေစာင္းေစာင္း။
ဝတ္ပံုစားပံု ဘိုဆံဆံ၊ ႏွစ္ထပ္ေကာ္လံ ဟာေဝယံရွပ္ အဆင္အကြက္မ်ားကို ေဘာင္းဘီရွည္ႏွင့္ဝတ္တတ္သူ၊ တစ္ခါတစ္ရံ ေဘာင္းဘီတိုႏွင့္ ဝတ္တတ္သူ၊ ေဘာင္းဘီႏွင့္မဟုတ္ဘဲ လံုခ်ည္ႏွင့္ဆိုပါက ထိုဟာေဝယံရွပ္တို လံုခ်ည္အျပင္ဘက္ ထုတ္ဝတ္တတ္သူ၊ တစ္ေခါင္းလံုး ေငြေရာင္ဆံပင္၊ အသားကျဖဴနီစပ္စပ္၊ ႐ုပ္က ဘိုကျပား႐ုပ္။ ႐ုပ္သြင္ဟန္ဟန္ အမူအရာစမတ္က်က်ႏွင့္ ကိုဘသင္ကလည္း ထိုိအိမ္က မျပန္ေတာ့ ။ 
ဆံပင္တိုတို၊ မ်က္ဆံေၾကာင္ေၾကာင္ ဂေယာင္ဂယင္ မအူမလည္႐ုပ္ စႏၵရားေအးေမာင္ႏွင့္တြဲဖက္သူက ထိုကဲ့သို႔ေသာ စမတ္က်က် ဘိုဆံဆံ ကိုဘသင္။ ကိုဘသင္က ဂ်ပ္ဇ္ႏွင့္ ဒယ္ဘယ္လ္ေဘ့စ္ကို တီးခတ္သည္။ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္က ခြဲလို႔မရ။ စႏၵရားႏွင့္ဂ်ပ္ဇ္၊ ဒယ္ဘယ္လ္ေဘ့စ္။
စႏၵရားဆိုရာတြင္ ကိုေအးေမာင္က လက္ဆယ္ေခ်ာင္းျဖင့္ အသံအကြာအေဝး၊ အနိမ့္အျမင့္၊ အတိုအရွည္၊ အတိုးအက်ယ္လိုသလို အတိအက် ႐ိုက္ခတ္မိေအာင္ ထိႏုိင္ဖိႏိုင္တီးႏုိင္သူတဲ့။ စႏၵရားကို အေနာက္တိုင္းဂီတသေကၤတ(notes)ျဖင့္ ကၽြမ္းက်င္စြာတီးခတ္ႏုိင္သူ။ စႏၵရားကို “ေကာ့ဒ္” ႏွင့္ ကၽြမ္းက်င္စြာတီးခတ္ႏုိင္သျဖင့္ “ေကာ့ေအးေမာင္”ဟု ဝိေသသျပဳခံရသူ။ ဒီလို ဘိုဆံဆံစႏၵရားလက္သံႏွင့္ ဘို႐ုပ္ ကိုဘသင္၏ ဂ်ပ္ဇ္ႏွင့္ ဒယ္ဘယ္လ္ေဘ့စ္ႏွင့္ ၂ ေယာက္သား တီးခတ္ေနၾကလွ်င္မ်ား ေငးၾကည့္ၾကရသတဲ့။ 
ဤကဲ့သို႔ လိုက္ဖက္ညီေသာတပည့္မ်ား စိတ္ရည္တူ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ားႏွင့္အတူ ကိုဘညိန္း(ဝါ)ၿမိ့ဳမၿငိမ္းက “ဆီမီးဆင္ဖိုနီ” သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ ေရးထုတ္ခဲ့သည္။ သီခ်င္း၏ကနဦးအစ သံျဖဴတန္းက မိတ္ေဆြႀကီးကိုလွဒင္အိမ္မွာျဖစ္၏။ ကိုလွဒင္ဆိုတာ ၿမိ့ဳမၿငိမ္းႏွင့္ ၿမိ့ဳမမွာ ကနဦး ထူေထာင္ခဲ့သူတစ္ဦးအပါအဝင္။ သူကလည္း ဂ်ပ္ဇ္သမား။ ကိုလွဒင္အိမ္မွာ ၿမိ့ဳမၿငိမ္းက စႏၵရားေအးေမာင္ကို “ေရြတညာ”ေလး လုပ္စမ္းပါ ဆို၏။ “ေရြတညာ” ဆိုတာ ျပင္စည္မင္းသားႀကီး၏ အလြမ္းဘြဲ႔ ယိုးဒယားသီခ်င္းျဖစ္သည္။
“ေရြတညာ၊ ေဖ်ာ္ေျဖေဘြေၾကာ့၊ ျမန္ေျမခ်ာဝယ္၊ လြန္သာေထြလို႔ ဖန္ေရႊစာငယ္ မူရာပိုဖြဲ႔ဆိုေယာင္မွား” အစခ်ီသီခ်င္းျဖစ္သည္။ အတီးသမားမ်ား အႀကိဳက္ေတြ႔သည့္ သီခ်င္းလည္း ျဖစ္၏။ ၿမိ့ဳမၿငိမ္းက စႏၵရားေအးေမာင္ကို “ေရႊတညာ”တီးခိုင္းေတာ့ တပည့္လုပ္သူ ကလည္း စႏၵရားခံုမွာတေစာင္းေလးထိုင္ၿပီး ညက္ညက္ေက်ေနေသာ “ေရြတညာ”ကို ေဒါင္းေဒါင္းေျပး တီးခတ္ေတာ့၏။ “အေသာ” ေဒါင္လို႔ မခ်မီရပ္ခိုင္းသည္။ ထပ္တီးခိုင္းသည္။ အေသာ “ေဒါင္”လို႔ မခ်မီ ရပ္ခိုင္းျပန္ၿပီး လက္ထဲက ႏုတ္(စ္)စာရြက္ေတြေပးကာ “ဒါကိုဆက္တီး” ဟု ခိုင္းသည္။ စႏၵရားေအးေမာင္က ခပ္ေၾကာင္ေၾကာင္မ်က္လံုးကို ခပ္ေစာင္းေစာင္း အားစိုက္ကာ ႏုတ္(စ္)ေတြကိုၾကည့္သည္။ 
လက္ဆယ္ေခ်ာင္းႏွင့္စႏၵရားခလုတ္ အျဖဴ၊ အနက္ေတြကို ခပ္သြက္သြက္တုိ႔ထိသည္။ ဘိုဆံဆံေတးသြားတစ္စ။ ရၿပီ။ ခပ္သြက္သြက္ တီးခတ္ လိုက္သည္။ ႏုတ္(စ္) ႏွင့္အတူ ေရးမွတ္ထားေသာ သူ႔ဆရာ၏ လက္ေရးခပ္ေစာင္းေစာင္းေတြကို လိုက္ဖတ္ရင္းစိတ္ထဲက အသံထြက္လိုက္ ဆိုမိ၏။
“ဝါေရႊညိဳနီ၊ ဟို အေနာက္တုိင္းဆီဝယ္
ပလက္တီနံဘလြန္း၊ ေရာင္စံုျခယ္
ျမန္မာလံုမယ္၊ မင္ညိဳပိတုန္းေရာင္ျခယ္
သြယ္သြယ္ေပ်ာ့ေပ်ာင္း၊ ယဥ္ေကဆံသီႏြယ္
အနက္ေရာင္တစ္မ်ိဳးနဲ႔ ဒို႔မယ္၊ ၾကက္ေတာင္ဆံရစ္ဆံပတ္ထံုးတယ္
ေဒါက္ခ်ာျမင္းမိုရ္ ႀကီးငယ္၊ အိုးစည္ေခတ္မီသံုးတယ္
ဗ်ာပါဆံေကသြယ္၊ ေဘာင္ေဘာင္ေဗြထဲဆီဝယ္
စြန္ေတာင္ကိုဆြဲ၊ မူရာေတာ္ေတြႂကြယ္”
(၂)
“လွၾကစမ္းပါဗ်ာတို႔” သီခ်င္း၏အစ“နီတ်ာတ်ာ၊ ေရွးစာ ရာမေလးလို သႏၱာေသြးနဲ႔” မွ “ႏွင္းဆီေရာင္၊ ပါးျပင္နီျမန္းလို႔ရယ္” အထိမွာ “ေရြတညာ” ယိုးဒယားအသြား ျဖစ္သည္။ စာလံုးအေရအတြက္၊ အသံအကြာအေဝးေၾကာင့္ စည္းဝါးေတာ့နည္းနည္းကြာသည္။ “ဝါေရႊညိဳနီ” မွသည္ “စြန္ေတာင္ကိုဆြဲ” အထိအပိုဒ္က စႏၵရားအေကာ္ဒီယံေတြကို “ဂ်ပ္ဇ္”၊ “ေကာ့ဒ္”ေတြႏွင့္ ဘိုသံညက္ညက္ တီးခတ္ရသည္။ “ယဥ္တစ္ကိုယ္ ပါးက်ပ္ကိုလဲ” မွ “လွၾကစမ္းဗ်ာတို႔ လြတ္လပ္တယ္”ထိက ျမန္မာသံ ျမန္မာအသြားျပန္ဝင္လာ၏။ 
ထိုအပိုဒ္တြင္ပို၍ ျမန္မာဆံလာေအာင္ ပန္းခ်ီဦးဘသက္က ဝါးပတၱလားအသံက်ဲက်ဲေလးႏွင့္ ေဆာ့ၾကည့္ခ်င္ေသးတယ္ဟု ဆိုသည္။ ၂၈ လမ္းအိမ္ကေလးမွာ “လွၾကစမ္းပါဗ်ာတို႔”ကို အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ အညက္ႀကီးညက္ေအာင္ စိတ္လိုလက္ရ ႏွစ္ႏွစ္သက္သက္ တီးမႈတ္ ေနၾကတာ ေန႔စဥ္ရက္ဆက္။ ၿမိ့ဳမၿငိမ္း၏ အဘြားေဒၚေလးကလည္း သူ႔ေျမးႏွင့္ အေပါင္းအသင္းေတြ ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကတာၾကည့္ၿပီး ေက်နပ္ ေနသည္။ ေျမးျဖစ္သူ ဘာလိုသလဲ၊ လိုသမွ်ေဆာင္ၾကဥ္းေပးရတာကိုပဲ အဘြားအိုက ဝမ္းသာေန၏။ “လွၾကစမ္းပါဗ်ာတို႔” ကို ျမန္မာ ဝါးပတၱလားသာမက အျခားအေနာက္တုိင္းတူရိယာေတြ ႀကိဳးတတ္တူရိယာေတြႏွင့္ပါ အသံေတြထပ္မံ ျဖည့္စြက္ၾကဦးမည္။ တူရိယာပစၥည္း အသီးသီးႏွင့္ ပိုင္ႏိုင္ကၽြမ္းက်င္မႈကို နာရီမလပ္မျပတ္ ေလ့က်င့္ေနၾကသည္။ မၾကာမီ ဆရာၿမိ့ဳမၿငိမ္းလိုခ်င္ေသာ ဆီမီးဆင္ဖိုနီကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္ႏုိင္ၾကေတာ့မည္။
“ယဥ္တစ္ကိုယ္၊ ပါးက်ပ္တိုပဲ
ဆိုးလက္သဲလက္သဲ၊ ရဲနီျမန္းနီျမန္း။ ပန္းႏြယ္ေကာ့သြယ္
စင္ေအာင္ႏႈတ္လို႔သာေပး၊ ေရးမင္ေရး မင္ေရး
ေကြးေကာက္ေကြးမ်က္ခံုးသံုးရက္လႏွယ္
အစ္မႀကီးတို႔ရဲ႕ ဓနဥၥ႐ူပံ၊
ႀကံဖန္ထင္သလို၊ လွၾကစမ္းဗ်ာတို႔ လြတ္လပ္တယ္”
နန္းေရွ့ေအာင္ပင္လယ္ကန္ေပါင္႐ိုးအနီးက ကၽြန္ေတာ့အိမ္ကေလးသို႔ အန္တီေဒၚတင္ၾကည္က သူ႔ၿခံကိုလာၾကည့္ရင္း ဝင္ဝင္လာတတ္သည္။ အန္တီေဒၚတင္ၾကည္ဆိုတာ ဆရာၿမိ့ဳမၿငိမ္း၏သမီးႀကီး၊ ပန္းခ်ီဆရာေပၚဦးသက္၏ဇနီးျဖစ္သည္။ သူ႔ၿခံက ကၽြန္ေတာ့အိမ္၏ အေရွ႕ဘက္မွာ ကပ္လွ်က္။ အန္တီေဒၚတင္ၾကည္က ကၽြန္ေတာ့အိမ္မွာ စိမ္ေျပနေျပထိုင္ရင္း ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းျဖစ္ေတြ ေျပာျပသည္။ 
အေၾကာင္းအရာ အစပ္အဟပ္တည့္သြားၿပီဆိုမွျဖင့္ သူ႔သားကိုမိုးႀကီးကို ကားႏွင့္ျပန္လႊတ္လိုက္ၿပီးေနာက္ ၁ နာရီေက်ာ္မွ ျပန္လာေခၚလွည့္ဟု ေျပာတတ္၏။ အန္တီေဒၚတင္ၾကည္သည္ သူ႔ဘဘ ဆရာၿမိ့ဳမၿငိမ္းအေၾကာင္း၊ သူ႔ဘဘ၏ သီခ်င္းေတြအေၾကာင္းကို မေမာႏုိင္မပန္းႏုိင္ ေျပာသည္။ တခါတရံ သီခ်င္းေတြလည္း သံေနသံထားႏွင့္ဆိုျပ၏။ သီခ်င္းသံၾကားေတာ့ အိပ္ရာထဲက အသက္ ၉ဝ ေက်ာ္အရြယ္ ကၽြန္ေတာ့ အေမကလည္းထလာၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီထြက္လာ၏။ အန္တီေဒၚတင္ၾကည္က အေမ့ကိုျမင္ေတာ့ “ေၾသာ္ အေမ ကန္ေတာ့ေနာ္ ကန္ေတာ့” ဟု ဆိုသည္။ အေမက “ရတယ္ ေျပာေျပာ၊ အေမလည္း နားေထာင္ခ်င္လို႔”ဟု ဆိုသည္။ 
“အိမ္မွာက မနက္လင္းတာနဲ႔ တ႐ုန္း႐ုန္းပဲကြယ့္၊ အန္တီတို႔ ေဘးမႀကီးကလည္း အဘြားႀကီးလံုးလံုးျဖစ္ေနတာေတာင္ သူ႔ေျမး၊ အန္တီတို႔ ဘဘကို မ်က္ႏွာအညိႇဳးမခံရဘူး၊ လိုတာကို မရွိတဲ့ၾကားက ထုခြဲေပးေနတာ။ စစ္ႀကီးမွာ အိမ္လည္းျပာက်၊ လုပ္ငန္းလည္းပ်က္ဆိုေတာ့ ဘယ္မွာဝင္ေငြရွိမွာတုန္း၊ ေမေမကလည္း ေစ်းထြက္တယ္ဆိုေပမယ့္ အေရာင္းအဝယ္ျဖစ္လွတယ္မွမဟုတ္ဘဲ။ အန္တီက အပ်ိဳ မျဖစ္တျဖစ္ေပါ့။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေတာ့လည္း တုိင္းျပည္က ၿငိမ္တာမွမဟုတ္တာ။ ကရင္ဝင္လိုက္၊ ဟိုနားဒီနားပစ္လိုက္ခတ္လိုက္ ဆိုတာေတြၾကားေနရတာ။ အန္တီတို႔ ဘဘမွာ ညီအစ္ကိုအရင္းအခ်ာလို အလြန္ခ်စ္တဲ့ညီတစ္ေယာက္ရွိတယ္၊ သူက အဲဒီတုန္းက အလံနီကြယ့္။ တစ္ေန႔ေတာ့။
(၃)
၁၉၄၉-၅ဝ ဝန္းက်င္တြင္ ဆရာၿမိ့ဳမၿငိမ္းက ညီအရင္းတစ္ေယာက္ကဲ့သို႔ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးေသာ ဝမ္းကြဲညီတစ္ေယာက္သည္ လက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုထဲပါဝင္ေနသျဖင့္ အစိုးရစစ္တပ္က ဖမ္းဆီးမိသြားသည္။ မႏၱေလးအေရွ့ဘက္ ပုသိမ္ႀကီးေရထြက္စခန္းတြင္ တပ္စြဲထားေသာ အစိုးရစစ္တပ္ကဖမ္းဆီးမိသျဖင့္ လက္နက္ကိုင္တုိက္ပြဲ အရွိန္အဟုန္ျပင္းထန္ေသာကာလမို႔ ရန္ကင္းေတာင္ေျခ၌ပင္ ကြပ္မ်က္သည္ဟုဆို၏။ ၿမိ့ဳကိုပင္ ေမာင္းထုေၾကညာေသာ ကြပ္မ်က္သည့္ပြဲကို ဆရာၿမိ့ဳမၿငိမ္းက သူ႔မိတ္ေဆြဦးေလးစိန္တို႔ႏွင့္ သြားၾကည့္ မိသည္ဆို၏။ 
ရန္ကင္းေတာင္က ျပန္လာကတည္းက ဆရာၿမိ့ဳမၿငိမ္း ငူငူေငါင္စင္းစင္းျဖစ္ေနသည္။ အလြန္ႏုနယ္ေသာ အႏုပညာသမား၏ဦးေခါင္းမွာ ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္မႈအမည္းကြက္က ႐ုတ္ခ်ည္းစြဲထင္သြားျခင္းျဖစ္၏။ ဘယ့္ႏွယ္ခံႏုိင္ပါ့မလဲ။ အစကေတာ့ သတိမထားမိ။ သူ႔နဂိုေန ပံုစံပဲထင္ၾက။ ျဖည္းျဖည္းခ်င္းမွ သိသာလာသည္။ သမီးျဖစ္သူ၏ အိမ္မွာလွန္းထားေသာ အက်ႌအနီကိုျမင္ေတာ့ ႐ုတ္ခ်ည္းဆြဲယူကာ ဆုတ္ၿဖဲလႊင့္ပစ္လိုက္သည္။ တဘက္အနီကိုမျမင္ရဲ။ အိမ္ေရွ့က ျဖတ္သြားေလ့ရွိသည့္ အိႏ္ၵိယအမ်ိဳးႏြယ္မ်ား၏ ဘင္ခရာႏွင့္လွည့္လာေသာ မဂၤလာေဆာင္အခမ္းအနားမ်ားတြင္ အနီေရာင္ရဲရဲဝတ္ဆင္လာေသာ သတို႔သားသတို႔သမီးကို ေတြ႔ရာခဲႏွင့္ ပစ္ခတ္တတ္သည္။ 
သည္ၾကားတြင္ အစစအလိုလိုက္ေသာ ဘြားေအႀကီးကလည္းဆံုးပါးသြားေတာ့ တစ္ပူေပၚႏွစ္ပူဆင့္လာ၏။ အိမ္မွာအၿမဲ စုစည္းဝိုင္းဖြဲ႔ ေနၾကသည့္အေပါင္းအသင္းမ်ား၊ တပည့္မ်ားက လက္သားက်ေနေသာ “လွၾကစမ္းပါဗ်ာတို႔” ကိုလည္း မတီးမႈတ္ရဲ။ “နီတ်ာတ်ာ” ဆိုသည္ႏွင့္ ဆရာၿမိ့ဳမၿငိမ္းက ပိုသည္းလာသည္။ ပိုဆိုးလာသည္။ အားလံုးလည္း လူစုကြဲသြား၏။ ဓားတန္း အသင္းတုိက္သို႔လည္း မသြားႏုိင္ေတာ့။
တစ္ခါတစ္ရံ တစ္ေယာက္တည္းထြက္သြားၿပီး နန္းဦးလြင္က ဦးေလးစိန္ဆီ ေရာက္ခ်င္ေရာက္သြားသည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ဝါးတန္းမွာ တစ္ေယာက္တည္း၊ တစ္ခါတစ္ရံ ေဒါင္း႐ိုးမွာ၊ ဆရာၿငိမ္းကို တစ္ေယာက္တည္းေတြ႔သည့္သူတိုင္းက အိမ္သို႔ျပန္ပို႔ေပးသည္။ မႏၱေလးဆိုတာကလည္း ေတာင္ျပင္၊ ေျမာက္ျပင္၊ အေရွ႕ျပင္၊ အေနာက္ျပင္ ဘယ္ေနရာသြားသြားမသိသူမရွိ။ ဆရာၿငိမ္းလို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးမို႔ လူတုိင္းကသိသည္။ ဝိုင္းဝန္းသည္။ ေစာင့္ေရွာက္သည္။ ၿမိ့ဳမအသင္းကေတာ့ ဓားတန္းမွာ ဆရာၿမိ့ဳမၿငိမ္းမရွိေတာ့ေသာ္လည္း သူ႔နည္းသူ႔ဟန္ ဆက္လက္ခ်ီတက္ေနဆဲ။
ဆရာၿမိ့ဳမၿငိမ္း၏ စိတ္မက်န္းမာမႈသတင္းက တစ္ၿမိ့ဳလံုးသိထားၿပီး တစ္ၿမိ့ဳလံုးက စာနာေထာက္ထားေနၾကသည္။ ထိုစဥ္ကာလမွာပဲ ဆရာဒဂုန္တာရာ မႏၱေလးေရာက္လာၿပီး စာေပမိတ္ဆံုညစာစားပြဲတြင္ ဆရာျမမ်ိဳးလြင္အား “ၿမိ့ဳမၿငိမ္းကို ေတြ႔ခ်င္တယ္ဆရာ၊ မိတ္ဆက္ ေပးစမ္းပါ” ဟု ေျပာလိုက္ျခင္းျဖစ္၏။ 
ဆရာဒဂုန္တာရာကေတာ့ သူအလြန္ေတြ႔ခ်င္ေသာ ၿမိ့ဳမၿငိမ္းကို မေတြ႔ခဲ့ရဟုဆိုသည္။ ဆရာႀကီး ျမမ်ိဳးလြင္၏စကားရပ္ကိုလည္း ေကင္းစြာ နားမလည္ဟု ၿမိ့ဳမစိန္ရတုမဂၢဇင္းတြင္ ေရးသားခဲ့သည္။ ဆရာဒဂုန္တာရာ၏ေဆာင္းပါးကိုဖတ္ၿပီးေနာက္ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ဆရာႀကီး ျမမ်ိဳးလြင္၏စကားကို နားမလည္ခဲ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အခ်င္းခ်င္းပင္ အျငင္းပြားမိၾကေသးေတာ့။ အျမင္အမ်ိဳးမ်ိဳး။ 
ကဲ၊ တစ္ၿမိ့ဳလံုးသိေနေသာ ကိစၥမွာ နာမည္ေက်ာ္စာေရးဆရာႀကီးျမမ်ိဳးလြင္က ဧည့္သည္စာေရးဆရာကို ဘယ္လိုအေျဖေပးရပါ့မလဲ။ ဝတၳဳတိုင္းတြင္ ဖြယ္ရာယဥ္ေက်းလြန္းလွသည့္ အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ စကားေျပာမ်ားေၾကာင့္ လက္ကမခ်ခ်င္ေအာင္ စြဲမက္ၾက၊ ခ်ီးမြမ္းခဲ့ၾက ရသည့္ မႏၱေလးသား ဆရာႀကီးျမမ်ိဳးလြင္က အလြန္ဖြယ္ရာယဥ္ေက်းေသာအသံုးအႏႈန္းျဖင့္ ဆရာဒဂုန္တာရာကို အေျဖေပးခဲ့သည္။ 
“ယခုအခါမွာေတာ့ ၿမိ့ဳမၿငိမ္းက ဘယ္သူနဲ႔မွ မေတြ႔ခ်င္ဘူးနဲ႔တူတယ္” တဲ့။
စာလံုးတစ္လံုးခ်င္းကို ေရရြတ္ၾကည့္လိုက္ပါဘိ။ အလြန္ယဥ္ေက်းဖြယ္ရာေသာ အေျဖစကားပါေပ။ ဘယ္သူ႔ကိုမွလည္း မထိခိုက္။ ဆရာႀကီး ျမမ်ိဳးလြင္၏စကားရပ္ကို ကၽြန္ေတာ္စိတ္ဝင္စားသည္။ ထိုအခ်ိန္က ဆရာၿမိ့ဳမၿငိမ္းက ဘယ္သူႏွင့္မွ မေတြ႔ခ်င္ေသာအေနအထားကို ေစ့ငု ၾကည့္မိသည္။ သည္လိုႏွင့္။ 
(၄)
ျမမႏၱလာတြင္ ဆရာဒဂုန္တာရာလာသည့္အေခါက္က ထိုအေၾကာင္းကို မေျပာမိလိုက္။ ဘာပဲေျပာေျပာ သည္ကိစၥက ဆရာဒဂုန္တာရာ့ကိုသာ မက အားလံုးကိုေျပာျပခ်င္မိသည္။ ကြယ္လြန္သူ အန္တီေဒၚတင္ၾကည္ကလည္း သူ႔ဘဘအေၾကာင္းသူေျပာျပတာ ကၽြန္ေတာ္ကတဆင့္ မိတ္ေဆြတို႔ကို အခုလို ျပန္ေဖာက္သည္ခ်ျခင္းကိုလည္း ခြင့္ျပဳမွာေသခ်ာသည္။
ဆူးငွက္