Sunday, June 30, 2013

ႀကံ့ဖြံ႔အစုိးရပစ္လုိက္သည့္ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒဆုိေသာခဲတစ္လံုး (တူေမာင္ညိဳ)

0 comments
Normal 0 false false false EN-US X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 ႀကံ့ဖြံ႔အစုိးရပစ္လုိက္သည့္ မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒဆုိေသာခဲတစ္လံုး(တူေမာင္ညိဳ)(၂၀၁၃ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၂၉ ရက္) “လူမ်ိဳးေရး ဘာသာေရး ေသြးခြဲရန္တုိက္ေပးမႈ”ဆိုတာ နယ္ခ်ဲ႔သမားနဲ႔ ေဖာက္ျပန္တဲ့အုပ္စုိးသူမ်ားအတြက္ မရိုးႏုိင္ေသာ၊  ထိေရာက္မႈအရွိဆံုးေသာ လက္သံုးနည္းတစ္ခုသာျဖစ္ပါတယ္။ ျပင္းထန္သည္းသန္လာတဲ့ ျပည္သူလူထုရဲ့အေထြေထြမေက်နပ္မႈဦးတည္ခ်က္ကို...

Friday, June 28, 2013

ေဆးလိပ္အရက္၊ ဆဲဆိုသူနွင့္သာဓုအေခၚလြယ္သူမ်ား (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ)

0 comments
Normal 0 false false false EN-US X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 ေဆးလိပ္အရက္၊ ဆဲဆိုသူနွင့္သာဓုအေခၚလြယ္သူမ်ား (မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ) ေဖ့စ္ဘြတ္ခ္ေပၚက က်ေနာ့္စာတို စာရွည္ေတြဖတ္ၿပီး တခ်ိဳ႔လည္း မိုးမႊန္ေအာင္ဆဲ၏။ တခ်ိဳ႔ မထိတထိ ရိသဲ့သဲ့လုပ္၏။ တခ်ိဳ႔ ကလိတိတိ မခံခ်ိမခံသာဆို၏။ တခ်ိဳ႔ ႀကံဳးဝါး ၿခိမ္းေျခာက္ ၏။ ခ်က္နွင့္လက္နွင့္ တိတိပပ က်က်နနေျပာသူနည္း၏။ မည္သို႔ျဖစ္ေစ ကိစၥမရွိ။...

ျငင္းပယ္ျခင္း၏အလွ(ျဖစ္တည္မႈဒႆနနိဒန္း) ေမာင္ၾကည္သစ္(အပိုင္း၈-)

0 comments
72 1024x768 ျငင္းပယ္ျခင္း၏အလွ(ျဖစ္တည္မႈဒႆနနိဒန္း) ေမာင္ၾကည္သစ္(အပိုင္း၈-) (စာျပင္နိုင္သမွ် ၿပီးသမွ်တင္ေပးမယ္ေတြးပါတယ္-မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ) ဒဏ္ခတ္ခံ လြတ္လပ္ျခင္း ၁၉၄၃ ခု နွစ္တြင္ယန္းေပါဆာ့တ္သည္ “အရွိတရားနွင့္သုညဘဝ” ကို ေရးသားထုတ္ေဝခဲ့သည္္။ သူ႔ဒႆနျဖစ္တည္မႈအတြက္ အေျခခံလက္စြဲက်မ္းျဖစ္ေပသည္။ စာမ်က္နွာ ၇၀၀၀ ေက်ာ္မွ် ထူထဲလွေသာ စာအုပ္ျဖစ္သည္။ စာအုပ္အေရအတြက္အနည္းငယ္မွ်သာေရာင္းခဲ့ရသည္။ ထုိစဥ္က ယင္းစာအုပ္၏ဂယက္မွာလည္း ဘာမွ်ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္မရွိခဲ့။ စာအုပ္ပါ အယူအဆတို႔ကိုလည္း ေဆးေႏြးခ်က္ခ်က္မရွိသေလာက္ျဖစ္ခဲ့၏။...

Wednesday, June 26, 2013

ျငင္းပယ္ျခင္း၏အလွ(ျဖစ္တည္မႈဒႆနနိဒန္း) ေမာင္ၾကည္သစ္(အပိုင္း၇-)

0 comments
72 1024x768 ျငင္းပယ္ျခင္း၏အလွ(ျဖစ္တည္မႈဒႆနနိဒန္း)ေမာင္ၾကည္သစ္ (အပိုင္း၇-) (စာျပင္နိုင္သမွ် ၿပီးသမွ်တင္ေပးမယ္ေတြးပါတယ္-မ်ိဳးျမင့္ခ်ိဳ) (၆-ခ)ပုဂၢလျဖစ္တည္မႈသာလွ်င္။ ယန္းေပါဆာ့သည္ ပေလတုိ၏အနွစ္သာရဝါဒကုိ လံုးဝေျမလွန္ပစ္ခဲ့သည္။ ဤေလာကတြင္ဆင္ျခင္ျခင္းနွင့္ ခ်ဥ္းကပ္၍မရနိုင္ေသာအရာ ရွိ၏။ ဘာသာစကားျဖင့္ အဓိပၸါယ္ဖြင့့္္ဆို၍မစြမ္းသာေသာအရာ ရွိ၏။ ယင္းမွာ လူသား၏ပုဂၢလဘဝျဖစ္တည္မႈ ျဖစ္၏။ လူသားတဦးခ်င္းစီ၏ ပုဂၢလျဖစ္တည္မႈကို ယင္းပုဂၢိဳလ္၏အတြင္းအဇၩတ စိတ္ခံစားမႈအေတြ႔အႀကံဳအားျဖင့္သာ မွန္မွန္ကန္ကန္ရႉျမင္နားလည္နိုင္မည္ဟု ဆာ့တ္က...