ဆရာမတင္ တပည့္မခံခ်င္ၾကသူမ်ား(ဒုတိယပိုင္း) (ပါေမာကၡေရႊရိုး)

ဆရာမတင္ တပည့္မခံခ်င္ၾကသူမ်ား(ဒုတိယပိုင္း) (ပါေမာကၡေရႊရိုး ေခၚ James Scott ေယးတကၠသိုလ္ ကိုယ္တိုင္ဗမာလိုေရးသားသည္)
ေခတ္ေမာင္း အတြဲ-၂၊ အမွတ္-၅
ဒီကာလအတြင္း အေရွ႔ေတာင္အာရွမွာ လူဦးေရအမ်ားစုႀကီးဟာ အုပ္ခ်ဳပ္မႈမရွိတဲ့ေနရာေတြကေန အုပ္ခ်ဳပ္မႈရွိတဲ့ေနရာေတြဆီကို အတင္းပဲေခၚေဆာင္ျခင္းခံခဲ့ရပါတယ္။ တခ်ိဳ႔က စစ္ပြဲမွာအဖမ္းခံရတယ္။ တခ်ိဳ႔က သူတို႔ေနတဲ့ရြာထဲဝင္တိုက္ၿပီးဖမ္းသြားတာ ခံရတယ္။ ကယားလူမ်ိဳးေတြဟာ နွစ္စဥ္ရိပ္သိမ္းခ်ိန္အၿပီးမွာ လူဖမ္းဖို႔လွည့္လည္ခဲ့ၾကတယ္လို႔ ေျပာၾကပါတယ္။ တကမၻာလံုးမွာ ဒီပံုစံျဖစ္ခဲ့တာခ်ည္းပါပဲ။
အစိုးရအုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္မွာမရွိၾကတဲ့ အာဖရိကလူမ်ိဳးေတြဟာ အဖမ္းခံရၿပီး အေမရိကကိုေရႊ႔ေျပာင္းျခင္းခံခဲ့ၾကရပါတယ္။ ထြက္ေျပးလို႔လြတ္သြားတဲ့အာဖရိကန္ေတြဟာ အာဖရိကတိုက္အတြင္းမွာ Zomia (ဇိုးမီးယား)လိုပံုစံမ်ိဳး ေဒသသစ္တခုကိုတည္ေထာင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ လူဦးေရနည္းပါးတဲ့အေရွ႔ေတာင္အာရွနဲ႔အေမရိကတိုက္ေတြမွာ နိုင္ငံထူေထာင္ဖို႔ဆိုရင္ လူေတြကိုဖမ္းၿပီး အစိုးရအုပ္ခ်ဳပ္မႈရွိတဲ့ေနရာေအာက္ကို ေျပာင္းေရႊ႔ေပးဖို႔လိုအပ္လာခဲ့ပါတယ္။ ကဲ အခု ေတာင္ေပၚလူအဖြဲ႔အစည္းနဲ႔ ေျမျပန္႔ေနလူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြၾကားကကြာဟမႈေတြအေၾကာင္း
ျပန္ၾကည့္ၾကရေအာင္။
ေျမျပန္႔ေဒသလူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြမွာ ထူးျခားတဲ့လကၡဏာေတြရွိပါတယ္။ ေတာင္ေပၚမွာလည္း ေျမျပန္႔လူ႔အဖြဲ႔အစည္းနဲ႔တူတဲ့ လကၡဏာရပ္ေတြရွိပါတယ္။ ဥပမာ-က်ိဳင္းတံုလိုမ်ိဳးေနရာေတြမွာ ေတြ႔နိုင္ပါတယ္။ ဒီလကၡဏာရပ္ေတြကိုေျပာရမယ္ဆိုရင္ အဲဒီေဒသေတြမွာ
- အုပ္ခ်ဳပ္သူ ရွင္ဘုရင္ေတြ ေနၾကတယ္။
- လူတန္းစားအလႊာကြာဟမႈက သိသိသာသာႀကီးမားတယ္။
- အခြန္ေကာက္ခံမႈနဲ႔ သာမန္လူတန္းေတြက ဘုရင္အတြက္ အခမဲ့အလုပ္လုပ္ေပးေနရတာေတြရွိတယ္။
- ဘုရင္ေတြနဲ႔ အၿမဲတန္းဘာသာေရးအဖြဲ႔အစည္းေတြ ရွိတယ္။
- စစ္ပြဲႀကီးႀကီးမားမားေတြတိုက္တာေတြ ရွိလာတယ္။

ေတာင္ေပၚေဒသေတြမွာက်ေတာ့
- အၿမဲတန္းအစိုးရေတြ မရွိဘူး။
- ေျမျပန္႔ေဒသေတြနဲ႔စာရင္ ပိုၿပီး လူတန္းစားညီမွ်တယ္။
- အခြန္အခေတြေပးစရာမလိုဘူး။ ေပးဖို႔လိုအပ္လာရင္လည္း အဲဒီအခြန္အခေတြကေန ထြက္ေျပးဖို႔လြယ္ကူတယ္။
- ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ဘာသာစကားေတြ တေနရာနဲ႔တေနရာစီမွာ အမ်ိဳးမ်ိဳးရွိၾကတယ္။
- လူဦးေရ ျပန္႔နွံ႔မႈရွိတယ္။
လြန္ခဲ့တဲ့ နွစ္ တေထာင့္ငါးရာေလာက္ကိုျပန္ၾကည့္မယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ လူေတြဟာ ေတာင္ေပၚနဲ႔ေျမျပန္႔ကို သြားလိုက္ျပန္လာလိုက္လုပ္ခဲ့ၾကတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။ အဲဒီေခတ္ကာလတေလွ်ာက္လံုးပဲ ေတာင္ေပၚေနတဲ့လူေတြက ေျမျပန္႔ဆင္းလာလိုက္ ေျမျပန္႔ကလူေတြက
ေတာင္ေပၚတက္သြားလိုက္လုပ္ေနခဲ့ၾကပါတယ္။ အခုေခတ္မွာေတာ့ ေတာင္ေပၚကလူေတြ ေျမျပန္႔ကို ဆင္းလာၾကတာက ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္တခုျဖစ္ေနပါတယ္။ အဲဒီလို ေတာင္ေပၚကလူေတြ ေျမျပန္႔ကိုဆင္းလာၾကတာကေတာ့ သူတို႔မွာလည္း ေျမျပန္႔ကလူမ်ိဳးေတြလို ယဥ္ေက်းမႈရွိတယ္ဆိုတဲ့အေနအထားတခု ရွိဖို႔အတြက္ျဖစ္တယ္။ ဒီလိုပဲ ေျမျပန္႔ကလူေတြကယူဆၾကပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ဆယ့္ကိုးရာစုအလယ္ပိုင္းအထိက လူေတြ ေျမျပန္႔ကေန ေတာင္ေပၚကိုေျပာင္းေျပးၾကတဲ့အေနအထားနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေျမျပန္႔ကေနထြက္ေျပးခ်င္ခဲ့ၾကတယ္။ တရုတ္မဟာတံတိုင္းႀကီးကိုေဆာက္လုပ္ရတဲ့ရည္ရြယ္ခ်က္က မြန္ဂိုတာတာလူရိုင္းေတြ တရုတ္ျပည္မႀကီးထဲကိုဝင္မလာနိုင္ေအာင္ တားထားဖို႔လို႔ထင္စရာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အိုဝင္လက္တမိုးရဲ့အဆိုအရ အဲဒီတံတိုင္းႀကီးေဆာက္တာဟာ အခြန္အခေပးေနတဲ့တရုတ္လယ္သမား ယာမားေတြ အဲဒီတံတိုင္းႀကီးကိုျဖတ္ေက်ာ္ၿပီးထြက္မေျပးေအာင္ တားဆီးဖို႔လည္းျဖစ္ပါတယ္။
ဆယ့္ကိုးရာစုအလယ္ပိုင္းထိက အုပ္ခ်ဳပ္မႈေရာက္ရွိနိုင္တဲ့နယ္ပယ္ရဲ့အျပင္ဘက္မွာ ရွိတဲ့အတြက္ ေတာင္တန္းေတြဟာ အုပ္ခ်ဳပ္မႈကေနထြက္ေျပးၾကတဲ့လူေတြရဲ့ ခိုလံႈရာေနရာေတြျဖစ္လာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အစကေျပာခဲ့သလိုပဲ ေတာင္တန္းေတြေပၚကို ထြက္သြားခဲ့ၾကတဲ့လူေတြက စစ္ပြဲေတြနဲ႔အခြန္အတုပ္ေတြကေန ေရွာင္ရွားထြက္ေျပးခဲ့ၾကတာျဖစ္တယ္။ သူတို႔ဟာ စစ္မႈထမ္းရာကေန ေျပးလာၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဘုရင္ရဲ့အဓမၼခိုင္းေစမႈကေန ေျပးခဲ့ၾကတယ္။ နိုင္ငံေရးနဲ႔ဘာသာေရးျပႆနာေတြမွာ ရံႈးနိမ့္ၾကတဲ့လူေတြလည္း ေတာင္ေပၚတက္ေျပးၾက တယ္။ ေရာဂါဘယေတြက လူကေနအိမ္ေမြးတိရိစၦာန္ေတြကိုကူးစက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ အိမ္ေမြးတိရိစၦာန္ေတြကေနလူေတြဆီကို အျပန္အလွန္ကူးစက္တယ္။ လူေတြနဲ႔အိမ္ေမြးတိရိစၦာန္ေတြ အမ်ားႀကီးစုေနတဲ့အခါမွာ ကူးစက္တတ္တဲ့ကပ္ေရာဂါေတြျဖစ္ဖို႔ အခြင့္အလမ္းပိုမ်ားလာတယ္။
လူေတြတေနရာထဲမွာစုၿပီးေနၾကေတာ့ စိုက္ပ်ိဳးသီးနွံေတြလည္း တေနရာထဲမွာစုလာတယ္။ အဲဒီေတာ့ အဲဒီသီးနွံေတြမွာလည္း အပင္ေရာဂါေတြျဖစ္ဖို႔အခြင့္အလမ္း ပိုမ်ားလာတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ အငတ္ေဘးေတြကပ္ေရာဂါေတြျဖစ္လာတဲ့အခါမွာ ေျမျပန္႔ေနတဲ့လူေတြဟာ တျခားေနရာေတြကိုေျပာင္းေျပးရတယ္။ နွစ္နွစ္ေထာင္ေလာက္အတြင္းမွာ လူေတြဟာ ေတာင္ေပၚကေနေျမျပန္႔-ေျမျပန္႔ကေနေတာင္ေပၚ သြားလိုက္ျပန္လိုက္၊ ဆင္းလိုက္တက္လိုက္လုပ္ေနခဲ့ၾကပါတယ္။ ေျမျပန္႔တိုင္းျပည္ေတြမွာ အေျခအေနေတြေကာင္းေနရင္ ေတာင္ေပၚကလူေတြ ေျမျပန္႔ကိုဆင္းလာၾကတယ္။
အဲ - ေျမျပန္႔တိုင္းျပည္ေတြမွာ အက်ပ္အတည္းျဖစ္ျပီဆိုရင္ လူေတြေတာင္ေပၚကို ေျပာင္းေျပးၾကပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ပဲ ေျမျပန္႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းက လြင့္စဥ္ထြက္ေျပးလာတဲ့လူေတြဟာ ေတာင္ေပၚမွာသြားၿပီး စုမိလာၾကတယ္။ ေတာင္ေပၚကို အသစ္အသစ္ေရာက္လာတဲ့အုပ္စုေတြေၾကာင့္ ရွိနွင့္ၿပီးသားအုပ္စုေတြဟာ ေတာင္တန္းေဒသအတြင္းပိုင္းထိ ေရႊ႔သြားၾကရတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ေတာင္ေပၚေဒသမွာ လူမ်ိဳးအမည္ေတြ၊ ဘာသာစကားေတြဟာရႈပ္ေထြးၿပီး နားလည္ရခက္လာတယ္။ အခု က်ေနာ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပထဝီအေၾကာင္း နည္းနည္းေျပာခ်င္ပါတယ္။
သမားရိုးက်တိုင္းျပည္ေတြရဲ့အႀကီးမားဆံုးျပႆနာကေတာ့ လူေတြကို တိုင္းျပည္ရဲ့အလယ္ဗဟိုနားမွာစုစည္းထားဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုင္းစကားပံုတခု ရွိပါတယ္။ 'အသီးအရြက္ေတြကို ျခင္းထဲထည့္ပါ။ လူေတြကိုေတာ့ ၿမိ့ဳထဲထည့္ပါ' တဲ့။ တိုင္းျပည္ေတြက ေရသြင္းစိုက္ပ်ိဳးေရးကိုသေဘာက်တယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အဲ့ဒီနည္းဟာ လူေတြနဲ႔စိုက္ပ်ိဳးသီးနွံေတြကိုစုစည္းဖို႔ အေကာင္းဆံုးနည္း ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြဟာ ေရသြင္းစိုက္ပ်ိဳးေရးကို ပိုၿပီးနွစ္သက္ၾကတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ့ ....ခင္ဗ်ားတို႔ စဥ္းစားၾကည့္ၾကပါ။ ခင္ဗ်ားတို႔သာ ေရွးေခတ္ အေရွ႔ေတာင္အာရွတိုင္းျပည္တခုမွာ ဘုရင္ရဲ့အႀကံေပးျဖစ္မယ္ဆိုရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ဘယ္လိုစိုက္ပ်ိဳးဖို႔အႀကံျပဳမလဲ။ ဘုရင္ရဲ့ၾသဇာအာဏာႀကီးမားလာဖို႔အတြက္ ခင္ဗ်ားတို႔ဟာ စားနပ္ရိကၡာနဲ႔လူေတြရဲ့လုပ္အားေတြကို ဘုရင့္နန္းေတာ္တဝိုက္မွာ မ်ားနိုင္သမွ်မ်ားမ်ားစုစည္းထားဖို႔ ဆႏၵရွိလာမွာျဖစ္တယ္။ အဲဒီအတြက္ကေတာ့ ဆည္ေရသြင္းစိုက္ပ်ိဳးေရးထက္ေကာင္းတာဘာမွမရွိဘူး။ ေရသြင္းစိုက္တဲ့စပါးမွာ တျခားေကာင္းက်ိဳးရွိတယ္။ စပါးက ေျမႀကီးေပၚမွာေပါက္တယ္။ စပါးပင္ေတြကို ဖံုးကြယ္ဖို႔မလြယ္ကူဘူး။ အဲဒီအပင္ေတြက တျပိဳင္နက္ထဲမွည့္ၾကတယ္။ အဲဒီေခတ္က အခြန္ေကာက္တဲ့လူေတြ၊ စစ္သားေတြက အဲဒီစပါးေတြမွည့္တဲ့အခ်ိန္ေလာက္မွာ လာၿပီးအခြန္ေကာက္ရံုပဲ။ စပါးစိုက္တဲ့လူေတြကို အျပစ္ေပးခ်င္ရင္ သူတို႔စိုက္ထားတဲ့စပါးေတြကို မီးရိႉပစ္လိုက္ရံုပဲ။ အဲဒီ စပါးစိုက္တဲ့လူေတြဟာ အုပ္ခ်ဳပ္သူနဲ႔စစ္တပ္ေတြရဲ့ရန္ကို အၿမဲတမ္းစိုးရိမ္ေနၾကရပါတယ္။ သူတို႔ရဲ့အျဖစ္ဟာ “က်ားသနားမွ ႏြားခ်မ္းသာ”ရမယ့္ပံုစံပါပဲ။ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြအတြက္ စပါးဟာ တျခားအက်ိဳးေက်းဇူးေတြ ရွိေသးတယ္။ မႀကိတ္ရေသးတဲ့စပါး၊ ဆန္မျဖစ္ေသးတဲ့စပါးဟာ အၾကာႀကီးအထားခံတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ တေနရာကေနတေနရာ သယ္သြားလို႔ရတယ္။
အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပထဝီကိုျပန္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အဲဒီမွာ အေရးပါတဲ့သေဘာတရားတခု ရွိေနတယ္။ အဲ့ဒါဘာလဲဆိုေတာ့ ေနရာတခုနဲ႔တခု လက္ေတြ႔အကြာအေဝးဟာ မိုင္ေတြ၊ ကီလိုမီတာေတြမဟုတ္ဘူး။ တကယ္ေတာ့ အဲဒီေနရာ တေနရာနဲ႔တေနရာကိုသြားဖို႔ ဘယ္ေလာက္ၾကာသလဲဆိုတာပါပဲ။
ဒါမွမဟုတ္ ၿငိမ္သက္ေနတဲ့ေရျပင္ေပၚမွာသြားရတဲ့ေရေၾကာင္းခရီးေတြဟာ တေနရာကေနတေနရာကိုေရာက္ဖို႔ သိပ္မၾကာပါဘူး။ ေျမမ်က္နွာျပင္ညီညာမႈမရွိတဲ့ေတာင္ေတြေပၚမွာ ကီလိုမီတာေလးဆယ္ေလာက္ကို အေတာ္သြားယူရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီ့ထက္အမ်ားႀကီး ကြာေဝးတဲ့ခရီးကို ေရေၾကာင္းလမ္းနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္၊ လြင္ျပင္ေပၚမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ သိပ္မၾကာပဲနဲ႔ေရာက္ရွိနိုင္တယ္။ ဥပမာဆိုရင္ ေအဒီ(၁၈ဝဝ)ေလာက္က မီးသင္းေဘာမေပၚေသးဘူး။ အဲဒီတုန္းက လန္ဒန္ London ကေန အီဒင္ဘာရာ Edinburgh ကို လွည္းနဲ႔ကုန္းလမ္းကသြားတဲ့ခရီးထက္ အင္ဂလန္ကေန ေတာင္အာဖရိကကိုသြားရတဲ့ခရီးက ပိုျမန္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ေျမျပန္႔လြင္ျပင္ေတြနဲ႔ေရေၾကာင္းခရီးက လူေတြကို ဆက္သြယ္သြားလာရလြယ္ကူေစတယ္။ ေတာေတာင္ထူထပ္တဲ့ေဒသေတြမွာေတာ့ လူေတြဟာ တကြဲတျပားျဖစ္ကုန္ၾကတယ္။ ဒီေနရာမွာ ရိုးရိုးသာမန္ေျမပံုေတြဟာ လူေတြကိုအျမင္မွားေစပါတယ္။ တေနရာနဲ႔တေနရာကုန္သြယ္ဖို႔နဲ႔ ဆက္သြယ္သြားလာဖို႔အတြက္ တကယ္တမ္း အသံုးတည့္မယ့္ေျမပံုဆိုတာ ခရီးအကြာအေဝးကို ကီလိုမီတာေတြမိုင္ေတြနဲ႔ မျပဘူး။ အဲဒီတေနရာကိုသြားရင္ ဘယ္ေလာက္ၾကာမယ္ဆိုတာနဲ႔ ျပတယ္။ ရြာေတြမွာ ေတာင္သူလယ္သမားေတြကို ရြာတရြာနဲ႔တရြာဘယ္ေလာက္ေဝးလဲေမးရင္ 'ထမင္းအိုးတလံုးခ်က္ေလာက္ ဒါမွမဟုတ္ ကြမ္းတယာညက္ေလာက္ လမ္းေလွ်ာက္ရတယ္လို႔ ေျပာေလ့ရွိတယ္'။ ဒီေျမပံုမ်ိဳးေတြေပၚမွာဆိုရင္ ေတာင္ထူထပ္တဲ့ေနရာေတြမွာ ခရီးသြားရတဲ့အကြာအေဝးကို ႀကီးေအာင္ခ်ဲ႔ထားၿပီး ေျမျပန္႔လြင္ျပင္ေတြနဲ႔ေရေၾကာင္းခရီး သြားလာလို႔ရတဲ့ေနရာေတြမွာေတာ့ အကြာအေဝးကို ခ်ံဳ႔ထားတယ္။ က်ေနာ္တို႔မ်က္စိထဲမွာေတာ့ ဒီေျမပံုမ်ိဳးဟာ ေတာ္ေတာ့္ကိုထူးဆန္းေန ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီလိုမ်ိဳးေျမပံုေတြကသာ ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ျပန္႔ႏွံ႔မႈ၊ ကုန္သြယ္မႈနဲ႔ တေနရာနဲ႔တေနရာကူးလူးဆက္ဆံမႈေတြကို အမွန္တကယ္သဘာဝအတိုင္းေဖာ္ျပနိုင္မွာ ျဖစ္တယ္။
ေရွးေဟာင္းဂရိနိုင္ငံေတြနဲ႔မေလးတိုင္းျပည္ေတြဟာ ေရလမ္းခရီးနဲ႔ပဲအျပန္အလွန္ဆက္ဆံၾကတယ္။ ကုန္းလမ္းခရီးနဲ႔မဟုတ္ဘူး။ အဲဒါေၾကာင့္မို႔ လူယဥ္ေက်းလို႔ေခၚတဲ့လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြနဲ႔ တိုင္းျပည္နိုင္ငံေတြအတြက္ ေတာင္ေပၚတက္ဖို႔ရာ အခက္အခဲေတြျဖစ္လာတယ္။ ျပင္သစ္လူမ်ိဳး ေျမထဲပင္လယ္သမိုင္းပညာရွင္ Fernand Braudel က လူယဥ္ေက်းအဖြဲ႔အစည္းေတြရဲ့အေျခခ်ေနထိုင္မႈက ေျမျပန္႔ေတြမွာရပ္တန္႔ၿပီး အရွိန္နည္းသြားတတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ အေရွ႔ေတာင္အာရွသမိုင္းပညာရွင္ Paul Wheatley က သကၠဋဘာသာစကားေတြကို ပင္လယ္ေရမ်က္နွာျပင္အထက္ မီတာငါးရာအထက္ေရာက္ရင္မေတြ႔ရေတာ့ဘူးဆိုၿပီး ေရးထားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ သမိုင္းမွာထင္ရွားတဲ့ အေရွ႔ေတာင္အာရွနိုင္ငံေတြဟာ ဆည္ေရသြင္းစပါးစိုက္ပ်ိဳးေရးလုပ္ဖို႔သင့္ေလွ်ာ္တဲ့ ျမစ္ဝွမ္းတေလွ်ာက္မွာရွိတဲ့ေျမျပန္႔လြင္ျပင္မွာ တည္ရွိပါတယ္။
ေရွးေဟာင္းနိုင္ငံေတြတင္မကပါဘူး။ ကိုလိုနီနိုင္ငံေတြပါ ေျမျပန္႔လြင္ျပင္ေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္ရလြယ္ကူတဲ့ေရလမ္းခရီးရွိတဲ့ေနရာေတြအထိပဲ သူတို႔ရဲ့ၾသဇာအာဏာေရာက္ရွိနိုင္ပါတယ္။ အဲဒီနိုင္ငံရဲ့အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ဟာ မတ္ေစာက္တဲ့ေတာင္တန္းေတြ၊ ေရအိုင္ေတြ ရႊံ႔ညြန္ေတြရွိတဲ့ေနရာေတြမွာ မတူကြဲျပားျခားနားတဲ့ေျမမ်က္နွာသြင္ျပင္ေတြမွာ အဆံုးသတ္သြားပါတယ္။ အဲဒီတိုင္းျပည္ေတြကို ေျမနိမ့္ပိုင္းတိုင္းျပည္ေတြ ဒါမွမဟုတ္ ေရေၾကာင္းနဲ႔ဆက္သြယ္ရလြယ္ကူတဲ့တိုင္းျပည္ေတြလို႔ ေခၚသင့္ပါတယ္။ မုတ္သုန္ရာသီေရာက္ၿပီဆိုရင္ေတာ့ ဒီတိုင္းျပည္ေတြရဲ့အုပ္ခ်ဳပ္မႈအာဏာဟာ ခရီးသြားလာေရးအခက္အခဲေၾကာင့္ က်ံဳ႔သြားပါတယ္။
ကဲ အခု အေျခအေနေတြကို တဘက္ကျပန္စဥ္းစားၾကည့္ၾကရေအာင္။ ခင္ဗ်ားဟာ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မႈေအာက္ကေန ရုန္းထြက္လြတ္ေျမာက္ခ်င္ၾကတဲ့လူေတြရဲ့ အႀကံေပးပုဂၢိဳလ္တေယာက္ပဲ ဆိုပါစို႔။ သူတို႔ဟာ သူတို႔အခ်င္းခ်င္းၾကား တိုင္းျပည္တည္ေထာင္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈတရပ္ေပၚေပါက္လာမွာကို ကာကြယ္တားဆီးခ်င္ၾကတယ္။ ခင္ဗ်ား သူတို႔ကိုဘယ္လိုအႀကံေပးမလဲ .....
ပထမဆံုး သူတို႔ကို အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြ အလြယ္တကူမေရာက္နိုင္တဲ့ ေျမမ်က္နွာသြင္ျပင္ေတြေပၚမွာေနဖို႔ အႀကံေပးပါလိမ့္မယ္။ ဒုတိယအေနနဲ႔ကေတာ့ အဲဒီေျမမ်က္နွာသြင္ျပင္ေတြေပၚမွာပဲ အုပ္စုငယ္ေလးေတြဖြဲ႔ၿပီး ျပန္႔က်ဲေနတဲ့ပံုစံမ်ိဳးေနၾကဖို႔ အႀကံျပဳရပါတယ္။ တတိယအေနနဲ႔ သူတို႔ရဲ့ရြာငယ္ေလးေတြနဲ႔စိုက္ခင္းေတြကို ခဏခဏေရႊ႔ေျပာင္းၾကဖို႔ အႀကံျပဳရပါမယ္။ စတုထၳအေနနဲ႔ ခင္ဗ်ား သူတို႔ကို ရင့္မွည့္တာမတူညီတဲ့စိုက္ပ်ိဳးေရးသီးနွံေတြထုတ္လုပ္ဖို႔ အႀကံျပဳပါလိမ့္မယ္။ ဆန္စပါးတခုတည္း မဟုတ္ပါဘူး။ သတိထားၾကည့္ပါ။ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြအေနနဲ႔ ဒီလိုလူေနမႈစနစ္ေတြဆီကေန အခြန္အခေကာက္ခံဖို႔လူသူစုေဆာင္းဖို႔ ဘယ္ေလာက္ ခက္ခဲလိမ့္မယ္ဆိုတာ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ ေတာင္ေပၚလူ႔အဖြဲ႔အစည္းဆိုတာ အခြန္အခေကာက္ခံသူေတြအတြက္ အိပ္မက္ဆိုးတခုပါပဲ။ ကဲ ေနာက္ဆံုးေျပာရရင္ ခင္ဗ်ား သူတို႔ကို ဘယ္လိုသီးနွံေတြစိုက္ပ်ိဳးဖို႔ အႀကံျပဳမလဲ ...
က်ေနာ္ကေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ေျမႀကီးေအာက္မွာျဖစ္ထြန္းတဲ့သီးနွံေတြကို အထူးသျဖင့္ အႀကံျပဳလိမ့္မယ္ထင္ပါတယ္။ ဥပမာအေနနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြကိုေရွာင္ရွားခ်င္ၾကတဲ့သူေတြရဲ့ 'လြတ္ေျမာက္သီးနွံ'အျဖစ္ အာတာလြတ္ဥရဲ့အက်ိဳးေက်းဇူးေတြကိုစဉ္းစားၾကည့္ၾကပါ။ အဲဒီ အာတာလြတ္ဥကို ဘယ္အခ်ိန္စိုက္စိုက္ ရတယ္၊ ဘယ္ေနရာစိုက္စိုက္ ရတယ္။ အဲဒီစိုက္ခင္းေတြကို သိပ္ၿပီးဂရုတစိုက္ ေစာင့္ေရွာက္စရာ မလိုပါဘူး။ ပစ္ထားလိုက္ၿပီး ေနာက္မွျပန္လာၾကည့္လို႔ ရပါတယ္။ တနွစ္ေလာက္ေနရင္ အဲဒီ အာတာလြတ္ဥေတြရင့္မွည့္လာမယ္။ ဒါေပမယ့္ အာတာလြတ္ဥဟာ ေျမႀကီးေအာက္မွာ ေနာက္ထပ္ နွစ္နွစ္ေလာက္ပစ္ထားလိုက္ရင္လည္း စားလို႔ရေသးတဲ့အေျခအေနမွာ ရွိေနပါတယ္။ ခင္ဗ်ားရဲ့အာတာလြတ္ဥကို အခြန္ေကာက္တဲ့လူေတြက လိုခ်င္လို႔ရွာေဖြမယ္ဆိုရင္ အခက္ေတြ႔ပါလိမ့္မယ္။ တကယ္လို႔ ေတြ႔သြားခဲ့ရင္ေတာင္မွ တပင္ၿပီးတပင္တူးၾကည့္ေနရတာနဲ႔ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ဖို႔ခက္ခဲၿပီး သိပ္တန္ဖိုးမရွိလွတဲ့ အာတာလြတ္ဥလွည္းတစီးတိုက္ကိုပဲ ရရွိပါလိမ့္မယ္။
အပင္ေတြကို မီးရွို့ပစ္လိုက္ရင္လည္းပဲ အာတာလြတ္ဥေတြဟာေျမေအာက္မွာရွိေနတဲ့အတြက္ ဘာမွ မျဖစ္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္မို႔လို႔လည္း လာတင္အေမရိကမွာ အာတာလြတ္ဥကို “ထြက္ေျပးေက်းကၽြန္ေတြနဲ႔ ေျပာက္က်ားစစ္သားေတြရဲ့စိုက္ပ်ိဳးသီးနွံ”လို႔ ေခၚၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႔ကလည္း ေတာင္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးဟာ ေတာင္ေပၚေဒသမွာ ျဖစ္နိုင္တဲ့တခုတည္းေသာစိုက္ပ်ိဳးေရးလို႔ ထင္ျမင္ယူဆၾကပါတယ္။ အဲဒါဟာ မမွန္ကန္ပါဘူး။ အၿမဲတန္း တနွစ္ပတ္လံုးစီးဆင္းေနတဲ့ေရ ရွိေနသေရြ႔ ေတာင္ေပၚေဒသေတြမွာ ဆန္စပါးကိုေရသြင္း စိုက္ပ်ိဳးလို႔ရပါတယ္။
အဲဒီဆန္စပါးကို သဘာဝေျမျပင္နိမ့္ေတြနဲ႔ လူလုပ္ ေလွကားထစ္စိုက္ခင္းေတြမွာစိုက္ပ်ိဳးလို႔ ရနိုင္ပါတယ္။ ဗီယက္နမ္က ဟန္နီ Hani လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ဘာလီကၽြန္းသားေတြဟာ ေတာင္ေပၚေဒသေတြမွာ ႀကီးမားလွတဲ့နည္းစနစ္ကိုေရြးခ်ယ္မႈဟာ ေရြးခ်ယ္မႈသက္သက္ပါ။ သဘာဝကေပးထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္ကေတာ့ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ေတာင္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးဟာ သမိုင္းတေလွ်ာက္ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြကိုေရွာင္ရွားဖို႔အတြက္ နည္းလမ္းတခုအျဖစ္သံုးခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
သမိုင္းအရ ေတာင္ေပၚသားေတြဟာ ေျမနိမ့္လြင္ျပင္ေတြမွာရွိတဲ့လူယဥ္ေက်းေတြက ခ်န္ထားရစ္ခဲ့ၾကတဲ့လူေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ တကယ္ေတာ့ သူတို႔အမ်ားစုဟာ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြကိုစြန္႔ခြာထြက္ေျပးလာခဲ့ၾကတဲ့ အေစာပိုင္းကလူေတြရဲ့မ်ိဳးဆက္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ေတြက တရုတ္ျပည္ပါတယ္၊ တိဘက္ျပည္ပါတယ္၊ ပ်ဴနိုင္ငံေတြပါတယ္၊ ဗမာပါတယ္၊ ထိုင္းပါတယ္၊ နန္ေက်ာင္ျပည္ေတာင္မွ ပါပါတယ္။
သူတို႔ေတြ႔ဟာ ေတာင္ေပၚေဒသေတြမွာ ျပန္႔က်ဲေနထိုင္ၾကပါတယ္။ ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ အဲဒီေနရာေတြဟာ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြရဲ့ရန္ကေန အဓိကခိုလံႈရာေနရာ ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။ အခ်ိန္ေတြၾကာလာတဲ့အခါမွာ သူတို႔ကို “လူမ်ိဳးစု”ဆိုတဲ့အမည္တပ္လိုက္ၾကပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္အတြင္းမွာပဲ သူတို႔ဟာ ေနာက္ထပ္ေရာက္ရွိလာသူေတြနဲ႔ ေရာေနွာသြားပါတယ္။ သူတို႔ဟာ ေတာင္ယာစိုက္ပ်ိဳးေရးကို ပိုနွစ္သက္ပါတယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ ဒီလိုမ်ိဳးစိုက္ပ်ိဳးေရးကို အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြဖမ္းဆီးသိမ္းယူျခင္း မျပဳနိုင္လို႔ ျဖစ္ပါတယ္။
ေတာင္ယာစနစ္ဟာ ေတာင္ေပၚမွာရွိတဲ့အင္အားေတာင့္တင္းသူေတြအတြက္လည္း အဲဒီေတာင္ေပၚမွာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးထူေထာင္နိုင္ဖို႔အခက္ေတြ႔ေစပါတယ္။ အဲဒီလူေတြက ႀကိဳးစားၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္းပဲ လူေတြကထြက္ေျပးသြားၾကမွာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ခင္ဗ်ားအေနနဲ႔ 'ေတာင္ေပၚနဲ႔ေျမျပန္႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းနွစ္ခုဟာ ထူးျခားတဲ့အမႊာညီအကိုေတြပါ'လို႔ ေျပာနိုင္ပါတယ္။ အဲဒီလူ႔အဖြဲ႔အစည္းနွစ္ခုကို ကုန္သြယ္ေရးနဲ႔ကုန္ဖလွယ္ေရးတို႔က ေပါင္းစည္းေပးထားပါတယ္။
သူတို႔ဟာ သဘာဝအတိုင္းကိုက မိတ္ဖက္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ တဦးစီမွာ တျခားတဦးရဲ့လိုအပ္ခ်က္ေတြရွိေနတတ္ၾကပါတယ္။ သူတို႔ဟာ အၿမဲတန္းပဲ လူဦးေရ ဖလွယ္ေနခဲ့ၾကပါတယ္။ သူတို႔တဦးနဲ႔တဦးဟာ မွန္ထဲကနဲ႔ မွန္အျပင္မွာရွိတဲ့ပံုရိပ္ေတြလိုပါပဲ။ လြန္ခဲ့တဲ့ နွစ္ငါးဆယ္ေလာက္ထိ သူတို႔ဟာ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြရဲ့လက္လွမ္းမမွီတဲ့ေနရာေတြမွာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရွိေနခဲ့ၾကပါတယ္။ သူတို႔ရဲ့ေနမႈထိုင္မႈ စိုက္ပ်ိဳးေရးနဲ႔လူမႈအဖြဲ႔အစည္းဟာလည္းပဲ ေျမျပန္႔ေနလူ႔အဖြဲ႔အစည္းရဲ့ ပံုစံေတြနဲ႔ ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားမွာကြာျခားလ်က္ရွိေနပါတယ္။
ပါေမာကၡေ႐ႊ႐ိုး ေခၚ James Scott ဟာ ေယးတကၠသိုလ္က နိုင္ငံေရးသိပၸံနဲ႔မနုႆေဗဒ Sterling ပါေမာကၡျဖစ္သလို လယ္ယာသိသင္ဌာနရဲ့ ဒါရိုက္တာလည္း ျဖစ္တယ္။ ပါေမာကၡေရႊရိုးဟာ ဗမာျပည္ကို အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာေရာက္ဖူးသလို သူ႔ရဲ့ The Moral Economy of the Peasant: Rebellion and Subsistence in Southeast Asia ဆိုတဲ့ စာအုပ္ဟာ ဗမာျပည္က ဆရာစံေတာင္သူလယ္သမားအေရးေတာ္ပံု၊ ၁၉၃ဝ ကမၻာ့စီးပြားပ်က္ကပ္က အေရွ႔ေတာင္အာရွကလယ္သမားေတြရဲ့လူမႈဘဝေတြကို ဘယ္လိုဂယက္ရိုက္ခတ္ခဲ့သလဲဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အေရွ႔ေတာင္အာရွအေၾကာင္းေလ့လာတဲ့ေက်ာင္းသားတိုင္း မဖတ္မေနရ ဖတ္ရတဲ့စာအုပ္ျဖစ္တယ္။ သူ့ရဲ့ Weapons of the Weak: Everyday Forms of Peasant Resistance, The Art of Not Being Governed: An Anarchist History of Upland Southeast Asia စတဲ့ စာအုပ္ေတြဟာ တကမၻာလံုးက Anarchist မင္းမဲ့ဝါဒီေတြရဲ့သမိုင္းကိုစိတ္ဝင္စားသူေတြ ဖတ္ရႈမွီျငမ္းၾကရတဲ့စာအုပ္ေတြျဖစ္တယ္။
အခုေဆာင္းပါးကို ပါေမာကၡေရႊရိုးကိုယ္တိုင္ ဗမာလိုေရးထားတာပါ။ ေခတ္ေမာင္းကို ပထမဆံုးေဖာ္ျပခြင့္ေပးတဲ့အတြက္ ပါေမာကၡေရႊရိုးကို ေခတ္ေမာင္းက ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

https://www.facebook.com/linayehtin/posts/4663085785872