“ဘယ္သူေသေသ ငေတမာရင္ၿပီးေရာဆိုတဲ့ လူတစု” (ေအးၿငိမ္း)

“ဘယ္သူေသေသ ငေတမာရင္ၿပီးေရာဆိုတဲ့ လူတစု” (ေအးၿငိမ္း)

(၁)

‘ဘႀကီးေအာင္ညာတယ္’

မႏၲေလးကိစၥ သမၼတက တိုင္းျပည္ကိုရွင္းလင္းျပတဲ့မိန္႔ခြန္းဆိုတာႀကီးဟာ ဟိုလိုလို ဒီလိုလိုႀကီးပဲ။ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈမရွိဘူး။ ဘႀကီးစိန္ ညာျပန္ၿပီလား။

သူေျပာတဲ့ လူတစု၊ အဖြဲ႔အစည္းတခုဆိုတာ ဘယ္သူေတြလဲ။ ဘယ္အဖြဲ႔အစည္းလဲ။ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႔အစည္းလား။ လူမႈေရးအဖြဲ႔အစည္းလား - အေျခခံလူတန္းစားေတြ ‘အနက္’ ေကာက္ႏိုင္ဖို႔မလြယ္။ သူထိုးျပတဲ့ သူ႔လက္ၫိႈးက ေကြးေကြးႀကီးပဲ။

‘ခ်က္ခ်င္း’ ျပင္းျပင္းထန္ထန္အေရးယူေဆာင္ရြက္မွာျဖစ္ေၾကာင္းလို႔ ေျပာပါရဲ့။ လူႀကီးမင္းေျပာတဲ့ ‘ခ်က္ခ်င္း’ ဆိုတာ ဘယ္ေလာက္ၾကာတဲ့ အခ်ိန္ပိုင္းလဲ။ (ျဖစ္လာတာ ခုပဲ တလျပည့္ေတာ့မယ္။)

‘ျပတ္ျပတ္သားသားကိုင္တြယ္ၿပီး ျပင္းထန္စြာအေရးယူေဆာင္ရြက္သြားမွာျဖစ္ေၾကာင္း’ ေၾကညာလိုက္တာကေတာ့ အားရစရာႀကီးပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ‘ခ်က္ခ်င္း’ ဆိုတာႀကီးကိုယံုၿပီး ေစာင့္ၾကည့္ေနလို႔ကေတာ့ တၿမိ့ဳလံုး ျပာက်ေလာက္ၿပီ။ ဒီေတာ့ ၿမိ့ဳအပ်က္မခံႏိုင္တဲ့၊ ႏိုင္ငံေရးေရခ်ိန္ျမင့္တဲ့ ၿမိ့ဳခံရဟန္းရွင္လူ၊ ဘာသာတူ၊ ဘာသာကြဲ မႏၲေလးသူမႏၲေလးသားေတြက ‘မႏၲေလးၿမိ့ဳ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ထိန္သိမ္းမႈေကာ္မတီ’ - ‘မႏၲေလးၿမိ့ဳ ဘာသာေပါင္းစံုခ်စ္ၾကည္ညီၫြတ္ေရးအသင္း’ စတဲ့ နာမည္နဲ႔ ၿမိ့ဳကာကြယ္ေရး ထလုပ္ရေတာ့တယ္။

(၂)

ျပႆနာကို ဘယ္လိုကိုင္တြယ္ခဲ့ၾကသလဲ။

သမၼတက မိန္႔ခြန္းေျပာတယ္။ ျပည္ထဲေရးဝန္ႀကီးဌာနက ေၾကညာခ်က္ထုတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ေဖ့စ္ဘုတ္ေပၚကေန မီးစရိႈ႔တဲ့၊ စဖြတယ္ဆိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြအေၾကာင္း တစြန္းတစမွပါမလာေသး။ ေမၿမိ့ဳက ဇာတ္လမ္း၊ ေငြေပးၿပီးအမႈဆင္ခိုင္းတဲ့ လီဆယ္မႈကိစၥ စတာေတြ မဆီမဆိုင္ ဆြဲထုတ္ျပလာတယ္။ တလိမ္ႏွစ္လိမ္ ေပြလိမရႈပ္တဲ့ အမယ္ဘုတ္ကဲ့သူ႔ခ်ည္ခင္ဇာတ္လမ္းႀကီး ျဖစ္လာတယ္။

ဒီေနရာမွာ တိုင္းေဒသႀကီး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဆိုသူ႔အေၾကာင္းေျပာဖို႔ ရွိလာတယ္။ သူဟာ ပန္ကာ့ထိပ္က ဝက္အူ စရဖ ေထာက္လွမ္းေရးၫႊန္ခ်ဳပ္ လုပ္လာသူ၊ သူ႔အထက္ကလူေတြက မီးကိုေလာင္ေစခ်င္သလား (ျဖစ္တယ္) ႃငိွမ္းလိုက္ေတာ့ဆိုလည္း (ရတယ္)၊ သူ႔အိမ္ ဝိုင္ယာေရွာ့ခ္ျဖစ္လို႔ မီးေလာင္တဲ့အမႈက တပိုင္း၊ ခု ျမင္လိုက္ၾကတာကေတာ့ ဓားရွည္ကိုင္၊ တုတ္ႀကီးေတြနဲ႔ ၿမိ့ဳထဲလွည့္ပတ္ေသာင္းက်န္းရမ္းကားေနၾကတဲ့ သူေတြကို လက္ဖ်ားနဲ႔မွ မတို႔ဘဲ လႊတ္ေပးထားတယ္။

သူတို႔ရဲ႔ ဖြဲ႔စည္းအမိန္႔ေပးပံုယႏၲရားႀကီးကလည္း မ်က္စိလည္စရာပဲ။ စာထဲ ဥပေဒထဲ ဘယ္လိုေရးထားထား၊ တခါတခါ ဘယ္သူက ဘယ္သူ႔ကို ၫႊန္ၾကားေနမွန္း မသိရဘူး။ ‘ဥပေဒရဲ႔အထက္မွာ ဘယ္သူမွ မရွိရဘူးေျပာတယ္’ သမၼတသာ အာဏာအရွိဆံုးလို႔ေျပာတယ္။ လက္ေတြ႔က်ေတာ့ စစ္တပ္က လုပ္ခ်င္တာလုပ္တာမ်ိဳး၊ တခါ စစ္တပ္နဲ႔သမၼတအထက္မွာ ကာလံု၊ ကာလံုအထက္မွာ ကိုယ္ေပ်ာက္ထိုင္ေနသူ ‘လက္မဲႀကီး’ ဆိုသူကလည္း ရွိေသးတယ္။

ဒီေတာ့ ဒီလိုအူခ်ာေပါက္ေနတဲ့ႏိုင္ငံမွာ ခုလို ျဖစ္ခ်င္သလိုျဖစ္ေနတာ သဘာဝေတာ့ အက်သား။

အလားတူပဲ မ႑ိဳင္ႀကီး ၃ ရပ္ (ဥပေဒျပဳေရး၊ တရားစီရင္ေရး၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး)မွာလည္း ဘယ္သူက ဘယ္သူ႔ကို ဘယ္လိုထိန္းသလဲ။ အျပန္အလွန္ထိန္းႏိုင္ၾကသလား။ ထြက္လာတဲ့သတင္းေတြမွာေတာ့ တရားသူႀကီးေတြက ‘စစ္တပ္ကခိုင္းတဲ့အတိုင္း က်ေစ၊ လႊတ္ေစ လုပ္ေနရတယ္’ ‘အစိုးရကေျပာလို႔ မလႊတ္ရဲဘူး’ဆိုတာမ်ိဳး ျဖစ္ေနတယ္ဆိုပဲ။

သူတို႔အခ်င္းခ်င္းမွာလည္း အကြက္ရတာနဲ႔ ေဆာင့္ကန္ထည့္လိုက္ၾကတာေတြ ေတြ႔ေနရတယ္။

တေယာက္တေပါက္လုပ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ စစ္အုပ္စုထိပ္သီး Key Players ေတြထဲ တကယ္ပဲ ကြဲေနၾကသလား။ ျမင္ကြင္းတခ်ိဳ႔လည္း ေတြ႔ထားၾကတယ္။ လႊတ္ေတာ္ဥကၠဌဗိုလ္ေရႊမန္းက သမၼတလုပ္သူဆီ ‘မီဒီယာသမားေတြကို သက္ၫွာစြာအျပစ္ေပးဖို႔’ စာေရး အေၾကာင္း ၾကားတယ္။ ‘ဘာရမလဲ၊ မင္း သမၼတလုပ္ခ်င္လို႔မဲစုေနတာ ငါသိသားပဲ’ ဆိုတဲ့အေပါက္မ်ိဳးနဲ႔ ‘တရားရံုးက သူ႔ဘာသာလြတ္လြတ္လပ္လပ္ စီရင္ဆံုးျဖတ္တာပါ’ေျပာၿပီး ပယ္ခ်လိုက္တယ္။

“အစ္ကိုႀကီး” ေခၚရက်ိဳးမနပ္ေတာ့ဘူးေပါ့။

သူတို႔ခ်င္း ဦးနင္းပဲ့ေထာင္ျဖစ္ေနတာ ထားလိုက္ေတာ့။

သမၼတႀကီးနဲ႔ မႏၲေလးၿမိ့ဳကိစၥ ျပန္သြားၾကပါစို႔-

ဘယ္သူေတြလုပ္ေနၾကတယ္ဆိုတာ သမၼတလည္းအသိ၊ မႏၲေလးၿမိ့ဳသူၿမိ့ဳသားေတြလည္း အသိ၊ ေထာက္လွမ္းေရးထိပ္သီး တိုင္းဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဆိုသူက ပိုသိမွာေပါ့။ ဒီေတာ့ ဥပေဒအရအာဏာအရွိဆံုးသမၼတဆိုသူက လူတစု၊ အဖြဲ႔အစည္းတခုက (တရားခံေတြကို) ရွင္းလင္းစြာေတြ႔ျမင္ေနရပါႃပီလို႔ ေျပာတယ္။ ယင္းတို႔အက်ိဳးစီးပြားအတြက္လုပ္ေနတာပါလို႔ ဆိုတယ္။ မိမိတို႔ရဲ့အက်ိဳးစီးပြားကို ေရွးရႈၿပီး အတၲကိုေရွ႔တန္းတင္လုပ္ေဆာင္သူမ်ားရဲ႔ ေသြးထိုးလံႈ႔ေဆာ္မႈလို႔လည္း ေျပာတယ္။

ဒီလိုဆိုရင္ အမႈတည္ေဆာက္ဖို႔၊ စြဲခ်က္တင္တရားစီရင္ဖို႔ ဘာေၾကာင့္ေႏွာင့္ေႏွးေနရသလဲ။ ခု ထုတ္ျပခံေနရတဲ့သူေတြကေကာ သမၼတရည္ၫႊန္းတဲ့ ‘အဖြဲ႔အစည္းတခု’ ကို ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ၾကပါသလား။

သူက မ်က္လွည့္ဆရာ မစၥတာရွင္းလင္းလုပ္ၿပီး ‘ရွင္းလင္းစြာ ေတြ႔ျမင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္’ ေျပာေပမယ့္ အေျခခံလူတန္းစားေတြက မျမင္ႏိုင္ၾကေသးပါဘူး။ ခုေတာ့ သူတို႔ဆီက ေမးခြန္းေတြထြက္ေနပါတယ္။ အဲဒီအဖြဲ႔အစည္းဆိုတာ ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ရံုးမွာ မွတ္ပံုတင္ထားတဲ့ ပါတီေပါင္း ၆ဝ ေက်ာ္ထဲ ပါသလား။ ရဟန္းအဖြဲ႔အစည္းလား။ လူအဖြဲ႔အစည္းလား။ လူတစုဆိုရာမွာ ရဟန္းနဲ႔လူ ေပါင္းထားတဲ့လူတစုလားဆိုရင္ သမၼတႀကီးဘယ္လိုေျဖမလဲ။

ထိပ္ပိုင္းလူတခ်ိဳ႔က အကြက္ေဖာ္/အကြက္ေခ်ာင္းေနၿပီး အကြက္ေပၚတာနဲ႔ အခ်က္ျပအမိန္႔ေပးတာနဲ႔ အဲဒီလူတစုက တုတ္ဓားကိုင္ၿပီး ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္စီးၾကေတာ့တာေကာ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား။ ေဒသခံေတြ ေျပာတာကေတာ့ ‘အဲဒီအမ်ိဳးဘာသာ သာသနာအေပၚ သိပ္ခ်စ္ၾကဟန္ မာန္သြင္းထားတဲ့ စစ္ေသြးႂကြ Militants ေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မႏၲေလးသားေတြမဟုတ္ပါဘူးတဲ့။ ဒါဆိုရင္ ဘယ္ေခ်ာင္က ထြက္လာတဲ့သူေတြလဲ။ ရင္းေထာင္ရင္းဆြဲ ေဆာင္ၿမဲအိုးလြယ္တဲ့သူေကာပါသလား ေမးၾကလိမ့္မယ္။ သူတို႔က သိမွမသိၾကပဲဟာ။ သမၼတႀကီးပဲ သိတာ၊ သမၼတႀကီးပဲ ေျဖေပါ့။

(၃)

အရင္းစစ္ရင္ ကိုယ္က်ိဳးခ်ည္းပဲ

ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ နီးစပ္သူေတြျမင္တာကေတာ့ ၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒႀကီးကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ေရးကိစၥဟာ သူတို႔အားလံုးရဲ႔ အရင္းခံ တာဝန္ျဖစ္တယ္။ ဒီေနရာမွာ မကြဲၾကပါဘူး။ ဘယ္လိုကာကြယ္ၾကမလဲ - နည္းနာမွာေတာ့ ကြဲၾကပံုပဲ။ ၂ နည္းရွိတယ္။ ဗိုလ္စိန္လြင္နည္းနဲ႔ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္နည္း - ဘယ္ဟာသံုးမလဲ။

လက္ေတြ႔မွာ ကိုယ္သန္ရာကိုယ္သံုးၾကတဲ့သေဘာ ေတြ႔ရတယ္။ ဦးသိန္းစိန္နဲ႔ဦးေရႊမန္းက ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္နည္းသံုးလိုၾကၿပီး ဗိုလ္မင္းေအာင္လိႈင္နဲ႔ လွ်ိဳ႔ဝွက္အာဏာကိုင္ထားသူတခ်ိဳ႔က ဗိုလ္စိန္လြင္နည္းကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနၾကတယ္။ ဒါေတြကမွ မိမိတို႔ရဲ့ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားကို ေရွးရႈၿပီး အတၲကိုေရွ႔တန္းတင္လုပ္ေဆာင္ေနၾကတာျဖစ္တယ္။

မႏၲေလးကိစၥမွာ ေဖ့စ္ဘြတ္ေပၚကတဆင္ တမင္ျပႆနာေဖာ္ထုတ္လိုက္ၾကတာလား။ ေပၚလာတဲ့ျပႆနာအေပၚ အကြက္ဆင္ၿပီး မီးတင္ရိႈ႔လိုက္ၾကတာလားဆိုတာ မရွင္းေသးဘူး။ သူတို႔တင္ေပးတဲ့လမ္းေၾကာင္းေပၚမေလွ်ာက္မိဖို႔လည္း သတိထားရလိမ့္မယ္။

ဘာရည္ရြယ္ခ်က္လဲဆိုတာေတာ့ ရွင္းတယ္။ ျပႆနာေတြက တခုၿပီးတခုတက္ေနခ်ိန္၊ လူေတြရဲ့မေက်နပ္မႈက ထိပ္တက္လာခ်ိန္၊ လူတန္းစားလူ႔အလႊာအသီးသီးက ဆိုင္ရာဆိုင္ရာမွာ စုစည္းအံုႂကြလာေနခ်ိန္မွာ လမ္းလႊဲေပးလိုက္တာပဲ။ ျပည္သူေတြရဲ့ မေျပလည္ႏိုင္တဲ့ အခိုင္အမာျပႆနာေတြက စဥ္ေရးခ်ၾကည့္။ အားလံုးက ကိစၥႀကီးေတြခ်ည့္ပဲ။ ျပႆနာေတြက ဆက္ဆက္ျဖစ္ေနဦးမွာပါ။

ေဟာ ဇူလိုင္ (၂၈) ရက္မွာပဲ ေက်ာက္ဆည္ စားေသာက္ဆိုင္ေတြ ဒီညကစၿပီးပိတ္ထားပါဆိုတဲ့အမိန္႔ တိုင္းက ေရာက္လာတယ္။ ခရိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႉးက ဘာမွန္းမသိရဘဲ ထပ္ဆင့္အမိန္႔ထုတ္ေတာ့ ျပႆနာေတြတက္ကုန္တယ္။ ၿမိ့ဳလူထုေမးတာ သူရွင္းမျပႏိုင္။

ေသခ်ာတာကေတာ့ မႏၲေလးျပႆနာဟာ မၿပီးေသးဘူး။ ျဖစ္ထားတာေတြ ေျဖရွင္းေနရဆဲ။ ေနာက္ဆက္ျဖစ္စရာေတြ လာလိမ့္ဦးမယ္ ဆိုတာပဲ။ ယဥ္ေက်းမႈၿမိ့ဳေတာ္ဆိုတဲ့ မႏၲေလးၿမိ့ဳႀကီးကေတာ့ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊ တည္ႃငိမ္ေအးခ်မ္းေရးစတာေတြ ထိခိုက္လွပါၿပီ။

သမၼတႀကီးေျပာတဲ့ လူတစု အဖြဲ႔အစည္းတခုဆိုသူေတြကေတာ့ သူတို႔ရည္မွန္းခ်က္ကို မေရာက္ေရာက္ေအာင္ သြားေနၾကဆဲဆိုတာ ထင္ရွားလာတယ္။

မႏၲေလးမွာ ေသတာ ၂ ေယာက္၊ မေလးရွားမွာ ဗမာ ၆ ေယာက္ အသတ္ခံလိုက္ရၿပီ။ သတိႀကီးႀကီးထားမွ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ေအးၿငိမ္း

(အေရးေတာ္ပံုဂ်ာနယ္အတြဲ၂၊ အမွတ္၂ မွ)

(၂၉ - ၇ - ၂ဝ၁၄)

read more

“ခ်ခင္းထားတဲ့ စစ္အုပ္စုရဲ့ျပင္ဆင္မႈေတြနဲ႔ေတာက္ေလာင္ဆဲျပႆနာေတြ”

“ခ်ခင္းထားတဲ့ စစ္အုပ္စုရဲ့ျပင္ဆင္မႈေတြနဲ႔ေတာက္ေလာင္ဆဲျပႆနာေတြ” (အေရးေတာ္ပံုဂ်ာနယ္အတြဲ၂၊ အမွတ္ ၂။ အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္)

ဒီေန႔ တိုင္းျပည္မတည္မၿငိမ္ျဖစ္ေနတာဟာ စစ္အုပ္စုက အာဏာ လက္မလႊတ္ရေအာင္ ျပင္ဆင္ထားတာေတြေၾကာင့္ျဖစ္တယ္။ ျမင္ေန ရတဲ့ အခင္းအက်င္းမ်ားကေတာ့….၂၀ဝ၈ အေျခခံဥပေဒ ဖ်က္ မေပး၊ ျပင္မေပးတာ။ ဒီအထဲမွာ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးတြင္ တပ္မေတာ္၏ ဦးေဆာင္မႈအခန္းက႑၊ လိုအပ္လာရင္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္က အခ်ိန္မေရြး အာဏာသိမ္းႏိုင္ေၾကာင္း၊ စစ္အုပ္စုထိပ္သီးေတြ လုပ္ခ်င္သလိုလုပ္ခဲ့တဲ့ျပစ္မႈေတြအတြက္ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္အေရးမယူရ စတာေတြပါေနတယ္။

- ဒါ့အျပင္ တျပည္လံုးအပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးလက္မွတ္ထိုးၾကဖို႔ကိစၥ တိုးလိုးတန္းလန္းျဖစ္ေအာင္လုပ္ထားတာ

- ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္ရဲ့ထုတ္ျပန္ခ်က္အသစ္ ထြက္လာတာ။

- PR လို႔ေခၚတဲ့ အခ်ိဳးက်ကိုယ္စားျပဳစနစ္က်င့္သံုးဖို႔ လုပ္လိုက္ၾကတာ။

- တိုင္းနဲ႔ျပည္နယ္ဝန္ႄကီးခ်ဳပ္ေတြ အားလံုးလိုလိုက စစ္ဗိုလ္ေဟာင္းေတြခ်ည္းျဖစ္ေနတာ။

- လူမ်ိဳးစုနယ္ေျမ (ကခ်င္၊ ပေလာင္၊ ရွမ္းမွသည္ ‘ေျပလည္လွခ်ည့္’ဆိုတဲ့ ကရင္ျပည္နယ္)ေတြအထိ စစ္ဆင္ေရး ႀကီး/ငယ္ေတြ ဆက္လုပ္ထားတာ။

- ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္မင္းေအာင္လိႈင္ ဘန္ေကာက္ကိုသြားၿပီး ထိုင္းစစ္တပ္အာဏာသိမ္းတာကို ခ်က္ခ်င္းေထာက္ခံလိုက္တဲ့ကိစၥ။

- လူမ်ိဳးစုျပႆနာေတြ၊ ဘာသာေရးထိပ္တိုက္တိုးေစမယ့္အကြက္ေတြ ဆင္လာတာ၊ ကိုယ့္လူေတြ (အထူးသျဖင့္ စြမ္းအားရွင္ေတြ)ကို ပြဲတိုးထားေစတာေတြလုပ္ေနတယ္။ တဖက္မွာေတာ့ ျပည္သူေတြရဲ့ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရး၊ ဒီမိုကေရစီေရးေတာင္းဆိုမႈေတြက ျမင့္တက္လာေနတယ္။ စက္ရံုအလုပ္ရံုေတြက အလုပ္သမားေတြရဲ့ရပိုင္ခြင့္တိုက္ပြဲမ်ား၊ ေတာင္သူလယ္သမားေတြရဲ့ထြန္တံုးတိုက္ပြဲမ်ား၊ ေက်ာင္းသား၊ မီဒီယာေလာကသား၊ ဥပေဒပညာရွင္ေတြရဲ့ဒီမိုကေရစီေရး လႈပ္ရွားေတာင္းဆိုသံမ်ား ဆူထလာေနတယ္။

ဒီအေျခအေနမွာစစ္အုပ္စု၊ စစ္အစိုးရ ဘာလုပ္မလဲၾကည့္ေတာ့

(၁) ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္ပါမယ္၊ ရလဒ္ကိုၾကည့္ၿပီး လိုအပ္တာေတြ ျဖည့္စြက္ျပင္ဆင္တာေတြလုပ္လိမ့္မယ္။

(၂) ေက်နပ္ရင္ ၂ဝ၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲႀကီးလုပ္မယ္။ စိတ္ႀကိဳက္အေျဖမထြက္ရင္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးျပၿပီး ျငင္းပယ္တာ၊ အခ်ိန္ဆြဲတာ လုပ္ႏိုင္တယ္။

(၃) ေရြးေကာက္ပြဲ သူတို႔အခြင့္မသာရင္၊ ႏိုင္တဲ့သူေတြနဲ႔ အေပးအယူမတည့္ရင္ ထိုင္းေျဖရွင္းနည္းအတိုင္း အာဏာသိမ္းပါလိမ့္မယ္။

မိမိတို႔ ဘာလုပ္မလဲဆိုတာလည္း စဥ္းစားျပင္ဆင္ထားရပါမယ္။ ျပႆနာအားလံုးကို လႊတ္ေတာ္တြင္းမွာပဲေတာင္းဆိုေျဖရွင္းေနလို႔ကေတာ့ စစ္အုပ္စု တုန္လႈပ္မွာမဟုတ္၊ သူ႔အႀကိဳက္ပဲျဖစ္မယ္။

လာမယ့္ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲဟာ ၂ဝ၁ဝ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ တူႏိုင္စရာအေၾကာင္းမရွိ၊  အုပ္စိုးသူေတြအေနနဲ႔ ၂ဝ၁၅ အတြက္ ဝတ္စံုျပည့္ဇာတ္တိုက္တာ ျဖစ္လိမ့္မယ္။

သူတို႔က အာဏာရွင္ပဲ၊ ယႏၲရားတစံုလံုးရွိတယ္။ လိုအပ္သလို ဆုတ္တက္လႈပ္ရွား ကစားႏိုင္တယ္။ ‘ႏိုင္ငံေတာ္’ ဆိုတဲ့နာမည္ကို ခံယူသံုးစားေနၾကေပမယ့္ သိကၡာကလံုးဝရွိတာ မဟုတ္။ အေၾကာင္းျပခ်က္တခုခုနဲ႔ လွည့္ေျပာင္းပစ္လိုက္ႏိုင္တယ္။

ကိုယ့္မွာက လူထုအားပဲရွိတယ္။  ဒါကိုပဲ ဆုပ္ကိုင္လႈပ္ရွားၾကရမွာပါ။ လူထုကေတာ့ ‘သူမတို႔ေလနဲ႔၊ တို႔လိုက္ရင္ တကယ္ျမည္တဲ့ ေရႊစည္ႀကီး’ဆိုတာ အထင္အရွားပဲမဟုတ္လား။

ေပးသမွ်ပဲယူမယ္ဆိုလို႔ကေတာ့ စစ္ကြ်န္သက္ရွည္ၾကရပါဦးမယ္။(၂၁ - ၇ - ၂၀၁၄)

အေရးေတာ္ပံုဂ်ာနယ္ အတြဲ ၂၊ အမွတ္ ၂ (အယ္ဒီတာ့အာေဘာ္)

read more

ကလာရာဇက္ကင္း (ယင္းမာ)

ကလာရာဇက္ကင္း (ယင္းမာ)

ကြန္ျမဴနစ္အေတြးအေခၚေတြ တရိပ္ရိပ္ျပန္႔ပြားေနၿပီး နိုင္ငံတကာအလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈေတြအားေကာင္းခဲ့တဲ့ ၁၉-၂ဝ ရာစုနွစ္ေတြမွာ သဘာဝက်စြာပဲ အမ်ိဳးသမီးကြန္ျမဴနစ္ေခါင္းေဆာင္ေတြ ေပၚထြန္းခဲ့ပါတယ္။ ကလာရာဇက္ခင္၊ ရိုဇာလူဇင္ဘတ္၊ အလက္ဇန္းဒါးကိုလ္လင္တိုင္း စသည္ျဖင့္""

ဂ်ာမန္မာ့က္စ္ဆစ္ ၊ ကြန္ျမဴနစ္တစ္ဦးျဖစ္သူ ကလာရာဇက္ကင္း ကေတာ့ ဂ်ာမနီျပည္နဲ႔  ႏိုင္ငံတကာအလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈေတြမွာ အေရးပါတဲ့ပုဂၢိဳလ္၊ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံတကာအမ်ိဳးသမီးအလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈေတြမွာ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားတဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။

၁၈၅၇ ခုနွစ္ ဂ်ဴလိုင္ ၁၅ ရက္ေန႔"" ဂ်ာမနီျပည္ ဆက္စနီျပည္နယ္ရဲ့ ရြာေလးတစ္ရြာမွာ ကလာရာဇက္ကင္းကို ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ အေဖက ရြာေက်ာင္းဆရာျဖစ္ၿပီး ကလာရာဇက္ကင္းရဲ့မူလအမည္က ကလာရာအာအစ္နာ့ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲ့ဒီေခတ္ကာလ။

ကလာရာအာအစ္နာ့ ႀကီးျပင္းရာ ဆက္စနီျပည္နယ္ဟာ ဂ်ာမနီရဲ့စက္မႈလုပ္ငန္းထူေထာင္မႈ အရွိန္အဟုန္ အျမင့္ဆံုးေဒသျဖစ္ၿပီး ဆိုရွယ္လစ္လႈပ္ရွားမႈေတြရဲ့တပ္ဦး ျဖစ္တယ္။ ဂ်ာမန္ဆိုရွယ္လစ္အလုပ္သမားမ်ားပါတီ SPD စတင္ဖြဲ႔စည္းတည္ေထာင္ရာေဒသလည္း ျဖစ္တယ္။ အမ်ိဳးသမီးအေျမာက္အမ်ားအလုပ္လုပ္တဲ့ အထည္အလိပ္စက္ရံုေတြအမ်ားအျပားရွိတဲ့အတြက္ အလုပ္သမားသမဂၢနဲ႔ ဆိုရွယ္လစ္လႈပ္ရွားမႈေတြအတြက္ အမ်ိဳးသမီးရဲေဘာ္ေတြကိုစည္းရံုးဖို႔အားေကာင္းတဲ့ေဒသလည္း ျဖစ္တယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဆက္စနီျပည္နယ္က ဂ်ာမန္အလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈေတြရဲ့ မူလဘူတျဖစ္ရံုမက ဂ်ာမန္အမ်ိဳးသမီးအလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈေတြရဲ့ ဘူမိနက္သန္လည္းျဖစ္တယ္လို႔ဆိုပါတယ္ ။

အသက္ ၂၁ ႏွစ္မွာ ကလာရာအာအစ္နာ့က အရင္းရွင္ဘူဇြာအမ်ိဳးသမီးဝါဒီတစ္ဦးျဖစ္သူ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမရဲ့ ၾသဇာလႊမ္းမိုးမႈကေန ဆိုရွယ္လစ္လႈပ္ရွားမႈေတြဆီ ကူးေျပာင္းပါတယ္။ ရုရွားမွေရႊ႔ေျပာင္းလာသူ ရုရွားမာ့က္စ္ဆစ္ အိုစစ္ဇက္ကင္းနဲ႔ေတြ႔ဆံုကၽြမ္းဝင္မႈက ကလာရာကို ဆိုရွယ္လစ္တစ္ဦးျဖစ္ဖို႔ ျပတ္သားေစခဲ့တယ္။

ကလာရာက ဂ်ာမန္ဆိုရွယ္လစ္အလုပ္သမားမ်ားပါတီ SPD ရဲ့ လႈပ္ရွားမႈေတြမွာပါဝင္လာတယ္။ ၁၈၇၈ မွာ ဂ်ာမနီဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဘစ္စမတ္ခ္ က ဥပေဒထုတ္ၿပီး ဆိုရွယ္လစ္လႈပ္ရွားမႈေတြ၊ အစည္းအေဝးပြဲေတြကိုတားျမစ္ပိတ္ပင္ခဲ့တယ္။ ကလာရာလည္း ပါတီ SPD ရဲ့ တရားမဝင္ လႈပ္ရွားမႈေတြနဲ႔ပတ္သက္ေနသူ ျဖစ္သြားပါတယ္။ ၁၈၈ဝမွာ အိုစစ္ဇက္ကင္းနဲ႔ရဲေဘာ္တခၽိုဳ႔အဖမ္းခံရျပီး အိုစစ္ဇက္ကင္းတိုင္းျပည္ကေန ႏွင္ထုတ္ခံရပါတယ္။ လအနည္းငယ္ၾကာေတာ့ ကလာရာလည္း ဂ်ာမနီကေနထြက္ခြာခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီအခၽိန္ကေနစၿပီး ၁ဝ နွစ္တာကာလ ၾကာတဲ့အထိ တိုင္းျပည္ကိုခြဲခြာခဲ့တယ္။ ပထမဦးဆံုး ၾသစႀတီးယား ေနာက္ ၁၈၈၂ ႏွစ္စမွာ ပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ားရွိရာ ဇူးရစ္ကို ေရြ႔ေျပာင္း ပါတယ္။ အဲ့ဒီမွာ ပါတီရဲ့ အဓိကသတင္းစာေစာင္ျဖစ္တဲ့ ဆိုရွယ္ဒီမိုကရက္စာေစာင္ ထုတ္ေဝေရးမွာ ကူညီလုပ္ကိုင္ေပးၿပီး ၁၈၈၂ နွစ္ ကုန္ေတာ့ အိုစစ္ဇက္ကင္းရွိရာ ပဲရစ္ကို ေရႊ႔ေျပာင္းခဲ့တယ္။ ကလာရာအာအစ္နာ့ကေန ကလာရာဇက္ကင္းအမည္ခံယူခဲ့တယ္။ သူတို႔သားႏွစ္ဦး ေမြးဖြားခဲ့တယ္။

ကလာရာနဲ႔အိုစစ္ဇက္ကင္းတို႔ႏွစ္ဦးစလံုးက ျပင္သစ္၊ ဂ်ာမနီနဲ႔ ရုရွားတို႔ရဲ့ ဆိုရွယ္လစ္လႈပ္ရွားမႈေတြမွာ ထဲထဲဝင္ဝင္နက္နက္ရိႈင္းရိႈင္း ပါဝင္ပတ္သက္သူေတြျဖစ္တယ္။ ဒါ့အျပင္ အပတ္စဥ္ မာ့က္စ္သီအိုရီေတြေဆြးေႏြးၾက၊လုပ္ငန္းစဥ္ေတြေရးဆြဲၾကတဲ့ နိုင္ငံတကာဆိုရွယ္လစ္ အုပ္စုဝင္ေတြလည္းျဖစ္တယ္။ ျပင္သစ္ ၊ ဂ်ာမနီ၊ ရုရွားတင္မကဘူး  စပိန္၊ အီတလီ၊ ၾသစေၾတးလၽ၊ ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံတို႔က ဆိုရွယ္လစ္ေတြနဲ႔ပါ အဆက္အသြယ္ရွိၾကတယ္။ ကလာရာဇက္ကင္း က ဘာသာစကားအေတာ္မ်ားမ်ားကို ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ေျပာတတ္လို႔ နိုင္ငံတကာ အလုပ္သမားလႈပ္ရွားမႈေတြရဲ့အေတြ႔အႀကံဳေတြ၊ ပညာေတြ အေျမာက္အျမားရရွိခဲ့တယ္။ ၁၈၈၉ ဇန္နဝါရီမွာ အိုစစ္ဇက္ကင္း ကြယ္လြန္ ခဲ့တယ္။  ကလာရာဇက္ကင္းအတြက္ ေလျပင္းတိုက္ခံရသလိုျဖစ္ေစသည့္တိုင္ အဲ့ဒီႏွစ္ စက္တင္ဘာလမွာပဲ Second International ရဲ့ အမ်ိဳးသမီးအလုပ္သမားအဖြဲ႔အစည္းမွာ မိန္႔ခြန္းေျပာခဲ့တယ္။ ေနာက္ ဂ်ာမနီကိုျပန္ၿပီး ေနထိုင္ခဲ့တယ္။

ဆိုရွယ္လစ္လူ့ေဘာင္သို႔ခ်ီတက္ရာမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြအေနနဲ႔ထားရွိရမယ့္သေဘာတရား၊ လုပ္ေဆာင္ရမယ့္လုပ္ငန္းတာဝန္ေတြကို ကလာရာဇက္ကင္းက ျပတ္ျပတ္သားသားလမ္းၫႊန္ေဆာ္ၾသခဲ့ပါတယ္။ ကလာရာဇက္ခင္ ေျပာခဲ့၊ ေရးခဲ့တဲ့မိန္႔ခြန္းေတြ၊ ေဆာင္းပါးေတြ ၃ဝ ေက်ာ္ရွိတယ္။ ကလာရာဇက္ကင္းအေနနဲ႔ အဲ့ဒီေခတ္ကာလကေပၚပင္ျဖစ္လာတဲ့ အမ်ိဳးသမီးဝါဒ (ဘူဇြာအမၽိုးသမီးမ်ားရဲ့သေဘာထား)ေတြကို ျပတ္ျပတ္သားသားတိုက္ထုတ္ခဲ့တယ္။ ဘူဇြာအမ်ိဳးသမီးဝါဒီေတြလႈပ္ရွားေနတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြမဲေပးခြင့္ရေရးလႈပ္ရွားမႈေတြကိုလည္း ေဝဖန္ ပါတယ္။ မဲေပးဖို႔ခြင့္ျပဳလို႔ အမ်ိဳးသမီးေတြအေနနဲ႔ နိုင္ငံေရးတန္းတူညီမႈရရွိတယ္ဆိုဦးေတာ့ ဒါဟာ စစ္မွန္တဲ့ႏိုင္ငံေရးအာဏာရရွိတာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေထာက္ျပပါတယ္။

ဘူဇြာအမၽိုးသမီးဝါဒီမ်ားကိုတိုက္ခိုက္ဖို႔လိုအပ္ေၾကာင္းကို ၁၈၉၆ ခုနွစ္ ဂ်ာမန္ဆိုရွယ္လစ္အလုပ္သမားမ်ားပါတီ SPD ရဲ့ ဂိုသာညီလာခံမွာ ကလာရာဇက္ကင္း ေျပာMကားခဲ့တယ္။ ဂိုသာမိန့္ခြန္းထဲက တခၽိုဳ႔ကို ေကာက္ႏုတ္ရရင္ျဖင့္ (ေယာက္်ားမ်ားနဲ႔တန္းတူအခြင့္အေရးရလိုတဲ့ အရင္းရွင္ဘူဇြာအမ်ိဳးသမီးဝါဒီေတြရဲ့လႈပ္ရွားမႈနဲ႔ အလုပ္သမားလူတန္းစားအတြင္းကအမ်ိဳးသမီးအလုပ္သမားေတြရဲ့ လြတ္ေျမာက္ေရး လႈပ္ရွားမႈၾကားမွာ အသူတရာနက္တဲ့ေခ်ာက္ႀကီး ျခားေနတယ္။ အမ်ိဳးသမီးလြတ္ေျမာက္ေရးလႈပ္ရွားမႈေတြဟာ သူ႔ဘာသာသူျဖစ္ေနတာ မဟုတ္။ သမိုင္းဆိုင္ရာျဖစ္ေပၚတိုးတက္မႈအဆင့္ဆင့္အတြင္းမွာျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ဆိုရွယ္လစ္ဒီမိုကေရစီဆီသြားမယ့္ ပစၥည္းမဲ့အမ်ိဳးသမီး အလုပ္သမားေတြရဲ့လြတ္ေျမာက္ေရးလႈပ္ရွားမႈနဲ႔ အရင္းရွင္ဘူဇြာအမ်ိဳးသမီးေတြရဲ့လႈပ္ရွားမႈက အေျခခံသေဘာထားခ်င္း ဘာမွမတူညီဘူးလို႔ ေျပာခဲ့တယ္။

ပိုက္ဆံရဖို႔ အျပင္ထြက္အလုပ္လုပ္တဲ့အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးအေနနဲ႔ စီးပြားေရးလြတ္လပ္မႈရေပမယ့္ ျပည့္စံုတဲ့ဘဝေနထိုင္မႈရွိတဲ့လူသားအျဖစ္ သို႔မဟုတ္ အမ်ိဳးသမီးအျဖစ္ လြတ္လပ္မႈမရရွိဘူး။ ဒါဟာ လြတ္ေျမာက္တာမဟုတ္သလို ေအာင္ျမင္မႈရတာလည္းမဟုတ္ဘူး။ သူမ အလုပ္ကေနရတာက အရင္းရွင္ကုန္ထုတ္လုပ္မႈကေနဖိတ္စဥ္လာတဲ့စီးပြာေရးလြတ္လပ္မႈအစအနသာ ရတာျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပစၥည္းမဲ့အမ်ိဳးသမီးအလုပ္သမားေတြအေနနဲ႔  အရင္းရွင္ဘူဇြာအမ်ိဳးသမီးေတြလို သူ႔လူတန္းစားအတြင္းကအမ်ိဳးသားေတြကိုဆန္႔က်င္တဲ့ တိုက္ပြဲမ်ိဳးဆင္ႏြဲဖို႔မျဖစ္နိုင္ဘူး။ မိမိလူတန္းစားအတြင္းကအမ်ိဳးသားေတြကိုဆန္႔က်င္ဖို႔မလိုဘူးလို႔ ညႊန္ျပခဲ့တယ္။

ပစၥည္းမဲ့အမ်ိဳးသမီးအလုပ္သမားတစ္ဦးအေနနဲ႔  လြတ္လြတ္လပ္လပ္ယွဥ္ၿပိဳင္ဖို႔ကန္႔သတ္ထားတဲ့အတားအဆီးေတြကို ၿဖိဳခၽရမယ္။ သူမရဲ့ ေနာက္ဆံုးပန္းတိုင္က ပစၥည္းမဲ့လူတန္းစားရဲ့ႏိုင္ငံေရးအေျခခံေတြကိုသယ္ေဆာင္ၿပီး မိမိလူတန္းစားအတြင္းကအမ်ိဳးသားေတြနဲ႔ လက္ခ်င္းခ်ိတ္ကာ အရင္းရွင္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းကိုဆန္႔က်င္ၿဖိဳဖ်က္တာပဲျဖစ္တယ္လို႔ ကလာရာဇက္ကင္းက ရွင္းလင္းခဲ့တယ္။

ဆက္လက္ၿပီး""အမ်ိဳးသမီးေတြအေနနဲ႔ မဲေပးခြင့္ေတာင္းဆိုမႈမွာတင္ မိမိကိုယ္ကို ေဘာင္ခတ္မထားသင့္ေၾကာင္းနဲ႔ အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အေရး၊ လုပ္ခလစာတူညီစြာရေရး၊ သားဖြားခြင့္ရေရး၊ ကေလးသူငယ္ေထာက္ပံ့စရိတ္ ပံ့ပိုးေပးေရး၊ အမ်ိဳးသမီးပညာသင္ၾကားေရးတို႔ အတြက္ပါ ဆက္လက္တိုက္ပြဲဝင္သင့္ေၾကာင္း ေျပာဆိုခဲ့တယ္။

ရုရွ မာ့က္စ္ဆစ္ အလက္ဇန္းဒါးကိုလ္လင္တိုင္းနဲ႔အတူ ဘူဇြာအမ်ိဳးသမီးဝါဒီေတြကိုဆန့္က်င္တိုက္ခိုက္ရာမွာ ေျပာင္ေျမာက္သလို ရိုဇာလူဇင္ဘတ္နဲ႔အတူ ကားလ္ေကာက္စကီရဲ့ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ေရးဝါဒကိုဆန္႔က်င္ရာမွာလည္း နာမည္ႀကီးတယ္။ SPD မွာရွိစဥ္ ရိုဇာလူဇင္ဘတ္က ကလာရာဇက္ကင္းရဲ့အရင္းႏွီးဆံုးမိတ္ေဆြျဖစ္တဲ့အျပင္ လူယံုေတာ္လည္းျဖစ္တယ္။ SPD ရဲ့ အမၽိုးသမီးစာေစာင္ “Equality”ကို ၁၈၉၂ ကေန ၁၉၁၇ ထိ တည္းျဖတ္ထုတ္ေဝခဲ့တယ္။ ၁၉၁ဝ ခုနွစ္မွာ ႏိုင္ငံတကာအမ်ိဳးသမီးအလုပ္သမားမ်ားေန႔ ေပၚေပါက္လာေစဖို႔ Second international ရဲ့ အမ်ိဳးသမီးညီလာခံမွာ အဆိုတင္သြင္းခဲ့သူျဖစ္တယ္။

၁၉၁၅ ခုနွစ္မွာ လူဇင္ဘတ္၊ ကားလ္လိခနက္ရွ္တို႔နဲ႔အတူ စပါတာကပ္အဖြဲ႔တည္ေထာင္ရာမွာ ပါဝင္ခဲ့တယ္။ အဲ့ဒီအဖြဲ႔က ေနာင္မွာ Communist Party of Germany (KDP) ျဖစ္လာတယ္။

၁၉၂ဝ မွာ အမ်ိဳးသမီးျပႆနာေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး လီနင္ကို အင္တာဗ်ဴးလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီအေၾကာင္းကို Lenin on the Women’s Question အမည္နဲ႔ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၂ဝ ကေန ဟစ္တလာ အာဏာမရမီထိ ဂ်ာမနီျပည္ရဲ့ေအာက္လြတ္ေတာ္မွာ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီရဲ့ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ တက္ေရာက္တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့တယ္။ ၁၉၂၇ ကေန ၁၉၂၉ ထိ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီဗဟိုေကာ္မတီအျဖစ္ တာဝန္ယူ ခဲ့တယ္။ ၁၉၂၁ ကေန ၁၉၃၃ ထိ Third International (Comintern)ရဲ့ စီမံခန့္ခြဲေရးေကာ္မတီျဖစ္ခဲ့တယ္။ ၁၉၃၂ ၾသဂုတ္လမွာ ေအာက္လြတ္ေတာ္ရဲ့သဘာပတိအျဖစ္ အဖြင့္မိန္ခြန္းေျပာၾကားခြင့္ရစဥ္ ဖက္ဆစ္စနစ္ကိုဆန္႔က်င္တိုက္ဖ်က္ရာမွာ အလုပ္သမားေတြ စည္းလံုးညီညႊတ္ၾကဖို႔ေျပာၾကားခဲ့တယ္။

ဟစ္တလာရဲ့ နာဇီပါတီအာဏာရျပီးေနာက္ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီဖ်က္သိမ္းခံရၿပီး ကလာရာဇက္ကင္းလည္း ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္ တိုင္းျပည္က ထြက္ခြာခဲ့ရပါတယ္။ ၁၉၃၃ ခုနွစ္မွာ ေမာ္စကိုအနီးက အာ့ခင္ဂယ္စကိုက္မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့ၿပီး ကရင္မလင္ ေဝါလ္ နဲခေရာ့ပလိစ္ Kremlin Wall Necropolis မွာ ျမွဳပ္ႏွံထားပါတယ္။

“ပစၥည္းမဲ့ေတြအေနနဲ႔ လူမ်ိဳး၊ ေနရာေဒသ၊ အလုပ္အကိုင္၊ က်ား မ ခြဲျခားမႈမရွိဘဲ အတူတကြတိုက္မွသာ လြတ္ေျမာက္မႈကို ရရွိမွာျဖစ္တယ္။ ဆိုရွယ္လစ္ဒီမိုကေရစီမွာ အမ်ိဳးသမီးျပႆနာမရွိဘူး။ ရဲေဘာ္အခ်င္းခ်င္းဆန္႔က်င္တဲ့တိုက္ပြဲ မရွိဘူး။ လူတန္းစားအခ်င္းခ်င္းတိုက္တဲ့ တိုက္ပြဲသာရွိတယ္။” ဒီသေဘာတရားေတြကို ကလာရာဇက္ကင္းထပ္တလဲလဲေျပာၾကားၿပီး သူကိုယ္တိုင္လည္း အသက္ထက္ဆံုး ဆုပ္ကိုင္သြားတဲ့ သူ႔ရဲ့မာ့က္စ္ဝါဒသေဘာတရားေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။           

အေရးေတာ္ပံုဂ်ာနယ္ အတြဲ(၂)၊ အမွတ္(၂)မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္၊                                                                        

read more

သူယုတ္လကၡဏာ- (လင္းထင္)

သူယုတ္လကၡဏာ- (လင္းထင္)ေခတ္ေမာင္း အတြဲ၂၊ အမွတ္၁၊ ဇန္နဝါရီ ၂ဝ၁၃

သူယုတ္လကၡဏာဆို အစဥ္အလာညႊန္းတဲ့ဟာေတြအေပၚ သိပ္ဘဝင္မက်ခ်င္ ဘူး။ ပထမ- ႐ုပ္ဆင္းသြင္ျပင္ကို သူယုတ္လကၡဏာကပ္လိုက္တဲ့ ဟာမ်ိဳးေတြ (ဥပမာ- ဦးပုည ဆဒၵန္ဇာတ္ထဲက ေသာႏုထၴိဳရ္ကိုအဖြဲ႔၊ ဦးၾသဘာသ ေဝႆႏၲရာထဲ က စူဇကာပုဏၰားအဖြဲ႔) ေ႐ွးစာထဲပါၿပီး ေႏွာင္းလူတို႔ ျပဌာန္းစာသဖြယ္အသင္ခံ ရတဲ့အခါ၊ စာေပဂုဏ္ေျမာက္တဲ့အေရးအသားကိုေလ့လာရမယ့္ အျဖစ္နဲ႔ ေဆာင္သင့္ေ႐ွာင္သင့္ေသာစာရိတၲတရားတို႔ကို နီတိထုတ္ မွတ္ယူရမယ့္အျဖစ္၊ ႏွစ္ခုေသာကိစၥရပ္တို႔ ေရာေထြးကုန္ၾကတယ္။

ဗမာ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ ႐ုပ္ဆင္းသြင္ျပင္နဲ႔စာရိတၲတရားကို ညီမွ်ျခင္းခ်လိုတဲ့အယူမွား စြဲဝင္တာပဲ။ ယိုးဒယားကေန ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကို ပင္လယ္ထဲျပန္လႊတ္တဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲဂယက္ေတြမွာ အဲဒီ့အခ်ိန္ ေဟာင္ေကာင္က ျမန္မာေကာင္စစ္ဝန္ရဲ႔ ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုတာ အသားမည္းတယ္၊ ႐ုပ္ဆိုးတယ္၊ ျမန္မာက ႐ုပ္ရည္ေျပျပစ္တယ္ဆိုတဲ့ႏႈတ္ထြက္စကားဟာ ဗမာ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမွာ Racism စြဲဝင္မွန္းမသိ စြဲဝင္ေနတဲ့အျဖစ္ရဲ့ ေရာဂါလကၡဏာပဲ။

ဒီလိုစိတ္အခံဟာ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈေရာ ဌာေနျဖစ္မႈေရာ မ်ိဳးႏြယ္စုျဖစ္မႈအေပၚမွာပါ အမ်ားနဲ႔ အသားေရာင္ ဘာသာစကား ဘာသာတရား တူညီမညီစမ္းစစ္လိုတဲ့အေျခခံကလြဲတဲ့ တင္ႀကိဳျပဌာန္းႏွင့္ၿပီးသေဘာထားတို႔ စမ္းေပါက္ရာပဲ။

ဒုတိယ- ေလာကနီတိလို႔အဖိုးထားတဲ့စာထဲက သူယုတ္လကၡဏာအျဖစ္ညႊန္းဆိုတဲ့ လူ႔အမူအက်င့္ေတြ။ သူမေခၚဘဲ သူ႔အိမ္သို႔ သြားဖန္မ်ားေသာသူ၊ သူမေမးဘဲ စကားမ်ားမ်ားေျပာတက္သူ၊ မိမိဂုဏ္ေက်းဇူးကို ပလႊားတတ္ေသာသူတဲ့။ ဒါေတြတစ္ခ်က္ျခင္းဆီဟာ အေပါင္းသေဘာေရာ အႏႈတ္သေဘာေရာ အေျခအေနအခ်ိန္အခါလိုက္ ေကာက္ယူခ်ည္းကပ္ႏိုင္တဲ့ ဒြိသေဘာေဆာင္တယ္။

သာသနာျပဳလိုသူ၊ ကုန္ပစၥည္းေၾကာ္ၿငာေရာင္းခ်လိုသူ၊ အမ်ားဆႏၵ အမ်ားသေဘာတူမႈလိုက္လံေကာက္ခံသူတို႔ဟာ မေခၚလည္းသြား မေမးလည္းေျပာ ကိုယ့္ဂုဏ္ရည္ကို ကိုယ္အမႊမ္းတင္ရမွာပဲ။ အခု က်ေနာ္လည္း မေမးပဲေျပာ မတီးပဲျမည္ေနတဲ့သူယုတ္ပဲ။ ပါတီမဲဆြယ္တဲ့ႏိုင္ငံေရးသမားကစလို႔ ၿမိဳ႔ပတ္ရထားေပၚက ႂကြက္ႏို႔သတ္ေဆးသည္ထိ ဒီသေဘာ ေျပးမလြတ္။ ေလာကနီတိျဖစ္ေစခ်င္တာ မလုပ္ မ႐ႈပ္ မျပဳတ္ ခပ္႐ို႔႐ို႔ေန ကိုယ့္အသံ က်ယ္က်ယ္မထုတ္နဲ႔လို႔ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ ေက်းေတာ္မ်ိဳး ကြၽန္ေတာ္မ်ိဳးေတြအသက္႐ွည္နည္းကား ဆံုးမတာပဲ။

တတိယ- ဘာသာေရးကေျပာတဲ့ သူယုတ္လကၡဏာ မကၡနဲ႔ပဠာသ၊ အဘိဓမၼာအရသ႐ုပ္ခြဲရင္ ေဒါသစိတ္ထဲ ပါသတဲ့။ မကၡဆိုတာ ေက်းဇူးကန္းတတ္တဲ့စိတ္သေဘာ၊ ပဠာသဆိုတာ ကိုယ့္ထက္သာမနာလိုပဲ အ႐ိုအေသမျပဳႏိုင္ တန္းညိႇယွဥ္ၿပိဳင္လိုတဲ့သေဘာ။ ဒါလည္းပဲ အေပါင္းသေဘာေရာ အႏႈတ္သေဘာေရာ အဌကထာ ဖြင့္ႏိုင္တာပဲ။ ေက်းဇူး႐ိွတယ္ဆိုတာဘာလဲ၊ ကိုယ့္ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကို ေဆာင္ၾကဥ္းေပးျခင္းဟာ ေက်းဇူး႐ိွတာပဲ၊ ေဆာင္ၾကဥ္းေပးသူဟာ ေက်းဇူး႐ွင္ပဲ။ ကိုယ့္ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာဆိုတာ အမ်ားေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာနဲ႔ေရာ ယွဥ္သလား၊ ကိုယ့္ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကိုျဖစ္ေစသူဟာ အမ်ားေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာကိုေရာ ျဖစ္ေစသလား။ ကိုယ့္အဖို႔ငွာေက်းဇူး႐ိွမႈနဲ႔ပဲ ေက်းဇူး႐ွင္ရဲ့အျပဳအမူ ေလ်ာ္၏မေလ်ာ္၏ မဆင္ျခင္အပ္ေတာ့ဘူးလား။ ဆင္ျခင္ျခင္း ေဝဖန္ျခင္း ေထာင္ထားျခားနားျခင္းဟာ ေက်းစြပ္ရာေရာက္သလား။ ဒီေတာ့ မကၡဆိုရင္ သူတထူးေက်းဇူးကို အေလးမမူ အရာမသြင္းတတ္တဲ့ ungrateful စိတ္သေဘာေလးကိုသာဆိုလိုတဲ့အေပၚ ပိုင္းျခားနားလည္သင့္တယ္။ ဒီ့ႏွယ္ပဲ ပဠာသဆိုရာမွာလည္း ကိုယ့္ထက္သာမနာလိုမႈ ဖ်က္လိုဖ်က္စီးလုပ္လိုမႈ စိတ္မေနာအံုႂကြျဖစ္ထြန္းတတ္တဲ့သေဘာလို႔သာပဲ ပိုင္းျခားနားလည္ရမယ္။ နာမည္ႀကီးထင္႐ွားသူကို ေဝဖန္စမ္းစစ္ရင္ သူယုတ္ဆိုတဲ့အနက္ မစြန္းထင္းသင့္။

ေခတ္သစ္ သူယုတ္လကၡဏာေတြ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္ကသူယုတ္လကၡဏာေတြကို ဒီ ေ႐ွးစာ နီတိ ဘာသာေရးလာတို႔နဲ႔မဟုတ္ပဲ ပိုင္းျခားစီစစ္ရမယ့္တာဝန္ က်ေနာ္တို႔မွာ႐ိွတယ္။ က်ေနာ္ စၿပီး တစ္ခ်က္ကို အႀကံျပဳမယ္။ က်ေနာ္ေျပာေလ့႐ိွတဲ့ ေၾကးတန္းတိုက္တတ္တဲ့ စိတ္ဟာ ႏိုင္ငံေရးသူယုတ္လကၡဏာပဲ။

၆၇လမ္းစဥ္ကို ျဖဳတ္ထုတ္သတ္ဆိုၿပီး လက္ညိႇဳးထိုးေၾကးတန္းတိုက္တာ သူယုတ္လကၡဏာပဲ၊ မကဒတ ေျမာက္ပိုင္းကိစၥကို လက္ညိႇဳးထိုးေၾကးတန္းတိုက္တာ သူယုတ္လကၡဏာပဲ၊ ေကအိုင္ေအလည္းဘာေကာင္းသလဲလို႔ ေၾကးတန္းတိုက္တာသူယုတ္လကၡဏာပဲ။

ဘာကို ေၾကးတန္းတိုက္သလဲဆို စစ္အာဏာ႐ွင္စနစ္နဲ႔စစ္စ႐ိုက္ကို ေကာင္းပါတယ္လို႔ျငင္းခုံမႈျပဳမရတဲ့အခါ သူတို႔လည္း ဘာထူးလည္းဆိုတဲ့ စစ္ေနာက္ၿမီးဆြဲတို႔ အတိုက္အခံအေပၚလက္ညိႇဳးတျပန္ထိုးေသာ ေၾကးတန္းတိုက္မႈကိုဆိုလိုတယ္။ သူတို႔လည္းဘာေကာင္းသလဲဆို နည္းနာအမွား လုပ္ရပ္အမွား ပုဂၢိဳလ္ေရးအမွားေတြ႐ိွသည္ဆိုဦး စစ္အာဏာ႐ွင္စနစ္နဲ႔စစ္စ႐ိုက္ကို လက္သင့္မခံ ျငင္းဆန္ေတာ္လွန္သမႈျပဳျခင္းတရားကိုယ္သေဘာရဲ့အႏွစ္သာရကို ေျခဖ်က္လို႔မရဘူး။

ေဝဝါးေစျခင္း ေရာခ်ျခင္း အားနည္းသူဘက္မလိုက္ဝံ့ျခင္း မေတာ္ရာမွာေမြ႔ေလ်ာ္ျခင္း စတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသူယုတ္လကၡဏာေတြ ႐ိွဦးမွာပါ။ ေဖာ္ထုတ္ၾကပါ။ လင္းထင္

ယူတာကဒီေနရာကပါ https://www.facebook.com/linayehtin?fref=nf

read more