Saturday, November 29, 2014

သမန္းဆိတ္(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

0 comments
(သမန္းဆိတ္)
ခင္ဗ်ားတို႔ “သမန္းက်ား”ၾကားဖူးတယ္ဟုတ္။ ေတြ႔ေတာ့ မေတြ႔ဖူးဘူးမဟုတ္လား။ က်ေနာ္လည္း မေတြ႔ဖူးပါ။ သမန္းက်ားနဲ႔ပတ္သက္ ပထမဆံုးၾကားဖူးတာက အိမ္ေျပးရင္းမ်က္လွည့္ဆရာေနာက္လိုက္ ဘင္ထုလူစုဘဝတုန္းကပါ။ က်ေနာ့္ဆရာမ်က္လွည့္သမားက တခါတေလ အတည္ေပါက္နဲ႔ လူေတြကို ေငါက္လားငန္းလားေလသံနဲ႔ “ေယာနယ္ ေဆာနယ္ဂန္႔ေဂါနယ္မွာ ဘာျဖစ္တယ္ညာျဖစ္တယ္ေတြ ေလ်ွာက္လ်ွက္ေျပာရင္း သမန္းျမစ္ကိုကိုက္ ေနာက္ဂၽြမ္းပစ္ က်ားျဖစ္”ဘာညာေတြလည္းပါတာေပါ့။ သူလည္း အဲ့ဒီသမန္းက်ားကို ေတြ႔ဖူးတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ရုပ္ရွင္လူၾကမ္းမင္းသား သမန္းက်ားကိုျမင့္ေတာ့ လူခ်င္းမသိေတာင္ ၾကားေတာ့ၾကားဖူးၾကမွာပါ။

ဒီ အေနာက္ဘက္နဲ႔ဥေရာပဘက္မေတာ့ သမန္းဝံပုေလြဆိုတာရွိတယ္ဗ်။ ဘယ္သူမွေတာ့ ေတြ႔ဖူးတယ္ မၾကားမိပါဘူး။ က်ေနာ္ တေခါက္ ပင္န္ဆယ္လ္ေဗးနီးယားဘက္က ေတာင္တန္းႀကီးေတြၾကား လူသူအေရာက္အေပါက္နည္းတဲ့၊ လြန္ခဲ့တဲ့ နွစ္ ၂ဝဝ ေလာက္က အေမရိကန္လူျဖဴေတြ ေနနည္းကားအတိုင္း ေနထိုင္စားေသာက္ ေမြးျမဴေရးလုပ္ၾကတဲ့ေနရာေတြဘက္ေရာက္ခဲ့တယ္။ ေနၾကတာကလည္း တအိမ့္တအိမ္ တၿခံ့တၿခံက မိုင္နဲ႔ခ်ီေဝးတာ၊ ဟိုင္းေဝးေတြနဲ႔လည္းေဝးေတာ့ တိတ္ဆိတ္ၿပီးေနလို႔ေကာင္းတယ္။ မိုးလင္းမိုးခ်ဳပ္ သဘာဝအသံေတြပဲၾကားေနရတာ။ က်ေနာ္က ၅ ရက္ေလာက္ၾကာတယ္ အဲ့ဒီမွာေနခဲ့တာ။ ခန မို႔လို႔လားမသိဘူး ေပ်ာ္စရာေကာင္းတယ္။

က်ေနာ္တည္းတဲ့အိမ္က လင္မယားက ဟစ္ပီေဟာင္းေတြပါ။ ပညာတတ္ေတြပါ။ တကိုယ္လံုး တက္တူးေတြနဲ႔။ အသက္ေတြက ၆ဝ ဝန္းက်င္ေတြ။ ဥစား နို႔ေသာက္ အသားမစားတဲ့ အိုဗိုလက္တို ဗက္ဂ်ီေတယီယန္းေတြ။ အရက္မေသာက္ေပမယ့္ ညေနေစာင္း ၿခံထဲကျပန္တက္ ေရမိုးခ်ိဳးၿပီးတာနဲ႔ မလိုင္တက္ၿပီးပ်စ္ေနေအာင္က်ိဳထားတဲ့ ဆိတ္နို႔ခြက္ႀကီးေဘးခ်၊ မုန္႔အခ်ိဳေတြပန္းကန္ျပားႀကီးထဲထည့္၊ ၆ဝ-၇ဝ ကာလမ်ားဆီကေခတ္စားတဲ့သီခ်င္းေတြကို ဂစ္တာနဲ႔တီးဆိုလိုက္ ေဆးေျခာက္ေလးရႉလိုက္ နႈတ္ခမ္းတဝိုက္ မလိုင္ဖတ္ေတြကပ္တဲ့အထိ ဆိတ္နို႔ေတြေသာက္လိုက္ မလိုင္မုန္႔ခ်ိဳေတြျမည္းလိုက္နဲ႔ ၂နာရီစာေလာက္ ထမင္းေမ့ဟင္းေမ့ ေလာကေမ့ေနေတာ့တာပဲ။ တအိမ္လံုး ေဆးေျခာက္နံ႔ေတြလိႈင္လို႔၊ မ်က္လံုးေတြလည္း ရီေဝလို႔၊ ဂီတသံရယ္ေမာသံနဲ႔ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းမို႔ ၾကည္နူးစရာပါ။ ပူတဲ့ရာသီေတြဆို ကိုယ္တံုးလံုးနီးပါးေနၾကသတဲ့။ က်ေနာ္ေရာက္ခ်ိန္က ေအးေနလို႔ေတာ္ေသးတယ္။ ေဆးဝါးဆိုလည္း ဗိေႏၶာေဆးေတြပဲ ကိုယ္တိုင္ေဖာ္စပ္သံုးၾကတယ္။

ဆိတ္ေတြသိုးေတြလည္း ေမြးၾကတယ္။ လိမ္မာလြန္သိုးေက်ာင္းေခြးႀကီးေတြလည္း ေမြးထားၾကတယ္။  ဆိတ္နို႔က လုပ္တဲ့ Goat Cheese နဲ႔ လက္လုပ္ဂ်ံဳနဲ႔ အိမ္ဖုတ္ ခရမ္းခ်ဥ္ၾကက္သြန္နီကပ္ ေပါင္မုန္႔ႀကီးေတြအပါအဝင္ ဓာတုေဆးဝါးအျပဳအျပင္မပါတဲ့အစားေတြ အတူထိုင္စားၾကတာလည္း အရသာတမ်ိဳးပါ။ ညဆို အိမ္ေလွာ္ေထာင္း ေကာ္ဖီခြက္ကိုယ္စီနဲ႔ ထင္းတံုးရိႉ႔မီးလင္းဖိုႀကီးေရွ႔မွာ စကားဝိုင္းေပါ့။ တခါတေလ ဧည့္သည္ေတြလည္းပါတတ္တယ္။

တည စကားေျပာၾကရင္း သမန္းဝံပုေလြအေၾကာင္း စကားစပ္မိၾကတယ္။ အိမ္ရွင္က သမန္းဝံပုေလြ တကယ္ရွိမ်ားရွိတယ္လို႔ သူထင္တဲ့အေၾကာင္း စကားခံၿပီး “လြန္ခဲ့တဲ့ ၆ နွစ္ေလာက္က သူ႔သိုးေတြ မၾကာမၾကာ  ေတာေကာင္အကိုက္ခံရေၾကာင္း တေကာင္မွေတာ့ ပါမသြားဖူးေၾကာင္း၊ ကုတ္ရာျခစ္ရာေတြနဲ႔ ဒဏ္ရာေတြဘာေတြရတာမ်ိဳး မ်က္လံုးထြက္သြားတာမ်ိဳး ေပါင္လိုေနရာက အသားေတြအကြင္းလိုက္ႀကီး ပဲ့ပါသြားတာမ်ိဳးေတြ ေလာက္ပဲရွိေၾကာင္း၊ စြပ္ေၾကာင္း၊ ေျခရာနဲ႔ေခ်းကိုၾကည့္ေတာ့ ဝံပုေလြလို႔သူထင္ေၾကာင္း။ ဒါေပမယ့္ ဝံပုေလြဆိုလည္း အုပ္နဲ႔ေနရမွာျဖစ္ေၾကာင္း၊ အနည္းဆံုး ၂ ေကာင္ေတာ့ ေနရမွာျဖစ္ေၾကာင္း။ ခုက လာလာဆြဲတိုင္း တေကာင္စာေျခရာပဲေတြ႔ေၾကာင္း။ လာတတ္တဲ့လမ္းေၾကာင္းမွာ လင့္ထိုးၿပီး ညလံုးေပါက္ ေသနတ္ကိုင္ထိုင္ေစာင့္လည္း တခါမွမမိေၾကာင္း။ သိုးေတြကေတာ့ ပံုမွန္လိုလို အကိုက္ခံေနရေၾကာင္း၊  သူ႔မွာ ဒီေလာက္ေကာင္းတဲ့ သိုးထိန္း ေခြးေတြရွိတဲ့ၾကားက အဲ့သလိုျဖစ္တာဆိုေတာ့ သူလည္း ဖီလင္ငုတ္ေၾကာင္း၊ သူမ်ားေျပာလို႔ ေျခသလံုးအိမ္တိုင္ ပေယာဂဆရာေခၚၿပီး မန္းခိုင္းမႈတ္ခိုင္းလည္း မေပ်ာက္ေၾကာင္း။ ဒါေပမယ့္ ေနာက္ေတာ့ ဘယ္ကဘယ္လို ျဖစ္တယ္မသိ ေပ်ာက္သြားေတာ့ေၾကာင္း စတာေတြ တနံတလ်ားေျပာျပတယ္။

မနက္က်ရင္ အဲ့တုန္းက သမန္းဝံပုေလြအကိုက္ခံရၿပီး စိတ္ေဖါက္ျပန္သြားတဲ့ ဆိတ္သိုးႀကီးျပမယ္လို႔ေျပာၿပီး စကားဝိုင္း လက္စသတ္ဖို႔လုပ္ေနတုန္း က်ေနာ္က “ဆိတ္က ဘယ္လိုစိတ္ေဖါက္ျပန္သြားတာလဲ”ဆိုေတာ့ “အဲ့ဒီကစၿပီး ဘယ္ ဆိတ္မနဲ႔မွ မိတ္လည္းမလိုက္ေတာ့ဘူး။ အေရာတဝင္လည္း မေနေတာ့ဘူး။ ဆိတ္မေတြ သားေတာင္းလို႔ သူ႔နား လာကပ္ရင္ စိတ္ေတြတိုၿပီး လိုက္ေခြ႔ရင္ေခ႔ြ မေခြ႔ရင္ ဆိတ္မေတြ သားေတာင္းသလို သူလည္းသားေတာင္းတဲ့အသံနဲ႔ ေအာ္ၿပီး ဆိတ္မေတြဆီအတင္းေျပးေတာ့တာပဲ။ ဆိတ္မေတြကလည္း သူ႔ၾကည့္ၿပီးလန္႔နဲ႔။ တၿခံလံုးဝုန္းဒိုင္းႀကဲပဲ။

ေနာက္ဆံုး တျခားဆိတ္သိုးတစ္ေကာင္ ထပ္ဝယ္ၿပီး ဆိတ္မေတြနဲ႔ထား၊ သူ႔ကိုေတာ့ တစ္ေကာင္တည္းသတ္သတ္ ခြဲထားလိုက္ရတာေပါ့ကြာ။ ဒါေပမယ့္ အေဖာ္မရွိေတာ့ သူ႔ခမ်ာ သနားစရာကြာ။ အခ်ိန္ရွိသမ်ွ ေအာ္ခ်ည္း ေနေတာ့တာပဲ။ တခါတေလ ေအာ္ရင္း အသံေတြျပာ မ်က္ရည္ေတြ နွာရည္ေတြပါက်နဲ႔ကြာ သနားစရာပဲ။ လူလိုပဲ။ ဒါနဲ႔ တို႔လည္း သူနဲ႔ေမြးဘက္ သူ႔ညီမအရင္းဆိတ္မေလးနဲ႔ အတူထားေပးလိုက္ေတာ့မွ ၿငိမ္သြားေတာ့တာ။ မိတ္ေတာ့ မလိုက္ေတာ့ဘူး။ ဟိုေကာင္မေလးလည္း သားေတာင္းခ်ိန္က ၿခံက်ယ္ထဲက ဆိတ္သိုးအသစ္နဲ႔ သား သြားစပ္၊ ၿပီးရင္ သူနဲ႔ျပန္ထား၊ သူနဲ႔ေနရင္း ဇီးရင့္ကေလးေမြးေပါ့ကြာ။ သူ႔ညီမေမြးသမ်ွကေလးေတြေတာ့ သူအေတာ္ခ်စ္ပံုပဲ။ ပံုမွန္ဆို ဒီ ဆိတ္အမ်ိဳးအစား ဆိတ္သိုးဆိုတာက သူ႔သားအရင္းျဖစ္ေပ့ေစ ဆိတ္ထီးေလးေတြဆိုရင္ ေမြးကင္းစေတာင္ ရန္ရွာတတ္ ရန္လိုတတ္တယ္ကြ။ ခုေတာ့ သူက သူ႔တူေတြ တူမေတြနဲ႔ လံုးေထြးေနတာကြ။ တခါတေလမ်ား လ်ွက္ေတာင္ေပးလိုက္ေသးတယ္” လို႔ေျပာၿပီး စကားဝိုင္းသိမ္းတယ္။

မနက္ၾကေတာ့ သမန္းဝံပုေလြအကိုက္ခံဆိတ္သိုးႀကီးနဲ႔ သူ႔နွမေလးကို သြားၾကည့္ၾကတယ္။

ခု ခင္ဗ်ားျမင္တာ သူပဲ။ သူ႔ၾကည့္ရင္း လိင္အဂၤါနဲ႔လိင္စိတ္ေျပာင္းမႈေတြအေၾကာင္းေတာင္ ေတြးမိေသးတယ္။


က်ေနာ္ကေတာ့ သူ႔ကို သမန္းဆိတ္လို႔ နံမည္ေပးရင္ေကာင္းမလားေတြးမိတာပါပဲ။

Monday, November 24, 2014

ဆင္သြားလမ္းကိုေဖာက္ခဲ့ၾကတယ္ (ဖိုးသံလူထု)

0 comments
ဆင္သြားလမ္းကိုေဖာက္ခဲ့ၾကတယ္ (ဒီအပတ္အလင္းတန္းဂ်ာနယ္မွာေဖာ္ျပခဲ့ပါတယ္)
၁၉၆၅ခုႏွစ္မွာထင္ပါတယ္။
အႏွစ္ငါးဆယ္တင္းတင္းျပည့္ၿပီေပါ့။
အထက္ဗမာႏိုင္ငံစာေရးဆရာအသင္းက မႏၱေလးက်ံဳးအေနာက္ဖက္ဓမၼဗိမာန္မွာ စာဆိုေတာ္ေန႔စာေပေဟာေျပာပြဲ လုပ္ေတာ့ “ဗမာစာအေရးအသားသစ္”ဆိုတဲ့စာတန္းကို ဖတ္ၾကားခဲ့ပါတယ္။ စာတန္းရဲ့အဓိကဆိုလိုရင္း အဓိပၸာယ္ကေတာ့ အဲဒီအခါတုန္းက ဗမာစာကိုေရးသားၾကတာမွာ ေ႐ွးတုန္းကလိုပဲ‘၏’ ၊ ‘သည္’ စတာေတြနဲ႔ေရးေနၾကတာကို ေခတ္လူေတြေျပာဆိုသံုးႏႈန္းေနၾကတဲ့‘တယ္’၊ ‘မယ္’စတာေတြနဲ႔ ေျပာင္းေရးသင့္တယ္လို႔ တင္ျပလိုက္တာပါပဲ။ သိမီသူေတြအားလံုး မွတ္မိၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒီစာတမ္းကို လူထုသတင္းစာထဲမွာလည္းေဖာ္ျပလိုက္ေတာ့ ခ်က္ျခင္းဆိုသလိုပဲ ဗမာစာေပေလာကတခုလံုး အုတ္ေအာ္ေသာင္းနင္းျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ စာတန္းဖတ္ပြဲမွာစာတမ္းကို ဖတ္ၾကားသူက (ဦး)ေမာင္သာႏိုးပါ။ သူကစာတမ္းဖတ္သူျဖစ္ေပမယ့္ တကယ္က အဲဒီစာတမ္းကို ကၽြန္ေတာ့္မိဘမ်ားအပါအ၀င္ အထက္ဗမာႏိုင္ငံစာေရးဆရာအသင္းက အမႈေဆာင္အဖြဲ႔ဝင္ေတြအားလံုး ေဆြးေႏြးၾကၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာတမ္းကို အဲဒီတုန္းက မႏၱေလးတကၠသိုလ္မွာ ပါေမာကၡခ်ဳပ္လုပ္ေနတဲ့ ဆရာဦးေက်ာ္ရင္က “ဆင္သြားရင္ လမ္းျဖစ္တယ္”ဆိုတဲ့ စကားပံုနဲ႔ေထာက္ခံလိုက္ေတာ့ ဂယက္ဟာ ပိုေတာင္ႀကီးသြားပါတယ္။ သူ႔လိုပဲ အဲဒီတုန္းက ဒီစာတမ္းကို တက္တက္ႂကြႂကြအားေပးေထာက္ခံသူ ေနာက္တစ္ေယာက္ကေတာ့ သမိုင္းပါေမာကၡ ဆရာေဒါက္တာသန္းထြန္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ဆရာဟာေဆာင္းပါးေတြ မျပတ္ေရးေနၿပီး သူ႔ေဆာင္းပါးေတြထဲမွာ ေျပာစကားအေရးအသားနဲ႔ခ်ည္း ေရးပါေတာ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ေနာင္မွာ ဒီစာတမ္းပါအယူအဆကို မႏွစ္သက္သူေတြက မႏၱေလးသားမဟုတ္သူေတြဝင္လုပ္တာဆိုတာမ်ိဳးေရးၾက၊ ေျပာၾကတာ႐ွိခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီတုန္းက ဒီအယူအဆကိုဆန္႔က်င္သူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ေဒသစြဲေတြပါေနတာ သတိျပဳမိပါတယ္။ အဲဒီေခတ္က မီဒီယာ ၉၀%ေက်ာ္ေလာက္ဟာ ရန္ကုန္မွာပဲ႐ွိေနတာဆိုေတာ့ အထက္ဗမာႏိုင္ငံ စာေရးဆရာအသင္းကိုေရာ၊ လူပုဂိၢဳလ္ေတြကိုပါ ေဆာင္းပါးေတြ၊ ကာတြန္းေတြနဲ႔အျပတ္ဆန္႔က်င္ၾက (တခ်ိဳ႔ဆိုရင္ ေလွာင္ေျပာင္သေရာ္၊ အပုပ္ခ်ၾက) ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ အဲဒီစာတမ္းအပါ တခ်ိန္တည္းဖတ္ၾကားခဲ့တဲ့ စာတမ္းေတြကိုစုၿပီး ဗမာစာေပအေရးအသားသစ္နဲ႔ အျခားစာတမ္းမ်ား ဆိုတဲ့စာအုပ္ (စာအုပ္အမည္ နည္းနည္းလြဲခ်င္လြဲပါလိမ့္မယ္)ကို လူထုတိုက္ကစုေပါင္းၿပီး႐ိုက္ထုတ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က စာအုပ္အဖံုးကို ဆြဲရပါတယ္။
ဒီအခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔အိမ္မွာႀကံဳေတြ႔ရတဲ့ လက္ေတြ႔ျပႆက ကိုယ္တိုင္က ေန႔စဥ္သတင္းစာ ထုတ္ေနရတာပါပဲ။ သတင္းစာထဲမွာ သတင္းေတြနဲ႔ ေရးေနက်ေဆာင္းပါးေတြကို ဘယ္လိုပံုစံနဲ႔ေရးမလဲဆိုတာ စဥ္းစားစရာျဖစ္လာပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ သတင္းအေရးအသားနဲ႔ေခါင္းႀကီးပိုင္းကို မူလအတိုင္းပဲေရးသားေဖာ္ျပပါတယ္။ အေဖက သူ႔ေသာင္းေျပာင္းေထြလာေဆာင္းပါးေတြကို‘တယ္’-‘မယ္’နဲ႔ေရးပါတယ္။ အေမကေတာ့ သူ႔ရဲ့ လႈပ္႐ွားေနေသာကမၻာ့ေရးရာအခန္းကို ‘၏- သည္’နဲ႔ပဲ ဆက္ေရးပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အေျပာေတာ့မလြတ္ပါဘူး။
ကၽြန္ေတာ္မွတ္မိသေလာက္ဆိုရင္ အဲဒီတုန္းကဗမာစာေပေလာကမွာ အားလံုးအသိအမွတ္ျပဳထားၾကတဲ့ ဆရာ့ ဆရာႀကီးေတြက ဒီကိစၥကို မွတ္ခ်က္မေပးၾကပါဘူး။ ေစာင့္ၾကည့္လိုၾကတယ္လို႔ထင္ပါတယ္။ ‘၏-သည္အေရးအသားနဲ႔
အဲဒီေနာက္ ကၽြန္ေတာ္ေထာင္ထဲကိုေရာက္သြားေတာ့ အဲဒီကိစၥကို ကၽြန္ေတာ္ မ်က္ေျချပတ္သြားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔အခ်င္းခ်င္း တခါတေလ စကားစပ္မိရင္ေတာ့ ဒီဗမာစာအေရးအသားသစ္ဆိုတာကို အားလံုး လိုလိုကပဲ သေဘာတူေထာက္ခံၾကတာကို သတိထားမိပါတယ္။ တခ်ိန္တည္းမွာ ‘၏-သည္’ေရးတာကိုလည္း မဆန္႔က်င္ေၾကာင္းေဖာ္ျပၾကပါတယ္။ မႏၱေလးေထာင္ထဲမွာေနတုန္းက အိမ္သာသံုးဖို႔အတြက္ ေထာင္ဗူး၀က ဖတ္ၿပီးတဲ့သတင္းစာေတြကို ကတ္ေၾကးနဲ႔ျဖတ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ထိန္းသိမ္းခံေတြကို ဖတ္ဖို႔ေပးပါတယ္။ အဲဒီ သတင္းစာအတိုအစေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔က ျပန္စဥ္ၿပီး ထမင္းလံုးနဲ႔ကပ္လိုက္ေတာ့ သတင္းစာလိုဖတ္လို႔ ရပါတယ္။ အဲဒီလို ဖတ္ရတဲ့သတင္းစာေတြထဲမွာ တခါတေလ ဒီကိစၥအေၾကာင္း ေျပာၾကေရးၾကတုန္းပဲဆိုတာ သတိထားမိပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ ၁၉၆၇ ခုႏွစ္ထဲမွာထင္ပါရဲ့ အိမ္ကပို႔လာတဲ့စာအုပ္ေတြအထဲမွာ အေမ့ရဲ့ “ေအာင္ဗလ-ဖိုးစိန္-စိန္ကတံုး”စာအုပ္ႀကီးပါလာပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္မွာေတာ့ အေမက‘တယ္’-‘မယ္’နဲ႔ပဲ အျပတ္ေရးေတာ့တာပါ။ ဒိအရင္ကထုတ္တဲ့အေမ့ရဲ့“ျပည္သူခ်စ္ေသာ အႏုပညာသည္မ်ား” စာအုပ္မွာေတာ့ အေမက‘၏-သည္’နဲ႔ပဲေရးခဲ့ပါတယ္။ ဒီလို စကားေျပာအေရးအသားနဲ႔ေရးေတာ့ အေမ့ရဲ့ အေရးအသား ေျပာင္ေျမာက္မႈနဲ႔ ျမန္မာဘာသာစကား အသံုးအႏႈန္းေပါႂကြယ္မႈတို႔ဟာ ကခုန္ၿပီးထြက္လာသလို ဖတ္ရပါတယ္။ မၾကာပါဘူး။ ဒီလိုေရးနည္းကို သေဘာမက်ေၾကာင္းေဖာ္ျပေလ့႐ွိတဲ့ ဦးႀကီးေမာင္(အေဖနဲ႔အေမတို႔က သူ႔ကို ကိုႀကီးေမာင္လို႔ေခၚပါတယ္)ရဲ့စာေၾကးမံုအခန္းမွာ အေမ့ရဲ့ဒီစာအုပ္ကို ေဝဖန္ခ်က္ေရးသားေတာ့ သူက “ဆင္မႀကီး တစ္ေကာင္ ေထာင္ေထာင္-ေထာင္ေထာင္နဲ႔ ထြက္လာတယ္”လို႔ မွတ္ခ်က္ျပဳပါတယ္။ သူ ဘယ္လိုအဓိပၸာယ္နဲ႔ ဒီလိုေရးတယ္ဆိုတာကို အခုအထိ ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းထဲမွာ မ႐ွင္းပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အသိအမွတ္ျပဳရာေတာ့ ေရာက္တယ္လို႔ထင္မိပါတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ ကိုကိုးကၽြန္းေပၚကိုေရာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အရင္ ေထာင္ထဲကိုေရာက္သူေတြအထဲက စိတ္ဝင္စားသူေတြက ကၽြန္ေတာ့္ကို ဒီအယူအဆအေၾကာင္းေမးၾကလို႔ ကၽြန္ေတာ္နားလည္သမွ် ေျပာျပရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ပါသြားတဲ့ အေမ့ “ေအာင္ဗလ-ဖိုးစိန္-စိန္ကတံုး”စာအုပ္ကိုလည္း ေပးဖတ္ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ကၽြန္းေပၚမွာ မဂၢဇင္းႏွစ္ႀကိမ္ထုတ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က‘တယ္’- ‘မယ္’နဲ႔ေဆာင္းပါးေရးပါတယ္။ မွတ္မွတ္ရရ ကိုအုန္းျမင့္လိႈင္နဲ႔ ကဗ်ာဆရာေမာင္ေလးမြန္၊ ကိုၾကည္ေမာင္ညြန္႔တို႔က ကၽြန္ေတာ့္ေဆာင္းပါးဖတ္ၿပီး ခင္ဗ်ားေရးတာ မႏၱေလးေလ အစစ္ပဲဗ်ာလို႔ ေထာပနာျပဳပါတယ္။ တခ်ိဳ႔ရဲေဘာ္ေတြကလည္း ကိုယ့္ေလာကထဲမွာ ပထမဆံုးေတြ႔ရတဲ့ ‘တယ္’- ‘မယ္’အေရးအသားရယ္လို႔ အသိအမွတ္ျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။
၂ဝ ရာစုႏွစ္ အကုန္ပိုင္းကိုေရာက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ တ႐ုတ္ျပည္ထဲကို ေရာက္ပါတယ္။ ေရာက္ၿပီး မၾကာခင္ပဲ အင္တာနက္ေပၚလာေတာ့ ဦးေလးဦးေသာင္း(စာေရးဆရာေအာင္ဗလ)နဲ႔ အဆက္အသြယ္ရပါတယ္။ သူနဲ႔ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အရင္ကလံုး၀မသိပါဘူး။ အ႐ြယ္ခ်င္းကလည္း အလြန္ကြာပါတယ္။ သူကကၽြန္ေတာ့မိဘထက္ ဆယ္ႏွစ္ေလာက္ပဲငယ္မွာပါ။ သူနဲ႔သိတဲ့အခ်ိန္က်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္စလံုးဟာ ကတုတ္က်င္းတစ္ခုထဲ ေရာက္ေနသလိုျဖစ္ေနၾကပါၿပီ္။ တခ်ိန္တုန္းကေတာ့ သူနဲ႔ သူတို႔ရဲ့ေၾကးမံုသတင္းစာက ဒီ“ဗမာစာအေရး အသားသစ္”စာတမ္းကို အေတာ္ ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကဖူးတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းထဲမွာစ ြဲေနပါတယ္။ ဒါေပမယ့္  အဲဒီတုန္းက ထိုင္းကေနထုတ္ေနတဲ့ ‘လြတ္ေျမာက္ေရး’ အပတ္စဥ္ဂ်ာနယ္ထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ေရးတဲ့ “ယာေတာက သာေျဗာရဲ့ အေဝးကေဆာင္းပါတစ္ေစာင္” ေဆာင္းပါးေတြကိုဖတ္ၿပီးသူက မိဘေျခရာကိုနင္းႏိုင္သူပါလို႔ ကၽြန္ေတာ့္ဆီကို အီးေမးလ္ပို႔ၿပီး ခ်ီးမြမ္းပါတယ္။ သူလိုပုဂၢိဳလ္ႀကီးက ဒီလို ေျပာတာခံရေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ၀မ္းသာလိုက္တာ မေျပာပါနဲ႔ေတာ့။
ဦးေလးဦးေသာင္းက ၂၀၀၈ ခုႏွစ္မွာ ဆံုးတာဆိုေတာ့ သူမဆံုးမီတစ္ႏွစ္၊ ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္က ထင္ပါတယ္၊ သူက သူ႔ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ထဲမွာ အဲဒီအေရးအသားသစ္အေၾကာင္းကို သူတို႔ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကဘူးေၾကာင္း၊ ဒါေပမယ့္ အခုေတာ့ လူေတြထဲမွာ ဒီအေရးအသားဟာက်သြားၿပီ၊ တြင္က်ယ္သြားၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေရးခဲ့ပါတယ္။ စာသား အတိအက်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္မမွတ္မိပါ။ သူ႔ရဲ႕ျပည့္ဝမႈပဲလို႔ ေအာက္ေမ့လိုက္ပါတယ္။
အခု ျပန္စဥ္းစားလိုက္ေတာ့ ဆရာဦးေက်ာ္ရင္၊ ေဒါက္တာသန္းထြန္း၊ ကၽြန္ေတာ့္မိဘမ်ား၊ ကိုေစာလြင္၊ ကိုၾကည္လင္(ကဗ်ာဆရာၾကည္ေအာင္) စတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြမ႐ွိၾကေတာ့ပါဘူး။

ဒီစာတမ္းအေၾကာင္းကိုေသေသခ်ာခ်ာေျပာႏိုင္သူဆိုလို႔ ကိုသာႏိုးနဲ႔ကိုဝင္းေဖ(ေမာင္စြမ္းရည္)တို႔ေလာက္ က်န္မယ္ထင္ပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက ကုလားထိုင္သယ္၊ ကားေမာင္းလုပ္ခဲ့တဲ့ကၽြန္ေတာ္က ေရးတာဆိုေတာ့ ဟာကြက္ေတြအမ်ားႀကီးျဖစ္မွာပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အထိမ္းအမွတ္ျပဳရာေတာ့ေရာက္လိမ့္မယ္ထင္ပါတယ္။
ဖိုးသံ(လူထ)
(ဒီေဆာင္းပါးကိုကၽြန္ေတာ့္အေမေမြးေန႔အတြက္ရည္စူးေရးတာလည္းျဖစ္ပါတယ္)

၂၀၁၄၊ ဒိဇင္ဘာ ၂၄

မ်က္ေစ့ေရွ႔ေတြ႔တဲ့ခ်စ္ျခင္း (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

0 comments
(မ်က္ေစ့ေရွ႔ေတြ႔တဲ့ခ်စ္ျခင္း)
က်ေနာ္ အိမ္ခန္းတြဲငွားေနတုန္းျဖစ္တာေလး ေျပာျပခ်င္တယ္။ ဟိုေန႔က အျပင္သြားရင္း အဲ့ဒီ လင္မယားနဲ႔ဆံုေတာ့ မွတ္မိၿပီးျပန္သတိရတာနဲ႔ ခုေျပာျပမွာပါ။ ခု သူတို႔မွာ သားသမီး ၃ ေယာက္နဲ႔။
ဇာတ္လမ္းက ဒီလို..ငယ္လင္ငယ္မယား။ အသက္ေတြကလည္း ရွိလွမွ ၃ဝ စြန္းစြန္းေတြ။ ၂ ေယာက္လံုးအျဖဴ၊ အလုပ္အကိုင္ရွိေတြ။ (ျပႆနာျဖစ္တဲ့အခ်ိန္တုန္းက) ၁ နွစ္သာသာ သားေလး တေယာက္ရွိတယ္။ ကေလးက သူတို႔လိုပဲ မ်က္လံုးျပာၾကည္ေတာက္ေတာက္နဲ႔ ခ်စ္ရာေလး။ ေယာက္်ားက ေဆးလိပ္ေသာက္တယ္။ ေသာက္တာမွ ဖင္မီးခိုးထြက္တယ္ဆိုတဲ့ အစား။ မိန္းမက တခါတေလ ဘီယာေလးဘာေလးေသာက္တယ္ေျပာတယ္။ ဒီေလာက္ပဲ။ ေယာက္်ားက ညသန္းေကာင္ ေဆာင္းတြင္းႀကီး အျပင္မွာ ရွိသမ်ွအကုန္ေအးခဲေနတာေတာင္ တေရးနိုးတိုင္း ေဆးလိပ္ေသာက္တာနဲ႔ သူအဆင္ေျပေအာင္ဆိုၿပီး အခန္းတြင္းေဆးလိပ္ေသာက္ လို႔ရတဲ့ အိပ္ခန္းတြဲေတြပါတဲ့ က်ေနာ္တိုေနတဲ့အပါတ္မင္န္႔ကို ေျပာင္းလာတာလို႔ေျပာတယ္။ 
ဒီမွာက အိမ္ငွားစားသူ(အိမ္ပိုင္ရွင္)အမ်ားစုက အိမ္တြင္း အခန္းတြင္းေဆးလိပ္ေသာက္တာကို မႀကိဳက္ဘူး။ မေသာက္နဲ႔လို႔မေျပာဘူး။ ေျပာင္းေတာ့မယ့္အခါ အခန္းတြင္းေဆးလိပ္နံ႔ေတြစြဲေနလို႔ ေကာ္ေဇာေတြ နံရံေတြ မ်က္နွာက်က္ေတြ ျပန္ခြာ ျပန္ေဆးသုတ္ ျပန္သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ အိမ္ငွားတုန္းကတင္ရတဲ့ စေဘာ္ေငြျပန္မအမ္းေတာ့ဘူး။ မေက်နပ္လို႔ ရဲသြားတိုင္လည္း ေငြကုန္သံျပာပဲအဖတ္တင္တယ္။ တခ်ိဳ႔ အိမ္ပိုင္ရွင္ေတြကဆို ေဆးလိပ္ေသာက္ရင္ ဘာျဖစ္မယ္ညာျဖစ္မယ္ကို စာခ်ဳပ္ထဲ တပါတည္းထည့္ခ်ဳပ္တယ္။ တခ်ိဳ႔ကေတာ့ ေဆးလိပ္ေသာက္ခြင့္မျပဳလို႔ ခ်ဳပ္တယ္။ တခ်ိဳ႔ကေတာ့(ေဟာ္တယ္လ္ေတြလို) ေဆးလိပ္သမားမ်ား အိမ္တြင္းေသာက္နိုင္ရန္ အခန္းေတြသတ္သတ္ထားတယ္။ ေဈးနည္းနည္း ပိုတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ အိပ္ခန္း အတြဲလိုက္ႀကီးမွာ ေထာင့္ခန္းေတြျဖစ္တယ္။ 
အဲ့တုန္းက က်ေနာ္တို႔ေနတာလည္း ေထာင့္ခန္း။ ဒါေပမယ့္ ေအာက္ဆံုးထပ္ ေဆးလိပ္မေသာက္သူအခန္း။ ဘီးတပ္ကုလားထိုင္ ဝင္ရထြက္ရလြယ္ေအာင္ စီစဥ္ေပးထားတယ္။ အေပၚ ၂ ထပ္က ေဆးလိပ္သမားေတြေနဖို႔။ ခုေျပာတဲ့လင္မယား ေျပာင္းလာကာစက မိန္းမက ကိုယ္ဝန္နဲ႔။ ေနာက္ေတာ့ သိတ္မၾကာဘူး ကေလးေမြးတယ္။ ကေလးေမြးၿပီး သိတ္မၾကာဘူး လင္မယား ညဘက္ညဘက္ စကားမ်ားတာ ေအာ္တာဟစ္တာေတြၾကားရတယ္။ ကေလးငိုသံ အူဝဲအူဝဲကလည္း ေတာ္ေတာ္နဲ႔မတိတ္ဘူး။ တခါတေလ ဒုန္းဒုန္းဒိုင္းဒိုင္းေတြလည္း ၾကားတယ္။ ေအာက္ခန္းသမားဒုကၡ က်ေနာ္တို႔ခံရတယ္။ ဒါေပမယ့္ အိပ္ေရးပ်က္ခံ သည္းခံၿပီး ေနခဲ့တာပါပဲ။
ဝုန္းဒိုင္းႀကဲဆိုေပမယ့္ သူ႔မိန္းမကို ရိုက္တာနွက္တာေတာ့ မဟုတ္ေလာက္ဘူး။ ဒီမွာ မိန္းမ ကေလးစတာေတြကို ရိုက္ပုတ္ရင္ အိမ္တြင္းအၾကမ္းဖက္မႈနဲ႔ ရံုးေရာက္ဂါတ္ေရာက္ ေရာက္ရင္မၿပီးေတာ့ဘူး။ သံသရာလည္ၿပီး တိုင္ပတ္ေတာ့တာပဲ။ ဆိုေတာ့ လင္မယားရန္ျဖစ္ရင္ ရိုက္ၾကသတ္ၾကတာမ်ိဳး နွစ္ဘက္စလံုးက တတ္နိုင္သမ်ွ ေရွာင္ၾကတာပါပဲ။ ဘယ္သူက ဘယ္သူ႔လုပ္လုပ္ျဖစ္ၾကပေဟ့ဆို နည္းနည္းပါးပါး ျခြင္းခ်က္ေလးေတြ ရွိတာေလာက္ကလြဲၿပီး။ ပုဒ္မလည္းအတူတူ ျပစ္ဒဏ္လည္း အတူတူခံၾကရတာပဲ။ ထူးျခားတာက ဒီလင္မယားမွာက အဲ့သလို တံခါးဖြင့္သံ၊ ဆူညံၿပီးရင္ ေလွကားအတိုင္း ဆင္းခ်လာတဲ့အသံ၊ ေနာက္ ၁ဝ မိနစ္ေလာက္ရွိ ျပန္တက္သြားတဲ့အသံ ၾကားရတာပဲ။ ဘာလဲေတာ့မသိဘူးဆိုၿပီး က်ေနာ္လည္း စပ္စုခ်င္လာတယ္။
ဒါနဲ႔တေန႔ ေအာက္ဆင္းတဲ့ေျခသံၾကားၿပီး သိတ္မၾကာခင္ က်ေနာ္လည္း အျပင္ထြက္လိုက္တယ္။ လား..လား..ငနဲက နွင္းေတာႀကီးထဲမွာ ေဆးလိပ္ တြင္တြင္ဖြာေနတာကိုု။ ေျခဆံုုးေခါင္းဖ်ားေတာ့ ေႏြးေနလံုေနပါရဲ့။ ဒါေပမယ့္ အေအးက ေရခဲမွတ္ေအာက္ ၁၄-၁၅ ႀကီးေလ။ ေသြးခဲေအာင္ေအးတဲ့ အေအးႀကီးထဲ ဒီလူ႔ခမ်ာ ေဆးလိပ္ထြက္ေသာက္ ေနရွာပါေရာလား။ ယူထားတာက ေဆးလိပ္သမားအခန္း။ အခန္းတြင္းေသာက္ခ်င္လို႔ အျပင္ထြက္ဒုကၡမခံခ်င္လို႔မွယူထားၿပီး ဘယ့္နွယ္ အျပင္ထြက္ေသာက္ရပါလိမ့္ဆိုၿပီး စိတ္ထဲျဖစ္တယ္။
သူလည္း က်ေနာ့္အသံေၾကာင့္ ေနာက္ျပန္လွည္ၿပီး ၿပံဳးရင္း “ဒီမိန္းမနဲေတာ့ ျပႆနာပဲကြာ။ ငါ့ကို ကေလးရွိတယ္ အိပ္ခန္းထဲမေသာက္နဲ႔ဆိုလို ဧည့္ခန္းထဲေသာက္ေတာ့လည္းရန္လုပ္ မီးဖိုေခ်ာင္ေသာက္ေတာ့လည္း ကိြဳင္ရွာ အေပၚထပ္ အခန္းျပင္ စႀကၤန္ထြက္ေသာက္ေတာ့လည္း အခန္းတံခါးအဖြင့္အပိတ္လုပ္ရင္ အေအးတြင္ဝင္သလို ေဆးလိပ္မီးခိုးေတြပါ ဝင္တယ္ဆိုၿပီး ျပႆနာရွာတာနဲ႔”လို႔ေျပာတယ္။ က်ေနာ္က “မင္းတို႔ ခု ကေလးရေနၿပီ မဟုတ္လား။ ကေလးေၾကာင့္ေနမွာေပါ့။ ကေလး ေဆးလိပ္မီးခိုး ရႉမိမစိုးလို႔ ေနမွာပါ၊ အခန္းကလည္း အိပ္ခန္း တစ္ခန္းတည္း One Bedroom ဆိုေတာ့”လို႔ေျပာေတာ့ “ ၂ ခန္းတြဲငွားလည္း ဘာထူးမလဲကြာ။ ေဆးလိပ္က ဘယ္အခန္းေသာက္ေသာက္ တအိမ္လံုး အနံ႔ေရာက္တာပဲဟာ” လို႔ေျပာၿပီး ဆက္ေသာက္ေနတယ္။ က်ေနာ္လည္း ေအးတာနဲ႔ ျပန္ဝင္လာတယ္။
အဲ့လိုျဖစ္ၿပီး သိတ္မၾကာဘူး တည ၂ နာရီထိုးေလာက္ႀကီး။ ရဲကားေတြ လူနာတင္ကားေတြ ပူပြမ္ပူပြမ္နဲ႔ ၾသဥဆြဲသံေတြ လူသံေတြ အမိုးတင္အခ်က္ျပမီးေရာင္ေတြ၊ တံခါးဖြင့္ခိုင္းသံေတြ၊ ေနာက္ ရွင္းျပသံေတြဘာေတြနဲ႔ အေတာ္ေလး ဆူညံသြားတယ္။ ေနာက္ေတာ့လည္း ၿပီးသြားတယ္ ျပန္ၿငိမ္သြားတယ္။ အေပၚထပ္မွာေတာ့ ကေလးငိုသံအူဝဲအူဝဲက မိုးလင္းခါနီးအထိပဲ။ 
၂ လ ေလာက္ၾကာၿပီး တရက္ အျပင္ထြက္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔လင္မယားနဲ႔ ကေလးေလးေပြ႔ၿပီး ကားဆီသြားေနတဲ့ မိန္းမျဖစ္သူနဲ႔ တံစက္ၿမိတ္ေအာက္နားမွာဆုံတယ္။ က်ေနာ္တို႔က နႈတ္ဆက္ေတာ့ ျပန္နႈတ္ဆက္ၿပီး အားတံု႔အားနာဟန္အၿပံဳးနဲ႔ က်ေနာ့ဇနီးကို “သူ႔ကေလး ေဆးရံုသြားျပမယ့္အေၾကာင္း၊ ကေလးမွာ အသက္ရႉလမ္းေၾကာင္းဆိုင္ရာ ျပႆနာတခုခု ရွိေနေၾကာင္း၊ ကေလးက ညညဆို အသက္ရႉၾကပ္ၾကပ္ၿပီး ေကာင္းေကာင္းမအိပ္ေၾကာင္း၊ သူ႔ေယာက္်ားက အခန္းတြင္းမွာ ေဆးလိပ္ေသာက္ေတာ့ ကေလးက်န္းမာေရးပိုဆိုးတယ္လို႔ သူထင္ေၾကာင္း၊ ဒါ့ေၾကာင့္ သူ႔လူကို အခန္းထဲ ေဆးလိပ္မေသာက္ဖို႔ေျပာေၾကာင္း၊ ေျပာတိုင္းလည္း တေယာက္တခြန္း စကားမ်ား ရေၾကာင္း၊ အခန္းထဲမွာ ေလ်ွာ့ေသာက္တယ္ ဆိုေပမယ့္ ေသာက္ၿမဲေသာက္ေၾကာင္း၊ ေနာက္ဆံုး ေျပာရင္းေျပာရင္း စိတ္ေတြတိုၿပီး သူကဆဲေတာ့ သူ႔လူက လက္ပါေျခပါေတြပါၿပီး ဆြဲထိုးတာနဲ႔ ရဲေခၚလိုက္ရေၾကာင္း၊ ခုေတာ့ လင္မယားစကားမ်ားမႈနဲ႔ တရားရံုးက လင္မယားခြဲထားေၾကာင္း၊ တရားရံုးသြား လက္မွတ္ထိုးေနရေၾကာင္း၊ အလုပ္လည္း ျပဳတ္သြားေၾကာင္း၊ အလုပ္မရွိေတာ့ သူပဲ ကေလးတဘက္နဲ႔အလုပ္လုပ္ရင္း တတ္နိုင္သေလာက္ေပးေနရေၾကာင္း၊ လင္မယား မျပတ္နိုင္ေတာ့ သူတို႔ ခိုးခက္ေတာ့ေတြ႔ၾကရေၾကာင္း၊ သူေယာက္်ားကိုလည္း သူသနားေၾကာင္း၊ ျပတ္လည္းမျပတ္နိုင္ေၾကာင္း၊ အထက္တန္းေက်ာင္းသားကတည္းက သမီးရည္းစားျဖစ္ၿပီး ယူခဲ့ၾကတာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ရဲေခၚမိတာလည္းမွားသြားေၾကာင္း စတာေတြနတ္သံေနွာေတာ့တာပါပဲ။ က်ေနာ္လည္း ေဘးကၿငိမ္ၿပီး နားေထာင္ရင္း ၿပံဳးေနမိတယ္။
ေျပာရရင္ ဖို႔တ္ဝိန္းေန ဗမာျပည္သားေတြထဲမလည္း အလားတူ လင္မယားျပႆနာေလးေတြျဖစ္ၾက ရံုးေရာက္ ဂါတ္ေရာက္ ေထာင္ေရာက္ တန္းေရာက္ေတြလည္း ရွိတာပါပဲ။ တခ်ိဳ႔မ်ား ၂ ခါျပန္ ၃ ခါျပန္ ျပန္ျပန္ျဖစ္လို႔ လင္မယားမေတြ႔ရ၊ အဆက္အသြယ္မလုပ္ရ၊ မိန္းမနဲ႔ကေလးေတြေနတဲ့ရပ္ကြက္အနားေတာင္ မသီရ စတဲ့အကန္႔အသတ္တားျမစ္မိန္႔ေတြနဲ႔ ေနၾကရတာေတြေတာင္ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ဘယ္ေလာက္တားတား မရပါဘူး။ မိကာမွမိေရာ ခိုးေတြ႔ၾကတာပါပဲ။ လင္မယား မဟုတ္လား။ ခ်စ္ျခင္းသေဘာအခံရွိတယ္ မဟုတ္လား။ ငယ္သံေယာဇဥ္ေတြရွိတယ္ မဟုတ္လား။ သားသမီးေလးေတြမ်က္နွာ ေထာက္ရမယ္ မဟုတ္လား။ စိတ္အခန္႔မသင့္ခ်ိန္မွာ ျဖစ္လိုုက္တဲ့တဒဂၤ မဟုတ္လား။ ဗမာျပည္သားေတြ မဟုတ္လား။ အခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း ဇနီးသည္မွာ ဗိုက္ဖံုးအကီၤ်ေလးတဖါးဖါး ကိုယ္ဝန္ေလးတကားကား။ အခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း သားဖြားခန္းမွာ အူယားဖါးယား။ အခ်ိန္တန္ေတာ့လည္း ေမြးစာရင္းမွာ အေဖနံမည္ ပါလာတာပဲမဟုတ္လား။ 
ခုေတာ့ ဒီ အျဖဴေမာင္နွံလည္း ရံုးေတာ္ကမသိေအာင္ ခိုး ခ်စ္ေနၾကရတာပဲမဟုုတ္လား။ ေထာင္ျပၿပီးရံုးမိန္႔နဲ ေျခာက္တာေတာင္ မပ်ယ္တာက ခ်စ္ျခင္းမဟုတ္လား။ (ဘာမွမဟုတ္ပါဘူး။ မ်က္ေစ့ေရွ႔ေတြ႔တာေတြ ေလ်ွာက္ေျပာတာပါ)

အႏွစ္မဲ့တဲ့ ၾကက္ဆူပင္ပါလား

0 comments
အႏွစ္မဲ့တဲ့ ၾကက္ဆူပင္ပါလား
(ႏုိင္ငံတခုရဲ့အသက္က ဒီအေျခခံဥပေဒပဲ။) တဲ့။
ဗုိလ္မင္းေအာင္လႈိင္က သူ႔ရဲ့အင္တာဗ်ဴးထဲမွာ အဲသလုိထည့္သြင္းေျပာၾကားသြားတယ္။

အေျခခံဥပေဒရဲ့အမွားအမွန္ျပႆနာကုိ ထည့္ေျပာမသြားဘူး။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ သားစဥ္ေျမးဆက္တည္တံ့ဖုိ႔၊ တနည္းဆုိရင္ အာဏာကုိ သူတုိ႔သားစဥ္ေျမးဆက္ခ်ဳပ္ကုိင္ထားဖို႔ ေရးဆြဲထားတဲ့ ဥပေဒလား၊ ျပည္သူေတြရဲ့ဘဝလုံၿခဳံေရး ေအးခ်မ္းသာယာေရး၊ တုိင္းျပည္စည္ပင္ဝေျပာေစေရးအတြက္ ေရးဆြဲထားတဲ့ဥပေဒလားဆုိတာေတာ့ ခြဲျခားေျပာဆုိဖို႔ ေဝလာေဝး၊ သူကုိယ္တုိင္မွ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာႏုိင္စြမ္းရွိေနမွာေတာင္ မဟုတ္ပါ။ ျပည္သူလူထုအက်ဳိး နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း အက်ဳိးျပဳမယ္ဆုိတဲ့စိတ္ဓာတ္မရွိတာကေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။

ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒဟာ ႏုိင္ငံတခုရဲ့အသက္-လုိ႔ သူေျပာတဲ့အတုိင္းပါပဲ။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ သားစဥ္ေျမးဆက္တည္တံ့ေရးကုိ တံတုိင္းလုိကာဖုိ႔ေရးဆြဲထားတဲ့ ဒီအေျခခံဥပေဒေၾကာင့္ ျပည္သူလူထုႀကီးဒုကၡပင္လယ္ေဝေနရတယ္။ အသက္ေတြ ေသေပးေနရတယ္။ တုိင္းျပည္ေသြးေခ်ာင္းစီးေနရတယ္။ တုိင္းရင္းသားျပည္သူေတြ အေလာင္းခ်င္းထပ္ေနရတယ္။ ေက်ာင္းသားသူငယ္ကေလးအရြယ္ လူမမယ္ေတြကအစ လမ္းေပၚထြက္ဆႏၵျပေနရတယ္။ ဒီအေျခခံဥပေဒေၾကာင့္ ျပည္တြင္းၿငိမ္းခ်မ္းေရးမရႏုိင္ဘဲ ကာခ်ဳပ္ေျပာတဲ့ မူ (၆) ခ်က္ေၾကာင့္ အတုအေယာင္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆုိတာေတာင္ အေကာင္အထည္မေပၚဘဲ ေလထဲမွာ ခ်ာခ်ာရမ္းၿပီး တုိးလုိးတန္းလန္းႀကီးျဖစ္ေနရတယ္။ ဒီလုိအေျခခံဥပေဒဟာ ႏုိင္ငံတခုရဲ့အသက္လုိ အေရးပါတယ္ဆုိရင္ မေကာင္းတဲ့အေျခခံဥပဒတရပ္တည္ရွိေနမႈဟာ တတုိင္းျပည္လုံး ပ်က္စီးဆုံးပါးမယ့္အႏၱရာယ္၊ ျပည္သူေတြဆင္းရဲဒုကၡမ်ဳိးစုံၾကား ဒုကၡပင္လယ္ေဝမယ့္ အေျခအေနတရပ္ဆီ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ဦးတည္ေရြ႕လ်ားေနပါတယ္။ ဒီလုိ တုိင္းျပည္အေပၚ ဖိစီးထားတဲ့ မေကာင္းဆုိးဝါးတေစၦႀကီးတေကာင္ျဖစ္တဲ့ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒႀကီးရဲ့ေျခာက္လွန္႔မႈ ဒဏ္ကုိ ျပည္သူလူထုက ေန႕စဥ္နဲ႕အမွ်ရင္ဆုိင္ခံစားေနၾကရပါတယ္။ သူတုိ႕က ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒဆုိတဲ့ တေစွၦႀကီးကုိေမြးျမဴၿပီး အကာအကြယ္ယူထားေပမယ့္ လူထုလႈပ္ရွားမႈျဖစ္ေပၚလာမွာကုိေတာ့ အေၾကာက္ႀကီး ေၾကာက္ေနၾကတယ္။ လူထုတုိက္ပြဲေတြရဲ႕ေနာက္မွာ ဗကပတေစၦႀကီးရွိေနတယ္ေဟ့ဆုိၿပီး လက္မဲႀကီး-လက္မဲႀကီး၊ သူရဲႀကီး-သူရဲႀကီးနဲ႔ ေအာ္ျပေနၾကတယ္။

လာလာခ်ည္ေသးတယ္။ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံဖြဲ႕စည္းပုံအေျခခံဥပေဒဟာ က်ေနာ္တုိ႕ႏုိင္ငံရဲ့ လက္ရွိဒီမုိကေရစီတည္ရွိမႈရဲ႕တကယ့္အသက္တခုပါပဲ-တဲ့။ စည္းကမ္းျပည့္ဝတဲ့ ဒီမုိကေရစီဆုိပါလား။ လယ္သမားေတြကုိ ေထာင္ထဲထည့္တဲ့ ဒီမုိကေရစီလား၊ လက္ပံေတာင္းမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာဆႏၵျပေနၾကတဲ့ ရဟန္းသံဃာေတြကုိ မီးေလာင္ဗုံးနဲ႔ပစ္ခတ္ႏွိမ္နင္းခဲ့တဲ့ ဒီမုိကေရစီလား။ မီဒီယာသမားဆုိတာကုိ ထင္သလုိပစ္သတ္ႏုိင္ခြင့္ရွိတဲ့ ဒီမုိကေရစီလား။ ဆႏၵျပသူေတြကုိ လက္သတ္ေမြးထားတဲ့လူမုိက္လူရမ္းကားေတြနဲ႔ ရုိက္ႏွက္ၿဖိဳခြင္းတဲ့ ဒီမုိကေရစီလား၊ ျပည္သူ႔အုိးအိမ္နဲ႔ေက်းလက္ေတာရြာေတြကုိ ဘူဒုိဇာနဲ႔ထုိးခြဲဖ်က္ဆီးတဲ့ ဒီမုိကေရစီလား။ လႊတ္ေတာ္မွာျပည္သူလူထုမေရြးခ်ယ္တဲ့ စစ္သားလႊတ္ေတာ္ကုိယ္စားလွယ္ တမတ္သားကုိကုိင္ၿပီး လူထုအက်ဳိးရွိေစမယ့္အဆုိျပဳခ်က္မွန္သမွ် ပယ္ခ်ေနတဲ့ဒီမုိကေရစီလား။ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ၊ စစ္အစုိးရ၊ စစ္တပ္၊ ဦးပုိင္၊ စစ္ခရုိနီနဲ႔ဦးေအာင္ေသာင္းတုိ႔ကုိ နည္းနည္းမွအထိမခံတဲ့ ဒီမုိကေရစီလား၊ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ရွိရင္ ဒီမုိကေရစီမရွိဘူးဆုိတာ စစ္အုပ္စုထိပ္သီးတေယာက္ျဖစ္တဲ့ ဗုိလ္မင္းေအာင္လႈိင္ နားမလည္ရွာပါကလား။

ရယ္ရပါတယ္။ ဦးသိန္းစိန္ေရာ၊ ဗုိလ္မင္းေအာင္လႈိင္ေရာ စစ္အုပ္စုထိပ္သီးေတြဆုိတာ အတူတူနဲ႔အႏူႏူခ်ည္းပါပဲ။ ဒီဥပေဒကုိအတည္ျပဳတဲ့အခါမွာ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္တုန္းက မဲေပးခြင့္ရွိသူ(၂၇) သန္းေက်ာ္ထဲက (၂၈) သန္းေက်ာ္ မဲေပးခဲ့တယ္၊ ေထာက္ခံမဲက ၉၂. ၄၈ ရာခုိင္ႏႈန္းနဲ႔ ေထာက္ခံအတည္ျပဳေပးခဲ့သတဲ့။ အဲဒီတုန္းကလည္း တကယ့္ကုိ လူထုကလည္း အင္မတန္လက္ခံတဲ့အေနအထား ျငင္းလုိ႔မရပါဘူးတဲ့။ ရူးလည္း ရူးႏုိင္ၾကပါေပ့ကြယ္၊ ဗုိလ္ေနဝင္းလက္ထက္ကတည္းက အတုအေယာင္ျပည္သူ႔ဆႏၵခံယူပြဲဆုိတာလုပ္ၿပီး ျပည္သူကုိ ေပၚတင္ႀကီးလိမ္ညာလာခဲ့တာ ျပည္သူေတြက ေနာေက်ေနပါၿပီ။ သူတုိ႕ဖြဲ႕စည္းပုံကုိ ဒီလုိ လူထုက ေထာက္ခံတာ၊ သူတုိ႔အစုိးရဟာ ျပည္သူ႔ဆႏၵနဲ႔ တညီတညြတ္တည္း ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ လုိက္တာလုိ႔ သူတုိ႔တေတြေျပာေနၾကတာဟာ သိရဲ့သားနဲ႔ မ်က္စိစုံမွိတ္ၿပီး ေအာ္ေနၾကတာလား၊ တကယ့္အျဖစ္မွန္ကုိ မျမင္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္ ဦးေႏွာက္ကန္းေနၾကသလားဆုိတာေတာ့ သူတုိ႔ပဲ သိမွာပါ။ သူတုိ႕မၾကားေသးရင္ သိၾကားေစသက္ေသညႊန္းလုိ႔ ေအာ္ဟစ္ေျပာလုိက္စမ္းပါ။ ဒီအစုိးရဟာ လိမ္ညာညစ္ပတ္မဲခုိးတက္လာတဲ့ အစုိးရ။ ဒီဖြဲ႕စည္းပုံဟာ ျပည္သူ႔ဆႏၵအစစ္အမွန္ မဟုတ္ဘဲ လုပ္ပြဲႀကီးေတြနဲ႔အတည္ျပဳထားတဲ့ အေျခခံဥပေဒဆုိတာကုိ။

လိမ္ညာစာရင္းျပႏုိင္ငံေရးကုိေတာ့ ဗုိလ္မင္းေအာင္လႈိင္ တတ္ကြ်မ္းပုံရပါလိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ စာရင္းလိမ္ေတြကုိ ကုိးကားေျပာဆုိေနတာပါ။ တဖက္မွာေတာ့ ပုဒ္မ ၄၃၆ ျပင္ေပးဖုိ႔ ျပည္သူလူထုရဲ့မဲဆႏၵ ၅ သန္းကုိေတာ့ လူဦးေရ သန္း၅၀ ရဲ့ ဆယ္ပုံ တပုံသာရွိပါတယ္လုိ႔ မုိးႀကိဳးပစ္ရာ ထန္းလက္နဲ႔ကာသလုိ မခုိင္လုံတဲ့ဆင္ေျခ ေပးထားျပန္ပါတယ္။ ဒီ ၅ သန္းဆုိတဲ့အေရအတြက္ဟာ သန္း ၅၀ ကုိ ကုိယ္စားျပဳတဲ့ ျပည္သူအမ်ားစုရဲ့ အစစ္အမွန္သေဘာထားဆုိတာ ျပည္သူ႔ဆႏၵကုိ အေလးထားစူးစမ္းတတ္ သူေခါင္းေဆာင္တဦးဆုိရင္ နားလည္မွာပါ။ လူထုႏွလုံးသားကုိ ခ်ဥ္းကပ္နားလည္တတ္သူ ေခါင္းေဆာင္ေတြဆုိရင္ ဒီလုိစာရင္းဇယားေတြမေကာက္ဘဲနဲ႔ေတာင္ လူထုဆႏၵသေဘာထား အမွန္ကုိ သိႏုိင္ပါတယ္။

ခု ဗုိလ္မင္းေအာင္လႈိင္ ေျပာသြားတဲ့အခ်က္ေတြအားလုံးဟာ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒကုိ ကာကြယ္ေနတာခ်ည္းပါပဲ။ ဒီဖြဲ႔စည္းပုံအေျခခံဥပေဒဆုိတာရဲ့အႏွစ္သာရကုိမေျပာဘဲ အေပၚယံ ေလလုံးထြားမႈေတြပဲ ေဖာ္ျပသြားတာပါ။ သူတုိ႔ကုိယ္သူတုိ႔ အမ်ဳိးသားေရးတာဝန္ ထမ္းေဆာင္တယ္ဆုိတာတုိ႔၊ လူႀကီးေတြက ေသေသခ်ာခ်ာ ခက္ခက္ခဲခဲအခ်ိန္ယူေရးဆြဲထားတဲ့ အေျခခံဥပေဒျဖစ္တယ္ဆုိတာတုိ႔၊ ဒီႏုိင္ငံရဲ့တည္ရွိမႈကုိကာကြယ္ေပးေနတဲ့အေျခခံဥပေဒမုိ႔ ကာကြယ္ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေနရပါတယ္ဆုိတာတုိ႔ကုိ လွ်ာအရုိးမရွိတုိင္း ဗုိလ္မင္းေအာင္လႈိင္ အရွက္မရွိ ထင္ရာျမင္ရာေတြေလွ်ာက္ေျပာသြားခဲ့ပါတယ္။ ဒီအေျခခံဥပေဒရဲ့ တကယ့္အႏွစ္သာရဟာ သူေျပာခဲ့တဲ့အခ်က္ေတြနဲ႔ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနသလုိ သူတုိ႔ ဒီဥပေဒကုိ အခ်ိန္ယူေရး ဆြဲခဲ့တာ၊ ဒီဥပေဒကုိအေသအလဲကာကြယ္ေနရတာေတြရဲ့ တခုတည္းေသာအေၾကာင္းရင္းကေတာ့ ဒီ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒဟာ သူတုိ႔စစ္အုပ္စုနဲ႔ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ရဲ့အသက္ဘူး ျဖစ္ေနလုိ႔ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သူတုိ႔နည္းနည္းမွ အတုိ႔အထိ မခံႏုိင္တာ၊ ဒါေၾကာင့္ သူတုိ႔ဓားႀကိမ္းႀကိမ္းၿပီး ကာကြယ္ေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗုိလ္မင္းေအာင္လႈိင္က လူဦးေရသန္းေပါင္းမ်ားစြာရွိေနတဲ့ အိမ္နီးခ်င္းႏုိင္ငံႀကီးေတြၾကားက နိုင္ငံငယ္ေလးရဲ့ ပထဝီႏုိင္ငံေရးအေနအထားကုိလည္း တုိ႔ထိေျပာၾကားသြားပါတယ္။ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ စဥ္းစားေတြးေခၚတဲ့ပုံမ်ဳိး အေျမာ္အျမင္ရွိေလဟန္ေပါ့။ သူ႔ကြ်န္ဘဝေရာက္ခဲ့တဲ့ သမုိင္းေၾကာင္းကုိလည္း ထည့္သြင္းေျပာၾကားသြားပါတယ္။ တုိင္းျပည္ကုိ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္ ကြ်န္ျပဳသြားခဲ့သူဟာ အိမ္နီးခ်င္းႏုိင္ငံေတြမဟုတ္ဘဲ ပင္လယ္ရပ္ျခား အေဝးႀကီးက လာေရာက္ကြ်န္ျပဳထားခဲ့တာကုိလည္း ထည့္သြင္းစဥ္းစားရမွာပါ။ လက္ေတြ႔ကေတာ့ ႏုိင္ငံႀကီးေတြၾကားမွာ အေျမာ္အျမင္ရွိစြာ တည္ၿငိမ္တည့္မတ္တဲ့ နိုင္ငံျခားေရးမူဝါဒကုိက်င့္သုံးတာမဟုတ္ဘဲ၊ ဂုဏ္သိကၡာရွိတဲ့ အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာပုိင္ႏုိင္ငံ အျဖစ္ မထူေထာင္ဘဲ၊ မ်က္ႏွာခ်ဳိေသြးလက္ျဖန္႔ခံၿပီး တုိင္းျပည္ရဲ့အက်ဳိးစီးပြားေတြကုိ ေပါေပါပဲပဲေရာင္းစားေနတာ သူတုိ႔ကိုယ္တုိင္ပါ။ တုိင္းျပည္သယံဇာတေတြမွန္သမွ် ကုန္ခန္းလုနီးပါး၊ ျပည္သူေတြ ဆင္းရဲတြင္းနက္သထက္ နက္လာေနတဲ့အေျခအေနမ်ဳိးကုိ သူတုိ႔ပဲ ဖန္တီးခဲ့တာပါ။ အေနာက္ကုိဖိတ္ေခၚလုိက္ အေရွ႔ကိုေျပးကပ္လုိက္နဲ႔၊ ေျဖာင့္မတ္ရုိးသားတဲ့ နိုင္ငံျခားဆက္ဆံေရးမူဝါဒကုိမက်င့္သုံးဘဲ မျဖစ္ညစ္က်ယ္နဲ႕႔ နိုင္ငံႀကီးေတြၾကား ကုိယ္က်ဳိးရွာ အျမတ္ထုတ္ဖုိ႔ နိုင္ငံေရးကစားေနတာေတြဟာ အႏၱရယ္ႀကီးတဲ့မီးစၾကာကစားေနတာမုိ႔ အဆုံးတေန႔မွာ တုိင္းျပည္ပဲ ၾကားညပ္မီးေလာင္ၿပီး အႏၱရယ္ေတြ႔မွာပါ။ တုိင္းျပည္အေနနဲ႔ ဆုိးဝါးျပင္းထန္တဲ့ေဘးအႏၱရာယ္နဲ႔ ရင္ဆုိင္ႀကံဳေတြ႔ရမယ္ဆုိရင္ အဓိကတာဝန္ယူရမွာက စစ္အုပ္စုနဲ႔ သူတုိ႔ရဲ့အစုိးရပါ။

ေလႀကီးမုိးႀကီးစကားေတြ ေျပာၿပီး ဗုိလ္မင္းေအာင္လႈိင္ ထပ္တလဲလဲနွပ္ေၾကာင္းေပးေနတဲ့ စကားကေတာ့ လူဝင္မႈျပႆနာေလးေတြဆုိပဲ။ အေရွ႔က လူဝင္မႈျပႆနာလား၊ အေနာက္က လူဝင္မႈျပႆနာလားဆုိတာေတာ့ ခြဲျခားၿပီးေျပာမသြားပါ၊ ဒီေနရာမွာလည္း တုိင္းျပည္နယ္နိမိတ္  လုံေအာင္ ကာမထားႏုိင္ဘဲ ၿခံစည္းရုိးကုိ ခ်ဳိးဖ်က္ေပးတာ သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ပဲဆုိတာကုိလည္း ညႊန္ျပရမွာပါ။ ဒါကုိ တုိင္းျပည္ရဲ့အႏၱရယ္ဆုိၿပီး လက္ညွဳိးထုိးျပထားကာ ဒီအႏၱရာယ္ကုိ ကာကြယ္ေပးမယ့္သူအျဖစ္ စစ္တပ္ကုိ သူရဲေကာင္းအျဖစ္ဗန္းတင္ခ်င္လုိ႔လား။ ျပႆနာနဲ႔ပဋိပကၡေတြကုိမီးေမႊးၿပီး ႏုိင္္ငံေရးအျမတ္ထုတ္ခ်င္လုိ႔လားဆုိတာကေတာ့ သူတုိ႕မွ သိမွာပါ။

ငပြႀကီးထင္သလုိ ရမ္းကာေနတာေၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးတေန႔ နစ္နာဆုံးရႈံးရမွာကေတာ့ ကုိယ့္ရပ္ကုိယ့္ရြာပါ။
ျပည္သူေတြ ကုိယ့္အႏၱရာယ္ကာကြယ္ဖုိ႔ ျပင္ထားၾကေပေရာ့။ ။
ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီဝဘ္ဆိုက္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္။

Saturday, November 22, 2014

၂ဝ၁၄ နိုဝင္ဘာအလည္မွာ ေရးျဖစ္တဲ့တိုနန္႔နန္႔ေလးေတြ(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

0 comments
၂ဝ၁၄ နိုဝင္ဘာအလည္မွာ ေရးျဖစ္တဲ့တိုနန္႔နန္႔ေလးေတြ(မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)
(အေမ့ အေမရဲ့အေမ)
က်ေနာ္ အရွင္လတ္လတ္ လူအေကာင္လိုက္ႀကီးမျမင္ဖူးတဲ့
အေမ့ အေမရဲ့အေမ။ က်ေနာ့္ ေဘးမႀကီးဓါတ္ပံုပါ။ ေဒၚဘုတ္ဆံုတဲ့။ (နံမည္ရင္းက လွလွရီ။ ငယ္ငယ္ကဝတုတ္တုတ္ေလးမို႔ ဘုတ္ဆံုဘုတ္ဆံုနဲ႔ ေခၚရင္းက ဘုတ္ဆံုလို႔တြင္သြားတာ) ခုဒီပံုမွာၾကည့္ေတာ့ ပိန္တာရိုး။ ေရွးျမန္မာမႀကီး။ ကိုးကြယ္တာက အစၥလာမ္။ ယံုၾကည္တာက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္။ ဖတ္တာရြတ္တာက ကိုရ္အန္၊ က်င့္သံုးေဆာက္တည္ ေနထိုင္ကြယ္လြန္သြားတာက မြတ္စလင္မ္အျဖစ္။ ဘိုလိုေတာ့ Great Grand Mother ေပါ့ေလ။

အေမ ခဏခဏေျပာတယ္ သူ႔အဖြားအေၾကာင္း။ ေျပာတိုင္းလည္း
အဂၤလိပ္ေခတ္ေတြေရာ
ဂ်ပန္ေခတ္ေတြေရာ၊ ဦးနုေခတ္ေတြေရာ၊
သမဝါယမေခတ္ေတြေရာ၊ ေဝလေခါင္းေရႊဒဂၤါး (တက်ပ္သားအခ်ိန္စီးတဲ့) ၃၆ က်ပ္ေရာ၊ နွစ္လံုးျပဴးနဲ႔စလြယ္ရသူႀကီးေရာ၊ ဘိုမေခ်ာေခ်ာႀကီးေတြ ေဒါက္ကပ္ႀကီးစီးတာေရာ၊ လယ္သမားေတြသူပုန္ထတဲ့အေၾကာင္း တဆင့္ၾကားေတြေရာ၊ လန္ခ်ားဆြဲတဲ့လူေတြေရာ၊ ကုလားဗမာရိုက္ပြဲေရာ၊ ေထာင္မလဲသဲေကာ္ဂ်ပန္ေငြစကၠဴေရာ၊ ဂ်ပန္စစ္သံုးကားအမိုးပတၱဴဖ်ဥ္ေတြကို တိုင္ကီထဲထည့္ေရေႏြးနဲ႔ျပဳတ္ ေရမစိမ့္ေအာင္
အထဲကသုတ္ထားတဲ့ကတၱရာေစးအလႊာကို ဂံုးခြံနဲ႔ျခစ္ အကႌ်ခ်ဳပ္ဝတ္တာေရာ၊၊ ေတာပုန္းဓါးျမေတြေသာင္းက်န္းတာေရာ၊ တူမတေယာက္ကို အိမ္မွာတည္းတဲ့တပ္စုမႉးဂ်ပန္စစ္ဗိုလ္ကခ်စ္လို႔ ဟာဒီးမားလိုေခၚတာေရာ၊
စစ္ရႉံးေတာ့ စုတ္ျပတ္သတ္ေနတဲ့ဂ်ပန္စစ္သားေတြ လမ္းေပၚမွာပိုးလိုးပက္လက္လန္ ငတ္ျပတ္ေနတာေရာ၊ ေထာပတ္ပံုးေတြေဖါက္ ေထာပတ္ေတြသြန္ခ်ၿပီး ပံုးခြံေတြ ပန္းကန္ျပားနဲ႔ဒယ္အိုးရိုက္တာေရာ၊ လြတ္လပ္ေရးရေတာ့ ေဟးေဟးနဲ႔ ေအာ္တာေရာ၊ သူပုန္ေတြထတာေရာ၊ ဒါးျမေတြေသာင္းက်န္းတာေရာ၊ သူ႔ႏြားေတြအုပ္လိုက္ႀကီး ဓါးျမေတြေမာင္းသြားလို႔ သူ႔ေမာင္အငယ္ဆံုးငိုတာေရာ၊ ျပည္သူပိုင္သိမ္းတဲ့အထဲ အမ်ိဳးေတြရဲ့လုပ္ငန္းေတြပါကုန္တာေရာ၊ လယ္ေတြပါကုန္တာေရာအကုန္ပါတယ္ စံုမွစံုပဲ။
ခုေတာ့ အေမ့မွတ္ဉာဏ္ေတြ ေမွးစျပဳၿပီ အေမ့နားေတြ ေလးစျပဳၿပီ အေမ့ခါးေတြ ကိုင္းစျပဳၿပီ။ သူ႔ေျမးေလး မရင္နွစ္ကိုထိန္းရင္း ကေလးလုပ္တာေျပာတာတခုခုမ်ား သူသေဘာၾကတဲ့အခါ ပါးရည္နားရည္တြန္႔ေတြ တြန္႔သထက္တြန္႔တြန္႔သြားေအာင္ ရယ္လိုက္ၿပံဳးလိုက္တိုင္း အေမ လူအိုလို လွေနဆဲပဲ။ အေမ လူအိုလိုလန္းဆန္းေနဆဲပဲ ဒါေပမယ့္ အရြယ္လြန္ၿပီ အရြယ္ေထာက္ရွာၿပီ။
ေျပာရရင္ အေဖ့ဘက္အေမ့ဘက္ နွစ္ဘက္လံုးက အမ်ိဳးအေဆြေတြထဲမွာ အေမက အသက္အႀကီးဆံုးျဖစ္ေနၿပီ။ ခု ၈၃ ထဲ ဝင္ၿပီ။ ဝမ္းသာစရာက ဆီးခ်ိဳ ေသြးတိုး နွလံုး ဘာညာစတဲ့ ေရာဂါႀကီးႀကီးမားမားတခုမွ မရွိတာပဲ။ ခုခ်ိန္ထိ ပဲေၾကာ္ေလး ေျမပဲဆန္ေလွာ္ေလး ၿဖိဳးၿဖိဳးေျဖာက္ေျဖာက္ဝါးနိုင္တုန္း။ ထမင္းကို လက္နဲ႔နယ္ဖတ္ၿပီး မတုန္မရင္စားနိုင္တုန္း။ တုတ္ေကာက္မလို လမ္းေလွ်ာက္နိုင္တုန္း။ သူ႔အပင္ေလးေတြ ကိုယ္တိုင္စိုက္ပ်ိဳး ေရေလာင္းေပါင္းသင္ ခူးတုန္းဆိတ္တုန္း၊ သားသမီးေတြနဲ႔ လာသမွ်ဧည့္သည္ေတြကို ခ်က္ျပဳတ္ခူးခပ္ေကၽြးတုန္း။ ၁၄ ထစ္ေလွကားကို တေန႔ ၆ ႀကိမ္အနည္းဆံုး အတက္အဆင္းလုပ္ေနတုန္း။ က်ေနာ္လုပ္ပံုကိုင္ပံု ဟန္မက်ရင္ နားဝင္ေအာင္ေျပာတုန္း။ တေန႔ေန႔ေတာ့ သားေတြသမီးေတြအားလံုးနဲ႔ တစုတရုံးေနရမွာဆိုတဲ့အေတြးနဲ႔ စိတ္ေဆာင္တုန္း။

(နိုင္ငံေရး အသေရ)
သူခိုး ခိုးတယ္ေျပာ ေထာင္မဆန္႔ဘူးတို႔ ဘာဘူးတို႔ ဘာမွမေျပာပါ။ ဗမာျပည္ ေထာင္ ၃ ေထာင္မွာ ၁၅ နွစ္ေနခဲ့ဖူးပါတယ္။ တိုက္ထဲမွာ သီးသန္႔အက်ဥ္းသားအျဖစ္အေနမ်ားေပမယ့္ ေတာင္ငူေထာင္မွေတာ့ ကံေကာင္းျခင္းႀကီးစြာ အေဆာင္မွာေနရပါတယ္ ၅ နွစ္နီးပါးေလာက္ ေနဖူးပါတယ္။ အေဆာင္မွာ ရာဇဝတ္သားစံုပါတယ္။ အမႈစံုပါတယ္။ အျဖစ္အပ်က္နဲ႔ အေတြ႔အႀကံဳအစံုရပါတယ္။

က်ေနာ္ဒီမွာလုပ္တဲ့အလုပ္ေတြထဲမွာ လူႀကီးေထာင္မွာ ဗမာျပည္စကားျပန္လုပ္တာလည္း ပါပါတယ္။ တခ်ိဳ႔က ေထာင္နဲ႔ေရစက္မကုန္ေသးလို႔ လို႔ေျပာပါတယ္။ အလုပ္သေဘာက ကိစၥရွိမွေခၚ ၿပီးတာနဲ႔ျပန္။ တစ္စကၠန္႔ေတာင္ အပိုမေနရပါ။ ဘယ္အက်ဥ္းသား အခ်ဳပ္သားနဲ႔မွ အလုပ္ ကိစၥမွတပါး စကားမေျပာရဆိုေပမယ့္ စကားျပန္ျဖစ္လို႔ ႁခြင္းခ်က္နည္းနည္းပါးေတာ့ရပါတယ္။ ခ်ဳပ္သစ္ေတြ ပထမဆံုးရံုးထုတ္ရက္ အိမ္ေျပာေပးဖို႔မွာတာ၊ က်န္ေနတဲ့မိသားစုကိုအေၾကာင္းၾကားဖို႔ လိပ္စာ ဖုန္းနံပတ္ေတာင္းတာ ယူတာ။ က်ေနာ္လုပ္တာက ေထာင္ တနွစ္နဲ႔တနွစ္ေအာက္သမားေတြပဲထားတဲ့ Jail ပါ။ နွစ္ႀကီးသမားေတြကိုေတာ့ Prisons ေတြကိုပို႔ပါတယ္။

သြားဖန္မ်ားေတာ့ ေထာင္ဝန္ထမ္းတခ်ိဳ႔နဲ႔မ်က္မွန္းတန္းမိေနပါၿပီ။ က်ေနာ့္အေၾကာင္း တေစ့တေစာင္းသိသူလည္း သိပါတယ္။ တေန႔ေတာ့ က်သစ္တေယာက္ေရာက္တယ္။ မွတ္ပံုတင္မယ္ ေဆးမွတ္တမ္းယူမယ္လို႔လွမ္းေျပာတာနဲ႔ ေထာင္ေရာက္သြားပါတယ္။ ဟိုေရာက္ေတာ့ အသိျဖစ္ေနတယ္။ ဟိုတေလာကပဲ အရွိန္လြန္မူးေမာင္းမႈေၾကာင့္ ရံုးခ်ိန္ပ်က္အာမခံေငြဆံုး ျပန္အဖမ္းခံဒဏ္ထိထားသူ။ အရက္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ သင္တန္းလည္းတက္ေနရ ကုထံုးဆရာနဲ႔လည္း ေကာင္စလင္န္းလုပ္ေနရသူ။ ေန႔တိုင္း အရက္ျဖတ္ဌာနမွာ ေဆးေသာက္ဆီးစစ္ေသြးစစ္ ေနရသူ။ ခု သူ႔ၾကည့္ေတာ့ ညက ခ်ထားတဲ့အရွိန္လည္း ေကာင္းေကာင္းမျပယ္ေသး အနံ႔လည္းတေထာင္းေထာင္းထြတ္တုန္း။ ကိုယ္လည္း ပုလင္းဖက္ေသာက္လာတဲ့သူဆိုေတာ့ အေနအထားျမင္တာနဲ႔မွန္းမိတယ္။ စာရင္းသြင္း မွတ္တမ္းယူၿပီးေတာ့ သူ႔အိမ္ကိုအေၾကာင္းၾကား ေပးဖို႔၊ ပိုက္ဆံလာထည့္ေပးဖို႔မွာရင္း သူ႔ကို “ဘာလို႔ဖမ္းၿပီး ေထာင္ထဲျပန္ပို႔သလဲ သူနားမလည္ေၾကာင္း၊ သူ အရက္တကယ္ျပန္မေသာက္ ေတာ့ေၾကာင္း၊ ညက သူငယ္ခ်င္းေတြ ေသာက္ေနတဲ့ဝိုင္းမွာ သူက ေဘးထိုင္ၿပီး အျမည္းပဲစားေနေၾကာင္း၊ အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ဝိုင္းထဲကလူနဲ႔ ေဘးအခန္းကလူ စကားမ်ားၿပီး ရဲေရာက္လာေၾကာင္း၊ ဟိုလူေတြကိ ဖမ္းရင္း သူ႔ပါေခၚလာေၾကာင္း၊ သူ႔မွာ ဘာျပႆနာမွမရွိေၾကာင္း၊ ဘာအျပစ္မွမရွိေၾကာင္း၊ ဘာအျပစ္မွမက်ဴးလြန္ေၾကာင္း”ေတြကို က်ေနာ့္ပခံုးပုတ္လိုက္လက္ပုတ္လိုက္ လက္ဟန္ေျခဟန္ေတြနဲ႔ ကရားေရလႊတ္ လႊတ္ေတာ့တာပါပဲ။ က်ေနာ္လည္း အင္း..အင္းနဲ႔သာ လုပ္ေနရတယ္ စိတ္ေတာ့မသက္သာလွပါ။

ကိစၥၿပီးလို႔ အမႈထမ္းက ဗူးဝအထိျပန္ပို႔ရင္ ဟိုငနဲ မင္းကိုဘာေတြေျပာေနတာလဲလို႔ေမးတာနဲ႔ သူေျပာတာေတြ ျပန္ေျပာျပရတယ္။ စကားဆံုးေတာ့ ၿပံဳးစစမ်က္နွာေပးနဲ႔ “ေနပါဦး မင္းတို႔ အဖမ္းခံရ ရံုးတင္ခံရ ေထာင္က်ရတုန္းကေရာ”တဲ့။ “အဲ့ဒါနဲ႔ ေျပာင္းျပန္ပဲကြ။ ငါဒို႔က မလုပ္ဖူးလို႔ မေျပာဘူး။ လုပ္တယ္ လုပ္တာဘာျဖစ္လဲ။ နိုင္ငံေရး လူတိုင္းမွာလုပ္ခြင့္ရွိတယ္။ အစိုးရကို စနစ္ကို မေက်နပ္ရင္မႀကိဳက္ရင္ ဆန္႔က်င္ခြင့္ ျဖဳတ္ခ်ခြင့္ လူတိုင္းမွာရွိတယ္။ အဲ့ဒါ အျပစ္မဟုတ္ဘူး။ အျပစ္က်ဴးလြန္တာ မဟုတ္ဘူး။ အျပစ္မရွိဘူး။ အျပစ္ရွိတာက မင္းတို႔။ တရားခံက မင္းတို႔၊ ခု မင္ူးတို႔လက္ထဲမွာႀကိဳက္သလိုလုပ္ ဆိုတာမ်ိဳးပဲေျပာတာ”ဆိုေတာ့ သူက “မင္းတို႔က လုပ္တယ္၊ အျပစ္မရွိဘူး ႀကိဳက္သလိုလုပ္၊ သူတို႔က မလုပ္ဘူး၊ အျပစ္မရွိဘူး၊ ဘာမွမလုပ္ပါနဲ႔ေပါ့ကြ”လို႔ေျပာၿပီး အသံထြက္တဲ့အထိရယ္တယ္။ က်ေနာ္လည္း လိုက္ရယ္မိတယ္။

ေထာင္အျပင္ေရာက္ေတာ့ ေတာင္ငူေထာင္ကရာဇဝတ္သားေတြကိုသတိမရပဲ ဗိုလ္သိန္းစိန္၊ ဗိုလ္ေရႊမန္း၊ ဗိုလ္မင္းေအာင္လိႈင္တို႔အေၾကာင္း သြားေတြးမိတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေသနတ္နဲ႔ေတ့ၿပီး ကိုယ့္ဘာသာလြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ယူထားၿပီးသားလူေတြကို တဘက္သတ္ခြင့္လႊတ္ပါရေစ လုပ္ေနတဲ့၊ ေတာင္းပန္ဖို႔ေတာင္းပန္ပါတယ္ဆိုကာ ေျခသလံုးလိုက္ဖက္ေနတဲ့ အမ်ိဳးသားျပန္လည္သင့္ျမတ္ေရးဆိုင္းဘုတ္ေအာက္က နိုင္ငံေရးအသေရပ်က္ေတြကိုလည္း စိတ္ထဲျမင္မိတယ္။

(အမူးအေမာ္ ေကာင္းတယ္)
က်ေနာ္ အရက္ေသာက္တာ ႀကိဳက္လို႔ပါ။ အဝေသာက္ခဲ့ အမုန္းေသာက္ခဲ့ပါတယ္။ ခ်ဥ္ခ်ဥ္တူးတူး မူးၿပီးေရာမဟုတ္ေပမယ့္ အဲ့ဒီသေဘာနီးပါးပါ။ အဲ့သလိုေၾကာင့္လည္း မဲေဆာက္ေနတုန္းက ဟာသမွတ္ခ်က္ေလးတခုနဲ႔ အေျပာင္ခံရဖူးပါတယ္။ တေန႔ အရက္ဖိုးျပတ္သေလာက္ျဖစ္ေတာ့ ထိုင္းေတာအရက္လိုဟာကို ဝယ္ေသာက္ၾကတယ္။ အနံ႔ကလည္းဆိုး အဝင္ကလည္းမီးေတြၿမိဳခ်ရသလိုျပင္း ဆိုေတာ့ ေမာ့တိုင္းမ်က္နွာမရႈံ႔မဲ့သူမရွိပါ။ အျမည္းကလည္း မက္မန္းသီးအစိမ္းေတြနဲ႔။ ဒါေပမယ့္ ပင္ကိုယ္ကအမူးအေမာ္ႀကိဳက္သူ ဒါမွမေသာက္လည္း ေသာက္စရာမရွိဆိုေတာ့ ႀကိတ္မွိတ္ၿမိဳခ်ေပါ့။ အဲ့ဒီအရက္ၾကမ္းႀကီးေသာက္တဲ့ဝိုင္းမွာ အခု ကြယ္လြန္ၿပီျဖစ္တဲ့ ေအဘီအက္စ္ဒီအက္ဖ္က ေမာင္ျမင့္ေအာင္ေခၚ ေမာင္ေနလေခၚ ဂုရုလည္းပါပါတယ္။ တခ်က္ က်ေနာ္ေမာ့ရင္း ရႈံ႔မဲ့သြားေတာ့ သူက “ဘယ့္နယ္လဲ ကိုႀကီးမ်ိဳး“ လို႔ ေျပာင္စပ္စပ္လုပ္ပါတယ္။ က်ေနာ္က “အင္း..မဆိုးပါဘုူး။ က်ေနာ္ေတာ့ ႀကိဳက္ပါတယ္” လို႔ ျပန္ေျဖလိုက္တယ္။ ဒီေတာ့ သူက ခ်က္ခ်င္းပဲ “အင္း..ဆိုးတာေလး မႀကိဳက္တာေလးမ်ားရွိလည္း ေျပာပါဦး” ဆိုၿပီး ရႈံ႔ရႈံ႔မဲ့မဲ့နဲ႔ သူ႔ခြက္ကိုေမာ့ခ်လိုက္တယ္။

ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲမလုပ္ေပးေတာ့ဘူးလို႔ တင္ေအးေကာ္မရွင္ကေျပာတဲ့အခါ၊ အမ်ိဳးသားပညာေရးဥပေဒကို လႊတ္ေတာ္ထဲမွာေထာက္ခံၾကတဲ့အခါ၊
၂ဝဝ၈ ဖြဲ႔စည္းပံုကို ၂ဝ၁၅ ၿပီးမွျပင္မယ္လို႔ ေရႊမန္းကေျပာတဲ့အခါမ်ိဳးေတြမွာ အင္န္အလ္ယ္ဒီေခါင္းေဆာင္ရဲ့ တုန္႔ျပန္ခ်က္ေတြၾကားတိုင္း ဂုရုကိုပဲသတိရတယ္။

(ဘယ္သူ႔လူ ဘယ္သူ႔ဘက္သား)
ဗကသနဲ႔တကသေက်ာင္းသားေတြဦးေဆာင္ၿပီး
အမ်ိဳးသားပညာေရးဥပေဒဆန္႔က်င္ကန္႔ကြက္ဆႏၵျပပြဲနဲ႔
အဲ့ဒီပြဲကို သ႑န္ေပါင္းစံုနဲ႔ ကူညီေဖးမအားေပးေထာက္ခံပါဝင္ခဲ့ၾကသူေတြကို
သေရာ္ေမာ္ကားျပက္ရယ္ျပဳတဲ့အထဲ ၈၈ လူထုတိုက္ပြဲႀကီးရဲ့ ေအာင္သီးေအာင္ပြင့္အဖြဲ႔အစည္းတခုက
ေခါင္းေဆာင္လို႔ဆိုရမယ္ထင္တဲ့လူတေယာက္လည္း
ပါေနတာျမင္ေတာ့ “ေၾသာ္..တို႔ထဲမလည္း ဘူးလက္လွေဆြရွိပါေရာလား“လို႔ထင္ၿပီး စစျခင္းေတာ့ စက္ဆုပ္မိလိုက္ေသးတယ္။ ေနာက္ ေစ့ေစ့ျပန္ေတြးမွ “ဘူးလက္လွေဆြက သူ႔လူသူ႔ဘက္သားကိုး“လို႔ ဘြင္းဘြင္းေပၚၿပီး ရွင္းရွင္းျမင္ေတာ့မွ စိတ္သက္သာရာရေတာ့တာ။

(စာနာ နားလည္းေလးစားတာ)
(ဒီမိုကေရစီပညာေရးဦးေဆာင္လႈပ္ရွားမႈေကာ္မတီရဲ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႔ပတ္သက္လို႔)
ဗကသ/တကသေက်ာင္းသားမ်ား ခုလို ညီညီညြတ္ညြတ္စုစုစည္းျဖစ္တာ အားတက္ဝမ္းေျမာက္မိပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီပညာေရးလႈပ္ရွားမႈဦးေဆာင္ေကာ္မတီဖြဲ႔ၿပီး စနစ္တက်လုပ္သြားတာကို ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ယူမိပါတယ္။ ေက်ာင္းသားေတြရဲ့လႈပ္ရွားမႈကို စာနာေထာက္ခံအားေပးပါတယ္။ ဒီမိုကေရစီပညာေရး ဦးေဆာင္လႈပ္ရွားမႈေကာ္မတီရဲ့ လက္တေလာဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို စာနာစိတ္နဲ႔ေထာက္ခံအားေပးေနပါတယ္။ တတ္နိုင္သမ်ွလည္း ဝန္းရံကူပံ့မယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ထားပါတယ္။
ခုကိစၥကို စစ္ပမ္းလို႔နားတယ္လို႔ မျမင္မိပါ။ အစပ်ိဳးလႈပ္ရွားမႈတခုလုပ္ၿပီး က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔႔ပါဝင္နိုင္ေအာင္ အင္အားစုတဲ့သေဘာ ျပန္တည္ယူတဲ့သေဘာလို႔ျမင္ပါတယ္။

အားစုေဆာင္းရာမွာ နည္းနာေပါင္းမ်ားစြာရွိမွာပါ။ က်ေနာ့္အျမင္မွာ
ဆက္သြယ္ေရးနည္းပညာလည္း အားစုေဆာင္းဖို႔ အခရာက်တဲ့နည္းနာထဲပါတယ္လို႔ ေတြးပါတယ္။ လႈပ္ရွားမႈေလးေတြ အဆက္မျပတ္ျဖစ္ေနမွလည္း ရမယ္ထင္ပါတယ္။ တစ္ဦးခ်င္းလုပ္တာနဲ႔ အစုအေသးေလးေတြနဲ႔လုပ္နိုင္တာမ်ိဳးလည္း ထည့္သြင္းေတြးေပးေစခ်င္ပါတယ္။
တစ္ေယာက္ခ်င္းေတြ အစုေသးေလးေတြနဲ႔ အထက္တန္းေက်ာင္းေတြအထိဆင္းၿပီး ေျပာတာေဟာတာ စာေဝစာျဖန္႔တာေတြလည္း အားစုရာမွာ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္သံုးလို႔ရမယ္ ထင္ပါတယ္။ တစ္ေယာက္ခ်င္းမို႔ အစုေသးေလးေတြမို႔ သူတို႔ဘက္က ကိုင္ရတြယ္ရပိုလြယ္ကူၿပီး ေကာက္သင္းေကာက္ေခ်မႈန္းခံရမယ့္အေရးလည္း ေတြးပါတယ္။အဲ့ဒီ တစ္ေယာက္ခ်င္းေလးေတြ အစုေသးေလးေတြက အျပန္႔ျပန္႔အက်ဲက်ဲ ျဖစ္ေနေပမယ့္ အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာျဖစ္မေနဖို႔ အခ်ိတ္အဆက္မိမိရွိေနတယ္ဆို ေကာက္ဆြဲသြားေတာင္ လက္လြန္ေျခလြန္လုပ္မရပါ။ တိုက္ပြဲအဆံုးအျဖတ္က နည္းပညာမဟုတ္ေပမယ့္ လက္ငင္းရည္မွန္းခ်က္ေပါက္ဖို႔ ဆက္သြယ္ေရးနည္းပညာကို မိမိရရသံုးဖို႔နဲ႔ မိမိဘက္စာနာတဲ့မီဒီယာမ်ားနဲ႔လည္း အခ်ိတ္အဆက္ မျပတ္ၾကဖို႔တိုက္တြန္းပါရေစ။ အေျခခံကေတာ့ လူထုပါ။ လူထုထဲရွိသေရြ႔ လူထုဘက္ရွိသေရြ႔ လံုၿခံဳပါတယ္။ လူထုက “ကာ“လည္းေပးသလို “ကြယ္“လည္းေပးပါတယ္။

တိုက္ပြဲရဲ့အႏၱိမရည္မွန္းခ်က္က စစ္အာဏာရွင္စနစ္အကုန္အစင္ဖ်က္သိမ္းေရးေပမယ့္
လက္ရွိလႈပ္ရွားမႈက စစ္လႊတ္ေတာ္ပူးေပါင္းလုုပ္ႀကံျပဌာန္းေပးတဲ့ “အမ်ိဳးသားပညာေရးဥပေဒ“ကို ျဖစ္နိုင္ရင္တစံုလံုးဖ်က္သိမ္းၿပီး အသစ္ျပန္ဆြဲဖို႔မဟုတ္ပါလား။ အဲ့ဒီအထိမျဖစ္နိုင္ေသးခင္မွာ ေက်ာင္းသားထု၊ ပညာရွင္၊ ဆရာ/ဆရာမ စတဲ့အဖြဲ႔အစည္းေတြ/သမဂၢေတြရဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ေတြရဲ့ သေဘာထားအျမင္နဲ႔ ကိုယ္စားျပဳမႈပါတဲ့ ဒီမိုကေရစီပညာေရးလကၡဏာေဆာင္ ပညာေရးဥပေဒတရပ္ကို လႊတ္ေတာ္မွာေရးဆြဲအတည္ျပဳျပဌာန္းလာေအာင္လုပ္ဖို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ အကန္႔အသတ္ရွိပါတယ္။
ခု လႈပ္ရွားမႈဦးေဆာင္ေကာ္မတီရဲ့ ခု လက္ငင္းဆံုးျဖတ္ခ်က္ဟာ အႏၱိမရည္မွန္းခ်က္ဆီသြားရင္း တေထာက္နား အားျဖည့္စုေဆာင္းတာမို႔ အဆံုးစြန္ စြန္႔လႊတ္ဖို႔ထိ ပိုင္းျဖတ္ခ်က္ရွိေတာင္ ခ်ိန္ခ်ိန္ဆဆရွိရွိတဲ့ဆံုးျဖတ္ခ်က္လို႔ ျမင္ပါတယ္။

ဒါ က်ေနာ့္တစ္ဦးခ်င္းအျမင္ကိုတင္ျပၿပီး က်ေနာ့္သေဘာထားကို ဝိုင္းထဲဆြဲသြင္းၿပီး ေဆြးေႏြးၾကည့္တာျဖစ္ပါတယ္။ စကားလံုးေတြ အသံုးအနႈန္းေတြမေျပျပစ္ရင္ တင္ျပပံုမေခ်ာေမြ႔ရင္ သည္းခံစိတ္ရွည္မႈနဲ႔ ျပဳျပင္ေပးၾကေစလိုပါတယ္။ မတူကြဲျပားတဲ့အျမင္ေတြေတြလည္း သိပါရေစခ်င္ဗ်ား
ခင္မင္ေလးစားစြာ
မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ

ရွင္ႀကီးဆိုးနဲ႔ က်ားငစဥ္းလဲအၾကားတြင္ ခယဝပ္တြား၊ ဗ်ာမ်ားေနေသာသူမ်ားလြတ္ေျမာက္ေရး (တူေမာင္ညိဳ )

0 comments
ရွင္ႀကီးဆိုးနဲ႔ က်ားငစဥ္းလဲအၾကားတြင္ ခယဝပ္တြား၊ ဗ်ာမ်ားေနေသာသူမ်ားလြတ္ေျမာက္ေရး (တူေမာင္ညိဳ )
(၂ဝ၁၄ ခုႏွစ္၊ ႏုိဝင္ဘာ ၂၁ ရက္)
ဗိုလ္ေရႊမန္းႏွင့္ဗိုလ္သိန္းစိန္အင္တာဗ်ဴး ေရွ႕ဆင့္ေနာက္ဆင့္ဆုိသလို ထြက္လာသည္။ ေျပာစကားေတြနဲ႔ေလသံကိုယွဥ္ၾကည့္လုိက္လွ်င္ ဗိုလ္သိန္းစိန္ နားေတာ့မည္ဆုိတဲ့အခ်က္ကို လူတုိင္းလြယ္လြယ္ ေကာက္ခ်က္ခ်ႏုိင္ပါလိမ့္မည္။

ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီထဲ၌ ဗိုလ္ေရႊမန္းကိုယွဥ္ၿပီး ၂ဝ၁၅ တြင္ သမၼတအျဖစ္အေရြးခံမည့္သူမရွိသည္မွာ ထင္ရွားသည္။ ဗိုလ္သိန္းစိန္ကား သူ၏ ေနာက္ဆံုးေန႔မ်ားတြင္ ဗိုလ္ေရႊမန္းပီပီျပင္ျပင္ကႏုိင္ဖို႔ ဇာတ္ပုိ႔ႏုိင္မည့္အကြက္မ်ားကိုသာ အျပန္အလွန္အတုိင္အေဖာက္ညီညီ သရုပ္ေဆာင္ေပးသြားေတာ့မည္မွာ ထင္ရွားေနသည္။

ဗိုလ္ေရႊမန္းေျပာစကားေတြထဲတြင္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းေျပာသည့္အခ်က္ ၂ ခုသာေတြ႔ရသည္။

-၂ဝ၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲကို တည္ဆဲ “၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒ” အတုိင္းသာ က်င္းပသြားမည္။
- သူ “သမၼတ” လုပ္မည္။

က်န္တာေတြက ဟုိလိုလုိ၊ သည္လိုလို၊  “ပုဒ္မ ၄၃၆” ျပင္ဆင္ေရးကိစၥမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ေရရာတိက်သည့္စကားမေျပာ၊ တစ္ဖက္ကို တြန္းပို႔ထိုးခ်ၿပီး မဲဆြယ္သကဲ့သုိ႔အေျပာကေလးျဖင့္ သူဘက္သူေျဗာင္ယက္၍ ဤသို႔ေျပာသည္။

“၄၃၆ကိစၥ အဓိကျပင္ဆင္ဖုိ႔မွတ္ယူႀကိဳးစားေနေၾကာင္း”၊“ေအာင္ျမင္ျခင္း/မေအာင္ျမင္ျခင္းကေတာ့က႑တစ္ခုျဖစ္ေၾကာင္း” ဆုတ္သာ တက္သာခပ္ဆြဆြေလးေျပာၿပီး၊ “ေအာင္ျမင္ျခင္း/မေအာင္ျမင္ျခင္းကေတာ့ သမၼတႏွင့္ကာခ်ဳပ္တုိ႔အေပၚမွာမူတည္တယ္လို႔ သံုးသပ္ေၾကာင္း” ေျပာသည္။ ဤအေျပာက အတုိက္အခံမ်ားသည္ (ဒီခ်ဳပ္ကိုရည္ရြယ္ပံုေပၚသည္) သူ႔အေပၚ အဓိကယုံၾကည္ကိုးကြယ္ေနရံုမွ်မက သမၼတ ဗိုလ္သိန္းစိန္ႏွင့္ ကာခ်ဳပ္ဗိုလ္မင္းေအာင္လိႈင္တုိ႔ကိုလည္း မ်က္ကြယ္မျပဳၾကႏွင့္ သူတုိ႔ထံလည္းအသနားခံၾကလို႔ ေျပာေနျခင္းျဖစ္သည္။

ဗိုလ္ေရႊမန္းက “ ပုဒ္မ ၄၃၆ ျပင္ဆင္ေရး”သည္ သမၼတႏွင့္ကာခ်ဳပ္တို႔အေပၚမူတည္ေၾကာင္းေျပာၿပီး၊ သမၼတႏွင့္ကာခ်ဳပ္တုိ႔ ဘက္သို႔ ျပင္ဆင္ေရးေဘာလံုးကို ပုတ္ထုတ္လိုက္သည္ကို ဗိုလ္သိန္းစိန္က (VOA)ႏွင့္အင္တာဗ်ဴးတြင္ “၄၃၆ျပင္ဆင္ေရး”သည္  လႊတ္ေတာ္မွာသာ အဓိကတာဝန္အရွိဆံုးျဖစ္တယ္လို႔ ျပန္လည္တြန္းပုိ႔သြားျပန္သည္။
           
ကာခ်ဳပ္ ဗိုလ္မင္းေအာင္လိႈင္ေစလႊတ္ထားတဲ့ စစ္သားအမတ္ေတြကလည္း “ပုဒ္မ ၄၃၆ မျပင္ဆင္ေရး”ကို လႊတ္ေတာ္သုိ႔ တစ္ဖက္က တင္သြင္းေနၿပီး၊ ကာလံု၏လုပ္ပုိင္ခြင့္ထဲတြင္ လႊတ္ေတာ္ဖ်က္သိမ္းပစ္ႏုိင္ေရး ျပ႒ာန္းခ်က္အသစ္တစ္ရပ္ထည့္သြင္းေပးရန္ တင္ျပ ေနၾကသည္။

သို႔ျဖင့္ ၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒျပင္မည္ဆုိသည့္ ဒီခ်ုပ္ပါတီအေနျဖင့္ ဗိုလ္ေရႊမန္းႏွင့္ဗိုလ္သိန္းစိန္တုိ႔ (ရွင္ႀကီးနဲ႔က်ား)၏ အၾကားတြင္ ဗ်ာမ်ားေနရၿပီ။ ရွင္ႀကီးကလည္း ရွင္ႀကီးေကာင္းမဟုတ္၊ ေအာ့ေက်ာလန္“ရွင္ႀကီးဆုိး”၊ က်ားကလည္း “ငစဥ္းလဲ”။ ရွင္ႀကီးကလည္း က်ားတာဝန္၊ က်ားကလည္းရွင္ႀကီးဘက္က အဓိကဟုဆုိေနၾကသျဖင့္ က်ေနာ္တို႔၏ဇာတ္လိုက္  မေဗဒါ ပါဝင္ကျပေနေသာ လႊတ္ေတာ္အလြမ္းဇာတ္သည္ မ်က္ရည္မဆည္ႏုိင္ေအာင္ ျဖစ္ရေပေတာ့မည္။

ဒီခ်ဳပ္ပါတီ အတြင္းေရးမွဴးဦးဉာဏ္ဝင္းကေတာ့ ဤသို႔ေျပာရွာပါသည္။
“အစကတည္းကလည္း အန္ကယ္လ္တုိ႔ အၿမဲတမ္းေျပာတယ္။ သခ်ၤာနည္းနဲ႔တြက္ၾကည့္ပါ ၄၃၆ လည္း က်ေနာ္တို႔ မႏုိင္ပါဘူး။ ၅၉(စ) လည္း မႏုိင္ပါဘူး။ ဒီလိုဆိုရင္ ဘာျဖစ္လို႔လုပ္ေနလဲ။ က်ေနာ္တုိ႔က ဒီမိုကေရစီကိုယံုၾကည္လို႔လုပ္တာ။ ဒီမိုကေရစီဆုိတာ ျပည္သူ႔ဆႏၵအဓိကပဲ။ အဲေတာ့ ျပည္သူ႔ဆႏၵေတြဒီလိုရွိတယ္ဆိုၿပီး က်ေနာ္တို႔ လႊတ္ေတာ္အတြင္းေရာ၊ လႊတ္ေတာ္အျပင္မွာ က်ေနာ္တုိ႔ ဒါေတြကိုႏိႈးေဆာ္တယ္။ ဒီဥစၥာဟာ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ့ႀကိဳးစားခ်က္” တဲ့။

ဒီခ်ဳပ္ပါတီသည္ လူထုအင္အားကို မစုိ႔မပို႔သံုးၿပီး စစ္တပုိင္းအုပ္စုိးသူမ်ားကို “အားျပသလိုလုိ”ႏွင့္“တရားခ်”ေနသည္၊ “စိန္ေခၚသံ ေပးသလိုလုိ” ႏွင့္ “ေတာင္းပန္တုိးရိႈး” ေနသည္။ မည္သုိ႔ပင္ေျပာေနေစကာမူ “ျပင္ျပင္/မျပင္ျပင္ ဝင္ကိုုဝင္မယ္”လုိ႔ ေျပာကတည္းက ဂိတ္ဆံုးသြားၿပီဆုိသည္ကို အားလံုးက ရင္နာနာႏွင့္သိထားၿပီးျဖစ္ပါသည္။

ယခုေတာ့ ျပင္ဆင္ေရးတပ္ဦးေခါင္းေဆာင္ကုိယ္တုိင္က “ပုဒ္မ ၅၉ (စ) ျပင္ဆင္ဖို႔အတြက္လည္း သူ႔ (Process) အရ သူ သြားရမွာျဖစ္သလို ၅၉(စ)ကို မျပင္ခင္ ၄၃၆ ကိုျပင္ရမွာျဖစ္တဲ့အတြက္ သူ႔အဆင့္နဲ႔သူရွိသလို၊ လုပ္ငန္းစဥ္အရ ဒီလိုျဖစ္ဖို႔သဘာဝက်တယ္”လုိ႔ ေျပာေနသည္။ ေျဖာင့္မတ္ေသာဥကၠ႒ႀကီး၏အစီအစဥ္အတုိင္းမသြားလွ်င္ပင္ “သဘာဝမက်”ဟု ဆိုလိုခ်င္သေလာ။

အုပ္စုိးသူမ်ားကိုဖိအားေပးရာတြင္ လူထုအင္အား/ လူထုဆႏၵကို မစုိ႔မပို႔သံုး၍မျဖစ္/ျပ၍မျဖစ္၊ အုပ္စိုးသူမ်ားနာခံက်ိဳးႏြံသြားသည္အထိ ပီပီျပင္ျပင္ျပတ္ျပတ္သားသားေပးဖုိ႔ လိုအပ္သည္။ ပုဒ္မ ၄၃၆ ျပင္ဆင္ေရးအတြက္ေပးခဲ့ေသာ လူထုဆႏၵ ၅ သန္းနီးပါးကို အုပ္စုိးသူမ်ားက ပမာမထား၊ လ်စ္လ်ဴရႈခဲ့သည္မဟုတ္ပါလား။

က်ေနာ္တို႔ျပည္သူမ်ားသည္ အတိုက္အခံပါတီအေပၚ ေမွ်ာ္လင့္အားကိုးေနလွ်င္ အရာရာကို သည္းခံျခင္းျဖင့္သာ ေက်ာ္ျဖတ္ရေပေတာ့မည္။ အုပ္စုိးသူမ်ား၏သဒၵါသေရြ႔ႏွင့္သာ တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲေနၾကရေပေတာ့မည္။


ေတာင္ေပၚေျမျပန္႔ တျပည္လံုးအႏွံ႔ေပၚ ေပါက္ျဖစ္ပြားေနေသာ လႈပ္ရွားမႈမီးပြားကေလးမ်ားကို လူထုအေရးေတာ္ပံုမီးေတာက္ႀကီးအျဖစ္ ေပၚေပါက္ကူးစက္ေလာင္ၿမိဳက္ေစၿပီး မိမိတုိ႔၏လိုလားခ်က္မ်ားကို ေတာင္းဆုိတုိက္ပြဲဝင္မွ ျဖစ္လိမ့္မည္။ စစ္တပုိင္းအုပ္စုိးသူ ရွင္ႀကီးဆိုးနဲ႔ က်ားငစဥ္းလဲမ်ားအၾကားတြင္ ခယဝပ္တြား၊ ဗ်ာမ်ားေနေသာအတိုက္အခံမ်ားကိုပါ လြတ္ေျမာက္ေအာင္ကယ္တင္ေပးၾကရလိမ့္မည္။

Thursday, November 20, 2014

“၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒတိုက္ဖ်က္ေရးနည္းပရိယာယ္လမ္းစဥ္“

0 comments
(တင္ၿပီးသားျပန္တင္တာက ျပန္ဖတ္ခ်င္သူေတြေရာ မဖတ္ရေသးသူေတြေရာ ဖတ္ဖို႔ပါ။ ဟိုေန႔က ေက်ာင္းသားေတြ သပိတ္နားအားစုသေဘာေလးေရးမိေတာ့မွ ဒါတင္ဖူးပါတယ္ျပန္အမွတ္ရျပန္ရွာၿပီး ျပန္ေတြ႔တာနဲ႔ျပန္တင္တာပါ။ သတိျပဳေစခ်င္တာက ဒါထြက္တဲ့အခ်ိန္က ႀကံ့ဖြံ႔ေတာင္ပါတီအျဖစ္မေျပာင္းရေသးတဲ့ကာလျဖစ္တယ္ဆိုတာကိုပါ)
“၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒတိုက္ဖ်က္ေရးနည္းပရိယာယ္လမ္းစဥ္“
ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ အေထြေထြအတြင္းေရးမႉး၏အစီရင္ခံစာ
၂ဝ၁၀ ဧၿပီလ
ရဲေဘာ္တို႔ ၂၀၀၈ အေျခခံဥပေဒက တျပည္လံုးမွာ အာဏာတည္ေတာ့မွာပါ။ ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးလို႔ ပထမဆံုးလႊတ္ေတာ္အစည္းအေဝးက်င္းပတဲ့ရက္မွာ အာဏာတည္ေတာ့မွာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ “၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒ“ တိုက္ဖ်က္ေရး “နည္းပရိယာယ္လမ္းစဥ္“ကို တင္ျပလိုက္ပါတယ္။ လမ္းစဥ္က အၾကမ္းထည္က်ပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ေတာ့ အေျခအေနနဲ႔တေျပးညီ တိုးခ်ဲ႔သြားမွာပါ။
အေတြ႔အႀကံ ၂ခု
က်ေနာ္တို႔မွာ အုပ္စိုးသူကခ်မွတ္ေပးတဲ့ “အေျခခံဥပဒ“တိုက္ဖ်က္ေရးအေတြ႔အႀကံဳ(၂)ခုရွိခဲ့ပါတယ္။
ပထမအေတြ႔အႀကံဳက “၁၉၃၅ ဥပေဒ“ကို တိုက္ဖ်က္တဲ့အေတြ႔အႀကံဳပါ။ ဒုတိယအေတြ႔အႀကံဳက “၁၉၇၄ အေျခခံဥပေဒ“ကို တိုက္ဖ်က္တဲ့အေတြ႔အႀကံဳျဖစ္တယ္။
ပထမအေတြ႔အႀကံဳ
“၁၉၃၅ အက္ဥပေဒ“ဆိုတာကို အဂၤလိပ္အုပ္စိုးသူက ေရးဆြဲခ်မွတ္ေပးတယ္။ ၁၉၃၇ မွာ အဲ့ဒီဥပေဒ အာဏာတည္ ခဲ့တယ္။ အဂၤလိပ္က ဘိလပ္စားပြဲဝိုင္း ေဆြးေႏြးပြဲဆိုတာကို ခတ္ေစာေစာကတည္းက သူဖိတ္ခ်င္တဲ့သူဖိတ္ၿပီး လုပ္ခဲ့ရာက စတာပဲ။ သူဖိတ္ခ်င္တဲ့လူဆိုတာ လက္ညိႈးေထာင္ေခါင္းညိတ္မယ့္သူကို ေရြးၿပီးဖိတ္တာကိုေျပာတာပါ။ ကိုလိုနီဘဝဆိုေတာ့ ဘိလပ္ေခၚၿပီး သူျဖစ္ခ်င္တာကို ခ်ျပတာပါပဲ။ ၁၉၃၇ က်မွ အာဏာတည္တာက ေရြးေကာက္ပြဲ လုပ္ၿပီး အသက္သြင္းေနရလို႔ပါ။
“၁၉၃၅ ဥပေဒ”ကို က်ေနာ္တို႔တိုက္ဖ်က္ရတာ (၁ဝ)နွစ္ပဲၾကာတယ္။ ၁၉၄၇ မွာ အဲ့ဒီဥပေဒ “စကၠဴစုတ္” ျဖစ္သြားတယ္။ ၁ဝ နွစ္အတြင္းမွာ က်ေနာ္တို႔က “၁၃ဝဝ ျပည့္အေရးေတာ္ပံုု“နဲ႔ “၁၉၄၆ စက္တင္ဘာအံုၾကြမႈႀကီး“ ၂ ႀကိမ္ လုပ္ခဲ့ရတယ္။ အၾကမ္းမဖက္တဲ့အနုနည္း လူထုနည္းနဲ႔ဆန္႔က်င္တာပဲ။ လႈပ္ရွားမႈကေလးေတြေတာ့ အႀကိမ္ႀကိမ္ပါ။ မေရတြက္နိုင္ပါဘူး။
အၾကမ္းဖက္ေတာ္လွန္တဲ့နည္းကလည္း (၂)ႀကိမ္လုပ္ရတယ္။ BIA ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးျဖစ္တယ္။ အဲဒီလိုေတာ္လွန္ေရး ၂ ႀကိမ္လုပ္ခဲ့လို႔ပဲ က်ေနာ္တို႔မွာ လက္ဝဲညီညြတ္ေရးတပ္ဦးဆိုတဲ့အျမဳေတနဲ႔ အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးတပ္ေပါင္းစုႀကီး ထူေထာင္နိုင္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။
အဲ့ဒီလို လက္ဝဲတပ္ဦးနဲ႔ အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးရွိလို႔ပဲ “၁၉၄၆ စက္တင္ဘာအံုၾကြမႈ“ကို စည္းရံုးေရွ႔ေဆာင္ နိုင္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။ အဲ့ဒီ(၂)ခုရွိလို႔ပဲ “၁၉၃၅ ဥပေဒ“ ကို တိုက္ဖ်က္နိုင္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။ လြတ္လပ္ေရးအေရးေတာ္ပံု ေအာင္ပြဲရခဲ့တာျဖစ္တယ္။
ဒုတိယအေတြ႔အႀကံဳ
“၁၉၇၄ အေျခခံဥပေဒ“ကေတာ့ အာဏာသိမ္းစစ္ေကာင္စီ(ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီ)ေရးဆြဲခ်မွတ္ေပးတဲ့ “အေျခခံဥပေဒ“ျဖစ္တယ္။ ၁၉၆၂ ေနဝင္းစစ္အုပ္စု အာဏာသိမ္းၿပီးကတည္းက လူထုတိုက္ပြဲအႀကိမ္ႀကိမ္ တိုက္ခဲ့တယ္။ အၾကမ္းဖက္ဖိနွိပ္ပစ္တာ ခံရတာခ်ည္းပဲ။ လူထုတိုက္ပြဲဆိုတာ နိုင္ငံေရးကိုအေျခခံတဲ့တိုက္ပြဲေရာ။ စီးပြားေရးကိုအေျခခံတဲ့တိုက္ပြဲေရာပါဝင္တယ္။
အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးၿပိဳကြဲၿပီး ျပည္တြင္းစစ္ျဖစ္ေနတဲ့ကာလႀကီးလည္း ျဖစ္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ၾကာတယ္။၁၉၆၂ က ၁၉၇၄ အထိ(၁၂)နွစ္၊ ၁၉၇၄ ကေန ၁၉၈၈ အထိ (၁၄)နွစ္၊ စုစုေပါင္း(၂၆)နွစ္ရွိခဲ့တယ္။ ၁၉၈၈ ၾသဂုတ္လမွာ လူထု အံုၾကြမႈႀကီးျဖစ္ခဲ့တယ္။ “၁၉၇၄ အေျခခံဥပေဒကေတာ့” ပ်က္ပါရ့ဲ။ ဒါေပမယ့္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို ပံုစံတမ်ိဳးနဲ႔ အစားထိုးသြားတာ ခံလိုက္ရတယ္။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို မဖ်က္သိမ္းနိုင္ခဲ့ဘူး။ ၁၉၈၈ က်ေန ၂ဝ၁ဝ အထိ(၂၂)နွစ္ ထပ္ေပါင္းထည့္ေတာ့ စစ္အာဏာရွင္စနစ္က ရာစုနွစ္တဝက္နီးနီးရွိၿပီ။ ဒီမိုုကေရစီေတာ္လွန္ေရးအဆင့္ၾကမွ
ဘာ့ေၾကာင့္ ဒီေလာက္ေတာင္ထစ္ေနရသလဲ။
၂ဝ၁၀ လြန္ရင္လည္း “၂ဝဝ၈ အေျခခံဥေဒ“ တိုက္ဖ်က္ေရး စရျပန္ဦးေတာ့မယ္။ ဘယ္ေလာက္အခ်ိန္ယူရမလဲ မေျပာတတ္ဘူး။ 
၁၉၈၈ ခု လူထုအံုၾကြမႈမွာ ဘာလိုခဲ့သလဲ။ က်ေနာ္တို႔အျမင္ကေတာ့ လက္ဝဲညီညြတ္ေရးတပ္ဦး(အျမဳေတ)မရွိတာနဲ႔ “အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးတပ္ေပါင္းစု” ရဲ႔ ေခါင္းေဆာင္မႈ မရွိတာဟာ အဓိကပဲလို႔ယူဆတယ္။
“၁၉၈၈ လူထုအံုၾကြမႈ” ကာလတုန္းက အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရး မတည္ေဆာက္နိုင္ခဲ့လို႔ပဲ ေအာင္ပြဲနဲ႔လြဲခဲ့တာပါ။ အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးဆိုတာကလည္း ေဆြးေႏြးပြဲတစ္ခါနွစ္ခါလုပ္ရံုနဲ႔ တည္ေဆာက္နိုင္တာ မဟုတ္ပါဘူး။
ဒါ့ေၾကာင့္ အဲ့ဒီသင္လန္းစာယူၿပီး ဗကပ က ႀကံဆခ်က္တခ်ိဳ႔ တင္ျပခဲ့ဖူးတယ္။ ဟိုတုန္းကေတာ့ ၁၉၃ဝ ေက်ာ္ကတည္းက အတူတြဲၿပီးလုပ္ခဲ့ၾကသူျခင္းျဖစ္လို႔ အေတြးတူၾကတယ္။ အလုပ္တူၾကတယ္။ အတူတြဲၿပီး စြန္႔လႊတ္စြန္႔စားလုပ္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ တစံုတရာ ေခ်ာေမာေျပျပစ္ခဲ့ပါတယ္။ 
ဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရးကာလာမွာေတာ့ ျပည္တြင္းအေျခအေနေတြေရာ၊ နိုင္ငံတကာ့အေျခအေနကပါ မိမိတို႔အတြက္ အခြင့္မသာေစပဲ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကိုပဲ အခြင့္သာေစသလိုျဖစ္ခဲ့တယ္။ အခုလည္း ဒီအတိုင္း ျဖစ္ေနတယ္။
“လႈပ္ရွားတက္ၾကြသူမ်ားရဲ့တပ္ဦး“ အျမဳေတနဲ႔ “အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးတပ္ေပါင္းစု” ရွိဖို႔ က်ေနာ္တို႔ နည္းနာရွာရ ပါဦးမယ္။ ထိုးထြင္းႀကံဆရပါဦးမယ္။ ဒီ(၂)ခုမရွိရင္ “၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒ“ကို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ တိုက္ဖ်က္နိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီမိုကေရစီေတာ္လွန္ေရး ေအာင္ပြဲခံနိုင္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီ(၂)ခုရွိဖို႔ဟာ အခရာအက်ဆံုးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ(၂)ခုမရွိပဲ အခုအတိုင္း သူတမ်ိဳးကိုယ္တဖံုလုပ္ေနၾကရင္ “၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒ“ကို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ တိုက္ဖ်က္ပစ္ဖို႔ေနေနသာသာ စစ္အုပ္စုမ်ိဳးဆက္ေတြပဲ တဆက္ၿပီးတဆက္ အာဏာလက္လႊဲလက္ေျပာင္းလုပ္တာကို ေတြ႔ေနၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဗကပ က ဒီ(၂)ခုရွိဖို႔ လိုက္လိုက္ေလ်ာေလ်ာ ညိႈနိႈင္းလုပ္လိုတဲ့ဆႏၵရွိပါတယ္။ သူမ်ားရဲ့ႀကံဆခ်က္တင္လာရင္ ေလးေလးစားစားစဥ္းစားပါ့မယ္။
စစ္အာဏာရွင္စနစ္ရဲ့လူတန္းစားလကၡဏာ
စစ္အာဏာရွင္စနစ္ ဗမာျပည္မွာေပၚလာတာနဲ႔ သက္ဆိုးရွည္ေနတာနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အမ်ိဳးမ်ိဳးေျပာၾကတာေတြ ရွိပါတယ္။ နိုင္ငံေရးပါတီေတြ ကြဲၾကလို႔။ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး ယံုၾကည္ခ်က္ပ်က္ၾကလို႔၊ ရန္/ငါ စည္း ခြဲၾကလြန္းလို႔ သစည္ျဖင့္ေျပာၾကပါတယ္။ စစ္အုပ္စုကလည္း “တို႔တာဝန္အေရး ၃ ပါး“ ကို ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းရတာပါလို႔ ေျပာတယ္။
အခုတေလာမွာဆိုရင္ အဲ့သလိုအေျပာအဆိုေတြ သိတ္မ်ားလာပါတယ္။ IT ခတ္ျဖစ္လို႔ ပိုၿပီးမ်ားလာတာလို႔ ယူဆပါတယ္။ အဲ့ဒီအေျပာအဆိုေတြကို ဗကပ က သေဘာမတူပါဘူး။ အေပၚယံရွပ္ၿပီးသံုးသပ္ၾကတာလို႔ပဲ ျမင္ပါတယ္။ သမိုင္းျဖစ္စဥ္ကို ကိုယ္လိုရာဆြဲၿပီးေျပာေနၾကတာလို႔ပဲ သတ္မွတ္ပါတယ္။
ဗကပ က “စစ္အာဏာရွင္စနစ္“ကို “စစ္ဗ်ဴရိုကရက္ လက္ဝါးႀကီးအုပ္ဓနရွင္ႀကီးေတြရဲ့အာဏာရွင္စနစ္“လို႔ပဲ သတ္မွတ္ပါတယ္။ DSI တို႔ BEDC တို႔ကေန တစတစ လက္ဝါးႀကီးအုပ္အဆင့္ကို တက္လွမ္းလာတာလို႔ပဲ သတ္မွတ္ပါတယ္။ ဖဆပလအကြဲမွာ ခ်က္ေကာင္းယူၿပီး စစ္ဗ်ဴရိုကရက္ဓနရွင္တစုက အာဏာသိမ္းလိုက္တာပါ။ အိမ္ေစာင့္တယ္ေျပာေျပာ၊ ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္ေျပာင္းေတာ္လွန္ေရးလုပါတာဆိုဆို၊ စည္းကမ္းျပည့္ဝတဲ့ ပါတီစံုဒီမိုကေရစီလို႔ေရးေရး အားလံုးက အာဏာကိုတဦးတည္းပိုင္သိမ္းပိုက္ၿပီး စစ္ဗ်ဴရိုကရက္ဓနရွင္လူတန္းစားက လက္ဝါးႀကီးအုပ္အဆင့္ကို တက္လွမ္းတာခ်ည္းျဖစ္ပါတယ္။ တိုင္းျပည္ရဲ့ဓနဥစၥာေတြကို သိမ္းယူတာျဖစ္ပါတယ္။ အခုဆိုရင္ ဗမာျပည္ရဲ့ စီးပြားေရးအသက္ေသြးေၾကာလုပ္ငန္းမွန္သမ်ွဟာ စစ္ဗ်ဴရိုကရက္ေတြလက္ထဲ စုၿပံဳ ေရာက္ရွိေနပါၿပီ။ စစ္ဗ်ဴရိုကရက္ဓနရွင္ႀကီးေတြနဲ႔ သူတို႔ရဲ့လက္ေဝခံေတြပဲ ပုဂၢလိကပိုင္လုပ္ေနၾကပါတယ္။ ဟိုတုန္းက ဆိုရွယ္လစ္ေတာ္လွန္ေရးဆိုၿပီး “ျပည္သူပိုင္” လုပ္လိုက္တာ တိုင္းျပည္က LDC အဆင္းရဲဆံုးနိုင္ငံ ျဖစ္သြားတယ္။ ေခတ္ေျပာင္းေတာ္လွန္ေရးေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြက စည္းစိမ္ဥစၥာတိုးပြားခဲ့ၾကတယ္။ အခုလည္း စီးပြားေရးဦးတည္ခ်က္(၄)ရပ္လုပ္လိုက္တာ သူတို႔ပဲ အႀကီးဆံုးဓနရွင္၊ အႀကီးဆံုးေျမရွင္ႀကီးေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကပါၿပီ။
ခ်ဳပ္ၿပီးေျပာရရင္ စစ္ဗ်ဴရိုကရက္ဓနရွင္လူတန္းစားဟာ ဖြတ္ဘဝကေန မိေက်ာင္းျဖစ္လာတာပဲ။ အာဏာကိုအမွီျပဳၿပီး ျဖစ္လာတာျဖစ္လို႔ အာဏာကို ဘယ္ေတာ့မွ စိတ္လိုလက္ရ လက္လႊတ္မွာမဟုတ္ဘူး။ ေတာ္လွန္တဲ့နည္းနဲ႔ လူထုအင္အားနဲ႔ျဖဳတ္ခ်မွပဲ စစ္အာဏာရွင္စနစ္က အျမစ္ျပတ္မွာပဲ။
“၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒ“ တိုက္ဖ်က္ေရးဟာ စစ္အာဏာရွင္စနစ္(စစ္ဗ်ဴရိုကရက္လက္ဝါးႀကီးအုပ္ဓနရွင္စနစ္)ကို အကုန္အစင္ အၿပီးအပိုင္ဖ်က္သိမ္းေရးအတြက္ လတ္တေလာလုပ္ငန္း ျဖစ္ရပါမယ္။ ပဏာမေျခလွမ္း ျဖစ္ရပါမယ္။
အခိုင္အမာတင္ျပခ်က္မ်ား
အထက္မွာ ဗကပရဲ့ ေယ်ဘုယ်က်က် သေဘာထားမ်ားနဲ႔အျမင္မ်ားကို တင္ျပခဲ့ပါၿပီ။ အခုေတာ့ အခိုင္အမာက်က် ကိစၥအခ်ိဳ႔ကိုတင္ျပပါမယ္။
ဘီလူးစည္းလူ႔စည္း ဘယ္လိုခြဲျခားၾကမလဲဆိုတဲ့ကိစၥ
ေရြးေကာက္ပြဲဝင္မဝင္ကို “စည္း“ အျဖစ္ မထားသင့္ပါဘူး။ “၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒ“အေပၚ ဘယ္လိုသေဘာထားၾက သလဲဆိုတာကိုပဲ “စည္း” အျဖစ္ ထားခ်င္ပါတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္မယ့္ပါတီ အင္အားစုေတြဟာ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳး၊ စိတ္ကူးအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဝင္ၾကမွာျဖစ္လို႔ပါပဲ။ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္တဲ့ပါတီတိုင္းကို တစည ပါတီတို႔၊ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီ(ဖြဲ႔ခဲ့ရင္)တို႔နဲ႔ တတန္းတည္းထားလို႔မျဖစ္လို႔ပါ။ သူတို႔ကို သူတို႔စိတ္ကူးအေကာင္အထည္ ေဖာ္တဲ့လက္ေတြ႔လုပ္ခြင့္ေပးရပါမယ္။ စစ္အာဏာရွင္စနစ္အေၾကာင္းကို သူတို႔ မၾကာမတင္သိလာမွာပါ။ ဂ်ပန္ဖက္ဆစ္ဝါဒီေတြအေၾကာင္း ႀကံဳဖူးမွသိသလို သိလာၾကမွာပါ။ ကိုယ္ပိုင္အေတြ႔အႀကံဳ အျမင္မွန္ရေစပါလိမ့္မယ္။
“၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒ“ကို ျခြင္းခ်က္နဲ႔လက္ခံသူေတြ အခုေတြ႔ေနရပါၿပီ။ က်ေနာ္တို႔ရဲ့ ရဲေဘာ္ေဟာင္းမိတ္ေဆြတို႔ ဆိုပါေတာ့။ သူတို႔ကလည္း သူတို႔ရဲ့ေဒသႏၱရအက်ိဳးစီးပြားအတြက္ “၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒ“ကို ျခြင္းခ်က္နဲ႔ပဲ လက္ခံၾကတာပါ။ သူတို႔လူမ်ိဳးစုရဲ့ တိုက္ရိုက္အက်ိဳးစီးပြားကို ထိပါးလာတာကို ေခါင္းငံု႔ၿပီးလက္ခံေနၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး။ တျပည္လံုကို ကိုယ္စားျပဳေနတဲ့ NLD မွာ ေရႊဂံုတိုင္ရပ္တည္ခ်က္ရွိသလို သူတို႔မွာလည္း ကိုယ္စီရပ္တည္ခ်က္ရွိပါတယ္။ NLD ရာဇသံေပးခံရသလို သူတို႔လည္း ရာဇသံေပးတာ ခံရပါတယ္။ သူတို႔က လက္နက္ကိုင္ထားတဲ့ စစ္ရပ္စဲေရးအဖြဲ႔ေတြပါ။ အနိုင္က်င့္ခ်င္တိုင္း က်င့္လို႔ မရပါဘူး။
ေရြးေကာက္ပြဲဝင္မယ္ဆိုတဲ့ ပါတီအင္အားစုတခ်ိဳ႔က လႊတ္ေတာ္ထဲကေန ၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒကို တစတစ ျပဳျပင္ခ်င္တဲ့ေလသံ ၾကားရပါတယ္။ သူတို႔ကို လုပ္ၾကည့္ခြင့္ေပးရမွာပါ။ အမွန္တရားကို လက္ေတြ႔လုပ္ၾကည့္ရင္း ေတြ႔လာမွာပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္တာ မဝင္တာကို စည္းအျဖစ္မထားသင့္ပါဘူး။ ထားမိရင္ စည္းရံုးရမယ့္အင္အား ကိုယ့္အင္အားကို သူ႔ဘက္ကိုတြန္းပို႔သလို ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။
ေရြးေကာက္ပြဲဝင္မဝင္ ကိုယ့္အေျခအေနအရဆံုးျဖတ္ဖို႔။
ဗကပ က မတရားသင္း “ဝါရင့္” ပါ။ တျခား မတရားသင္း ေၾကညာခံထားရသူေတြလည္း မနည္းပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔ကို စစ္အုပ္စုကလည္း ေရြးေကာက္ပြဲဝင္ဖို႔ ဖိတ္ေခၚေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဥပေဒတြင္း (စစ္အုပ္စုရဲ့ အာဏာစက္ေအာက္က) ပါတီေတြကို ဘာလုပ္ပါညာလုပ္ပါ မေျပာသင့္ပါဘုူး။ သူတို႔တြင္းအေျခအေနနဲ႔ သူတို႔ရဲ့ လုပ္စြမ္းကိုင္စြမ္းကို သူတို႔ပဲအသိဆံုးပါ။ ေရြးေကာက္ပြဲဝင္ေရးမဝင္ေရးကို ဆံုးျဖတ္တဲ့အခါမွာ အမ်ားဆံုးျဖတ္ခ်က္ကို အနည္းစုကနာခံၿပီး အမ်ားစုကလည္း အနည္းစုကို အနိုင္မက်င့္တာ လုပ္ၾကလိမ့္မယ္လို႔ ေမ်ွာ္လင့္ပါတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲလုပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ကြဲတတ္လြန္းလို႔ သတိျပဳေစခ်င္တာပါ။
ျပည္သူ႔အင္အားစုေဆာင္းေရးကိစၥ။
လႈပ္ရွားမႈေလးေတြနဲ႔ပဲ စုေဆာင္းရမွာပါ။ “၁၉၄၆ စက္တင္ဘာအံုၾကြမႈ” ေရာ၊ “၁၉၈၈ ၾသဂုတ္လအံုၾကြမႈ”ပါ လႈပ္ရွားမႈႀကီးေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီလႈပ္ရွားမႈႀကီးေတြျဖစ္ဖို႔ လႈပ္ရွားမႈကေလးေတြ အႀကိမ္ႀကိမ္လုပ္ၿပီး အင္အားစုေဆာင္းခဲ့ရတာပါ။ အင္အားစုေဆာင္းရတဲ့နည္းကေတာ့ မတူပါဘူး။ ၁၉၄၆ တုန္းကေတာ့ ေျမေပၚနည္းနဲ႔ စုေဆာင္းရတာပဲ။ ဖဆပလအလံေအာက္မွာရွိတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္၊ ဆိုရွယ္လစ္၊ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္၊ လူငယ္အစည္းအရံုး၊ ဗကသမ်ားဟာ ေျမေပၚတရားဝင္အဖြဲ႔အစည္းေတြခ်ည္းပါပဲ။ ေျဗာင္ပဲ လူထုကို အၿပိဳင္အဆိုင္စည္းရံုးၾကတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကြက္လပ္က်န္ေနတာမရွိပါဘူး။ ေထာင့္ေစ့ပါတယ္။
၁၉၈၈ အတြက္ကေတာ့ ေျဗာင္စည္းရံုးရတာ မဟုတ္ပါ။ ေျမေအာက္လ်ွိဳ႔ဝွက္နည္းနဲ႔ အင္အားစုေဆာင္းရတာပါ။ ေကဒါေတြကို ၿမိ့ဳေပၚမွာ ေရရွည္ျမွဳပ္နွံတာ(သို႔မဟုတ္) လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲအေျခခံေဒသမ်ာစုစည္းထားတာ လုပ္ခဲ့ရပါတယ္။
အခုေတာ့ တမ်ိဳးလုပ္ရမယ္လို႔ထင္ပါတယ္။ လႈပ္ရွားတက္ၾကြတဲ့ေကဒါေတြက ျပည္တြင္းျပည္ပမွာ ျပန္႔က်ဲေနပါတယ္။ ဒီလိုျပန္႔က်ဲေနတဲ့ေကဒါေတြကို ျပည္တြင္းလႈပ္ရွားမႈအတြက္ ဘယ္လိုအသံုးျပဳမလဲဆိုတာကို စဥ္းစားရမ်ာပါ။ လိုလ်ွင္ႀကံဆ နည္းလမ္းရ ျဖစ္မွာပါ။
ရန္/ငါ အင္အားအခ်ိဳးအစားထည့္တြက္ေရးကိစၥ။
နယ္းပရိယာယ္လမ္းစဥ္ခ်မွတ္ၿပီဆိုရင္ ရန္/ငါအင္အားအခ်ိဳးအစားကို အေလးထားတြက္ခ်က္ရပါမယ္။ ေသနဂၤဗ်ဴဟာ ခ်မွတ္တဲ့အခါမွာ ရန္/ငါအင္အားအခ်ိဳးအစားကို တြက္ခ်က္ေနတာမဟုတ္ပါဘူး။ ထည့္တြက္ေနရင္ အင္အားခ်င္း မယွဥ္နိုင္ဘူးဆိုတဲ့အေျဖပဲ ထြက္လာမွာပါ။ ကိုယ့္မွာက ဘာမွမရွိဘူး။ သူေတာင္းစားနဲ႔သိၾကားမင္း စစ္ခင္းသလိုပဲ ျဖစ္မွာ၊ အုတ္နံရံေခါင္းနဲ႔ေဆာင့္တာပဲျဖစ္မွာ ဆိုတဲ့အေျဖပဲရမွာျဖစ္ပါတယ္။ နည္းပရိယာယ္လမ္းစဥ္ စဥ္စားခ်မွတ္တာ မွာေတာ့ ရန္/ငါ အင္အားအခ်ိဳးအစားကို အၿမဲထည့္တြက္ရပါမယ္။ ေသနဂၤဗ်ဴဟာ စဥ္းစားခ်မွတ္သလို ရန္သူကို စကၠဴက်ားလို႔ သေဘာထားမိရင္ က်ားစာျဖစ္သြားမွာပါ။ ရန္/ငါအင္အားအခ်ိဳးအစားကိုထည့္တြက္တာဟာ ေၾကာက္ဖို႔မဟုတ္ပါဘူး။ ေၾကက္တတ္ဝန္ကင္းဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ မွန္ကန္တဲ့ေျခလွမ္း လွမ္းနိုင္ဖို႔ပါ။ မိမိက လႈပ္ရွားေလေလ အင္အားတိုးပြားေလေလျဖစ္ေအာင္လုပ္ဖို႔ပါ။
ရန္သူကို ပိုလည္းမတြက္မိေစနဲ႔
“၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒ” ကိုပဲၾကည့္ၾကည့္ ေရြးေကာက္ပြဲဆိုင္ရာ“ဥပေဒ” ေတြကိုပဲၾကည့္ၾကည့္ ေတြ႔ရမွာက နအဖ အေၾကာက္လြန္ေနတယ္ဆိုတာကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ လႈပ္ရွားမႈကေလးေတြကေန လႈပ္ရွားမႈႀကီးေတြျဖစ္တတ္တယ္။ မီးပြားကေလးကေန ေတာမီးႀကီးျဖစ္တတ္တယ္ဆိုတာကို သူတို႔ သင္ခန္းစာထုတ္ထားလို႔ ယိုေပါက္ဟာေပါက္ မရွိေအာင္ ပိတ္ဆို႔ဆာေတြ၊ ေၾကာက္ရမ္းရမ္းတာေတြ လုပ္ေနတာပဲ။ သံဃာေတာ္ေတြရဲ့အေရးအခင္းလို ျဖစ္မွာေၾကာက္လို႔ ေထာင္နွစ္ရ်ည္ခ်တာ၊ အေဝးေထာင္ေတြကို ျဖန္႔ခြဲပို႔ပစ္တာ၊ ေနရာတကာမ်ာ လံုၿခံဳေရးေတြ အထပ္ထပ္ခ်ရတာကစၿပီး ေနျပည္ေတာ္ေျပာင္းေျပးတာအထိ လုပ္ေနတာပါ။ အေၾကာက္လြန္ေနတာပါ။
အေၾကာက္လြန္ေလေလ ရန္သူမ်ားေလေလ ျဖစ္ေနတာပဲ။ ၂ဝ၁ဝ လြန္ရင္ “၂ဝဝ၈ အေျခခံဥပေဒ” အသက္ဝင္ လာရင္ ရန္သူေတြ တိုးပြားလာပါလိမ့္ဦးမယ္။ က်ေနာ္တို႔တာဝန္က (လမ္းစဥ္ရဲ့တာဝန္က) မိတ္ေဆြေတြတိုးပြား လာဖို႔ပဲ။ နအဖမွာ ရန္သူမ်ားေလ မိမိမွာမိတ္ေဆြေတြမ်ားေလ ျဖစ္ရပါမယ္။
၁၉၄၈ တုန္းက ဗကပ ဟာ တကိုယ္ေတာ္ထီးတည္း ေတာခိုရတာပါ။ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းဆိုရွယ္လစ္ေတြက လူတကာကို ရန္လုပ္တာေၾကာင့္ ေတာပုန္းစံဖဲဘဝမ်ိဳး မေရာက္တာပဲ။ မိတ္ေဆြေတြမ်ားလာလို႔ အဲ့ဒီဘဝမေရာက္တာပါ။ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္၊ ေတာ္လွန္ေသာဗမာ့တပ္မေတာ္ (RBA) စသည္ျဖင့္ေပၚလာလို႔ ေတာပုန္းဘဝမေရာက္တာပဲ။ ကရင္တပ္ေတြပုန္ကန္ေတာ့ အေျခအေန တဆစ္ခ်ိဳးေျပာင္းတာပါ။ ဒါေပမယ့္ တဖက္ကၾကည့္ေတာ့ ရန္သူကို အသက္ရႉေပါက္ ေခ်ာင္သြားေစျပန္တယ္။ ထားပါေတာ့ အခုေျပာခ်င္တာက သူ႔မွာရန္သူမ်ားေစၿပီး ကိုယ့္မွာ မိတ္ေဆြမ်ားလာေအာင္ လုပ္ၾကရမွာပါ။ ျပည္တြင္းမွာသာမက ျပည္ပမွာပါ ငါတို႔မိတ္ေဆြ ကမၻာနဲ႔ခ်ီၿပီးရွိေအာင္ လုပ္ၾကရပါမယ္။
အေျခအေနေေကာင္းတယ္။
၁၉၆၂ တုန္းက “ေျမေပၚကြန္ျမဴနစ္”လို႔ ရန္သူကသမွတ္သူေတြဟာ မဆလၿခံဝင္းထဲေရာက္သူေရာက္၊ ေခြးကတက္ ေရာက္သူေရာက္၊ ၿခံျပင္တံခါးဝမွာ ေရာက္သူေရာက္ ျဖစ္ကုန္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ရဲ့ တခါကေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား ျဖစ္ခဲ့တဲ့သခင္စိုး၊ ကိုသိန္ေ(ျမင့္)တို႔လည္း မဆလၿခံျပင္တံခါးဝမွာေရာက္ၿပီး ဇာတ္သိမ္းကုန္တယ္။ ဟိုတုန္းက အဲ့ဒီလို ဝရုန္းသုန္းကားျဖစ္ေနတာကို က်ေနာ္တို႔မသိပါဘူး။ သူတို႔ ဘာေတြေရးၿပီး ဘာေတြျဖစ္ေနသလဲဆိုတာ မသိခဲ့ပါဘူး။ အခုေတာ့ ဘယ္သူေတြဘာျဖစ္ေနၿပီ၊ ဘာေရးေနၿပီ၊ ဘယ္ေျခလွမ္း လွမ္းေနၿပီဆိုတာကို IT တန္ခိုးနဲ႔ ခ်က္ျခင္းသိေန ရပါတယ္။ ဒါဟာ အလြန္ေကာင္းတဲ့အေျခအေနပါ။ မိမိတို႔က မွန္မွန္ကန္ကန္အကဲျဖတ္ၿပီး မွန္မွန္ကန္ကန္ေျခလွမ္း လွမ္းနိုင္ဖို႔ပဲလိုပါတယ္။
အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးဆီသို႔ ဘယ္လိုသြားၾကမလဲ။
ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ျဖစ္လာဖို႔ မလြယ္ပါဘူး။ တျဖည္းျဖည္းခ်င္းသြားရမွာပါ။ အရင္လိုရင္ အေနွးေတြ႔ပါလိမ့္မယ္။ အခုအေျခအေနက ျပည္တြင္းျပည္ပမွာ ျပန္႔က်ဲေနတဲ့အေျခအေနပဲ။ ဗကပ ကလည္းယူဂ်ီပါတီျဖစ္ေနၿပီ။ လႈပ္ရွားတက္ၾကြသူေတြကို တာဝန္ခံၿပီးစုေဆာင္းေပးဖို႔မျဖစ္နိုင္တဲ့အေျခအေနပဲ။ အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရး မရွိပဲနဲ႔ေတာ့ ဗမာျပည္ရဲ့ျပႆနာေတြ ဘာမွ ၿပီးျပတ္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ “ေခတ္မီၿပီး ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္တဲ့နိုင္ငံ” ဘယ္ေတာ့မွမျဖစ္ပါဘူး။ ဒီရည္မွန္းခ်က္(အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးရည္မွန္းခ်က္)ဆီသို႔ တစ္လွမ္းခ်င္းပဲ ခ်ီတက္နိုင္မွာပါ။
က်ေနာ္တို႔ရဲ့ ႀကံဆခ်က္ကေတာ့ အျပန္အလွန္သတင္းဖလွယ္တာနဲ႔ အေတြးအေခၚညွိနိႈင္းတာက စရမယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒါေတာင္ လြယ္လွမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ဟိုတုန္းက အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးတည္ေဆာက္ရတာ လြယ္တယ္။ ဖတလပ ကို စတင္ဖြဲ႔စည္းတာဟာ ဗကပရဲ့ ပထမဆံုး G/S ၊ ဒုတိယ G/S နဲ႔ စတုတၳG/S ျဖစ္လာမယ့္သူေတြရဲ့ ေဆြးေႏြးပြဲပါ။ တတိယ G/S က နိုင္ငံျခား ေရာက္ေနေပမယ့္ သူလည္း ပါတာပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ လြယ္ပါတယ္။
“အျပန္အလွန္ သတင္းဖလွယ္ေရးစနစ္”ထဲမွာေတာင္ အားလံုး တၿပိဳင္တည္းပါလာမယ္မထင္ဘူး။ မီဒီယာမွာ အင္တာဗ်ဴးေတြ၊ Website ကြန္ယက္တင္တာေတြနဲ႔ အျပန္အလွန္သတင္းေပးတာ၊ ကိုယ့္စဥ္းစားခ်က္ကို ေဖာ္ျပတာက စရမွာပါ။ ဒါကိုေတာင္ ေျဗာင္လုပ္လို႔ မရနိုင္ဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ မေလာသင့္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အမ်ိဳးသားညီညြတ္ေရးကိုလည္း မ်က္ေျခမျပတ္ၾကမွ ျဖစ္မွာပါ။ 
နွစ္ေပါင္း(၂ဝ)ေလာက္အေတြ႔အႀကံဳက ဘယ္ပါတီ၊ ဘယ္အဖြဲ႔အစည္းကမွ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကို တကိုယ္ေတာ္ ရင္ဆိုင္လို႔မျဖစ္ဘူးဆိုတာကို ျပခဲ့ၿပီးပါၿပီ။
ဘံုရန္သူဆိုတဲ့စကားလံုးသံုးဖို႔ နအဖမွာပဲရွိသလား။
စစ္အစိုးရရဲ့ခြင့္ျပဳခ်က္နဲ႔ထုတ္တဲ့ စာအုပ္တိုင္း ဘယ္စာအုပ္ပဲၾကည့္ၾကည့္ ပထမဆံုးစာမ်က္နွာမ်ာ ေတြ႔ရမွာက တို႔အေရးတို႔ ဦးတည္ခ်က္တို႔ကို ေတြ႔ရမယ္။ ျပည္သူ႔သေဘာထားဆိုတာ ေတြ႔ရမယ္။ အဲ့ဒီမွာ ျပည္တြင္းျပည္ပ အဖ်က္သမားမ်ားကို ဘံုရန္သူအျဖစ္ သတ္မွတ္ေခ်မႈန္းရမယ္လို႔ ေရးထားတယ္။
နအဖမွာပဲ ဘံုရန္သူလို႔သံုးခြင့္ရွိသလား။ မိမိတို႔မွာေကာ မရွိဘူးလား။ ရန္သူ၊ မိတ္ေဆြ၊ ၾကားေနဆိုတဲ့စကားလံုးဟာ နိုင္ငံေရးမွာ သံုးရိုးသံုးစဥ္ပဲ။ ဗကပ ထြင္ထားတာမဟုတ္ဘူး။ ေခတ္အဆက္ဆက္ ရွိခဲ့ သံုးခဲ့တဲ့စကားလံုးပါ။ ပေဒသရာဇ္ေခတ္၊ ကိုလိုနီေခတ္၊ လြတ္လပ္ေရးေခတ္ ေခတ္တိုင္းမွာရွိတဲ့စကားလံုးပဲ။ သတိျပဳဖို႔က ဒီစကားလံုးကို အာဏာရေတြကပဲ စၿပီးသံုးတယ္ဆိုတာပါ။ ၿပီးေတာ့လည္း အာဏာရေတြကပဲ လက္ေတြ႔လုပ္နိုင္တာပါ။ ဖိနွိပ္ခံ အုပ္စိုးခံက ပါးစပ္ကပဲေျပာနိုင္ပါတယ္။ ဗကပ အျဖစ္ပဲၾကည့္။ ဘယ္သူေတြအဖမ္းခံရၿပီး ဘယ္သူေတြေတာထဲ ေျပးရသလဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ရန္/ငါဆိုတဲ့စကားလံုးကို အခုအစီရင္ခံစာမွာ ေဖာေဖာသီသီသံုးပါတယ္။ အဲ့ဒီ “ဘံုရန္သူ” ဆိုတာကို နအဖ က မသံုးတဲ့ေန႔မွာ က်ေနာ္တို႔က သူ႔ဘက္/ကိုယ့္ဘက္လို႔ ျပန္ေျပာင္းသံုးပါ့မယ္။
တာထြက္ေကာင္းတယ္။
၁၉၆၂ တုန္းက ေတာ္လွန္ေရးေကင္စီရဲ့ဆိုရွယ္လစ္မိႈင္းကို အေျခခံလူတန္းစားေတြ မိခဲ့ၾကပါတယ္။ “လယ္သမား နွီးေနွာဖလွယ္ပြဲ” ေတြ၊ “အလုပ္သမားနွီးေနွာဖလွယ္ပြဲ”ေတြသာမက “စာေပနယ္ရဲ့နွီးေနွာဖလွယ္ပြဲ” ေတြေၾကာင့္ အေတာ္မ်ားမ်ား မ်က္ေစ့လည္ၾကတယ္။ ဗကပထဲကိုေတာင္ ဂယက္အနည္းအပါး ရိုက္ခဲ့တယ္။
အခုေတာ့ နအဖ က လူတကာကို ဝိုင္းႀကီးပတ္ပတ္ရန္လိုက္လုပ္ေနတာ့ မိမိတို႔က ဖြင့္ခ်ဖို႔မလိုေတာ့ဘူး။ သူ႔အစိုးရယႏၱားထဲကေတာင္ နအဖဒီမိုကေရစီမိႈင္း မမိၾကဘူး။ ေနာက္ တာထြက္ေကာင္းတာက “၈၈”ရဲ့ ေအာင္သီးေအာင္ပြင့္ေတြက လမ္းျပေျမပံုကိုဆန္႔က်င္ၾကတာပဲ။
လမ္းျပေျမပံုအဆင့္(၅)က တကယ္ေတာ့ ေနာက္ဆံုးအဆင့္ပါ။ အဆင့္(၆)နဲ႔(၇)က အပိုထည့္ထားတာပဲ။ အဆင့္(၅) ေရြးေကာက္ပြဲၿပီးရင္ မိမိတို႔အတြက္ အခါအခြင့္ေကာင္းေတြ တခုၿပီးတခု ေပၚလာစရာရွိပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ တိုက္ရာပါပစၥည္းအေဝမညီလို႔ သူတို႔အတြင္းမွာ ျပႆနာေတြေပၚလာမွာမို႔ပဲ။ အစိုးရယႏၱယား၊ တပ္တြင္းတပ္ျပင္မွာ ေပၚမွာပါ။
တိုက္ပြဲသ႑န္ကိစၥနဲ႔စည္းရံုးေရးသ႑န္ကိစၥ။
ဗကပ က လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲသ႑န္ကို အရန္ေရြးလမ္းအျဖစ္ထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီတိုက္ပြဲသ႑န္ကို မတတ္သာမွေရြးဖို႔ စဥ္းစားပါတယ္။ ျပည္တြင္းျပည္ပအေျခအေနက မျဖစ္မေနလုပ္ဖို႔ေတာင္းဆို(လိုအပ္)လာရင္ လုပ္မွာပါ။
လက္နက္ကိုင္တိုက္ပြဲလုပ္ရရင္ ေျမေအာက္(ယူဂ်ီ)တိုက္ပြဲသ႑န္နဲ႔ စည္းရံုးေရးသ႑န္ကိုပဲ ဆက္လုပ္မွာပါ။ ေတာ္ေတာ္ၾကာၾကာလည္း လုပ္လို႔ရမယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ ယူဂ်ီစည္းရံုးေရးသ႑န္လုပ္တဲ့အဖြဲ႔အစည္းေတြ မ်ားလာမယ္လို႔လည္း တြက္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ နအဖရဲ့“ဥပေဒ”ေတြက ယူဂ်ီလုပ္ဖို႔ဆီတြန္းပို႔ေနလို႔ပဲ။
စစ္အာဏာပိုင္ေတြက ေပၚေစဆိုေပၚၿပီး၊ ေပ်ာက္ေစဆိုေပ်ာက္တဲ့ပါတီမုတ္ရင္ ကိုယ့္ယံုၾကည္ခ်က္နဲ႔ ကိုယ့္လုပ္ငန္းစဥ္အေပၚသစၥာရွိေသးရင္ ယူဂ်ီစည္းရံုးေရးသ႑န္ပဲလုပ္စရာရွိလို႔ပါ။
ဗမာျပည္မွာ ပါတီေတြ ေပၚခဲ့လွပါၿပီ။ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ဖ်က္မွပဲ ပါတီေတြပ်က္တာပါ။ အလံနီပါတီ၊ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ပါတီ၊ ဦးသိန္းေဖျမင့္ရဲ့ပါတီေတြဟာ သူတို႔ဘာသယဖ်က္လို႔ ေပ်ာက္သြားတာပဲ။ ကိုယ့္ဘာသာမဖ်က္သမ်ွ ဘယ္ေတာ့မွ၊ ဘယ္သူကမွဖ်က္လို႔မရပါဘူး။

ဖိုးသံေခ်ာင္းဘယ္တုန္းကေရးမွန္းမသိတဲ့ ေဆာင္းပါး (ရဲေဘာ္ဖိုးသံေခ်ာင္း)

0 comments
ရဲေဘာ္ဖုိးသံေခ်ာင္းရဲ ့ဘယ္တုန္းကေရးတဲ့ ေဆာင္းပါးလည္းေတာ့မသိပါ။ ဒီေန႔အခ်ိန္မွာ ရဲေဘာ္မ်ား မိတ္ေဆြမ်ား ဖတ္ေစခ်င္၍ တင္ေပးလုိက္ပါတယ္။
ကုိ-----
‘ေၾကြးေၾကာ္သံ’နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ခင္ဗ်ားေျပာတာမွန္ပါတယ္။ ဒါနဲ ့ပတ္သက္လုိ ့ က်ေနာ္စဥ္းစားမိတာ ေျပာပါမယ္။ နည္းနည္းရွည္ရွည္ ေရးပါရေစ။
၁၉၄၅ မွာ ရဲေဘာ္ႀကီးသိန္းေဖ(ျမင့္) အိႏၵိယက ျပန္ေရာက္လာပါတယ္။ အဲဒီကာလ ၁၉၄၅/၄၆ က လူထုက ႏုိင္ငံေရးအရသိပ္တက္ၾကြေနတာပါ။ အစည္းအေဝးေတြဆႏၵျပပြဲေတြမွာ ေၾကြးေၾကာ္သံေတြအမ်ားႀကီးေၾကြးေၾကာ္ ၾကပါတယ္။ အခုေခတ္လုိ ‘တုိ႔အေရး’လို႔ ေယဘုယ်ေၾကြးေၾကာ္တာသက္သက္ မဟုတ္ပါဘူး။ ‘စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ရုပ္သိမ္းပစ္’ ‘အဂၤလိပ္စစ္တပ္ထြက္သြား’ ‘စကၠဴျဖဴစီမံကိန္းအလုိမရွိ’ စသျဖင့္ လက္ေတြ႔နိုင္ငံေရးကုိ ထင္ဟပ္တဲ့ေၾကြးေၾကာ္သံေတြ ေၾကြးေၾကာ္ၾကပါတယ္။ ဒီေတာ့ ရဲေဘာ္ႀကီးသိန္းေဖျမင့္က လူထုဆႏၵျပပြဲခ်ီတက္ပြဲေတြမွာေၾကြးေၾကာ္ၾကတဲ့‘ေၾကြးေၾကာ္သံ’နဲ႔ ပါတီရဲ့‘ေသနဂၤဗ်ဴဟာေၾကြးေၾကာ္သံ’ (strategic slogan) ကြဲျပားသြားေစဖုိ႔အတြက္ slogan ကုိ ‘ေဆာင္ပုဒ္’ လုိ႔ဘာသာျပန္ဖုိ႔ အဆုိျပဳဖူးတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။ သူေျပာတာမဆုိးပါဘူး စဥ္းစားစရာေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ slogan ကုိ ‘ေၾကြးေၾကာ္သံ’လုိ႔ အမ်ားနားလည္ အထုိင္က်ေနျပီျဖစ္လုိ႔‘ဗကပ’ က မျပင္ျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။
-‘ေၾကြးေၾကာ္သံ’ မွာ လုပ္ငန္းစဥ္တခုလုံးကုိ ခ်ဳပ္ၿပီးေျပာတဲ့ေသနဂၤဗ်ဴဟာ (strategic) ‘ေၾကြးေၾကာ္သံ’ ရွိရပါမယ္။ ‘စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကုိတုိက္ဖ်က္ၿပီး ျပည္သူ႔ဒီမုိကေရစီစနစ္ ထူေထာင္ၾက’ဆုိတဲ့ေၾကြးေၾကာ္သံဟာ “ေသနဂၤဗ်ဴဟာေၾကြးေၾကာ္သံ” ပါ။ ဘာကုိ တုိက္ဖ်က္မယ္၊ ဘာကုိ ထူေထာင္မယ္ဆုိတာ ပါေနပါတယ္။ ကာလအေတာ္ၾကာၾကာ လုပ္ရမယ္အလုပ္ပါ။
-“လက္ေတြ႔နိုင္ငံေရးေၾကြးေၾကာ္သံ”ၾကေတာ့ ကာလေလးတခုအတြက္ပဲ ေၾကြးေၾကာ္ပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ‘စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးရုပ္သိမ္းေပး’ ‘စကၠဴျဖဴစီမံကိန္း အလုိမရွိ’လုိ ဟာမ်ိဳးကစၿပီး ကုန္ေစ်းနႈန္းက်ဆင္းေရး - ဆန္အလုံအေလာက္ ရရွိေရး၊ လာဘ္စားတဲ့အရာရွိ အေရးယူေရးတုိ႔လုိ လက္ေတြ႔နိုင္ငံေရးကိစၥေတြကုိ ေၾကြးေၾကာ္တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကုိ နည္းပရိယာယ္ (tactical) ေၾကြးေၾကာ္သံလုိ႔သတ္မွတ္ရမွာပါ။ ‘ေအာက္တုိဘာ ေက်ာင္းတလပိတ္ေရး’ တုိ ့ ‘သမဂၢထူေထာင္ခြင့္ရေရး’ တုိ႔လုိဟာလည္း ‘နည္းပရိယာယ္ေၾကြးေၾကာ္သံ’ေတြပါပဲ။
(၁) ေနာက္ၿပီး ‘ေၾကြးေၾကာ္သံ’မွာ မေၾကာက္တရားသြင္းေပးတဲ့ ေၾကြးေၾကာ္သံေတြ၊ အားတင္းတဲ့ေၾကြးေၾကာ္သံေတြလည္း ရွိရပါတယ္။ လက္နက္ကုိင္တုိက္ပြဲလမ္ေၾကာင္းကုိ ေရြးရေတာ့မယ့္အေျခအေနကုိေရာက္ေတာ့ ေယဘုယ်ေၾကြးေၾကာ္သံ ‘သခင္မ်ဳိးေဟ့ တုိ႔ဗမာ’ဆုိတာေလာက္နဲ႔ မရေတာ့ပါဘူး။ ‘ မီးဒုတ္ မီးဒုတ္ ရွိ ့ရွိ ့’ ‘သူပုန္ပုန္ ထထ’ ‘ဖိရင္ၾကြမယ္ ထိရင္ခ်မယ္’ ‘လာမယ့္ေဘးေျပးေတြ႔’ စတာေတြ ေၾကြးေၾကာ္ခဲ့ရပါတယ္။
- ဒီေနရာမွာ ျဖတ္ေျပာခ်င္တာတခုက- အၾကမ္းဖက္ေရးဟာ ေၾကြးေၾကာ္သံမဟုတ္ပါဘူး။ တုိက္ပြဲနည္းနာသာ ျဖစ္ပါတယ္။
- တုိက္ပြဲဝင္ေၾကြးေၾကာ္သံတင္ရင္ စည္းရုံးေရးကလည္း တုိက္ပြဲဝင္ဖုိ႔စည္းရုံးေရးပဲ ျဖစ္ရပါမယ္။ တကၠသုိလ္ေက်ာင္းသားသမဂၢက (၁၃ဝဝ ျပည့္မွာ) အတြင္းဝန္းရုံးဝုိင္းတုန္းက ပုံမွန္စည္းရုံးေရး သ႑ာန္ပါပဲ။ ေနာက္ေတာ့၊ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္က်ဆုံးၿပီးေတာ့ ဥကၠ႒ကုိလွေရႊကုိ ‘ေက်ာင္းသားအာဏာရွင္’အျဖစ္ တင္ပါတယ္။ သူက သူနံမည္နဲ႔ပဲ ညြန္ၾကားခ်က္ေတြ ထုတ္ပါတယ္။ ဒါက အဂၤလိပ္ရဲ့ ကုိလုိနီဒီမုိကေရစီကာလကမုိ ့လုပ္ႏုိင္တာပါ။ ဖက္ဆစ္ေအာက္မွာ လုပ္မရပါဘူး၊ ေျမေပၚဥပေဒတြင္းအေနနဲ႔ လုပ္မရပါဘူး။ ေျမေအာက္ယူဂ်ီအေနနဲ႔ပဲ လုပ္ႏွိင္ပါတယ္။ ဂ်ပန္႔လက္ေအာက္မွာ လူထုဆႏၵျပပြဲ မရွိခဲ့ပါဘူး။ ဒီမုိကေရစီအေငြ႔အသက္ကေလးရွိရင္ စည္းရုံးေရးပုံသ႑ာန္တမ်ဳိး ဖက္ဆစ္ေအာက္မွာဆုိရင္တမ်ဳိး ျဖစ္မွရပါမယ္။
(၂) ဝါဒျဖန္႔တဲ့ေၾကြးေၾကာ္သံ၊ လံႈ႔ေဆာ္တဲ့ေၾကြးေၾကာ္သံ၊ လက္ေတြ႔လုပ္ဖို႔ညြန္ၾကားတဲ့ေၾကြးေၾကာ္သံဆုိိတာကလည္း ရွိပါေသးတယ္။ (စာက်န္ခဲ့ပံုရပါသည္….ေၾကြးေၾကာ္သံဆုိတာကလည္း ရွိပါေသးတယ္။ ေၾကြးေၾကာ္သံကေတာ့ တခုတည္းပါ။ ‘ဘုရင့္ႏုိင္ငံစနစ္ကုိဖ်က္သိမ္း သမၼတႏုိင္ငံစနစ္ထူေထာင္’ ဆုိတဲ့ေၾကြးေၾကာ္သံတခုတည္းပဲ ျပင္သစ္၊ ရုရွားနဲ႔တရုတ္ေတာ္လွန္ေရး (အေစာပုိင္း)ေတြမွာ တင္ခဲ့ပါတယ္။
- လူထုမႏုိးၾကားေသးခင္မွာ ဒီေၾကြးေၾကာ္သံရဲ့တန္းဖုိးက ဝါဒျဖန္႔ခ်ိတဲ့တန္ဖုိးပဲရွိပါတယ္။
- လူထုက တစုံတရာႏုိးၾကားေနေပမယ့္ မထၾကြဝံ့ေသးရင္ အဲဒီေၾကြးေၾကာ္သံမွာ လံႈ႔ေဆာ္ေရးတန္ဖုိး ပါလာပါျပီ။
-လူထုက လက္ေတြ႔ထၾကြေနၿပီဆုိရင္ ခ်က္ခ်င္းအေကာင္အထည္ေဖာ္ဖုိ႔ညြန္ၾကားတာအထိ တန္ဖုိးတက္သြား ပါတယ္။
ဗမာျပည္ေတာ္လွန္ေရးလက္ေတြ႔နဲ႔ထင္ဟပ္ၿပီးေျပာမယ္ဆုိရင္ ‘ဒီမုိကေရစီေရး တုိ႔အေရး’ ေၾကြးေၾကာ္သံဟာ အေစာႀကီးကတည္းက ေပၚေနတာပါ။ ၁၉၅၈ စစ္အုပ္စုအာဏာမသိမ္းခင္ကတည္းက ၁၉၄၈ ကတည္းက ေပၚေနတာပါ။ ဓနရွင္ဒီမုိကေရစီစည္းဝုိင္းက က်ဥ္းလာေလေလ ဒီေၾကြးေၾကာ္သံကုိေၾကြးေၾကာ္သူ မ်ားလာေလျဖစ္ပါတယ္။ ျပည္သူရဲေဘာ္ကစၿပီး ေနာက္ဆုံး ဦးႏု၊ ဦးဗေဆြ၊ ဦးေက်ာ္ၿငိမ္းအထိ ေၾကြးေၾကာ္လာတယ္။ ဒါက ၁၉၈၈ မတုိင္မီအထိကုိ ေျပာတာပါ။
၁၉၈၈ မွာက်ေတာ့ စစ္အုပ္စုဝင္ေဟာင္းေတြပါ ဒီမုိကေရစီေရး တုိ႔အေရးျဖစ္လာပါတယ္။ ေၾကြးေၾကာ္သံတူေပမယ့္ အလုပ္မတူၾကပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ။
- အေတြးအေခၚမတူလုိ႔ပါ။ အျမင္မတူလုိ႔ပါ။ ရပ္တည္မႈမွာေတာင္ ၂ ခြ ျဖစ္ေနသူရွိတယ္။
- ျဖစ္ေပၚေျပာင္းလဲမႈေတြက သိပ္ျမန္တယ္။ အမီမလုိက္နုိင္ျဖစ္ၾကတယ္။ ဒါက ကုိယ့္ဘက္မွာသာျဖစ္ေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဗုိလ္ေနဝင္းဘက္မွာလည္း ျဖစ္ေနတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ကုိယ္ဘက္က အာဏာမဲ့တယ္။ တကြဲတျပားစီ က်ဲျပန္႔ေနတယ္။ သူတုိ႔ဘက္က အာဏာရွိတယ္။ စုစည္းမိထားတယ္။ သူတုိ႔က လူထုကုိအေျခခံတာ မဟုတ္ဘူး။ ဗ်ဴရုိကေရစီယႏၱရားကုိအေျခခံတာ ျဖစ္တယ္။
- ေနာက္ဆုံးေတာ့ “ဓားပါတဲ့ကုလားက စားသြား” တာပါ။ ဒီသင္ခန္းစာကုိ မေမ့ၾကဖုိ႔လုိပါတယ္။
ရဲေဘာ္သဖြယ္
ဖုိးသံေခ်ာင္း

Wednesday, November 19, 2014

ကၽြန္မ ဆက္၍ေရးခ်င္ေသာ ေဖေဖ့အေၾကာင္းမ်ား(လွေက်ာ္ေဇာ) ေဆာင္းပါးအမွတ္(၁၄)

0 comments
ကၽြန္မ ဆက္၍ေရးခ်င္ေသာ ေဖေဖ့အေၾကာင္းမ်ား(လွေက်ာ္ေဇာ)ေဆာင္းပါးေပါင္းခ်ဳပ္၊ အတြဲ (၁)
ေဆာင္းပါးအမွတ္(၁၄)
ငယ္ကကၽြမ္းတဲ့ ငယ္ကၽြမ္းေဆြ
၁၉၉၉ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာလ ၄ ရက္ေန႔ (ေဖေဖအသက္ ၈ဝ ျပည့္ၿပီးေနာက္တရက္)မွာ ေမေမကြယ္လြန္သြားၿပီးေနာက္ ကၽြန္မ ေမေမ့ကို လြမ္းဆြတ္တိုင္း သူ႔အေၾကာင္း အမွတ္တရေဆာင္းပါးတိုေလးေတြေရးလာတာ၊ ၂ဝဝ၅ ခုႏွစ္ ေမေမကြယ္လြန္တာ ၆ ႏွစ္ျပည့္ေျမာက္ ခ်ိန္မွာေတာ့ အဲဒီေဆာင္းပါးတိုေလးေတြစုၿပီး“အလြမ္းစာပန္းျခင္းေလး”ဆိုတဲ့ နာမည္နဲ႔စာအုပ္ေလးတအုပ္ ထုတ္ဖူးပါတယ္။ အဲဒီေဆာင္းပါးေလးေတြထဲမွာေတာ့ ေမေမနဲ႔ေဖေဖ့ေမတၲာဇာတ္လမ္းတို႔၊ ေမေမ ကၽြန္မတို႔ေတာခိုရာေနာက္ လိုက္လာတာတို႔၊ ကၽြန္မတို႔နဲ႔ေတာထဲမွာ ေတာ္လွန္ေရးထဲမွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ႀကီးေနခဲ့တာတို႔ စတာေတြပါရွိပါတယ္။ ေတာထဲမွာေနစဥ္ ကၽြန္မတို႔မိသားစုနဲ႔ ခင္မင္ရင္းႏွီးကၽြမ္းဝင္ခဲ့ၾကတဲ့ရဲေဘာ္တခ်ိဳ႔ကလည္း အမွတ္တရေဆာင္းပါးေလးေတြနဲ႔ ကဗ်ာေလးေတြေရးထားတာေတြလည္း အဲဒီစာအုပ္ေလးထဲမွာ ပါရွိပါတယ္။ ထုတ္တဲ့ေစာင္ေရကလည္းနည္း၊ ပ်ံ႕ႏွံ႔မႈကလည္းသိပ္မရွိခဲ့ေလေတာ့ အဲဒီထဲမွာ ေရးခဲ့ဖူးတာေတြနဲ႔ က်န္ခဲ့တဲ့အေၾကာင္းအရာေတြေပါင္းၿပီး ကၽြန္မဆက္ေရးခ်င္ေနပါတယ္။
ေဖေဖနဲ႔ေမေမဟာ ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘဝကတည္းက အတူတူႀကီးျပင္းလာခဲ့ၾက၊ အတူတူေဆာ့ကစားလာခဲ့ၾကတဲ့ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ၁၉၂၁ ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာ ၁၅ ရက္ေန႔မွာ ေမေမ့ကို သာယာဝတီခရိုင္၊ သံုးဆယ္ၿမိ့ဳမွာ အဘ ဦးဘအံုး၊ အမိ ေဒၚတင္တို႔က ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။ ေဖေဖ့ထက္ အသက္အရ ၂ ႏွစ္ငယ္ေပမယ့္ ဝါကေတာ့ ေမေမက ႀကီးၿပီး၊ အေဒၚေတာ္ပါတယ္။ ေဖေဖ့အဘြားနဲ႔ေမေမ့အေမက ဖေအတူမေအကြဲ ညီအစ္မအရင္းပါ။ ဒီလို ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္ၾကလို႔ပဲ အတူေဆာ့ကစားရင္း ႀကီးျပင္း လာခဲ့ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေဖေဖ့မိသားစုနဲ႔ ေမေမ့မိသားစုျဖတ္သန္းပံုျခင္းမတူတာေၾကာင့္ သေဘာစရိုက္ေတြကလည္း ကြဲျပား ျခားနားပါတယ္။
ေမေမက တဦးတည္းသမီးပါ။ မိဘမ်ားကလည္း အဲဒီေခတ္က ရွားပါးလွတဲ့အစိုးရဝန္ထမ္းေတြျဖစ္တာေၾကာင့္ မေတာင့္မတမေၾကာင့္မၾက ႀကီးျပင္းလာခဲ့ပါတယ္။ စည္းမဲ့၊ ကမ္းမဲ့၊ စားခ်င္တိုင္းစား လည္ခ်င္းတိုင္းလည္ ေဆာ့ခ်င္တိုင္းေဆာ့နဲ႔လူတိုင္း မ်က္စိစပါးေမြးစူးေအာင္ ကဲ ခဲ့သူပါ။
ေမေမ့အေဖ ဦးဘအံုးဟာ သာယာဝတီအေရးပိုင္ရံုးက ရံုးအုပ္စာေရးႀကီးပါ။ ေမေမ့အေမ ေဒၚတင္ကေတာ့ အလြန္ေအးေဆးၿပီး စိတ္ရင္းသေဘာရင္းေကာင္းလွသူ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္မတို႔အဘိုး ဦးဘအံုးရဲ့အေဖ ဦးပိုင္ဟာ အစစအရာရာ သားကို အားကိုးေနရလို႔ ေအးေဆးၿပီး ေလာဘရမက္နည္းလွတဲ့ ကၽြန္မတို႔အဘြားကို ေခြ်းမအျဖစ္သေဘာက်ၿပီး ေပးစားခဲ့တာပါ။ အဘိုးက သူေမတၲာရွိလို႔ယူတာ မဟုတ္ေလေတာ့ အဘြားကိုစိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ မထားခဲ့ပါဘူး။ ဒါ့အျပင္ အဲဒီေခတ္ မင္းအမႈထမ္း၊ အရာထမ္းတို႔ရဲ့ထံုးစံအတိုင္း အေပ်ာ္အပါး အေသာက္အစားေလးလည္း ရွိခဲ့ဆိုပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဘိုးဟာ တဦးတည္းေသာသမီး ေမေမ (ကၽြန္မတို႔ေမေမ)ကိုရလာေတာ့ သမီးမွသမီး ျဖစ္လာၿပီး ကမ္းမျမင္လမ္းမျမင္ အလိုလိုက္ခ်င္တိုင္း လိုက္ခဲ့ေတာ့တာပါပဲ။ အဲသလို မိသားစုအသိုင္းအဝိုင္းမွာ ေမေမကႀကီးျပင္းခဲ့တာပါ။
ေဖေဖတို႔ မိသားစုကေတာ့ သံုးဆယ္ၿမိ့ဳက ၂ မိုင္ေလာက္ေဝးတဲ့ ဆိုင္းစုရြာကပါ။ ေဖေဖတို႔မိသားစုက ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမကလည္းမ်ား၊ မိဘမ်ားကိုယ္တိုင္ကလည္း လယ္ကေလးနည္းနည္းပါးပါးသာ ပိုင္ဆိုင္သူျဖစ္ေလေတာ့ အစစအရာရာ ဇယားကိုက္လုပ္ရတဲ့အိမ္ေထာင္ပါ။ ေဖေဖငယ္စဥ္က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာပဲစာသင္ခဲ့ရၿပီး အိမ္ျပန္ေရာက္တာနဲ႔အိမ္အလုပ္ေတြ ကူရပါတယ္။ အဲသလို စနစ္ဇယားနဲ႔တိတိုင္းၿပီး ေနခဲ့ရတဲ့အိမ္ေထာင္စုမွာ ႀကီးခဲ့ရတဲ့ ေဖေဖဟာ ငယ္စဥ္ကတည္းက စည္းလြတ္ဝါးလြတ္ႀကီးျပင္းခဲ့တဲ့ေမေမ့ကို ၾကည့္မရပါဘူး။ ေဖေဖရဲ့ တဦးတည္းေသာႏွမေလး က်င္က်င္ (ကၽြန္မတို႔အေခၚ ေဒၚေလးက်င္)နဲ႔ေမေမနဲ႔က အလြန္ခ်စ္ခင္ရင္းႏွီးၾကပါတယ္။ ေမေမက ေဒၚေလးက်င္နဲ႔ လာလာကစားၾက၊ အျပန္အလွန္လည္ၾကပတ္ၾကတာကို ေဖေဖသေဘာမေတြ႔လွပါဘူး။
ဒီလို အလြန္ကြဲျပားျခားနားတဲ့အိမ္ေထာင္စုႏွစ္စုက ေပါက္ဖြားလာခဲ့သူႏွစ္ဦး ဘယ္လိုမ်ား ဖူးစာေရစက္ဆံုသြားပါလိမ့္။
ေမေမအရြယ္ေရာက္လာေတာ့ ေမေမတို႔အေဖက “မိန္းကေလးပဲ ေသစာရွင္စာ ေရးတတ္ရင္ ေတာ္ေရာေပါ့”ဆိုၿပီး ေက်ာင္းထုတ္ လိုက္ပါတယ္။ ေဖေဖကလည္း ရန္ကုန္ဆရာအတတ္သင္ေက်ာင္း ေရာက္သြားပါတယ္။
၁၃ဝဝ ျပည့္အေရးေတာ္ပံုႀကီးျဖစ္လာေတာ့ ေဖေဖက သူ႔ေက်ာင္းက ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြကို ေခါင္းေဆာင္ၿပီးပါဝင္ခဲ့ပါတယ္။ သခင္ေပါက္စလည္း ျဖစ္ေနပါၿပီီ။ သပိတ္ၿပိဳကြဲၿပီး ေရႊတိဂံုဘုရားေပၚတက္ အစာငတ္ခံတိုက္ပြဲဆက္ဆင္ႏႊဲတဲ့ ရဲရဲေတာက္ သခင္သန္းတင္ အဖြဲ႔မွာ ေဖေဖပါသြားပါတယ္။ အဲဒီသပိတ္လွန္ၿပီးေနာက္ အစိုးရ ရက္ေရႊ႔စစ္ေပးတဲ့စာေမးပြဲကို ေျဖဆိုေအာင္ျမင္ၿပီးေနာက္ မိမိဇာတိကို ျပန္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။
ေဖေဖက အဲဒီအေရးေတာ္ပံု မေပၚခင္ေလးတင္ အသဲကြဲခဲ့ပါတယ္။ သူက သူနဲ႔ေက်ာင္းေနဘက္ေက်ာင္းသူတဦးကို ေမတၲာရွိခဲ့တာပါ။ ေတာေက်ာင္းသားေလးရဲ့ေမတၱာကို ေရႊဂုန္သူႀကီးက မတံု႔ျပန္ခဲ့ပါဘူး။ ပထမဆံုး အေတြ႔အႀကံဳမို႔ထင္ပါရဲ့ ေဖေဖက ေတာ္ေတာ္ထိလိုက္ပံု ရပါတယ္။
ႏိုင္ငံေရးတိုက္ပြဲလည္းရံႈး၊ အခ်စ္ေရးလည္း အထိနာနဲ႔ ေဒြးေရာဥပါဒ္ေရာယွက္ၿပီး ေဖေဖ အျပင္းဖ်ားလိုက္တာ ရြာမွာ အေတာ္ေဆးကုယူရ ပါတယ္။ နည္းနည္း နာလန္ထလာေတာ့ ေဖေဖ့အေဖက ရန္ကုန္ျပန္မလႊတ္ေတာ့ဘဲ စိတ္ၿငိမ္ေအာင္ဆိုၿပီး အိမ္ေထာင္ခ်ေပးဖို႔ စီစဥ္ပါေတာ့တယ္။ ဒီေတာ့ အမ်ိဳးထဲက လူႀကီးျဖစ္တဲ့ ေမေမတို႔အေဖကိုတိုင္ပင္ၿပီး သင့္ေတာ္သူ ရွာေဖြေပးစားဖို႔အပ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ေမေမ့အေဖက သူ႔အမ်ိဳးထဲက တူမဝမ္းကြဲေလးတေယာက္နဲ႔ေပးစားဖို႔ စီစဥ္ပါတယ္။ တေဆြလံုးတမ်ိဳးလံုး ဝိုင္းသေဘာတူၿပီးေဖေဖ့ကို နားခ်ၾကေပမယ့္ ေဖေဖက တူးတူးခါးခါးခ်ည္းျငင္းပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္က ေဖေဖက သံုးဆယ္ၿမိ့ဳနားက ပန္းဆြဲရြာေလးမွာ ယာယီေက်ာင္းဆရာေလး ဝင္လုပ္ေနတာပါ။ သူက သံုးဆယ္ၿမိ့ဳေပၚတက္လာရင္ ေမေမတို႔အိမ္မွာပဲ စတည္းခ်ေလ့ရွိတာေၾကာင့္ ေမေမနဲ႔ကလည္း ငယ္ငယ္တုန္းကလို မ်က္ႏွာေၾကာမတည့္သိပ္မျဖစ္ေတာ့ဘဲ ခင္မင္ရင္းႏွီးေနၾကပါၿပီ။ ေမေမကလည္း ေဖေဖ့ရဲ့ ရန္ကုန္အေတြ႔အႀကံဳေတြကို ၾကားခ်င္သိခ်င္ေနတာေလ။
ဒီလိုနဲ႔တေန႔ ေမေမနဲ႔ေဖေဖ ေရာက္တတ္ရာရာစကားေတြ ထိုင္ေျပာေနၾကတုန္းမွာ ႏႈတ္သြက္လွ်ာသြက္ေမေမက “ႏို႔ ေနပါဦး အားလံုးက ဝိုင္းနားခ်ေနတာကို ဘာလို႔ဒါေလာက္ျငင္းေနရတာလဲ။ တျခားေတြ႔ထားတာမ်ား ရွိလို႔လား”လို႔ ဆိုင္းမဆင့္ဗံုမဆင့္ ေမးလိုက္ပါသတဲ့။ ဒီတင္ မမွီတဲ့ပန္း တံုးခုလွမ္းသလိုျဖစ္ေနလို႔ စတင္ရန္ခက္ေနရွာတဲ့ ေဖေဖ့ခမ်ာ အကြက္ဆိုက္သြားပါေလေရာ။ ဒီလိုနဲ႔ေမေမနဲ႔ေဖေဖတို႔ရဲ့ ေမတၱာဇာတ္လမ္း စခဲ့တာပါပဲ။
အဲဒီအေၾကာင္း ေမေမက ကၽြန္မကို ျပန္ေျပာေတာ့ ကၽြန္မက “ေမေမက ေရလာေျမာင္းေပးလုပ္တာေပါ့ေလ”လို႔စေတာ့ “ဘုရားေပးေပး က်မ္းေပးေပးပါေအ။ မသိခဲ့႐ိုးအမွန္ပါ”လို႔ေျပာပါတယ္။ ဟုတ္ေလာက္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ ေမေမက ေဖေဖ့အေပၚထားရွိခဲ့တဲ့ သူ႔ေမတၱာအတိုင္းအတာကို ဘယ္တုန္းကမွ ကြယ္ဝွက္ေျပာေလ့မရွိလို႔ပါပဲ။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ သူတကယ္ပဲ ႐ိုး႐ိုးခင္ခဲ့ဟန္ရွိပါတယ္။ ေဖေဖကေတာ့ ဒါေတြကို ဘယ္တုန္းကမွ ျပန္မေျပာတတ္ပါဘူး။ သူေျပာျပဖူးတာတခုကေတာ့ “ေဖေဖတို႔အေၾကာင္းကို သူ႔အေဖႀကီးက ဘာမွမရိပ္မိမသိရွာပဲ သူ႔တူမနဲ႔ပဲ လက္ဆက္ဖို႔ ေဖေဖ့ကို နားခ်ခ်ေနတာကို သိပ္အားနာမိတာပဲ”တဲ့။
ေမေမကေတာ့ ဒီအေၾကာင္းေတြကို သူ႔အေမကိုဖြင့္ေျပာျပပါတယ္။ သူ႔အေဖကိုသာ ေျပာမျပရဲတာပါ။ အဘြားကေတာ့ နဂိုကတည္းက ေဖေဖ့ကို တည္တည္ၾကည္ၾကည္ရွိလွသူနဲ႔ သေဘာက်ၿပီးသား။ သူ႔အမ်ိဳးလည္းျဖစ္တယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ ကူညီၿပီးေတာ့ေတာင္ ဖံုးဖိေပးေသး တယ္တဲ့။
ဒီလိုနဲ႔ေဖေဖနဲ႔ေမေမတို႔ ေမတၱာဇာတ္လမ္း ၅ ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာခဲ့ပါတယ္။
ဒီကာလအတြင္းမွာ ေဖေဖက ရန္ကုန္ျပန္တက္ၿပီး ေက်ာင္းတက္ရင္း ဂ်ပန္ပါသြားပါတယ္။ ဂ်ပန္ကျပန္လာၿပီး ဘီအိုင္ေအစစ္ဗိုလ္အျဖစ္ လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ေက်ာ္ၾကားလာခဲ့ၿပီး ရန္ကုန္သူေတြဝိုင္းဝိုင္းလည္ေနတဲ့ၾကားကမွ ေမေမ့ကို သူျပန္ဆက္သြယ္ခဲ့တာပါ။ သူ ေတာေက်ာင္းသားေလးဘဝ၊ ဘာအနာဂတ္မွ မရွိစဥ္က သူ႔ေမတၱာတိုတံု႔ျပန္ခဲ့တဲ့ ေမေမရဲ့ေမတၲာကိုေလးစားမႈရွိခဲ့ဟန္ရွိပါတယ္။ ထို႔အတူပဲ ၿမိ့ဳသူပညာတတ္ေတြကို ေခါင္းေခါက္ယူႏိုင္တဲ့ဘဝက မိမိဇာတိရပ္မွာက်န္ခဲ့တဲ့ ငယ္ခ်စ္ငယ္ရည္းစားေလးကို ျပန္ဆက္သြယ္ခဲ့တဲ့ ေဖေဖရဲ့ ေမတၱာကိုလည္း ေမေမကအသိအမွတ္ျပဳပံုရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ေဖေဖနဲ႔ေမေမတို႔ရဲ့အိမ္ေထာင္ေရးဟာ အဖုအထစ္ အေႏွာင့္အယွက္မရွိ လွဘဲ သာယာခ်မ္းေျမ႔ခဲ့တာပါ။ တဦနဲ႔တဦး အျပန္အလွန္နားလည္ၾကင္နာၿပီး စိတ္ခ်င္းသေဘာခ်င္းပါ တိုက္ဆိုင္တူညီလာဟန္ရွိပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ေမေမဟာ ေဖေဖနဲ႔ေမတၲာမွ်ခ်ိန္ကစလို႔ သူ႔ဘဝတေလွ်ာက္လံုး သူ ေဖေဖ့ေပၚမွာထားရွိခဲ့တဲ့ ေမတၱာရဲ့ေစစားမႈကိုသာ ခံယူသြားခဲ့ၿပီးသူ႔ေနပံုထိုင္ပံု စဥ္းစားပံုလုပ္ေဆာင္ပံုေတြအားလံုး ေဖေဖ့စိတ္ႀကိဳက္ အလိုက် အံ့ၾသစဖြယ္ေျပာင္းလဲေနထိုင္သြားခဲ့တာဟာ အသက္ ၇၈ ႏွစ္ ကြယ္လြန္ခ်ိန္အထိ ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။
၂၃-၄-၂ဝ၁ဝ